İnsanlığın manevi üstatlarının çoğu maddi açıdan fakirdi,
ancak bu, para yoksa kişinin manevi öğretmen olma yolunda doğrudan bir yola sahip olduğu anlamına gelmez.

Bilge olmak için dilenci olmak yeterli değildir.

Parayı ve manevi bilgeliği, aynı zamanda manevi aydınlanmayı birleştirmek mümkün mü?

Para kazanırken ruhsal aydınlanma yolundan sapmalısınız. Büyük para neredeyse her zaman suça ve kana bulaşır.
90'lı yıllarda oligarklarımız düzenli olarak birbirlerine ateş ediyordu ve şimdi rakiplerini ceza davaları ve idari kaynaklarla boğuyorlar. Bazen 90'lı yılların deneyimini hatırlıyorlar...

Para, mülk, sermaye çok olunca bu zenginliği elde tutmak da kolay olmuyor.
Hesaplaşmalarda, çatışmalarda ve diğer özelleştirmelerde fahiş emeklerle elde edilen her şeyi alıp bölmeye çalışan birçok insan var.

Kurt bilgeliğinin, avı bölerken sürüde nasıl hayatta kalınacağı konusunda ortaya çıktığına inanıyorum.

Bu Buda'nın ya da Mahatma Gandhi'nin aydınlanmasından çok uzaktır.

Öte yandan fakir bir kişi tek bir şeyi düşünür: yiyecek, giyecek, barınma için parayı nereden bulacağız.
Daha önce kölelere, erken ölmemeleri ve çalışmaları için yeterli miktarda ödeme yapılıyordu. Ödeme yemekti.

Artık emek için ücret oluşumu ilkesi neredeyse değişmeden kaldı. İnsanların yeterli yiyeceğe, giyeceğe ve barınmaya sahip olması gerekir.

Köleler gibi ortalama yoksul insanın da tek bir düşüncesi vardır: Yoksulluğun zincirlerinden kurtulup finansal özgürlüğe ulaşmak.

Maddi zenginlik savaşlarında ruhu düşünecek zaman yoktur.

Zenginlerin "Tanrı'nın Krallığına girmeyeceği" ve fakirlerin bunu düşünecek zamanları olmadığı ortaya çıktı. Çalışmaya ihtiyaç.

Makalenin başlığının cevabı hakkında G. Thoreau ve ben de bunu düşünüyoruz (her ne kadar orada bir soru olmasa da).

En zengin insan, sevinçleri en az parayı, iç huzuru ise en çok bilgiyi, bilgeliği ve anlayışı gerektiren kişidir.

Öz gelişim

Ruhsal açıdan zengin bir insan olmak ne anlama gelir? Zengin bir iç dünyaya sahip insanlarda hangi özellikler vardır?

Herkes kendine ruhsal açıdan zengin bir insan diyemez. Bazen bu tür tartışmalı tanım kriterleri karıştırılıyor veya açıkça yanlış olanlarla değiştiriliyor. Makale size hangi işaretlerin en doğru olduğunu ve ruhsal açıdan zengin bir insan olmanın ne anlama geldiğini anlatacaktır.

Nedir bu, manevi zenginlik mi?

“Manevi zenginlik” kavramı açık bir şekilde yorumlanamaz. Bu terimin çoğunlukla tanımlandığı tartışmalı kriterler vardır. Üstelik bireysel olarak tartışmalıdırlar, ancak birlikte onların yardımıyla oldukça net bir manevi zenginlik fikri ortaya çıkar.

1. İnsanlığın kriteri. Başkalarının bakış açısından manevi açıdan zengin bir insan olmak ne anlama gelir? Genellikle bu, insanlık, anlayış, empati ve dinleme yeteneği gibi nitelikleri içerir. Bu niteliklere sahip olmayan bir kişi manevi açıdan zengin sayılabilir mi? Büyük olasılıkla cevap olumsuzdur. Ancak manevi zenginlik kavramı bu işaretlerle sınırlı değildir.
2. Eğitim kriteri. Özü, bir kişinin ne kadar eğitimli olursa o kadar zengin olmasıdır. Evet ve hayır, çünkü bir kişinin birden fazla eğitim aldığı, zeki olduğu ancak iç dünyasının tamamen fakir ve boş olduğu birçok örnek vardır. Aynı zamanda tarih, eğitim almamış ama iç dünyalarının çiçek açan bir bahçe gibi olduğunu, çiçeklerini başkalarıyla paylaştığı bireyleri de bilir. Böyle bir örnek A.S. Puşkin'in dadısı olabilir. Küçük bir köyden gelen basit bir kadının eğitim alma fırsatı yoktu, ancak Arina Rodionovna folklor ve tarih bilgisi açısından o kadar zengindi ki, belki de manevi zenginliği şairin ruhundaki yaratıcılık alevini ateşleyen kıvılcım haline geldi. .
3. Aile ve vatan tarihinin kriteri. Bunun özü, ailesinin ve memleketinin tarihi geçmişine dair bir bilgi birikimi taşımayan bir kişiye manevi açıdan zengin denilmemesidir.
4. İnanç kriteri. "Manevi" kelimesi "ruh" kelimesinden gelir. Hıristiyanlık, manevi açıdan zengin kişiyi, Allah'ın emir ve kanunlarına göre yaşayan mümin olarak tanımlar.

