Edebiyatta Acmeizmin Özellikleri. Edebiyatta Acmeizm nedir? Yönün temsilcileri

", bunların ana figürleri Acmeism'in kurucuları N. S. Gumilyov, A. Akhmatova (sekreteri ve aktif katılımcısıydı) ve S. M. Gorodetsky idi.

Çağdaşlar bu terime başka yorumlar da verdiler: Vladimir Piast, kökenini Latince'de "akmatus" gibi görünen Anna Akhmatova'nın takma adında gördü, bazıları bunun Yunanca "akme" - "kenar" ile bağlantısına işaret etti.

"Acmeizm" terimi N. Gumilyov ve S. M. Gorodetsky tarafından önerildi: Onlara göre, kriz yaşayan sembolizmin yerini seleflerinin deneyimini genelleştiren ve şairi yaratıcı başarıların yeni zirvelerine götüren bir yön alıyor. .

A. Bely'ye göre edebiyat hareketinin adı tartışmaların hararetinde seçildi ve tamamen haklı değildi: Vyacheslav Ivanov şaka yollu "Acmeizm" ve "Adamizm" hakkında konuştu, Nikolai Gumilyov rastgele atılan kelimeleri aldı ve bir gruba lakap taktı Ona yakın şairlerin Acmeistleri.

Acmeizm gerçek, dünyevi yaşamı tanımlama tercihine dayanıyordu ancak asosyal ve tarih dışı olarak algılanıyordu. Yaşamın küçük şeyleri ve nesnel dünya anlatıldı. Acmeism'in yetenekli ve hırslı organizatörü, tüm çağdaş Rus şiirinin görünümünü yansıtan bir edebi hareket olan bir "yön yönü" yaratmayı hayal ediyordu.

Yazarların eserlerinde acmeizm

Edebiyat

• Kazak V. 20. yüzyıl Rus edebiyatı sözlüğü = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kültür", 1996. - 492 s. - 5000 kopya. - ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L.G. Acmeizm: Dünya Görüşü ve Poetika. - M.: Gezegen, 2005. Ed. 2.. 184 s. ISBN 5-88547-097-X.

Bağlantılar

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Acmeism” in ne olduğunu görün:

- (Yunanca gelişen, zirve, uç kelimesinden) yeni estetiği yansıtan bir edebi hareket. erken sanattaki eğilimler Sadece edebiyatı değil, resmi (K. Korovin, F. Malyavin, B. Kustodiev) ve müziği de (A. Lyadov...) kapsayan 1910'lar. Kültürel Çalışmalar Ansiklopedisi

Acmeizm, çoğul hayır, m. [Yunanca'dan. akme – üst] (yanıyor). 20. yüzyılın onuncu yıllarında Rus şiirinde sembolizme karşı çıkan akımlardan biri. Geniş yabancı kelimeler sözlüğü. Yayınevi "IDDK", 2007. acmeism a, çoğul. Hayır m. (… Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

acmeizm- a, m.acme f. gr. köşe. Rus edebiyatında 1912-1913'te ortaya çıkan son derece gerici bir burjuva-asil hareketi. Acmeistlerin şiiri, bireycilik, estetikçilik, biçimcilik ve sanatın sanat için vaaz edilmesiyle karakterize edildi. SIS... ... Rus Dilinin Galyacılığın Tarihsel Sözlüğü

- (Yunanca akme'den bir şeyin en yüksek derecesi, çiçek açan güç), 1910'larda Rus şiirinde bir hareket. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, erken N.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Sembolistlerin gerçeküstü olana yönelik tercihlerinin üstesinden gelmek,... ... Modern ansiklopedi

- (Yunanca akme'den, bir şeyin en yüksek derecesi, çiçek açan güç), 1910'larda Rus şiirinde bir hareket. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, erken N.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam); şiirin sembolist dürtülerden özgürleştiğini ilan etti... ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

ACMEİZM, acmeizm, pl. koca yok (Yunanca akme tepesinden) (yanıyor). 20. yüzyılın onuncu yıllarında Rus şiirinde sembolizme karşı çıkan akımlardan biri. Ushakov'un açıklayıcı sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935 1940… Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

