20. yüzyılın Rus şiirini Sergei Yesenin'in şiirleri olmadan hayal etmek imkansızdır. Şair, halk yaşamının derinliklerinden şiirin doruklarına yükseldi. Gençliğinden beri Rusya, hüzünlü ve yayılan şarkıları, asi Razin ruhu ve zincirleme Sibirya çınlaması, kilise müjdesi ve kırsal sessizlik, neşeli kız kahkahaları ve savaşta oğullarını kaybeden annelerin kederi yüreğine battı. Ve daha sonra tüm bunlar Yesenin'in şiirlerine yansıdı. Sergei Yesenin, 21 Eylül (3 Ekim) 1895'te köyde doğdu. Konstantinovo, Ryazan eyaleti köylü bir ailede. Çocuk iki yaşındayken annesi, yetiştirilmesini ailesine emanet etti. Büyükbaba ve büyükanne torunlarını çok seviyorlardı. Kilise kitaplarında uzman olan geleceğin şairinin büyükbabası, Sergei'yi aydınlanmış bir kişi olarak görmeyi hayal ediyordu. Yesenin, dört yıllık bir kırsal okuldan mezun olduktan sonra eğitimini bir kilise öğretmeni okulunda aldı. Şair daha sonra bir buçuk yıl Moskova'daki Shanyavsky Halk Üniversitesi'nde okudu.

Şairin büyükannesi torununa halk şiirinin güzelliğini ortaya çıkarmayı başardı ve bu aşinalık onu ilk şiirlerini yazmaya teşvik etti. Yesenin'e göre şiir yazmaya dokuz yaşında, şair ise 16-17 yaşlarında bilinçli yaratıcılığa başladı. 1916'da ilk koleksiyonu "Radunitsa" yayınlandı. Bu koleksiyonun ana temaları doğa - insan - Anavatan'dı. Yesenin ilk ayetlerde Koltsov, Nikitin, Nadson'u taklit etti. Ancak ilk koleksiyon tamamen orijinal şiirler içeriyordu: "Köylerden sakatlar geçti", "Kuş kiraz ağacı kar yağıyor", "Şafağın kızıl rengi göle dokunuyor." Çağdaş şairleri arasında en çok Blok, Bely ve Klyuev'e değer verdi. Genç Yesenin'in 1915'te St. Petersburg'da tanıştığı ilk şair Blok'tu.

A. Blok'un ilk buluşmalarından sonra Yesenin'in şiirlerine verdiği yanıt "Şiirler taze, net, gürültülü, ayrıntılı" oldu. Genç şair, başkentte kalışının ardından birkaç hafta içinde ünlü oldu. Ondan bir mucize diye bahsetmeye başladılar. Yeni yaratıcı yollar arayışı, Yesenin'i 1919'da İmgecilere götürdü. Bu şairler gerçeklikle ilgisi olmayan bir sözcük-imajın içsel değerini ilan ettiler. Yesenin, şiiri Rus dilinin imgeleri ve halk sanatının unsurlarıyla birleştirmenin gerekliliğini öne sürdüğü için özel bir konuma sahipti. Şair, 1925 yılında yazdığı otobiyografisinde hiçbir temeli olmayan bu resmi okulun kendiliğinden yok olduğunu yazmıştır. Yesenin'in şiirinin ana teması Anavatan'ın yüceltilmesidir. Şair, kısa hayatı boyunca Sovyetler Birliği'ni ve dünyadaki ülkeleri dolaştı.

Kırım, Kafkasya, Solovki, Almanya, Fransa, İtalya, Kanada ve ABD'yi ziyaret etti. Bu seyahatlerden sonra Rusya'ya olan sevgisi, onunla ayrılmaz bağı daha da arttı. Aşağıdaki eserler farklı yıllarda Anavatan temasına ayrılmıştır: “Rus” (1915), “Git buradan sevgili Rus” (1915), “Ey Rus, kanatlarını çırp” (1917), “Sovyet Rus'” (1924), “Tüy otu uyuyor. Sevgili sade..." (1925). Yesenin, aşk temasına son derece lirik, derin şiirler adadı: "Mavi bir ateş süpürmeye başladı", "Yapraklar düşüyor, yapraklar düşüyor", "Kachalov'un Köpeğine", "Fars Motifleri" döngüsü ve diğerleri. Şairin hassas kalbinde doğan parlak ve saf bir aşk şarkısından bahsediyorlar. Yesenin'in şiirinin ruhu doğaydı, o olmasaydı şiirleri özgünlüğünü ve güzelliğini kaybederdi.

Şairin yeteneğinin hayranları, şairin en sevdiği imge olan yeşil çivili Yesenin huş ağacına, tek ayak üzerindeki yaşlı akçaağaca ve bir bahar akşamı şairin önünde başlarını eğen çiçeklere sonsuz derecede sevgili ve yakındır. Ve dört ayaklı arkadaşlarla ilgili şiirler ne kadar yürekten sözlerle yazılıyor: “Köpek Şarkısı”, “İnek”, “Tilki”! Yesenin'in şiiri felsefi derinlik, duygu ve düşüncelerin uyumu ile karakterize edilir. En azından şu şiirlerini hatırlamak yeterli: “Altın koru beni caydırdı”, “Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum.” S. Yesenin sadece 30 yıl yaşadı. Hayatında çelişkiler ve hatalar vardı. Son yıllarda hayatını daha iyiye doğru değiştirmek, bohemlikten kopmak ve kendini tamamen yaratıcılığa adamak istiyordu.

Ama duruşma olmadı. 27-28 Aralık 1925 gecesi Leningrad'daki Angliter Otel'de S. Yesenin'in hayatı kısa kesildi. Ancak şair Tikhonov'a göre şiirleri yaşlanamaz çünkü içlerinde "ebediyen yaşayan şiirin ebediyen genç kanı" akar.

Şair Sergei Yesenin'in hayatı ve yaratıcı kaderi

Konuyla ilgili diğer yazılar:

1. Şarkı sözlerim büyük bir aşkla yaşıyor, vatan aşkıyla. Benim çalışmalarımda en önemli şey vatan duygusudur” dedi kendisi için...
2. Bana öyle geliyor ki Yesenin için Anavatandan daha önemli ve daha değerli bir şey yoktu, onsuz kendini hayal bile edemezdi, yine de...
3. Sergei Yesenin (1895-1925) yıllar içinde yayınlanan birçok şiirini çocuklara adadı. Yesenin'in yayınlanan ilk şiirinin "Huş" olması dikkat çekicidir.
4. Zamanın hareketi sabittir. Bir nesil diğerinin yerini alıyor. Pek çok olay yaşayan Rusya, 21. yüzyıla girmeye hazırlanıyor. Bugün peşinde...
5. Yesenin. HAYIR! Burada Moskova'da hiçbir şey başaramayacaksın... Petrograd'a Blok'u görmeye gideceğim. Beni anlayacaktır. - Alexander Alexandrovich! BEN...
6. Geleceğin yazarının çocukluk yılları. 2 Şubat 1882'de Dublin'de bir vergi müfettişinin geniş ailesinde doğdu. Joyce'un aile hayatı...
7. Sergei Yesenin'in şiiri hem öğretmenler hem de öğrenciler tarafından biliniyor ve seviliyor. Ancak çok bilinen ders kitabı metinlerinin bile içeriğinin derinliğini anlamak zordur...
8. 1925'te Akhmatova, Sergei Yesenin'in anısına adanmış bir şiir yazdı. Yaşadığı dönemde yayınlanmadı, yalnızca...
9. Lider. 17 Kasım 1920. Politeknik Müzesi'nin Büyük Salonu. Akşam "İmgecilerin Edebiyat Üzerine Davası." Başkan. Fütürizm öldü. Daha samimi olalım...
10. Sergei Aleksandrovich Yesenin'in benzersiz derecede parlak ve derin yaratıcılığı artık edebiyatımıza sağlam bir şekilde girdi. Şairin şiirleri içten ve samimi...
11. Sergei Aleksandrovich Yesenin Sergei Aleksandrovich Yesenin'in benzersiz derecede parlak ve derin yaratıcılığı artık edebiyatımızda sağlam bir şekilde yerleşmiştir ve büyük keyif almaktadır...
12. Dostoyevski üzerine bu makale belki de S. Yesenin'e diğer şairlerden daha çok yakışıyor. Yesenin Rus'u büyük bir sevgiyle söyledi ve...

Sergei Alexandrovich Yesenin, Rus'a derinden aşık olan incelikli bir söz yazarı ve hayalperesttir. 21 Eylül 1895'te Ryazan eyaletinin Konstantinovo köyünde doğdu. Şairin köylü ailesi çok fakirdi ve Seryozha 2 yaşındayken babası işe gitti. Anne kocasının yokluğuna dayanamadı ve kısa sürede aile dağıldı. Küçük Seryozha, anne tarafından büyükbabası tarafından büyütülmeye gitti.

Yesenin ilk şiirini 9 yaşında yazdı. Kısa hayatı sadece 30 yıl sürdü ama o kadar olaylıydı ki, Rus tarihi ve her insanın ruhu üzerinde büyük etkisi oldu. Büyük şairin yüzlerce küçük şiiri ve hacimli şiirleri geniş ülkede ve ötesinde yankılanıyor.

Genç Yesenin

Dedemin Seryozha'nın sürgüne gönderildiği köyde yaşayan üç bekar oğlu vardı. Yesenin'in daha sonra yazdığı gibi, amcalar yaramazdı ve yeğenlerinin erkek eğitimine şevkle başladılar: 3,5 yaşındayken çocuğu eyersiz bir ata bindirip dörtnala gönderdiler. Ona yüzmeyi öğrettiler: Heyet bir tekneye bindi, gölün ortasına gitti ve küçük Seryozha'yı denize attı. Şair, 8 yaşındayken av köpeği olarak ava yardım etti. Vurulmuş ördekleri bulmak için suda yüzdü.