İnsanlarda manevi zenginliğin işaretleri

Manevi açıdan zengin bir insan olmanın ne anlama geldiğini tek bir cümleyle söylemek zordur. Her biri için ana özellik farklı bir şeydir. Ancak burada, böyle bir insanı hayal etmenin imkansız olduğu özelliklerin bir listesi var.

• insanlık;
• empati;
• duyarlılık;
• esnek, canlı bir zihin;
• vatan sevgisi ve tarihi geçmişinin bilgisi;
• ahlak yasalarına göre yaşam;
• çeşitli alanlarda bilgi.

Manevi yoksulluk neye yol açar?

Bir kişinin manevi zenginliğinin aksine toplumumuzun hastalığı - manevi yoksulluktur.

Ruhsal açıdan zengin, bütün bir insan olmanın ne anlama geldiğini anlamak, hayatta olmaması gereken olumsuz nitelikler olmadan ortaya çıkamaz:

• cehalet;
• duygusuzluk;
• kişinin kendi zevki için ve toplumun ahlaki yasalarının dışında yaşam;
• halkının manevi ve tarihi mirasının cehaleti ve algılanamaması.

Listenin tamamı bu değil ancak çeşitli özelliklerin varlığı bir kişiyi ruhsal açıdan fakir olarak tanımlayabilir.

İnsanların manevi yoksullaşması neye yol açar? Çoğu zaman bu fenomen toplumda önemli bir düşüşe ve bazen de ölümüne yol açar. İnsan öyle bir yapıdadır ki eğer gelişmezse, iç dünyasını zenginleştirmezse bozulur. “Yukarı çıkmazsan aşağı kayarsın” prensibi burada çok adil.

Manevi yoksullukla nasıl başa çıkılır? Bilim adamlarından biri, manevi zenginliğin, insanın mahrum edilemeyeceği tek zenginlik türü olduğunu söyledi. İç dünyanızı ışıkla, bilgiyle, iyilikle, bilgelikle doldurursanız bu, ömrünüzün sonuna kadar yanınızda kalır.

Ruhsal açıdan zenginleşmenin birçok yolu vardır. Bunlardan en etkilisi düzgün kitaplar okumaktır. Bu bir klasik, ancak birçok modern yazar da iyi eserler yazıyor. Kitap okuyun, geçmişinize saygı gösterin, büyük H harfi olan bir adam olun - o zaman ruh yoksulluğu sizi etkilemeyecektir.

Ruhsal açıdan zengin bir insan olmak ne anlama gelir?

Artık zengin bir iç dünyaya sahip bir kişinin imajını net bir şekilde özetleyebiliriz. O nasıl bir manevi zenginliğe sahip bir insandır? Büyük olasılıkla, iyi bir konuşmacı sadece onu dinlemek için konuşmayı değil, aynı zamanda onunla konuşmak istemeniz için de dinlemeyi bilir. Toplumun ahlaki kurallarına göre yaşar, çevresine karşı dürüst ve samimidir, empatinin ne olduğunu bilir, başkasının talihsizliğini asla görmezden gelmez. Böyle bir kişi akıllıdır ve bu mutlaka aldığı eğitimden kaynaklanmaz. Kendi kendine eğitim, zihin için sürekli beslenme ve dinamik gelişim bunu sağlar. Manevi açıdan zengin bir insan, halkının tarihini, folklorunun unsurlarını bilmeli ve çeşitlenmelidir.

Bir sonuç yerine

Bugünlerde maddi zenginliğe manevi zenginlikten daha çok değer veriliyormuş gibi görünebilir. Bu bir dereceye kadar doğrudur ancak başka bir soru da kimin tarafından yapıldığıdır. Yalnızca ruhsal açıdan fakir bir kişi muhatabının iç dünyasını takdir etmeyecektir. Maddi zenginlik hiçbir zaman ruhun genişliğinin, bilgeliğin ve ahlaki saflığın yerini alamaz. Sevgi, saygı, sevgi satın alınamaz. Yalnızca ruhsal açıdan zengin bir kişi bu tür duyguları sergileyebilir. Maddi şeyler çabuk bozulur; yarın artık var olmayabilirler. Ancak manevi zenginlik, insanın hayatı boyunca yanında kalacak ve sadece onun değil, yanındakilerin de yolunu aydınlatacaktır. Kendinize ruhsal açıdan zengin bir insan olmanın ne anlama geldiğini sorun, kendinize bir hedef belirleyin ve ona doğru ilerleyin. İnanın bana, çabalarınız buna değecek.