ACMEİZM ha, kocam. 20. yüzyılın Rus edebiyatında: sembolizmden kurtuluşu ilan eden bir hareket. | sıfat Acmeist, ah, ah. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Acmeizm- (Yunanca akme'den bir şeyin en yüksek derecesi, çiçek açan güç), 1910'larda Rus şiirinde bir hareket. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, erken N.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Sembolistlerin “gerçeküstü” olana yönelik tercihlerinin üstesinden gelmek,... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük

- (Yunanca akme'den - bir şeyin en yüksek derecesi, çiçek açan güç), 1910'larda Rus şiirinde bir hareket. Acmeizm, N. S. Gumilyov ve S. M. Gorodetsky başkanlığındaki “Şairler Atölyesi” (1911 14) edebiyat okulundan doğdu, sekreteri A. A. Akhmatova idi ... ... Edebiyat ansiklopedisi

acmeizm- a, sadece birimler, m. 20. yüzyılın başlarında Rus şiirinde modernist hareket. (bkz: modernizm). Acmeizm doğduğunda ve Mikhail Leonidovich'e [Lozinsky] yakın kimsemiz olmadığında, o hâlâ sembolizmden (Akhmatov) vazgeçmek istemiyordu. İlgili... Rus dilinin popüler sözlüğü

Kitabın

• Gümüş Çağı Rus edebiyatının tarihi (1890'lar - 1920'lerin başı) 3 bölüm halinde. Bölüm 3. Acmeizm, fütürizm ve diğerleri. Lisans ve yüksek lisans dereceleri için ders kitabı, Mikhailova M.V.. Ders kitabı, 1890-1920'lerin Rus edebiyatının tarihini yansıtır, yaratıcı bireyleri, yönleri, sanatsal uygulamalardaki değişiklikleri, tür araştırmalarının özelliklerini sunar, ...

Bir edebiyat hareketi olarak Rus Akmeizmi, Rusya'daki siyasi yükselişin toplumun önceki yıllardaki fırtınalı arayışlardan kaynaklanan yorgunluğuyla bir araya gelmesiyle ortaya çıktı.

Acmeizm - tanımın tarihi

(Yunanca "Acme" kelimesinden - çiçeklenme, zirve, uç).

Ancak bu edebiyat hareketinin iki ismi daha vardı: Ademizm(İlk insandan - Adem) ve klarizm(Fransızca "Clare" den - netlik).

Acmeizmin temel özellikleriedebi yön

Hepsi göz önüne alındı:

• sembolizmden kopuşun ilanı
• öncekilerle süreklilik
• Şiirsel etkinin tek yöntemi olarak sembolün reddedilmesi
• Yaratıcılıkta “her olgunun kendine özgü değeri”
• mistiklerin reddedilmesi
• Acmeizmin temel taşı Shakespeare'in isimleridir. Rabelais, F. Villon, T. Gautier ve I. Annensky'nin şiiri
• kişinin iç dünyasının yaratıcılığının “bilge fizyoloji” ile bağlantısı
• “kusursuz şekilli giysiler” (N. Gumilyov).

Rus acmeistler, büyük ölçüde, tamamen edebi görevler çemberine girdiler. Yerli klasiklerde ve dünya edebiyatında, yaratıcılık felsefesinde anlık canlılık unsuruyla ilişkilendirilen şeyi, "siyasetleşmemiş" kültür çemberine, şiirsel kelime arayışına seçtiler.

O. Mandelstam

Böylece O. Mandelstam, "Sözcüğün Doğası Üzerine" adlı makalesinde Rus dilinin "Nominalizmine" hayran kaldı.

Yaratılış daha da güzel

Hangi malzemeden alındı?

Daha tarafsız -

Şiir, mermer veya metal.

Veya Mandelstam'dan:

Ses dikkatli ve donuk

Ağaçtan düşen meyve

Durmaksızın söylenen ilahiler arasında

Ormanın hüzünlü sessizliği.

Teorik olarak böyle bir birlik, kendilerini Rus Akmeizmindeki bu edebi hareketin bir parçası olarak gören herkesin yaratıcı gelişiminin özelliklerini dışlamadı.

Dolayısıyla O. Mandelstam'ın şiirinde lirik kahramanın imajına yoğunlaşma yoktur. Şiiri uzun süre ideolojik kesinliğe yabancıydı. Yıllar geçtikçe, dünya kültürünün çeşitli katmanları (Gotik, Helenizm, St. Petersburg) şiirlerinde benzersiz bir şekilde kırıldı.