Köy hayatında da keyifli anlar yaşandı; büyükanne torununu türküler, şiirler, efsaneler ve masallarla tanıştırdı. Bu, küçük Yesenin'in şiirsel başlangıcının gelişiminin temeli oldu. 1904 yılında kırsal bir okulda okumaya gitti ve 5 yıl sonra mükemmel bir öğrenci olarak başarıyla mezun oldu. Spas-Klepikovskaya öğretmen okuluna girdi ve buradan 1912'de "okuma yazma okulu öğretmeni" olarak mezun oldu. Aynı yıl Moskova'ya taşındı.

Yaratıcı bir yolun doğuşu

Yabancı bir şehirde şair babasından yardım istemek zorunda kaldı ve kendisi de katip olarak görev yaptığı bir kasap dükkanında ona iş buldu. Çok yönlü başkent şairin aklını ele geçirdi - kendini tanıtmaya kararlıydı ve çok geçmeden dükkandaki çalışmaktan sıkıldı. 1913'te isyancı, I.D.'nin matbaasında hizmet etmeye gitti. Sytin. Şair aynı zamanda benzer düşünen insanları bulduğu Surikov Edebiyat ve Müzik Çevresi'ne katılır. İlk yayın 1914'te Yesenin'in "Huş" şiirinin Mirok dergisinde çıkmasıyla gerçekleşti. Eserleri ayrıca "Niva", "Samanyolu" ve "Protalinka" dergilerinde de yer aldı.

Bilgi tutkusu şairi A.L. Halk Üniversitesi'ne yönlendirir. Shanyavsky. Tarih ve felsefe bölümüne giriyor ama bu yeterli değil ve Yesenin Rus edebiyatı tarihi derslerine katılıyor. Profesör P.N. tarafından yönetiliyorlar. Genç şairin daha sonra eserlerini getireceği Sakkulin. Öğretmen özellikle "Şafağın kızıl ışığı göle örüldü..." şiirini takdir edecektir.

Matbaadaki hizmet, Yesenin'i ilk aşkı Anna Izryadnova ile tanıştırır ve o, medeni bir evliliğe girer. Bu birliktelikten 1914'te Yuri adında bir oğul doğdu. Aynı zamanda metinleri kaybolan "Tosca" ve "Peygamber" şiirleri üzerinde de çalışmalar başlıyor. Ancak ortaya çıkan yaratıcı başarıya ve aile cennetine rağmen şair Moskova'da sıkışıp kalıyor. Görünüşe göre şiiri başkentte istediği kadar beğenilmeyecek. Bu nedenle 1915'te Sergei her şeyi bırakıp Petrograd'a taşındı.

Petrograd'da Başarı

Yeni bir yerde yaptığı ilk şey, A.A. ile buluşma arayışına girmek olur. Blok, Yesenin'in o zamanlar ancak hayalini kurabileceği gerçek bir şairdir. Toplantı 15 Mart 1915'te gerçekleşti. Birbirleri üzerinde kalıcı bir izlenim bıraktılar. Yesenin daha sonra otobiyografisinde, hayatında ilk kez yaşayan bir şair gördüğü için o anda kendisinden ter aktığını yazacaktır. Blok, Yesenin'in eserleri hakkında şöyle yazdı: "Şiirler taze, temiz, gürültülü." İletişimleri devam etti: Blok, genç yeteneklere Petrograd'ın edebi yaşamını gösterdi, onu yayıncılarla ve ünlü şairlerle - Gorodetsky, Gippius, Gumilev, Remizov, Klyuev - tanıştırdı.

Şair ikincisine çok yakınlaşır - halk köylülüğü olarak stilize edilmiş şiirler ve şiirlerle performansları büyük bir başarıdır. Yesenin'in şiirleri birçok St. Petersburg dergisi "Chronicle", "Voice of Life", "Monthly Magazine" tarafından yayınlanmaktadır. Şair tüm edebiyat toplantılarına katılır. Sergei'nin hayatındaki özel bir olay, 1916'da "Radonitsa" koleksiyonunun yayınlanmasıydı. Bir yıl sonra şair Z. Reich ile evlendi.

Şair, çelişkili tavrına rağmen 1917 devrimini coşkuyla selamlıyor. Yesenin, 1917'deki "Mare's Ships" şiirinde "Kesilmiş ellerin kürekleriyle geleceğin topraklarına kürek çekersin" diye yanıt verir. Şair bu yılı ve gelecek yılı “İnonia”, “Başkalaşım”, “Baba”, “Gelecek” eserleri üzerinde çalışmaya ayırıyor.

Moskova'ya dönüş

Şair, 1918'in başında altın kubbeli şehre döndü. Görüntü arayışı içinde A.B. ile birleşir. Mariengof, R. Ivnev, A.B. Kusikov. 1919'da benzer düşünen insanlar, İmgecilerin (İngiliz imajından - imajdan) edebi hareketini yarattılar. Hareket, şairlerin eserlerinde yeni metaforlar ve hayali imgeler keşfetmeyi amaçlıyordu. Ancak Yesenin kardeşlerini tam olarak destekleyemedi - şiirlerin anlamının parlak örtülü görüntülerden çok daha önemli olduğuna inanıyordu. Onun için eserlerin uyumu ve halk sanatının maneviyatı çok önemliydi. Yesenin, imgeciliğin en çarpıcı tezahürünü 1920 - 1921'de yazılan "Pugaçev" şiiri olarak görüyordu.

(İmgeciler Sergei Yesenin ve Anatoly Mariengof)

Yeni aşk 1921 sonbaharında Yesenin'i ziyaret etti. Amerika'dan bir dansçı olan Isadora Duncan ile tanışır. Çift pratikte iletişim kurmuyordu - Sergei yabancı dil bilmiyordu ve Isadora Rusça bilmiyordu. Ancak Mayıs 1922'de evlendiler ve Avrupa ve Amerika'yı fethetmek için yola çıktılar. Şair yurtdışında "Moskova Tavernası" döngüsü, "Alçaklar Ülkesi" ve "Kara Adam" şiirleri üzerinde çalıştı. 1922'de Fransa'da “Bir Holiganın İtirafları” koleksiyonu, 1923'te Almanya'da “Bir Kavgacının Şiirleri” kitabı yayınlandı. Ağustos 1923'te skandal evlilik dağıldı ve Yesenin Moskova'ya döndü.

Reklam öğesi sürümü

1923'ten 1925'e kadar olan dönemde şairin yaratıcı yükselişi gerçekleşti: "Fars Motifleri" başyapıtını, "Anna Snegina" şiirini ve "Çiçekler" felsefi çalışmasını yazdı. Yaratıcı gelişmenin ana tanığı Yesenin'in son eşi Sofya Tolstaya idi. Saltanatı sırasında “Büyük Yürüyüşün Şarkısı”, “Huş Calico” kitabı ve “Rusya ve Devrim Üzerine” koleksiyonu yayınlandı.

Yesenin'in sonraki çalışmaları felsefi düşüncelerle ayırt edilir - tüm hayatının yolculuğunu hatırlıyor, kaderi ve Rus'un kaderi hakkında konuşuyor, hayatın anlamını ve yeni imparatorluktaki yerini arıyor. Ölümle ilgili tartışmalar sıklıkla ortaya çıktı. Şairin ölümü hâlâ gizemini koruyor - 28 Aralık 1925 gecesi Angleterre Oteli'nde öldü.

Alexander Khersonov

“Hayatım mı, yoksa seni rüyamda mı gördüm...”