Herkes kendine ruhsal açıdan zengin bir insan diyemez. Bazen bu tür tartışmalı tanım kriterleri karıştırılıyor veya açıkça yanlış olanlarla değiştiriliyor. Makale size hangi işaretlerin en doğru olduğunu ve ruhsal açıdan zengin bir insan olmanın ne anlama geldiğini anlatacaktır.

Nedir bu, manevi zenginlik mi?

“Manevi zenginlik” kavramı açık bir şekilde yorumlanamaz. Bu terimin çoğunlukla tanımlandığı tartışmalı kriterler vardır. Üstelik bireysel olarak tartışmalıdırlar, ancak birlikte onların yardımıyla oldukça net bir manevi zenginlik fikri ortaya çıkar.

1. İnsanlığın kriteri. Başkalarının bakış açısından manevi açıdan zengin bir insan olmak ne anlama gelir? Genellikle bu, insanlık, anlayış, empati ve dinleme yeteneği gibi nitelikleri içerir. Bu niteliklere sahip olmayan bir kişi manevi açıdan zengin sayılabilir mi? Büyük olasılıkla cevap olumsuzdur. Ancak manevi zenginlik kavramı bu işaretlerle sınırlı değildir.
2. Eğitim kriteri. Özü, bir kişinin ne kadar eğitimli olursa o kadar zengin olmasıdır. Evet ve hayır, çünkü bir kişinin birden fazla eğitim aldığı, zeki olduğu ancak iç dünyasının tamamen fakir ve boş olduğu birçok örnek vardır. Aynı zamanda tarih, eğitim almamış ama iç dünyalarının çiçek açan bir bahçe gibi olduğunu, çiçeklerini başkalarıyla paylaştığı bireyleri de bilir. Böyle bir örnek şöyle olabilir: Küçük bir köyden gelen basit bir kadın eğitim alma fırsatına sahip değildi, ancak Arina Rodionovna'nın folklor ve tarih bilgisi o kadar zengindi ki, belki de manevi zenginliği yaratıcılığın ateşini ateşleyen kıvılcım oldu. şairin ruhu.
3. Aile ve vatan tarihinin kriteri. Bunun özü, ailesinin ve memleketinin tarihi geçmişine dair bir bilgi birikimi taşımayan bir kişiye manevi açıdan zengin denilmemesidir.
4. İnanç kriteri. "Manevi" kelimesi "ruh" kelimesinden gelir. Hıristiyanlık, manevi açıdan zengin kişiyi, Allah'ın emir ve kanunlarına göre yaşayan mümin olarak tanımlar.

İnsanlarda manevi zenginliğin işaretleri

Manevi açıdan zengin bir insan olmanın ne anlama geldiğini tek bir cümleyle söylemek zordur. Her biri için ana özellik farklı bir şeydir. Ancak burada, böyle bir insanı hayal etmenin imkansız olduğu özelliklerin bir listesi var.

• insanlık;
• empati;
• duyarlılık;
• esnek, canlı bir zihin;
• vatan sevgisi ve tarihi geçmişinin bilgisi;
• ahlak yasalarına göre yaşam;
• çeşitli alanlarda bilgi.

Manevi yoksulluk neye yol açar?

Bir kişinin manevi zenginliğinin aksine toplumumuzun hastalığı - manevi yoksulluktur.

Ruhsal açıdan zengin, bütün bir insan olmanın ne anlama geldiğini anlamak, hayatta olmaması gereken olumsuz nitelikler olmadan ortaya çıkamaz:

• cehalet;
• duygusuzluk;
• kişinin kendi zevki için ve toplumun ahlaki yasalarının dışında yaşam;
• halkının manevi ve tarihi mirasının cehaleti ve algılanamaması.

Listenin tamamı bu değil ancak çeşitli özelliklerin varlığı bir kişiyi ruhsal açıdan fakir olarak tanımlayabilir.

İnsanların manevi yoksullaşması neye yol açar? Çoğu zaman bu fenomen toplumda önemli bir düşüşe ve bazen de ölümüne yol açar. İnsan öyle bir yapıdadır ki eğer gelişmezse, iç dünyasını zenginleştirmezse bozulur. “Yukarı çıkmazsan aşağı kayarsın” prensibi burada çok adil.

Manevi yoksullukla nasıl başa çıkılır? Bilim adamlarından biri, manevi zenginliğin, insanın mahrum edilemeyeceği tek zenginlik türü olduğunu söyledi. Kendinizi ışıkla, bilgiyle, iyilik ve bilgelikle doldurursanız, bu ömür boyu yanınızda kalır.

Ruhsal açıdan zenginleşmenin birçok yolu vardır. Bunlardan en etkilisi düzgün kitaplar okumaktır. Bu bir klasik, ancak birçok modern yazar da iyi eserler yazıyor. Kitap okuyun, geçmişinize saygı gösterin, büyük H harfi olan bir adam olun - o zaman ruh yoksulluğu sizi etkilemeyecektir.