Şairin lirik benliği alt metinde, şiirsel metinlerin anlamsal atmosferinde gizlidir. Mandelstam şiirsel mimariyle ilgili bir tez ortaya attı. Söz, şiirin yapısının temelini oluşturan bir çeşit taş gibidir.
Şairin ilk şiir koleksiyonuna “Taş” adı verildi. Mandelstam'ın şiirlerinin öznelliği her zaman karakterin ruh hali ile bağlantılıdır. Taşın yanı sıra müzik, fikir dünyası ve mimari de şiirselleşiyor. Şairin dünyası mistisizme ve sembollere yabancıdır. Aşırı netlik ve önemlilik bu dünyanın özellikleridir (“Tapınak güzeldir, huzur içinde yıkanır…”, “Notre Dame”).

A. Akhmatova ve Acmeizm

İlk dönem Akhmatova'nın şiirleri seslerden, renklerden, kokulardan ve ağırlıktan oluşan bir dünyadır (“Koyu tenli bir genç sokaklarda geziniyordu...”). Şiirler son derece açıktır: vizyonun basitliği, lirik kahramanı çevreleyen nesnelerin dünyası, şiirsel konuşmanın konuşma dili doğası, monolog, ayetin doğal doğasına yönelik eğilim, asıl mesele olay örgüsünün özlülüğüdür (“Arkadaşıma cepheye kadar eşlik ettim ...”). Akhmatova aynı zamanda şiirde hedonizme ve "ilahi fizyolojiye" de yabancıdır.

N. Gumilyov'un kendisi için Acmeizm, kahramanlığın pathos'u, erkek risk kültü, cesaret, cesaret, yaşamın yüksek pathos'unun onaylanmasıdır. Gumilyov ayrıntılarda her zaman kesindir. Aynı zamanda, birçok Acmeist gibi o da önceki yüzyılların dünya kültürüne (“Padua Katedrali”, “Pisa”) ilgi duyuyor. Dahası, örneğin İtalya'da eski büyüklüğünün düşüşünü gören Blok'tan farklı olarak Gumilyov'un renkleri yaşamı onaylayan, parlak ve saf renklerdir.

Acmeizm hakkındaki sunumumuz

Rus acmeizminin anlamı

Rus acmeizminin kaderi

Rus kültürünün Gümüş Çağı'nı karakterize eden birçok edebi hareket gibi Rus Akmeizminin kaderi de birçok açıdan trajiktir.

Acmeizm, tüm açıklığı ve yaşamı onaylamasıyla mücadelede kendini savunmak zorundaydı. Uzun yıllar süren Sovyet tarihi boyunca neredeyse hiç kimse bu şairler hakkında konuşmadı. Rusya'daki birçok Acmeist'in kaderi trajik. N. Gumilev vuruldu, V. Narbut ve O. Mandelstam öldürüldü. A. Akhmatova'nın başına trajik bir kader geldi.

Aynı zamanda Amerikalı Rus profesörü O. Ronen'e göre Rus şiirinin "platin çağı" Acmeizm ile birlikte gömüldü.

Hoşuna gitti mi? Sevincinizi dünyadan saklamayın, paylaşın

Edebiyatta akmeizm, 20. yüzyılın başında ortaya çıkan ve bu dönemde şaheserlerini yaratan tüm şairler arasında yaygınlaşan bir akımdır. Esas olarak Rus edebiyatının ilgisini çekmiş ve aynı zamanda sembolizme karşı bir tür tepki hamlesi haline gelmiştir. Bu yön açıklık, aşırı açıklık ve gerçekçilik ile karakterize edilir, ancak aynı zamanda günlük sorunlara da yer yoktur.

Stilin kısa bir açıklaması

Edebiyatta Acmeizm her zaman duygusallık, insan duygularını ve deneyimlerini analiz etme eğilimi ile ayırt edilmiştir. Bu üslupta eserlerini yazan şairler oldukça spesifik olmuş, mecaz ve abartı kullanmamışlardır. Modern yazarların inandığı gibi, bu tür özellikler, daha önce var olan sembolizmin aksine, görüntülerinin belirsizliği, tam bir spesifiklik ve doğruluk eksikliği ile ünlüydü. Aynı zamanda Acmeistler yalnızca en yüksek insan ihtiyaçlarına önem veriyorlardı, yani manevi dünyayı tanımlıyorlardı. Siyasi veya sosyal temalar, saldırganlık ve benzeri şeyler onlara yabancıydı. Bu yüzden şiirleri bu kadar kolay algılanıyor çünkü karmaşık şeyleri çok basit bir şekilde yazıyorlar.