Bir astrologun Sergei Yesenin'in hayatı ve kaderi hakkındaki hikayesi

Konstantinovo–Kaplıcalar-Klepiki–Moskova
1895–1913

1909 yılında Sergei Yesenin, Konstantinovo'daki ilkokuldan mezun oldu ve çalışmalarına daha da devam etme arzusunu dile getirerek, Ryazan'ın küçük kasabası Spas-Klepiki'de bulunan “ikinci sınıf öğretmen okuluna” girdi. Bir gün, birisinin Yesenin'i şair olarak işaret ettiği piskoposluk gözlemcisi Rudinsky bir denetimle okula geldi. Rudinsky genç adamın şiirleriyle tanıştı, şiirleri beğendi ve ardından şairi ölçüsüz bir şekilde övdü. Bu muhtemelen gelecekteki ünlünün çalışmalarının ilk "kamuya açık" değerlendirmesiydi. Yesenin'in okuldaki akıl hocası Khitrov, genç adamın çalışmalarını yakından takip etti ve öğretmen okulundan mezun olduktan sonra Sergei'ye "Moskova veya St. Petersburg'a yerleşip orada edebiyat okumasını" tavsiye etti.
1912 baharında Yesenin "parasız" Moskova'ya geldi ve hemen yazarlar çevresi başkanı S. N. Koshkarev-Zarev'e "edebiyat yolunu aramak için" gitti. Kırsal kesimde okuma yazma bilen genç bir adam olan Yesenin'e, Sytin'in matbaasında düzeltmen yardımcısı olarak "okuyucu" olarak bir iş verildi.
Yetenekli bir kırsal genç için soğuk ve nahoş Moskova'da hayat kolay mıydı? Elbette şair için Moskova yaşamının ilk iki yılı zordu. Bunun bariz sebeplerinin yanı sıra özel bir sebebi de vardı. Yesenin özel bir tür ağırlığın üstesinden geldi. Moskova'da yaşamanın ilk yılları, dindar genç için kader niteliğindeydi, çünkü ruhsal bir kriz, şiddetli zihinsel uyumsuzluk, aileden ve arkadaşlardan yabancılaşma, acı yalnızlık ve hayata dair acı verici düşüncelerle daha da kötüleşiyordu. Ve "tüm dünyanın düşmanlığıyla" yüzleşmek zorunda olduğu hissi.
Peki, eğer öyleyse, o zaman Sergei Yesenin'in "dine karşı tartışmalara girdiği" ve akrabalarının azarlamasına aldırış etmeden haçını çıkardığı yıllarda meydana gelen "ateizm salgını" oldukça hale geliyor. anlaşılabilir.
Bunun, Yesenin'in kaderinin gelecekteki "fırtınasının" ilk "homurdanması" olduğunu ve 1925'te trajediyle patlak veren, hayatı boyunca güç kazanan, yıkıcı enerji biriktiren, gönüllü ölümü olduğunu belirtelim. şair. Ve Yesenin'in ilk "Moskova yıllarında" zihinsel bir çöküntü yaşadığını ve Yesenin'in "ayrılışının" nedenlerini anlamak zor olacaktır. bu "bozulmalar" şairin doğuştan gelen içsel mikrokozmosunun bir parçasıydı. Durumun ne kadar ciddi olduğu Yesenin'in 23 Nisan 1913'te en yakın arkadaşı Grigory Panfilov'a yazdığı mektuptan anlaşılıyor: "Beni deli sandılar ve beni psikiyatriste götürmek üzerelerdi ama ben herkesi Şeytan'a gönderdim ve bazıları yaklaşımımdan korksa da yaşıyorum."
O yıl Yesenin intihara yakındı. Ancak harcanmamış fiziksel sağlığı, iradesi, yaşama susuzluğu ve şiirsel kendini onaylaması, büyük bir edebi geleceğe olan inancı sayesinde hayatta kaldı.
Haklı olarak şunu söyleyebiliriz: şiir şairi kurtardı. Peki Yesenin'in zihinsel çöküşüne ne sebep oldu? Versiyon şudur: 1913 baharında şairin "mikrokozmosu", iç "ben"i üzerinde son derece olumsuz bir kozmo-gezegensel etki meydana geldi.
O dönemin geçiş gezegenleri, doğum anında Yesenin'de "programlandığı" ortaya çıkan mikrokozmosun gezegenlerini çalkaladı.
Her insanın, Kozmosun etkisini hassas bir şekilde tespit eden bir tür “biyolojik anten” olduğu bilinmektedir. 1913'te Cosmos, Sergei Yesenin'in "anteni" üzerinde güçlü bir "sarsıntı" yarattı ve bunun sonucunda genç adam uyarıldı. "gerginlik, sağduyu eksikliği, inatçılık ve kibir." Karanlık bir hayat çizgisi başladı. Ancak gençlik yıllarında Yesenin'in vücudu doğal olarak güçlüydü, henüz alkolden ve kamusal ve kişisel yaşamdaki başarısızlıklardan zehirlenmemişti. Talihsizliğin üstesinden gelmeyi ve zihinsel krizden çıkmayı başardı. Hayatın çağrısı ölümün çağrısından daha güçlü çıktı.

"Keşke Allah iyi bir insan verseydi..."
Moskova – Petrograd
1913–1917

Belki de Yesenin'i, şairin 1913 baharında ilk nikahsız eşi olan Anna Izryadnova'nın şahsında bulduğu "dayanak noktasını" aramaya iten krizdi. Aralık 1914'te Sergei Yesenin baba oldu ve ilk doğan oğlu Yuri'yi dikkatle kabul etti. Anna Izryadnova'ya göre, o yıllarda Sergei iyi bir baba ve koca olduğunu gösterdi ve gururla şunu ilan etti: "İşte ben bir babayım!" Ancak Yesenin için aile hayatının başlangıcı zordu çünkü aile ve evle ilgili endişeler şairin yoğun yaratıcı yaşamına hiçbir şekilde katkıda bulunmadı. 1915 baharında Yesenin, edebi mutluluk aramak için St. Petersburg'a gitti ve genel olarak tanınan şiir ustası Alexander Blok'u akıl hocası olarak seçti. Blok'un günlüğünde bir giriş var: "Gün içinde Ryazan'dan şiir okuyan bir adamım var." Blok'un elindeki Yesenin mektubunda ise şu yazı yer alıyor: “Ryazan vilayetinin köylüsü, 19 yaşında. Şiirler taze, temiz, gürültülü ve ayrıntılıdır. Dil. 9 Mart 1915’te beni görmeye geldi.”
Bu, Yesenin’in kaderinde önemli, kozmobiyolojik açıdan önemli bir tarihtir. Aslında Yesenin'in büyük şiire gelişinin başladığı tarih. Blok'un himayesi ve desteği, ustanın güzel veda sözleri, Yesenin'e edebiyata "yeşil ışık" yaktı. Daha önce benzeri görülmemiş bir şey oldu: Bilinmeyen bir şair iki ay içinde şiirsel Olympus'a yükselmeyi başardı. Yesenin, St. Petersburg şairlerini fethetti ve 29 Nisan'da ihtişamının zirvesinde Konstantinovo'ya evine gitti. Ancak "yıldız ateşinden" rahatsız olan ve henüz iyileşmeyen ruh kendini hissettirdi. Yeni basılan şair, çok şey borçlu olduğu Sergei Gorodetsky ile tartıştı ve bir süre sonra, daha sonra içtenlikle pişman olduğu Blok ile tartıştı. Ancak uzun süre onun hem arkadaşı hem de öğretmeni olan olağanüstü köylü şair Nikolai Klyuev ile tanıştı. Ocak 1915'te Yesenin Moskova'ya taşındı ve Şubat ayında ilk kez sarhoş görüldüğü bir bohem partiye katıldı...

Başkalaşım
Moskova – Türkistan
1918–1921

Nihayet, hayatın "beyaz çizgisi" olarak adlandırılan Yesenin için bereketli bir zaman geldi. 1918 yılı şairin duygusal ve ruhsal yükseliş yılıydı. Şair Pyotr Oreshin'in anılarından: “Yesenin için bu bahar ve bu yıl son derece mutlu bir dönemdi. Tüm edebi kavşaklarda onun hakkında konuşuyorlardı. Yesenin'in “Dünyanın Kaptanı”, “Gulyai-Polye”, “Cantata”, “1 Mayıs”, “Sovyet Rus'” şiirleri doğdu. Şiirlerden birine isim verdiği en sevdiği kelime olan "başkalaşım" da ortaya çıkıyor. Yesenin'in manevi yükselişinin kaynakları nelerdir? Şairin kişisel, yaratıcı ve sosyal yaşamını “dönüştürmesine”, yenilemesine ne sebep oldu? Cevap için 1913 krizinin nedenini keşfetmemize yardımcı olan eski ve kanıtlanmış bir yöntem olan kozmobiyolojiye dönüyoruz. Bu dönemde Yesenin mikrokozmosu, geçiş gezegenlerinin faydalı etkisinin neden olduğu bir güç artışı ve yenilenme yaşadı. Kozmobiyoloji bundan böyle bahsediyor. Yesenin'in zekası (Merkür), transit Uranüs ve Plüton'un faydalı etkisi altına girdi ve hayati güçleri (Güneş, Mars) Jüpiter'in uyumlu etkisini deneyimledi. Ayrıca Yesenin'in çalışma ve öz disiplin yeteneği (Satürn, Uranüs) Mars'ın geçiş etkisiyle harekete geçti.
Yesenin’in “dönüşümünün” gerçek nedeni budur, bu nedenle 1918-1921 yılları düşünülebilir. Yesenin’in kaderindeki en parlak şey. O yıllarda "yıldızlar", doğasında "sezgiyle ilişkili özel entelektüel yetenekler, fikirlerini özgün ve dramatik bir şekilde ifade etme yeteneği" uyanan şairi tercih ediyordu.

Yesenin Yurtdışında. Berlin, Paris, New York
Eve Dönüş
1922–1923

Hayatta parlak çizginin ötesinde kesinlikle “gri”, hatta siyah bir çizgi bekleyeceğiniz biliniyor. Ayrıntılı olarak tartışılacak olan ünlü dansçı Isadora Duncan ile evlenen Sergei Yesenin de bu "kadeh" ten geçmedi. Yesenin'in yurtdışındaki hayatı başarılı olmadı. Dengesiz bir karakterin bedeli ağır oldu. Berlin'de düzenlenen bir edebiyat gecesinde The Internationale'in oynanmasını talep etti. Halk önce şaşkına döndü, sonra öfkelendi. En hafif deyimle Yesenin "anlaşılmadı". Yesenin, Paris'te bir restoranda eski bir Beyaz Muhafız olan garsonla "kavga ederek", "İşte buradasın beyefendi, ama bana hizmet ediyorsun, basit bir köylü...
Amerika'da da çatışmalar ve hesaplaşmalar yaşandı. Şairin iç hayatında saklı olan “karanlık” ve ölümcül şeyler yine kendini hissettirmişti...
Ancak 1923'te memleketine dönen yabancı "rahatsız edici" olmasa bile Yesenin öfkelenmeye devam etti. Bunu arkadaşlarla bir dizi kopuş izledi ve Duncan'la olan ilişki boşa çıktı. Yesenin, hiçbir fikri olmayan arkadaşı gazeteci A. Voronsky ile büyük bir tartışma yaşadı. "Bu mütevazı ve neredeyse utangaç adam nasıl şiddetli ve skandal olabilir?" Ve aslında yazar, o zamanlar Uzayda bazı insanların mikrokozmosunu etkileyebilecek, ölümcül, yıkıcı, kader niteliğinde bir etkiye sahip gezegenler arası "fırtınaların" ortaya çıktığını nasıl bilebilirdi?

Moskova–Gürcistan–Azerbaycan–Moskova
Ekim 1923 – Eylül 1925

Ekim 1923'te Yesenin, şairin "Bir Holigan Sevgisi" nde yer alan bir şiir döngüsüyle sona eren kısa ömürlü bir "şiirsel romantizm" başlattığı Moskova Oda Tiyatrosu oyuncusu Augustina Miklashevskaya ile tanıştı. Yesenin ve Miklashevskaya bir ay boyunca her gün birbirlerini gördüler. Bunca zaman boyunca Yesenin şaşırtıcı derecede sessiz, utangaç, ayıktı ve bir gün seçtiği kişiyi memnun etti: "Senin için şiir yazacağım."