Ruhsal açıdan zengin bir insan olmak ne anlama gelir?

Artık zengin bir iç dünyaya sahip bir kişinin imajını net bir şekilde özetleyebiliriz. O nasıl bir manevi zenginliğe sahip bir insandır? Büyük olasılıkla, iyi bir konuşmacı sadece onu dinlemek için konuşmayı değil, aynı zamanda onunla konuşmak istemeniz için de dinlemeyi bilir. Toplumun ahlak kurallarına göre yaşar, çevresine karşı dürüst ve samimidir, başkasının talihsizliğini bilir ve asla geçiştirmez. Böyle bir kişi akıllıdır ve bu mutlaka aldığı eğitimden kaynaklanmaz. Kendi kendine eğitim, zihin için sürekli beslenme ve dinamik gelişim bunu sağlar. Manevi açıdan zengin bir insan, halkının tarihini, folklorunun unsurlarını bilmeli ve çeşitlenmelidir.

Bir sonuç yerine

Bugünlerde maddi zenginliğe manevi zenginlikten daha çok değer veriliyormuş gibi görünebilir. Bu bir dereceye kadar doğrudur ancak başka bir soru da kimin tarafından yapıldığıdır. Yalnızca ruhsal açıdan fakir bir kişi muhatabının iç dünyasını takdir etmeyecektir. Maddi zenginlik hiçbir zaman ruhun genişliğinin, bilgeliğin ve ahlaki saflığın yerini alamaz. Sevgi, saygı, sevgi satın alınamaz. Yalnızca ruhsal açıdan zengin bir kişi bu tür duyguları sergileyebilir. Maddi şeyler çabuk bozulur; yarın artık var olmayabilirler. Ancak manevi zenginlik, insanın hayatı boyunca yanında kalacak ve sadece onun değil, yanındakilerin de yolunu aydınlatacaktır. Kendinize ruhsal açıdan zengin bir insan olmanın ne anlama geldiğini sorun, kendinize bir hedef belirleyin ve ona doğru ilerleyin. İnanın bana, çabalarınız buna değecek.

“Farklı çağlarda farklı şekillerde ortaya çıkan kahramanlara saygının, insanlar arasındaki sosyal ilişkilerin ruhu olduğunu ve bu saygıyı ifade etme biçiminin, dünyada hüküm süren ilişkilerin normallik veya anormallik derecesini değerlendirmede gerçek standart olarak hizmet ettiğini düşünüyorum. Dünya."
Thomas Carlyle

Görüşler ve gerçekler

Sosyologlar Ruslara, kendilerine göre modern Rus gençliğinin idollerinin kimler olduğunu sordular. Liderler büyük bir farkla pop ve rock yıldızları, altın gençliğin temsilcileriydi: 18-24 yaş arası gençlerin %52'si onlara tapmaya hazır. Üçüncü sırada sporcular (%37), dördüncü sırada televizyon dizilerinin kahramanları (%28) ve beşinci sırada ise V. Putin (%14) yer aldı. Son sırada (%1'lik oranla) Pavka Korchagin ve Ernesto Che Guevara gibi "devrimciler" yer aldı.
Ancak beklenmedik bir şekilde ikinci sırayı genç Rusların yüzde 42'sinin idolü olan "başarılı işadamları ve oligarklar" aldı. VCIOM Araştırma Direktörü Vladimir Petukhov, "Başarı, tercihen hızlı, ana değer haline geldi" diye açıklıyor. - Toplum açısından kim bu modele uyuyor? Genç işadamları ve popüler kültür figürleri.
VTsIOM
Günümüzde odak noktası, öncelikle maddi başarıya ve kişisel kendini gerçekleştirmeye ve buna bağlı olarak diğer karakterlere yönelik diğer ilgi alanlarıdır. Ve "idol" kavramının kendisi, bazı ideal rol modellerinin düzleminden (ahlaki tarafın önemli bir rol oynadığı), bir idolün, kural olarak, nasıl olduğunu değerlendirmeden, hayattaki hızlı başarıyı kişileştiren bir kişi olarak anlaşılmasına doğru ilerliyor. bu başarıya ulaşıldı. Güçlü bir enerji mesajı olan, belli bir “dürtüye” sahip karakterler de gençlerin dikkatini çekiyor. Doğal olarak bu kapasitenin lider pozisyonlarında pop ve rock yıldızları (%47) ve başarılı iş adamları (%38) yer alıyor.
VTsIOM
Katılımcılar çoğunlukla modern Rus gençliğine saldırganlık (%50), şüphecilik (%40), etkinlik ve inisiyatif (%38) ve eğitim (%30) gibi nitelikler atfediyor. Gençlerimizin özveri (%1), samimiyet (%3) ve dürüstlük (%3) ile karakterize edildiği son derece nadirdir.
Yaşlıların tipik özellikleri ise çalışkanlık (%62), vatanseverlik (%46), samimiyet (%21) olarak sıralanıyor. Ve çok nadiren saldırganlık ve şüphecilik içerirler (her biri %4).
VTsIOM
Ve başlangıçta HE, sebepsiz bir asi, 24 yaşında trajik bir şekilde ölen James Dean vardı. Evet, ondan önce ekranda kahramanlar vardı. Ama hangileri? Kahraman her zaman tertemiz ütülenmiş pantolonlar, temiz gömlekler ve resmi paltolar giyerdi. Üstelik bu kıyafet onlara (kahramanlara) her türlü günlük durumda eşlik ediyordu.
Dean ekranda Levi's (ve genellikle yırtık) ve beyaz bir tişört (şimdi tişört dediğimiz şey) ile belirdi.Bazen fermuarlı kırmızı bir rüzgarlık giyer, yakasını kaldırır, sanki kalkan gibi eğilirdi. Alametifarikası "Asi Olmayan Asi"deki kart delikli bir kazaktı, deri bir ceketti, güneş gözlüğü takıyordu, üç gün boyunca kirli sakallıydı, saçında tarak diye bir şey yokmuş gibi görünüyordu, Chesterfield krom Zippo çakmağıyla. Bu açıklama size bir şey hatırlatıyor mu? Elbette bu, tüm Hollywood'un (ve sadece Hollywood'un değil) aksiyon filmlerinin, melodramlarının, bilim kurgu filmlerinin ebedi kahramanıdır. O sadece modern bir kahramandır.
ROL
Kötü çizilmiş, müstehcen gençlik argosuyla konuşan, çılgınca kıkırdayan ve içkiye, uyuşturucuya ve sekse düşkün olan Masyanya'nın, başıboş şüphecilikleri ve politikaya karşı tam bir ilgisizlikleriyle tanınan, yirmi ve otuz yaşlarındaki Rusya'nın X Kuşağı arasında büyük bir takipçisi var.
InoSMI
- Akla gelen ilk şey, film kahramanımızın bir şekilde... kahramanca olmadığıdır.
- Bunun nedeni, gişe rekorları kıran filmlerimizde mücadelenin anlamının genellikle belirsiz olmasıdır. Başka bir faktör: yakın zamanda toplumumuzda sinizm aşaması sona erdi (filmlerde ve TV'de "chernukha") ve biz sadece uygunluk aşamasına yeni giriyoruz. Filmler zorlu olmaya devam etse de kahramanlarının kafası genellikle biraz karışıktır. Henüz haklı olduğundan tam olarak emin değil.
- Ama kahramanın zaten bir görevi var, yeni dünyada uyumu bulacak mı?
- Tam tersine: Kahramanın dünya görüşü daha karmaşık hale geldi. Zaten kendisiyle uğraşmışsa, o zaman hâlâ etrafındaki dünyayla uğraşmak zorundadır. Daha önce toplum onun adına ne yapması gerektiğine karar veriyordu ve o yalnızca nasıl yapacağına karar veriyordu; artık ne ve nasıl olduğuna karar vermek zorunda kalıyor. Bu nedenle, kahramanın geçmişi yoktur - dünyayı yeniden yaratmak için, olanların üstünü çizmeniz gerekir.
PersonelDokunuşu
Bir Kahraman Yaratmak
Homerik kahraman, kişisel bir mükemmellik arzusuyla karakterize edilir ve kahramanlıklarını gerçekleştirirken belirli bir hedef tarafından yönlendirilir. Odysseus'un durumunda bu amaç eve güvenli ve mümkün olan en kısa sürede dönmektir. Eğer Homeros'un kahramanı eninde sonunda tanrılaşmayla ve tanrılarla doğrudan akrabalıkla karşı karşıya kalırsa, o zaman modern kahramanın durumu farklıdır. Aynı zamanda kişisel mükemmellik için de çabalıyor - ama kamu yararı adına; onun adı da ölümsüz hale geliyor - ancak sıradan bir ölümlüye özgü eylemler sayesinde. Modern kahramanlar genellikle nadiren tanrılara veya şeytanlara benzetilir; ancak tanrılaştırma kavramını günümüze uygulanabilir kategoriler halinde ele almakta fayda var...
İdealin peşinde koşmak, modern kahramanın manevi imajında ​​çok önemli bir rol oynar ve Homerik kahraman için olduğu gibi onun için de hedefin önünde hiçbir engel yoktur. İdeali uğruna çabalayan kahraman, kendisi için değerli olanı, hatta kendi hayatını bile feda etmek zorunda kalır. Bu fedakarlık onu toplum nezdinde daha da çekici hale getirir ve ulaştığı her hedefle birlikte statüsü artar. "Modern kahraman, toplumda sıradan ölümlülerle etkileşime girer ve onun kahramanca konumu, sıradan insanların onun ideallerini ve eylemlerini tanıyıp tanımamasına bağlıdır."
Yeni Zelanda-online.ru
Sergei Yursky ile yapılan röportajdan
- Bugün onun modern kahramanımız olduğunu doğru bir şekilde belirlemek mümkün mü?
- Bu hala suç faaliyetinde bulunan bir adam. Bir haydut da olabilir, bir polis de olabilir. Ancak her durumda, suçluya anında tepki verip onu öldürecek güçlü bir kas veya böyle bir silaha sahip olan kişi budur. Görünüşe göre bu, korkan, birçok küçük ve birkaç büyük şikayeti barındıran, tek bir sorudan endişe duyan bir kişinin mevcut duygularına tekabül ediyor: "Benim adıma kim ödeyecek?" Bu en yeni kahramanın ekranda hesaplanması onun için.
- Görünüşe göre Rusya'da, filmlerin veya oyunların kahramanı olabilecek, zengin bir iç dünyaya sahip, parlak insanlar kalmamış mı?
- Bilmiyorum... Çok fazla yeni tanıdığım yok... Her ne kadar artık benzer düşüncelere sahip insan grupları ortaya çıksa da... Onlara kesin bir tanım vermek benim için zor. Belli bir amaç soyluluğu ve bu amaç uğruna acı çekme isteğiyle birleşmiş insanlardan oluşan yeni kardeşlikler yaratmaya yönelik ürkek girişimler görüyorum. Bunu bizzat görüyorum ve bu bana bir umut duygusu veriyor.
"Argümanlar ve Gerçekler"
Konstantin Khabensky ile yapılan röportajdan