Mavi bir ateş yayılmaya başladı,
Unutulmuş yerel mesafeler,
İlk kez aşk hakkında şarkı söylediğimde
İlk defa skandal yaratmayı reddediyorum.

Şubat 1924'te V.I. Kachalov'u ziyaret ederken Yesenin, "Bakü Rabochiy" gazetesinin editörü ve aynı zamanda şairin gerçek bir erkek dostluğuna başladığı Azerbaycan Merkez Komitesi'nin ikinci sekreteri Pyotr Chagin ile tanıştı.
Biraz önce, 17 Aralık 1923'te Yesenin'in şunları yazması önemlidir: “Çalışıyor ve benim için çok iyi yazıyor.” Bu kısa vadeli bir "aydınlanma"ydı, ölümcül hasta bir insanın ölmeden önce sıklıkla başına gelene benzer. O zaman, "aydınlanma" ve yaşadıklarının değerlendirilmesi günlerinde, Yesenin'in kaleminden muhteşem şiir "Anna Snegina" çıktı, burada yazar Yesenin okuyucuya mütevazı bir adam olarak göründü, uzaktan bakıyor hayatının yılları. Pek çok kişi tarafından şiirin Yesenin şiirinin zirvesi olduğu düşünülür. Aralık ayının sonunda Batum'da Yesenin, "Fars Motifleri" dizisini bitirdi ve edebiyat akşamlarından birinde fütüristlerle "kılıçları geçti". Ne yazık ki zafer, argümanları kamuoyuna daha ağır görünen "geleceğin insanları"nın elinde kaldı. Kızgın Yesenin, mağlubiyete orijinal bir şekilde tepki gösterdi: Aniden sahneye küçük bir köpek getirdi ve onu rakiplerine havlamaya zorladı.
Bu neydi? İşaret-sembol? Belki…
Ancak Yesenin'in hayatının parlak çizgisi sona eriyordu, "Kara Adam" zamanı yaklaşıyordu ve şair, içinde kaynayan kötülüğün, siyahın, "uzaklaştırabilecek" bir şeyin önsezisine sahipti. Yesenin, Kafkasya'da kendisinden saklanma girişiminin başarısız olduğunu şiddetle hissetti. Kaçınılmaz felaket karşısında çaresiz kalan şaire sorun amansız bir şekilde yaklaşıyordu. Şubat 1925'te Yesenin Moskova'ya gitmeye hazırlandı. Şair, varışta şairi kısa süre sonra Leo Tolstoy'un torunu Sofia Andreevna Sukhotina-Tolstaya ile tanıştıran Galina Benislavskaya'ya yerleşti. Bu, hayattaki bir şeyi daha iyiye doğru değiştirmek için bir şanstı. Son şans. Yesenin daha önce ünlü kadınlara "çekilmişti". Bunun bir karakter özelliği, bir nevi “moda” olduğunu söyleyebiliriz. Bu nedenle şair, kendisine sonsuz bağlı olan Galina Benislavskaya'yı, kaderinde şairin son eşi olacak olan Sofya Tolstoy'a bıraktı. Ancak dış değişim hiçbir şeyi değiştiremedi, Yesenin'in iç durumu hiç düzelmedi ve Sofia Tolstoy'un sürekli varlığı onu yalnızca rahatsız etti. Yesenin kendi durumu için şiirsel bir şekilde doğru bir isim buldu: "Paslı bir oluk gibi."
18 Eylül'de Yesenin, Sofia Tolstoy ile son evliliğini kaydeder, ancak sevinç hissetmez. Hayatın hem bedeni hem de ruhu hızla terk ettiğini hissediyor...

Gannushkin kliniğinde. Son toplantılar.
Angleterre'deki sonuç.

Birçoğu Yesenin’in hayatının son haftalarında bunu fark etti "olağanüstü derecede basitti, az konuşuyordu, bir şey hakkında uzun süre düşünüyordu." Umutsuzca hasta olduğunuzu anladınız mı? Elbette anladım. Yine de hayata olan ilgisini kaybetmedi, kendisi hakkında söylenenleri ve gazetelerin yazdıklarını dikkatle takip etti. Ve bunun özel nedenleri vardı. Yesenin'in şair olarak "bittiğine" ve artık yeni ve taze bir şey yaratmayacağına dair kötü söylentiler vardı. Şairin Sofia Tolstoy ile hayatının iyi gitmemesi şaşılacak bir şey değil: Şair, ailede hüküm süren büyük Leo Tolstoy kültünden rahatsız olmuştu. Yuri Lebedinsky'nin anılarından: "Bütün bunlardan yoruldum! - dedi biraz öfkeyle. Sorun çıkacağını düşünerek ayrıldım. Çok geçmeden sorunlar baş gösterdi: Sergei'nin Gannushkin psikiyatri hastanesine yatırılmasıyla sona eren korkunç bir alem başladı."
Tedavinin iki ay sürmesi planlanıyordu ve Yesenin'in gelecek yıl Ocak ayının sonundan daha erken klinikten ayrılması gerekiyordu. Yesenin'in bu iki ölümcül ay boyunca doktorların dikkatli gözetimi altında olsaydı hayatının uzatılabileceğine dair bir versiyon var... Ne kadar süreceğini söylemek zor ama uzatılırdı. Ancak iki haftalık tedavinin ardından şair, klinikte bir aydan fazla kalmayacağını duyurdu. İşte 1925'in son günlerinin, Yesenin'in son günlerinin bir kroniği.
7 Aralık. Yesenin, St. Petersburg'daki Erlich Wolf'a telgraf çekiyor: “Hemen 2-3 oda bulun. Telgraf. Ayın 20'sinde Leningrad'a taşınıyorum."
Yesenin bu kadar aceleyle neredeydi? Anlaşıldığı üzere, kendi ölümümle bir toplantıya.
21 Aralık. Yesenin şüphe uyandırmadan klinikten ayrılır. Sözde "iş için" ayrılıyor ama geri dönmeyi düşünmüyor. Yuri Lebedinsky'nin anılarından: "Gannushkin'in Yesenin'i serbest bıraktığına dair Moskova'nın her yerine endişe verici söylentiler yayıldı ve ailesine gök gürültülü bir uyarı verdi: Onun karakteristik özelliği olan melankoli atakları intiharla sonuçlanabilir."
Sonraki iki gün boyunca Yesenin akrabalarına ve tanıdıklarına veda etti, "yazı işleri ofislerine ve yayınevlerine gitti."
23 Aralık. O günün akşamı Yesenin, Sofia Tolstoy ile ilişkilerini kesti. Ayrıca ilk nikahsız eşi Anna Izryadnova'ya da veda ederek şunları kaydetti: "Kendimi kötü hissediyorum, muhtemelen yakında öleceğim."
24 Aralık. Sabah Yesenin Leningrad'a gelir, Angleterre Otel'de yazar ve gazeteci Grigory Ustinov'un odasının yanında bir oda kiralar. Şairin bir zulüm çılgınlığı geliştirdiği açıktı: Kimsenin odasına girmesine izin vermek istemedi, Moskova'nın gözetiminden korktuğunu söyledi (daha sonra bu, "Yesenin'in öldürüldüğü" varsayımına yol açtı). Ustinov, Yesenin'in sözlerini hatırladı: “Kimseye ya da hiçbir şeye ihtiyacım yok – bunu istemiyorum! Hayat ucuz bir şeydir ama gereklidir. Sonuçta ben Tanrı'nın piposuyum. Bu, kişinin hazinesinden harcadığı ve onu yenilemediği zamandır. Yenileyecek hiçbir şeyi yok ve ilgilenmiyor. Ben de öyle.
Bu tanıma, 1925'in başında Yesenin'in ciddi bir yaratıcı kriz dönemine girdiğini ve yazamadığını gösteriyor. Ve Yesenin "şiirsiz", "şiir dışı" hiç yokmuş gibi görünüyordu. Şairin ve ne yazık ki eski şairin hayatla hiçbir ilgisi yoktu. Geriye ne kaldı? Yesenin ihtiyaç duyulan kişiye veda etti. Geriye sadece “bu hayatta ölmek yeni değil ama yaşamak da elbette yeni değil” diyerek ayrılmak kaldı.
Şair V. Erlich'in ifadesinden: "25 Aralık sabahı Yesenin şair N. Klyuev'i ziyaret etmeye karar verdi." Ancak eski idolü ve saygın öğretmeniyle görüşmesi Yesenin'i memnun etmedi. Üstelik kaba bir numarayla sona erdi: “Yesenin, Klyuev'in Tanrı'nın lambasından bir sigara yaktı ve arkadaşını lambayı söndürmeye davet ederek sahibinin bunu fark etmeyeceğinden emin oldu. Ben de yaptım."
27 Aralık sabahı. Pazar. Yesenin odasında yıkanırken paniğe kapıldı: "Beni havaya uçurmak istiyorlar!" Böyle müthiş bir açıklamanın nedenlerini anlamaya başladılar. Patlamaya hazırlık yapılmadığı, gazlı su ısıtıcısının suyla dolu olmadığı için çalışmadığı ortaya çıktı. Yesenin durumu açıkça yetersiz değerlendirdi ve anlamlı kararlar veremedi. Birkaç saat sonra komşuların şüpheleri şairin inanılmaz davranışıyla doğrulandı. Yesenin, Ustinov ve eşine bileğinden kesilen elini göstererek acilen şiir yazması gerektiğini, odada mürekkep olmadığını anlattı. Elimi kesip kendi kanımla yazmak zorunda kaldım... O akşam Yesenin konukları kabul etti. Orada bulunanlar arasında Ustinovlar, Erlich, Ushakov ve Izmailov da vardı. Ve burada misafirlerden şok edici bir gözlem geldi: Nedense Yesenin “Sadece kaz kemiği yedim.” Oda arkadaşlarıyla vedalaşan Yesenin, Erlich'e dörde katlanmış bir kağıt uzatarak bunun yeni yazılmış bir şiir olduğunu açıkladı ve ondan "bir süre sonra okumasını" istedi. Misafirler gitti. Görünüşe göre aynı akşam Yesenin'in "şiirleri" Ustinovlar tarafından okunmadı. Aksi takdirde muhtemelen ölüme hazırlanan şairin odasına dönerlerdi. Onarılamaz bir şeyin olmasına izin vermezler. Ancak Yesenin yalnız kaldı.
Saat 22.00'de Yesenin "kimsenin odasına alınmamasını" emretti.
28 Aralık sabahı. Ustinov'un karısı, şairi kahvaltıya davet etmek için Yesenin'in odasını çaldı. Kapının arkasında şüpheli bir sessizlik vardı. Cevap gelmedi ve kapı içeriden kapatıldı. Komutan çağrıldı ve o da anahtarıyla kapıyı açtı. Şairin yatağına dokunulmamıştı ve Yesenin'in kendisi de pencerenin yanındaki bir ilmikte, nargileye bağlı bir ipte asılıydı.