- Timur Bekmambetov ve ben uzun süre modern bir kahramanın nasıl olması gerektiğinden şüphe ettik. Olayları beş hamle sonra tahmin eden bir kazanan mı, yoksa köşeye sıkıştırılmış, aşağılanmış ve hakarete uğramış, koşullar nedeniyle kahraman haline gelen bir kişi mi? Son seçeneğe karar verdik. Böyle bir kahraman Rus izleyiciye daha anlaşılır geliyor.
"TVNZ"
Eldar Ryazanov'la yapılan röportajdan
-Modern bir kahraman nasıl olmalı?
- Benim için kahraman Yuri Detochkin ve hayatım boyunca böyle bir kahraman hakkında filmler yapıyorum. Dürüst, asil, fakirlere yardım etmeli, mazlumların başında nöbet tutmalı.
- “Kardeş”i tarif ettin.
- Alexei Balabanov'un "Savaş" adlı eseri çok ilginç görünse de "Kardeş" bana yabancı. Ama büyüleyici Sergei Bodrov'un ortalıkta dolaşıp öldürmesini anlamıyorum. Hiçbir sebep olmadan öldürmeyi meşrulaştıramam. Ancak yetenekli bir insanı kaybettiğimiz için bunu konuşmak zor. İlk çıkışı "Sisters" harikaydı. Ancak başka kahramanlarım da var.
Film.ru
“Her iki elinde de ağır bir kılıç (tercihen büyülü), kurt gibi bir sırıtış, mağlup canavarlar ve çıplak güzellik yığınları ayaklarının dibinde yığılmış...

Karşımızda fantezi türündeki çoğu eserin ana karakteri - başka bir deyişle, tüm "ihtişamıyla" kahraman... Elbette "kahraman" kelimesi ("başarılar sergileyen cesur adam" anlamına gelir) henüz tamamen itibarsızlaştırıldı. Bu, pek çok bilim kurgu yazarının şüphesiz yeteneği ile garanti edilmektedir. F. Herbert'in Dune'undan Paul Atreides'i veya R. Zelazny'nin Amber Chronicles'ından dokuz prensi hatırlamak yeterli. Peki neden kahramanlar arasında bu kadar az yaşayan, insancıl karakter var?
Veronica Redina "Bin Yüzlü Kahraman"

“Dersin başlığında sorduğum soruyu yanıtlamak artık çok daha kolay olacak: “Yunan tragedyalarının kahramanı: insan mı yoksa süpermen mi?” Antik Yunan tragedyasında ne kadınlar ne de erkekler arasında “Süpermen” yoktur. Bu eserlerdeki karakterler çoğu zaman insan yeteneklerinin sınırında hareket ederler ancak eylemleri her açıdan sınırlıdır.< … >Ancak antik Yunan trajedisi türünün bıraktığı en güçlü izlenim, tüm bu insanların kendilerine uygulanan kısıtlamalarla mücadele ederken kullandıkları farklı ve karmaşık yöntemlerdir.

Özetleyelim. Bir görüş daha.

Başarılı insanlardan, ünlü insanlardan, yüksek sosyal ve ekonomik konuma ulaşmış insanlardan etkilenirler. Ancak dikkatimizi ve ilgimizi çeken şey her zaman onu takip etme isteği uyandırmaz. Lorenz'in ördek yavrularından farklı olarak insanın bilinci ve belli bir özgürlüğü vardır. Genç bir adam şu veya bu şarkıcıyı, aktörü veya oyuncuyu beğendiğini söyleyebilir ama aynı zamanda bunun onun yolu, kaderi olmadığını da anlayabilir. Bunu karıştırmak muhtemelen ergenlik ve hatta daha erken dönemler için daha tipiktir.

İkinci soru daha karmaşık. Seni çeken ne? Başarılarıyla dikkat çekiyorlar, yani. tam olarak neyi başardılar: statü, zenginlik, şöhret vb. Müzisyen, iş adamı vb. gibi profesyonel nitelikleriyle insanları cezbediyorlar. İnsani nitelikleriyle insanları cezbediyorlar: nezaket, şefkat, adalet, cesaret... Bunların farklı düzlemlerde olduğunu görüyoruz. Ve buradan üçüncü soruya geçiyoruz.

İç dünyamızın çeşitli boyutlarının bunlara tepki verdiği açıktır. Bir kişinin rehberlik ettiği değerlerin farklı düzeylerinden bahsedebiliriz. Dikkat çeken şey, parlak olan ve kalabalığın arasından sıyrılan şeydir. Bize bunu takip etme ve taklit etme isteği uyandıran şey, yalnızca kendi değerlerimizi yansıtan şeydir. Kısaca: “Bana idolünün kim olduğunu söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim.”

Bu değerlerin ölçeği daha dışsal (belirli başarılardan) daha içsel (varoluşsal insani değerlere) kadar genişletilebilir.

Buna göre, çabalarımız farklı şeylere yönelik olacaktır - örneğin, şöhret veya şan gibi dünyada belirlenmiş bir hedefe ulaşmaktan, kahramanımıza benzer nitelikleri uyandırmak ve geliştirmek için kendimiz üzerinde çalışmaya kadar. Üstelik ikinci durumda, kahramanın kendine özgü başarıları o kadar önemli değil. Önemli olan onlar için neden ve nasıl çabaladığıdır.

Modern Sanat. Kahramanlar mı yoksa idoller mi?

Konfüçyüs, insanların nasıl yaşadıklarını ve neyi umduklarını anlamak için insanların söylediği şarkıları dinlemeyi tavsiye etti. Sanatta değilse bir kahramanı nerede aramalıyız? Sinema ve edebiyat, araştırma ve düşünme için muazzam malzeme sağlar. Bunlar ruhumuzun az tanınan derinliklerinde olup bitenleri yansıtan bir tür kolektif rüyadır. “Matrix”ten “Yüzüklerin Efendisi”ne, “Red Heat”e kadar pek çok filmi incelerseniz, kahramanlarının sahip olduğu niteliklerin kabaca bir listesini yapabilirsiniz:

Kahramanın yalnızlığı, dışsal veya içsel. Kahraman her zaman nihai kararı kendisi verir.

Kahramanın kişiliği. Kahraman her zaman "sıradan ölümlülerden" farklıdır. Veya dış verilerinizle - güç, güzellik, olağandışı yetenekler. Veya içsel nitelikler - irade, şefkat, bilgelik. Ancak olağanüstü nitelikleri olsa bile, biz bununla değil, başka bir şeyle ilgileniyoruz - onun ahlaki seçimi, fırlatması, hataları ve acı çekmesi. Bizi neyin farklı kıldığıyla değil, tam olarak neye benzediğimizle ilgileniyoruz.

Kahramanın eylemi duruma bir tepkidir. Suçluyu cezalandırma yeteneğinin yanı sıra, daha zayıf olan birini suçtan kurtarma ve koruma yeteneği.

Koşullardan göreceli bağımsızlık. Kahramanın sınırlamaları vardır ama onları aşmaya çalışır ve üstesinden gelir. Sorunların nasıl çözüleceğini biliyor.

Kahramanın bir hedefi vardır, içsel olarak kararlıdır ve oraya nasıl gideceğini bilmese de nereye gideceğini bilir.

Bu noktaların her birinde belirli bir ikilik fark edilebilir. Bu durumda bunun nedeni beklentilerimizin ve değerlerimizin niteliğinde yatıyor gibi görünüyor. Bir çocuğun kahraman olarak “Batman”i ya da en sevdiği çizgi film karakterini seçmesi doğaldır. Bir gencin en sevdiği sinema oyuncusu veya şarkıcısı olan “Kardeş”te durması da doğaldır. Yetişkin bir genç adam için... Bu zaten karmaşık bir sorudur ve burada cevaplamaya karar vermek bile zordur.

Bu kısa incelemeyi özetlemek gerekirse, kahramanların çekiciliğinin insanlar için çok doğal ve her zaman bize ait bir özellik olduğunu söyleyebiliriz. Hem geçmişte hem de günümüzde. Kahramanların kendileri değişir, isimleri ve maceraları değişir. Ancak yeteneklerimizi aşan bir şeye olan arzumuz devam ediyor ve bu nedenle bir rehber görevi görüyor. Kahramanlarda kendimizi görürüz; gizli hayallerimizi, korkularımızı, umutlarımızı, bazen de yorgunluğumuzu yansıtırlar. Bazen olmak istediğimiz ama çeşitli nedenlerden dolayı olamadığımız kişiyi yansıtırlar. Kısacası kahramanlarımız değerlerimize göre yaşar, bir anlamda biziz.