Trajedinin nedenleri

Yesenin'in hayattan "izinsiz" ayrılışıyla ilgili çağdaşlar neler yargılıyor ve spekülasyon yapıyordu?
Vsevolod Rozhdestvensky: "Her zamanki rüyasının kendisi için yarattığı şey ile etrafındaki yaşam arasındaki uçurum, şair tarafından trajik bir şekilde hissedilmeden edemedi ve dolayısıyla ruhun yorulmak bilmez huzursuzluğu, iç dengeye yönelik boş çabalar."
Sergey Gorodetsky: "Yesenin, tüm hayatını şiir yazmaya adamış tek modern şairdir." İpucu açık: Yesenin'in ilham perisi gittiğinden beri, şairin hayatının onu takip ettiği anlamına geliyor. Bütün bunlar elbette doğru... Ama tamamen doğru değil. Etkinin yerini neden almış gibi görünüyor. Yesenin trajedisinin özü farklıydı. Elbette Yesenin ciddi şekilde hastaydı. Ama konu bu bile değil. Hasta hala iyileşebilir Yesenin mahkum edildi. Neden?
Evet, çünkü doğuştan gelen sağlıksız ruhu, dış faktörler, yani 1925'in sonunda yavaş gezegenlerin (Uranüs, Neptün, Plüton) geçişleri ve özellikle de kader 27 Aralık'taki hızlı gezegenler tarafından tehlikeli bir şekilde ölüme doğru itildi. Yesenin, 1913'teki iyi bilinen krize (Ay ve Plüton'un yıkıcı etkisi) neden olan "zirve" durumuna, Yesenin'in mikrokozmosu için olumsuz bir dizi kozmo-gezegensel etki eklendiğinde, yaşamla bağdaşmayan bir durum geliştirdi. Şairin bu konuda ilham almasını sağlayanlar onlardı. “Aceleci hareketler, dürtüsel davranışlar, aşırı enerji harcama, duygusal gerginlik, kendine karşı düşmanlık.” Bütün bunlar pekala hayattan gönüllü olarak ayrılmaya neden olabilirdi. Kozmos, "Sergei Yesenin" biyolojik anteninde tehlikeli bir şekilde "güçlü bir zihinsel alan, aşırı bir belirsizlik hissi, tüm bağları koparma, duygusal zorluklara herhangi bir şekilde çözüm bulma, kişinin hayatını dramatik bir şekilde değiştirme arzusunu" tetikledi. Bütün bunların Yesenin’in hayatında nasıl ortaya çıktığını zaten biliyoruz. Şair, gelecekte kana ihtiyaç duymayacağını düşünerek son şiirini kendi kanıyla yazmıştır. Ve oldukça bilinçli, oldukça anlamlı bir şekilde, Kozmos'un son, ölümcül darbesini kabul etmeye hazır olan tüm "arkadaşlarına", şiir okuyucularına veda etti.

Etik ve felsefi dergi « Bir çağın kenarları» Sayı 48, yayın tarihi: 12/14/2011

Şair, gazeteci, yazar, kozmobiyolog. 12 Aralık 1948'de Ukrayna'nın Proskurov şehrinde askeri bir adamın ailesinde doğdu. Moskova'da yaşıyor. Ezoterik konularda çok sayıda yayının yazarı.

Kuban Devlet Üniversitesi Kimya Fakültesi (1967-1972) ve Kamu Meslekleri Fakültesi Gazetecilik Bölümü'nden mezun oldu.
1991'den beri Profesör S. A. Vronsky'nin Moskova Astroloji Okulu'nda okudu. Astroloji Lisansı.
Profesyonel Astrologlar Birliği üyesi.
90'lı yıllardan beri kendisini bir yazar-yayıncı, gazeteci ve astrolog, ezoterik bilimlerin popülerleştiricisi olarak görüyor ve şiirsel yaratıcılıkla uğraşıyor.
Moskova ve Moskova bölgesindeki edebiyat derneklerinin çalışmalarında aktif rol aldı.
Gazete ve dergilerde yayınlandı “AIF. Moskova", "AIF. Sağlık”, “Rossiyskaya Gazeta”, “Edebi Rusya”, “Aynanın İçinden Dünya”, “Urania”, “20. Yüzyılın Sırları”, “Kova Çağı”, “Mucizeler ve Maceralar”, “Anormal Haberler” ”, “Kader İşareti”, “Görünmez Güç”, “Olay”, “Tahminler Dünyası”, “Üçüncü Göz” ve diğerleri. 1995-1996 yıllarında AIF gazetesinde serbest muhabir olarak çalıştı.
1996'dan beri Moskova Gazeteciler Birliği üyesi. Halen “Yedi Mührün Arkasında” ve “UFO” yayınlarında aktif olarak işbirliği yapmaktadır.
Çalışmasının ana teması, seçkin insanların kaderine ve Rusya tarihine ezoterik bir bakış. 200'den fazla yayının yazarı.
“BOSLEN” yayınevi, “Rusya'nın Yıldız Sırları” adlı ilk kitabı yayınladı. Kitabın konsepti: “Dün, bugün, yarın Rusya. Bir ezoterikçinin gözünden tarihsel gelişim yolları.”
“Bu Şaşırtıcı, Gizemli Dünya” ve “İnsanlar ve Yıldızlar” kitapları yayına hazırlanıyor.

Deneme metni:

Gerçek bir şair, kaderin sevgilisi olsa bile her zaman çok fazla keder ve ıstırapla karşı karşıya kalır. Sonuçta bu dünyada hiçbir şey karşılıksız verilmez ve her şeyin bedelini ödemek zorundasınız. Yukarıdan bahşedilen yetenekler için özel bir ödeme vardır. Büyük Rus şair Sergei Yesenin'in ihmaller ve söylentilerle dolu kaderi bunun kanıtı ve teyididir. Kısa, umursamaz, romantik hayatı boyunca etrafındakilerde fırtınalı, çelişkili tutkular uyandırdı ve kendisi de aynı derecede fırtınalı ve çelişkili tutkular tarafından parçalandı. Yesenin'in ölümünden sonraki kaderinde tuhaf bir metamorfoz meydana geldi. Yetmiş yıldan fazla bir süredir ölü ama onunla bağlantılı olan her şey yaşamaya devam ediyor. Sadece şiirlerini değil, genel olarak Yesenin ile ilgili her şeyi yaşıyorum. Onu endişelendiren, memnun eden, ona eziyet eden her şey. Herhangi bir şekilde onunla temasa geçen her şey. Yesenin edebiyatımızda bir tür kült figürdür. Popüler aşk, Yesenin halk çalışmaları türünün ortaya çıkmasına bile yol açtı: şairin gülümsemesi, mavi gözleri, altın bukleleri, Yesenin'in takımının ne kadar zarif bir şekilde oturduğu vb. (Bu arada, Varlaam Shalamov'a göre Yesenin, suç dünyası tarafından kabul edilen tek söz yazarı oldu. Kamp dilinde Yesenin, mahkumlar arasında yerli şairlerden biridir.) Dolayısıyla Yesenin'in ölüm sonrası kaderinin ayrıcalıklı olduğu açıktır. Yesenin bir konuda şanssızdı. Biyografisi hala gerçek, objektif tablodan uzak. Bir dizi Yesenin akademisyeninin faaliyetleri sonucunda akademik Yesenin çalışmaları durgunluk içindedir. Resmi konsepti yaratan bu bilim adamları sakinleşti. Dışarıdan gelenlerin içeri girmesini istemedikleri bir tür kapalı kolektif oluşturmuşlar. Şairin biyografisindeki önceden hazırlanmış şemaya uymayan bazı gerçekleri bastırıyorlar, hatta manipüle ediyorlar. Bu, tarih bilimleri adayı, edebiyat tarihi üzerine 80'den fazla yayının yazarı Sergei Viktorovich Shumikhin'in görüşüdür ve onun görüşüne katılmamak mümkün değildir. Doğru, son döneme ait çalışmalarda, şairin görünüşünün yorumlanmasında bazı dalgalanmaların hala izlenebildiği ve garip bir şekilde ülkedeki sosyo-politik durumdaki dalgalanmalarla örtüştüğü görülüyor. Bu yayılma oldukça büyük: Yesenin'in Lenin hakkındaki satırlarının son zamanlarda sonsuz tekrarından, "Anne benim vatanım, ben bir Bolşevik'im!" GPU'dan saklanan ve sonunda Angleterre Oteli'nde GPU tarafından yakalanan, Yahudi-Bolşevik zulmünü korkusuz bir şekilde ifşa eden imajının yaratılmasına kadar. Bazı nedenlerden dolayı, şairin hayatı ve eserleri hakkında objektif bir bakış açısı yaratabilen bağımsız araştırmacılar onunla ilgilenmiyor; Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam'ı inceliyorlar. Ancak Yesenin'i inceleyen en özgür araştırmacı, Bristol'dan İngiliz Gordon McVeigh'dir. Yesenin'in Hayatı, Isadora ve Yesenin monografilerini yayınladı. Doğru, resmi konseptle hiçbir ortak yanı olmayan fikirleri Yesenin alimleri tarafından dikkate alınmıyor. Böylece McVeigh ilginç bir düşünceyi dile getirdi. Yesenin'in Batı gençliği arasında çok popüler bir figür olabileceğine inanıyor çünkü Jimi Hendrix veya Kurt Cobain gibi erken yaşta ölen ünlü rock yıldızlarına benziyor, çünkü o da bir o kadar inatçı ve anarşik. İngiliz'in haklı olması muhtemeldir. Yine de, McVeigh'in araştırması ne kadar nesnel olursa olsun, diğer Batılı bilim adamları için olduğu gibi onun için de Yesenin, Rusya'nın kaderiyle bağlantısının dışında, Sovyet tarihinin dışında var. Sadece güçlü politikacılar, şairler, aktörler, sanatçılar tarafından değil, sıradan insanlar ve hatta kıskanç insanlar ve kinci eleştirmenler tarafından yazılan çok sayıda anı kaynağı da var. Bununla birlikte, bu türden tüm anılar çok çelişkili ve hatalıdır, çünkü anılar, yazarın kişisel bakış açısı nedeniyle hiçbir zaman protokole uygun değildir. Yukarıda söylenen her şeyden, Sergei Yesenin'in hayatı hakkında yazmanın, özellikle sıradan bir okul makalesi çerçevesinde son derece zor olduğu açıkça ortaya çıkıyor, çünkü bunun için çok büyük bir anı ve araştırma materyali üzerinde çalışmak ve çalışmış olmak gerekecekti. Efsanevi olanı gerçek olandan ayırmak için çok çaba sarf edin. Bunu herkes yapamaz, ben de bunu yapabilecek kişiymişim gibi davranmıyorum. Yine de bu konuyu ele aldığımdan beri, şairin biyografisinin ana gerçeklerini kısaca, neredeyse noktalı bir çizgiyle sunmaya çalışacağım. Vurguluyorum: yazdıklarım bir vahiy gibi görünmüyor. Yine de bunun er ya da geç olacağını gerçekten umuyorum. Ben bir köylünün oğluyum. 21 Eylül 1895'te doğan Yesenin, otobiyografisinde şöyle yazıyordu: İki yaşından itibaren babasının yoksulluğu ve geniş ailesi nedeniyle oldukça zengin bir anne tarafından büyütülmek üzere verildi... Dedesi bir değirmenciydi. Büyükanne ve büyükbaba torunlarını sevdi ve geleceğiyle ilgilendi: büyükbaba ona dövüşmeyi öğretti ve büyükanne onu şımarttı ve kiliseye gitmeye zorladı. Aile, Sergei'nin köy öğretmeni olmasını istedi ve o, kapalı bir kilise öğretmenlik okuluna gönderildi. Ancak 1911'de mezun olduktan sonra söz yazarı olma niyetini açıkladı.Ertesi yıl Moskova'ya giden Yesenin, üniversitede akşam kurslarına katılmaya başladı ve edebiyat devrimi topluluğuna katılarak çeşitli alanlarda geçimini sağladı. yer. Sygin'in yayınevinde düzeltmen olarak çalışırken, 1914'ün sonunda oğlu Yuri Izryadnov'u doğuran iş arkadaşı Anna Izryadnova'ya aşık oldu. Bundan iki ay sonra ilişkileri sona erdi ve Yesenin edebi mutluluk arayışı içinde St. Petersburg'a gitti. Doğru, 1915 ve 1916'da kısa bir süreliğine Anna ve oğlunu ziyaret etmek için Moskova'ya geldi. On sekiz yaşımda şiirlerimi dergilere gönderip yayınlamadığıma şaşırdım ve beklenmedik bir şekilde St. Petersburg'a geldim. Orada çok sıcak karşılandım. İlk gördüğüm kişi Blok, ikincisi Gorodetsky'ydi. Blok'a baktığımda benden ter damlıyordu çünkü ilk defa yaşayan bir şair görüyordum. St.Petersburg'a basit fikirli, çekingen bir adam olarak, az bagajı, bir şiir defteri ve birçok genç taşralının kendileri için şöhret kazanma iddialı hayali ile geldi. Gorodetsky onu, Yesenin'in arkadaşı ve edebi hamisi olan köylü söz yazarı Nikolai Klyuev ile tanıştırdı. Şairin St. Petersburg'daki tanıdıklarının çoğu, onun hoş çocuksu görünümüne ve mavi, peygamber çiçeği mavisi gözlerine dikkat çekti. Ve hiç kimse onun gençliğine, görsel çekiciliğine ve en önemlisi muazzam yeteneğine kayıtsız kalamazdı. Yesenin, St. Petersburg'da yaşadığı üç yıl boyunca ünlü bir söz yazarı oldu. Etrafı hayranlar ve arkadaşlarla çevriliydi. Yavaş yavaş daha cesur hale geldi, kendini beğenmiş, kendine güvenen ve övünen biri oldu. Ancak tuhaf bir şekilde saflığı ve saflığı devam etti. Bu çelişkide özel bir çekicilik gizliydi. Yesenin sevildi, şımartıldı ve hatta başka hiç kimsenin affedilmeyeceği şeyler için affedildi. Şair, ilk şiir koleksiyonu Radunitsa ortaya çıktığında yirmi bir yaşındaydı. O andan itibaren hayatının sarmalı hızla çözülmeye başladı. Aynı yıl, 1916, askerliğe çağrıldı ve orada şiirlerini okuma fırsatı bulduğu İmparatoriçe Alexandra Feodorovna ona dikkat çekti. Bu onuruna rağmen ordu hayatından nefret ediyordu ve fırsat bulur bulmaz firar etti, ancak kısa süre sonra yakalanıp bir ceza taburuna gönderildi. 1917 devrimi sırasında Yesenin yine firar etti ve devrimcilere katıldı. Hayır, Tüm Birlik Komünist Partisi'ne (Bolşevikler) üye olmadı, ancak kendisini Sovyet liderliğine yakın buldu. Ekim, Yesenin'de sosyal akorlara dokundu ve şiirinde ilk devrimci motifler ortaya çıktı. 1918'in ortalarına gelindiğinde en önemli ve özgün genç şairlerden biri olarak ortaya çıkmaya başladı. Genç onu kalkanının üzerine kaldırdı. Dove koleksiyonu çıktığında kitap birkaç gün içinde tükendi. Ve bundan kısa bir süre önce, 1917 sonbaharında Yesenin, Sosyalist Devrimci gazete Delo Naroda'da sekreter olarak görev yapan Zinaida Reich ile evlendi. Ona iki çocuğu vardı: kızı Tatyana ve oğlu Konstantin. Ancak bu evliliğin kırılgan olduğu ortaya çıktı, 1918 yazında Yesenin karısından ayrıldı (1921'de resmen boşandılar). 1918'in sonunda Moskova'da yeni bir şiir okulu ortaya çıktı. Bunu başlatanlar kendilerini hayalperest olarak adlandırdılar. Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich, Alexander Kusikov ve diğer genç şairleri içeriyordu. Okulun merkezi bir figüre, parlak, güçlü, şiirsel bir isme ihtiyacı vardı. Yesenin işin içindeydi. Ve bu İmgecilerin ana ve tek kozuydu. Yesenin olmasaydı okul boş bir yer olurdu. Ancak Yesenin'in kendisinin hayalciliğe hiç ihtiyacı yoktu. 1919'da Moskova'da yazarların kitapçıları birbiri ardına açılmaya başladı. Yazarlar kitapları ve yazarlarının imzalarını kendileri sattılar. Şairler şiirlerini kafelerde ve kulüplerde okur ve performansları karşılığında ücret alırlar. İmgeci şairler de kitapçılarını açtılar. Bir şekilde şiirlerini yayınlamayı başardılar (zor zamanlar vardı ve yeterli kağıt yoktu), onları kitapçıda sattılar. Kitapları ve özellikle Yesenin'in şiirleri hızla tükendi. Yesenin o yıllarda nasıl yaşadı? Çok ve kolay bir şekilde yazdı ve diğerlerinden daha sık ve daha sık yayınladı. Şiirlerini sık sık Imagist Pegasus Ahırı da dahil olmak üzere çeşitli kafelerde seslendirdi. Ve diğerlerinden daha fazla kazandı. Ancak bu onun için hayatı diğerlerinden daha kolay hale getirmedi. Hiç kolay ya da eğlenceli değil. Kötü yemek yiyordu. Üstelik kendi köşesi de yoktu. Zaman zaman Vozdvizhenka'daki Proletkult'ta, sonra Znamenka'da, sonra Krasnaya Presnya'da heykeltıraş Sergei Konenkov'la, sonra da hem erkek hem de kadın diğer arkadaşları ve tanıdıklarıyla yaşadı. Kim zorunda kaldı... Daha sonra en yakın arkadaşı olarak gördüğü Mariengof ile Bogoslovskoe'de yaşamaya başladı. Yani Yesenin gezgin, göçebe bir hayat yaşadı ve kesinlikle bohemdi. Ancak sonraki yıllarda ölümüne kadar kalıcı bir sığınak bulamadı. Savaş ve devrim yılları Yesenin üzerinde belli bir iz bıraktı. On yedi yaşında dini nedenlerden dolayı vejetaryen ve içki içmeyen oldu. Orduda içki bağımlısı oldu ve kısa süreli evliliği sırasında içkiyi bıraksa da boşandıktan sonra eski alışkanlıklarına döndü. Yesenin'in aşırı kanamaları depresyon dönemleriyle aynı zamana denk geliyordu. Fikirlerle ve yaşam enerjisiyle doluydu ama zaman zaman her şey ona yararsız ve anlamsız görünmeye başladı. Ünlü bir söz yazarı olma hayalini gerçekleştirdi ancak bunun bedeli, ruhunun sürüklendiği köy hayatından ayrılmak oldu. Sarhoşlukta, onu tüm hayatı boyunca eşlik eden umutsuzluktan kurtaracak geçici bir çıkış yolu buldu. Bu arada Yesenin’in mali işleri iyi gidiyordu. Şiirlerinin yayımlanması belli bir gelir sağlıyordu ve çevresindekilerin gözünde başarılı bir iş adamı rolü oynuyordu. Evet ve dışarıdan bakıldığında şair çok değişti. Artık zarif, zarif ve kendine güveni tam olan, hala yumuşak dudaklarında küçümseyici bir gülümsemeye sahip bir züppeydi. Ve peygamber çiçeği mavisi gözleri olan tatlı, ince yüzünde, yirmi beş yaşındaki solgunluk izleri açıkça ortaya çıktı! Yesenin değişmiş olsa da bu dönem yaratıcı yaşamının en verimli dönemlerinden biriydi ve şiirini bitirir bitirmez hemen yayınladı. Kızıl saçlı, tüylü ve üzgün, düşünceleri saf ve kalbi cömert olan ünlü Amerikalı dansçı Isadora Duncan hayatına girdiğinde Yesenin böyleydi. Komünist propagandanın tuzağına düşerek, azalan şöhretinin peşinde Moskova'ya geldi. Isadora artık genç değildi, Yesenin'den 18 yaş büyüktü. Bir zamanlar adıyla anılan canlı heykel olan ilahi sandaldan geriye pek az şey kaldı. Ama yine de o, dünyaca ünlü bir Isadora'ydı ve en önemlisi, henüz asil yabancılar tarafından şımartılmamış olan kırmızı başkentte dans ediyordu. Üstelik kırmızı bayrakla dans etti! Coşkulu alkışlar durmadı. Halk Komiserleri Konseyi üyeleriyle çevrili olan Lenin, kraliyet locasındaki dansı memnuniyetle karşıladı. Ayrıca Moskova'da proleter çocuklar için Rusya'dan ayrılan balerin Balashova'nın Prechistenka'da kendisine atanan malikanesinde bir plastik okulu açtı. Isadora, onu gördüğü ilk andan itibaren Yesenin'e aşık oldu. O da tombul figürüne ve yaş farkına rağmen onunla çok ilgilendi ve kısa süre sonra Prechistenka'ya onun yanına taşındı. Ve Mayıs 1922'de Isadora ile yurt dışı turuna çıkarak bir yıl boyunca Moskova'dan kayboldu. Yesenin, gürültülü ve parlak bir meteor gibi Almanya'yı, Fransa'yı ve daha da ötesi, denizaşırı Amerika'yı taradı. Bütün dünyayı fethetmeyi umuyordu. Arızalı. Ne Avrupa'da ne de Amerika'da kimse onu tanımak istemiyordu. Rus şairi onların ne umurunda! Yabancılar için o sadece Isadora Duncan'ın kocasıydı, başka bir şey değildi. Sanki ne adı ne de tanınırlığı vardı... 1923'te Yesenin, Isadora'dan ayrıldı ve memleketine döndü. Bir dünya ünlüsünden ayrıldı. Hem bu bağlantı hem de bu kopuş onun için kolay olmadı. Zaten evdeydi ve Isadora hâlâ onu geri getirmeyi umuyordu, ona tutkulu duygularla dolu umutsuz mektuplar yazdı ve ona daha az melodramatik telgraflar göndermedi. .. Yesenin onları yırtıp yere attı. Yine de bu bağlantı Yesenin için tesadüfi bir aşk olayı değildi. Her ikisine de çok pahalıya mal oldu. Moskova'ya dönen Yesenin, çevresinde sürekli içki arkadaşları ve askıların dolaştığı evsiz, göçebe bir hayat yaşamaya başladı. Bu sağlıksız ortamda boğuluyordu. Onun sarhoş, kokain yakıtlı dumanını soluyarak öldü. Kendini beğenmiş hale geldi, kolayca kavga başlattı ve bazen önemsiz şeyler yüzünden çoğu zaman alevlendi. Böylece günler geçti ve birdenbire yeni bir sansasyon ortaya çıktı: Duncan Yesenin, Isadora ile yaşadığı baş döndürücü ilişkinin ardından Sofya Andreevna Tolstoy ile evlendi! Leo Tolstoy'un torunu olan onu elbette seviyordu ama o onu asla sevemedi. Bu arada, büyük şairin kurtarıcısı olarak hareket etmek, tüm gücüyle onu meyhanedekilerin arasından kaçırmak, normal çalışma koşulları yaratmak, göçebe bir hayattan kurtarmak için yola çıktı... Ama başaramadı. Bunu yapmak için. Kurtarma başarısız oldu. Yesenin kendini yine Pegasus Ahırında buldu. Bu sırada Kara Adam şiiri ve Moskova meyhanesinin histerik şiirleri yazıldı. Ve 25 Ekim'de iki aylık bir tedavi görmek üzere bir psikiyatri hastanesine kaldırıldı. Dayanamadım ve bir ay sonra kaçtım. Şairin ölümünde pek çok karanlık nokta olmasına rağmen, bundan sonra ne olduğu iyi biliniyor. Leningrad'a gittim. Orada bir daire bulup dergi çıkarmaya başlamayı umuyordum... 29 Aralık 1925'te Leningrad akşam gazeteleri ve ertesi gün ülke çapındaki gazeteler, 27-28 Aralık gecesi Angleterre Oteli'nde, yazar, Avrupa'dan aldığı bir bavuldan boynuna iki kez ip doladı, ayaklarının altından bir tabureyi devirdi ve yüzünü mavi geceye, Aziz İshak Meydanı'na bakarak astı. Bu onun ölümünün resmi versiyonu. İntihar. GPU'nun emriyle öldürüldüğüne göre başka bir versiyon daha var. Tartışma hâlâ sürüyor: intihar mı?.. yoksa cinayet mi?.. Sergei Yesenin'in mezara götürdüğü çözüm şimdilik bir muamma. : Her halükarda, onun ölümü, diğer birçok trajik ölüm arasında en korkunçlarından biridir: Kesilmiş damarlardan akan kanla kaplı asılmış bir adam... Büyük Rus şair Sergei Yesenin'in hayatı böyle trajik bir şekilde sona erdi. . Ve acılarla dolu bu hayatta onun iyi mi kötü mü olduğunu yargılamaya hakkımız yok. Sonuçta şairlere sıradan standartlarla davranılamaz. Ortalama bir insanın sahip olmadığı haklara sahipler, çünkü onlar sıradan ölümlülerin her birinden anlatılamaz derecede yüksek ve aynı zamanda da anlatılamaz derecede aşağı konumdalar. Neden? Çünkü bu şuursuz bir yaratıktır ve aynı zamanda yüzyılda bir ortaya çıkan bir şair türüdür. Anatole France'ın Verlaine hakkında söyledikleri kabaca bunlar. Yesenin'in çağdaşları bu ifadenin kendisi için geçerli olduğuna inanıyordu.

"Sergei Yesenin. Yaşam ve Kader" makalesinin hakları yazarına aittir. Materyalden alıntı yaparken, bir köprü belirtmek gerekir.

Gerçek bir şair, kaderin sevgilisi olsa bile her zaman çok fazla keder ve ıstırapla karşı karşıya kalır. Sonuçta bu dünyada hiçbir şey karşılıksız verilmez ve her şeyin bedelini ödemek zorundasınız. Yukarıdan bahşedilen yetenekler için özel bir ödeme vardır.

Büyük Rus şair Sergei Yesenin'in ihmaller ve söylentilerle dolu kaderi bunun kanıtı ve teyididir. Kısa, umursamaz, romantik hayatı boyunca etrafındakilerde fırtınalı, çelişkili tutkular uyandırdı ve kendisi de aynı derecede fırtınalı ve çelişkili tutkular tarafından parçalandı.

Yesenin'in ölümünden sonraki kaderinde tuhaf bir metamorfoz meydana geldi. Yetmiş yıldan fazla bir süredir ölü ama onunla bağlantılı olan her şey yaşamaya devam ediyor. Sadece şiirleri yaşamakla kalmıyor, genel olarak “Yesenin” olan her şey yaşıyor. Onu endişelendiren, memnun eden, ona eziyet eden her şey. Herhangi bir şekilde onunla temasa geçen her şey.

Yesenin edebiyatımızda bir tür kült figürdür. Popüler aşk, “halk Yesenin çalışmaları” türünün ortaya çıkmasına bile yol açtı: şairin gülümsemesi, mavi gözleri, altın bukleleri, Yesenin'in takımının ne kadar zarif bir şekilde oturduğu vb. (Bu arada Varlaam Shalamov'a göre Yesenin, suç dünyası tarafından kabul edilen tek şair oldu. Kamp dilinde “Yesenin” mahkumlar arasında yerli şairlere verilen isimdir.) Yesenin'in ölümünden sonra yazdığı şiirin ayrıcalığı da öyle. kader belli.

Yesenin bir konuda şanssızdı. Biyografisi hala gerçek, objektif tablodan uzak.

Bir dizi Yesenin akademisyeninin faaliyetleri sonucunda akademik “Yesenin çalışmaları” durgunluk içindedir. “Resmi konsepti” yaratan bu bilim adamları sakinleşti. Dışarıdan gelenlerin içeri girmesini istemedikleri bir tür kapalı kolektif oluşturmuşlar. Şairin biyografisindeki önceden hazırlanmış şemaya uymayan bazı gerçekleri bastırıyorlar, hatta manipüle ediyorlar. Bu, tarih bilimleri adayı, edebiyat tarihi üzerine 80'den fazla yayının yazarı Sergei Viktorovich Shumikhin'in görüşüdür ve onun görüşüne katılmamak mümkün değildir.