"Sınır Tanımayan Adam" dergisi için

Maneviyat konusu şu anda çok geniş bir şekilde ele alınmaktadır. Herkesin ruhsal açıdan zengin bir insan olmanın ne anlama geldiğine dair kendi anlayışı vardır. Bazıları için bu kavram, Tanrı'ya olan inançla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, bazıları ruhlarının sınırlarını genişletip Doğu uygulamalarının yardımıyla kendilerini geliştirirken, diğerleri sanki başkalarının çıkarlarını kendi çıkarlarının üstünde tutuyormuş gibi davranırlar, örneğin: Rahibe Teresa yaptı.

Ruhsal açıdan zengin bir insan olmak ne anlama gelir?

Ruhsal açıdan zengin bir insan, bedenin değil, ruhun ihtiyaçlarını ön plana çıkardığı için zengindir. Onun için önemli olan maddi değerler değil, ruhun gelişmesine katkıda bulunanlardır. Kişi, dine, resme, müziğe ve diğer sanat türlerine ilgi göstererek çevreyi ve sosyal olayları öğrenir. Sonuç olarak iç dünyası dolar, kişi farklı yönlerden gelişir, ilginç bir muhatap olur, düşünür, her şeye kendi bakış açısına sahip olur.

Ruhsal açıdan zengin bir kişi kendini geliştirmek için çabalar. Ünlü sanatçıların, yazarların, şairlerin eserlerinden ve buluşlarından yararlanarak yeni şeyler öğrenir. Böyle bir kişinin eylemleri ve eylemleri sorumlu ve anlamlıdır. Düşünceler ve güdüler her zaman olumlu bir renge sahiptir çünkü gerçek hazinenin maddi değerler değil, iç huzur, metanet ve manevi değerler olduğunu anlar. Ancak ruhsal açıdan zengin bir insanın ne olması gerektiğiyle ilgilenenler için, ruhun dolgunluğunun sadece bilgiyle sağlanmadığını söylemekte fayda var. Çoğu zaman bu, acı çekerek elde edilir. Denemeler dünya görüşünü değiştirir, dedikleri gibi dünyayı alt üst eder.

Ruhsal açıdan zengin olmanın ne anlama geldiğini merak edenler için, insanın hayatı boyunca bilgi biriktirebileceğini ve hiçbir zaman mükemmelliğe ulaşamayabileceğini, ancak acı çekmenin bunu daha kısa sürede başardığını yanıtlamakta fayda var. Tek bir olay tüm zihniyeti alt üst eder, geçmiş yaşamın üstünü çizer, onu "öncesi" ve "sonrası" olarak ayırır. İnsanlar genellikle ruhsal refahın tek Yaratıcı ile ilişki olduğunu düşünerek Tanrı'ya gelirler.

1. Bu tür insanlar, nazik bir gülümsemeden, bilge gözlerin bakışından ve zenginliklerini başkalarıyla paylaşma arzusundan sızan bir tür iç ışık yayarlar.
2. Bu tür insanların özelliği yüksek ahlaktır. Onlara dürüstlük ve sorumluluk bahşedilmiştir ve başkalarına saygı, iyi niyet ve bağlılıkla ifade edilen bir haysiyet duygusu vardır.
3. Bu tür insanlar her şeyi akıldan değil, yürekten yaparlar. Allah'ın “komşunu kendin gibi sev” emrinin gerçek anlamını anlar ve ona uyar.
4. Tevazu ve bağışlayıcılık onları farklı kılan özelliklerdir. Aynı zamanda sadece başkalarını değil, kendimizi de affetmekten bahsediyoruz. Hatalarının derinliğinin farkına varırlar ve her şeyden önce kendilerinden tövbe ederler.
5. Kalplerinde barış ve uyum yaşıyor. Temel tutkulara ve duygulara yer yoktur. Suçluluk, saldırganlık veya öfke duygularının anlamsızlığını anlarlar ve dünyaya yalnızca iyilik getirirler.

Ruhu zengin bir insan olmak elbette kolay değil. Burada tüm faktörlerin birleşimi rol oynuyor - yetiştirme ve dindarlık. Dindar olabilirsiniz ama yine de imanın anlamını kavrayamazsınız ya da çok okuyup gelişebilirsiniz, entelektüel seviyenizi yükseltebilirsiniz ama nefsinizde duygusuz kalıp herkesten ve her şeyden nefret edebilirsiniz. Genel olarak manevi zenginlik, sabırdan, bilgelikten, sabırdan ve komşunuza her an yardım eli uzatmaya hazır olmaktan ayrılamaz. Karşılığında hiçbir şey talep etmeden yalnızca vererek zengin olabilirsiniz.