Doğru, son döneme ait çalışmalarda, şairin görünüşünün yorumlanmasında bazı dalgalanmaların hala izlenebildiği ve garip bir şekilde ülkedeki sosyo-politik durumdaki dalgalanmalarla örtüştüğü görülüyor. Bu yayılma oldukça büyük: Yesenin'in Lenin hakkındaki satırlarının son zamanlarda sonsuz tekrarından, "Annem benim vatanım, ben bir Bolşevikim!" GPU'dan saklanan ve sonunda Angleterre Oteli'nde GPU tarafından yakalanan "Yahudi-Bolşevik zulmünü" korkusuz bir ihbarcı imajının yaratılmasına kadar.

Bazı nedenlerden dolayı şairin hayatı ve eserleri hakkında objektif bir bakış açısı yaratabilen "bağımsız" araştırmacılar onunla ilgilenmiyor, Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam'ı inceliyorlar. Ancak Yesenin'i inceleyen en özgür araştırmacı biri var: Bristol'dan İngiliz Gordon McVeigh. “Yesenin'in Hayatı” ve “Isadora ve Yesenin” monografilerini yayınladı. Doğru, "resmi kavram" ile hiçbir ortak yanı olmayan fikirleri Yesenin bilim adamları tarafından dikkate alınmıyor. Böylece McVeigh ilginç bir düşünceyi dile getirdi. Yesenin'in Batı gençliği arasında çok popüler bir figür olabileceğine inanıyor çünkü Jimi Hendrix veya Kurt Cobain gibi erken ölen ünlü rock yıldızlarına benziyor, çünkü o da bir o kadar inatçı ve anarşik. İngiliz'in haklı olması muhtemeldir. Yine de, McVeigh'in araştırması ne kadar nesnel olursa olsun, diğer Batılı bilim adamları için olduğu gibi onun için de Yesenin, Rusya'nın kaderiyle bağlantısının dışında, Sovyet tarihinin dışında var.

Ayrıca yalnızca güçlü politikacılar, şairler, aktörler, sanatçılar tarafından değil, aynı zamanda sıradan insanlar ve hatta kıskanç insanlar ve kinci eleştirmenler tarafından yazılan çok sayıda anı kaynağı da vardır. Bununla birlikte, bu türden tüm anılar çok çelişkili ve hatalıdır, çünkü anılar, yazarın kişisel bakış açısı nedeniyle hiçbir zaman protokole uygun değildir.

Yukarıda söylenen her şeyden, Sergei Yesenin'in hayatı hakkında yazmanın, özellikle sıradan bir okul makalesi çerçevesinde son derece zor olduğu açıkça ortaya çıkıyor, çünkü bunun için çok büyük bir anı ve araştırma materyali üzerinde çalışmak ve çalışmış olmak gerekecekti. Efsanevi olanı gerçek olandan ayırmak için çok çaba sarf edin. Bunu herkes yapamaz, ben de bunu yapabilecek kişiymişim gibi davranmıyorum.

Yine de bu konuyu ele aldığımdan beri, şairin biyografisinin ana gerçeklerini kısaca, neredeyse noktalı bir çizgiyle sunmaya çalışacağım. Vurguluyorum: yazdıklarım bir vahiy gibi görünmüyor. Yine de bunun er ya da geç olacağını gerçekten umuyorum.

“Ben bir köylünün oğluyum. 21 Eylül 1895'te doğan Yesenin, otobiyografisinde şöyle yazıyordu: "İki yaşından itibaren, babasının yoksulluğu ve ailesinin kalabalık olması nedeniyle, oldukça varlıklı bir anne tarafından büyütülmesi için verildi. Büyükbabası bir değirmenciydi. Büyükanne ve büyükbaba torunlarını sevdi ve geleceğiyle ilgilendi: büyükbaba ona dövüşmeyi öğretti ve büyükanne onu şımarttı ve kiliseye gitmeye zorladı. Aile, Sergei'nin kırsal kesimde öğretmen olmasını istiyordu ve bu yüzden o, kapalı bir kilise eğitim okuluna gönderildi. Ancak 1911'de mezun olduktan sonra şair olma niyetini açıkladı.

Ertesi yıl Yesenin, üniversitedeki akşam kurslarına katılmaya başladığı Moskova'ya gitti.

Ve çeşitli yerlerde geçimini sağlamak için çalışarak edebiyat devrimi topluluğuna katıldı. Sytin'in yayınevinde düzeltmen olarak çalışırken, 1914'ün sonunda oğlu Yuri Izryadnov'u doğuran iş arkadaşı Anna Izryadnova'ya aşık oldu. Bundan iki ay sonra ilişkileri sona erdi ve Yesenin edebi mutluluk arayışı içinde St. Petersburg'a gitti. Doğru, 1915 ve 1916'da kısa bir süreliğine Anna ve oğlunu ziyaret etmek için Moskova'ya geldi.

“On sekiz yaşındayken şiirlerimi dergilere gönderdiğimde yayınlanmamasına şaşırdım ve beklenmedik bir şekilde St. Petersburg'a geldim. Orada çok sıcak karşılandım. İlk gördüğüm kişi Blok, ikincisi Gorodetsky'ydi. Blok'a baktığımda üzerimden ter damlıyordu çünkü ilk defa yaşayan bir şair görüyordum."

St.Petersburg'a basit fikirli, çekingen bir adam olarak, küçük bir bagajla, bir şiir defteriyle ve birçok genç taşralının iddialı hayaliyle - kendisi için şöhret kazanmak için "geldi".

Gorodetsky onu, Yesenin'in arkadaşı ve edebi hamisi olan köylü şair Nikolai Klyuev ile tanıştırdı.

Şairin St. Petersburg'daki tanıdıklarının çoğu, onun hoş çocuksu görünümüne ve mavi, "peygamber çiçeği mavisi" gözlerine dikkat çekti. Ve hiç kimse onun gençliğine, görsel çekiciliğine ve en önemlisi muazzam yeteneğine kayıtsız kalamazdı.

Yesenin, St. Petersburg'daki hayatının üç yılı boyunca ünlü bir şair oldu. Etrafı hayranlar ve arkadaşlarla çevriliydi. Yavaş yavaş daha cesur hale geldi, kendini beğenmiş, kendine güvenen ve övünen biri oldu. Ancak tuhaf bir şekilde saflığı ve saflığı devam etti. Bu çelişkide özel bir çekicilik gizliydi. Yesenin sevildi, şımartıldı ve hatta başka hiç kimsenin affedilmeyeceği şeyler için affedildi.

Şair, ilk şiir koleksiyonu "Radunitsa" ortaya çıktığında yirmi bir yaşındaydı. O andan itibaren hayatının sarmalı hızla çözülmeye başladı.

Aynı yıl, 1916, askerliğe çağrıldı ve orada şiirlerini okuma fırsatı bulduğu İmparatoriçe Alexandra Feodorovna ona dikkat çekti. Bu onuruna rağmen ordu hayatından nefret ediyordu ve fırsat bulur bulmaz firar etti, ancak kısa süre sonra yakalanıp bir ceza taburuna gönderildi.

1917 devrimi sırasında Yesenin yine firar etti ve devrimcilere katıldı. Hayır, Tüm Birlik Komünist Partisi'ne (Bolşevikler) üye olmadı ama kendisini "Sovyet seçkinleri"nin yakınında buldu.

Ekim, Yesenin'de sosyal akorlara dokundu ve şiirinde ilk devrimci motifler ortaya çıktı. 1918'in ortalarına gelindiğinde en önemli ve özgün genç şairlerden biri olarak ortaya çıkmaya başladı. Genç onu bir kalkanın üzerinde büyüttü. “Dove” koleksiyonu yayınlanınca kitap birkaç gün içinde tükendi.

Ve bundan kısa bir süre önce, 1917 sonbaharında Yesenin, Sosyalist Devrimci gazete Delo Naroda'da sekreter olarak görev yapan Zinaida Reich ile evlendi. Ona iki çocuk doğurdu - kızı Tatyana ve oğlu Konstantin. Ancak bu evliliğin kırılgan olduğu ortaya çıktı - 1918 yazında Yesenin karısından ayrıldı (1921'de resmen boşandılar).

1918'in sonunda Moskova'da yeni bir şiir okulu ortaya çıktı. Bunu başlatanlar kendilerini hayalperest olarak adlandırdılar. Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich, Alexander Kusikov ve diğer genç şairleri içeriyordu. Okulun merkezi bir figüre, parlak, güçlü, şiirsel bir isme ihtiyacı vardı. Yesenin işin içindeydi. Ve bu İmgecilerin ana ve tek kozuydu. Yesenin olmasaydı okul boş bir yer olurdu. Ancak Yesenin'in kendisinin hayalciliğe hiç ihtiyacı yoktu.

1919'da Moskova'da yazarların kitapçıları birbiri ardına açılmaya başladı. Yazarlar kitapları ve yazarlarının imzalarını kendileri sattılar. Şairler şiirlerini kafelerde ve kulüplerde okur ve performansları karşılığında ücret alırlar. İmgeci şairler de kendi kitapçılarını açtılar. Bir şekilde şiirlerini yayınlamayı başardılar (zor zamanlar vardı ve yeterli kağıt yoktu), onları kitapçıda sattılar. Kitapları ve özellikle Yesenin'in şiirleri hızla tükendi.

Yesenin bu yıllarda nasıl yaşadı?

Çok ve kolay bir şekilde yazdı ve diğerlerinden daha sık ve daha sık yayınladı. Şiirlerini sık sık aralarında imajist “Pegasus Ahırı”nın da bulunduğu çeşitli kafelerde seslendirdi. Ve diğerlerinden daha fazla kazandı. Ancak bu onun için hayatı diğerlerinden daha kolay hale getirmedi. Hiç kolay ya da eğlenceli değil.