Acmeizm neye dayanıyordu?

Hal böyle olunca o dönemde Rus edebiyatında Akmeizmi tanımlayacak bir felsefe yoktu. Böyle bir dayanak noktası, ancak üslubun varlığı ve refahı sırasında, temsilcilerinin ilk şiirleri ortaya çıkmaya başladığında ortaya çıktı ve buna dayanarak yazılanların tüm özünü belirlemenin mümkün olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle, edebiyattaki Acmeizm, yalnızca yaşamın genel resmine değil, aynı zamanda duygular ve duygusal deneyimlerle ilişkili daha ziyade "dünyevi" sorunlara da gerçekçi bir bakış açısıyla ayırt edildi. Yazarlara göre herhangi bir eserdeki anahtar rol, kelimenin oynamasıydı. Tanımlanan tüm düşünce ve olayların son derece kesin bir şekilde ifade edilmesi onun yardımıyla oldu.

Bu dönemin şairlerinden ilham

Çoğu zaman Acmeizmin öncülü olan sembolizm müzikle karşılaştırılır. Aynı derecede gizemlidir, çok anlamlıdır ve her türlü şekilde yorumlanabilir. İşte bu sanatsal teknikler sayesinde bu tarz o dönemin sanatında bir kavram haline geldi. Buna karşılık, edebiyatta bir hareket olarak Acmeizm, selefinin çok önemli bir karşıtı haline geldi. Bu akımı temsil eden şairlerin kendileri de eserlerini müzikten çok mimari veya heykelle karşılaştırırlar. Şiirleri inanılmaz derecede güzel ama aynı zamanda her okuyucu için kesin, anlaşılır ve son derece anlaşılır. Her kelime, hiçbir abartı ya da karşılaştırma olmaksızın, kendisinde var olan anlamı doğrudan aktarmaktadır. Bu nedenle Acmeist şiirlerini tüm okul çocukları için ezberlemek ve özlerini anlamak çok kolaydır.

Rus edebiyatında Acmeizmin temsilcileri

Bu grubun tüm temsilcilerinin ayırt edici özelliği sadece uyum değil, hatta dostluktu. Aynı ekipte çalıştılar ve yaratıcı kariyerlerinin en başında Leningrad'da sözde "Şairler Atölyesi"ni kurarak kendilerini yüksek sesle ilan ettiler. Belirli bir edebi platformları, şiirin yazılması gereken standartları veya diğer üretim detayları yoktu. Şairlerin her birinin eserinin ne olması gerektiğini bildiğini, her kelimenin başkaları tarafından son derece anlaşılır olacak şekilde nasıl sunulması gerektiğini bildiğini söyleyebiliriz. Ve bu tür netlik dehaları arasında ünlü isimler ayırt edilebilir: Anna Akhmatova, kocası Nikolai Gumilyov, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Mikhail Kuzmin ve diğerleri. Yazarların her birinin şiirleri yapı, karakter ve ruh hali bakımından birbirinden farklıdır. Ancak her eser anlaşılır olacak ve okuduktan sonra kişinin gereksiz soruları olmayacaktır.

Acmeistlerin varoluşları sırasındaki ihtişamı

Acmeizm edebiyatta ortaya çıktığında, tanıdık şairlerin editörlüğünde yayınlanan "Hyperborea" dergisinde insanlar onunla ilgili ilk raporları okudular. Bu arada, bu bağlamda, Rus sanatının yeniliği ve güzelliği için savaşan Acmeistlere genellikle Hiperborlular da deniyordu. Bunu, "Şairler Atölyesi"ne katılan hemen hemen her katılımcının yazdığı, varoluşun bu anlamının özünü ve çok daha fazlasını ortaya koyan bir dizi makale izledi. Ancak sanatta yeni bir akımın kurucusu olan tüm şairlerin çalışma azmine ve hatta dostluğuna rağmen Rus edebiyatında Acmeizm kaybolmaya başladı. 1922'ye gelindiğinde "Şairler Atölyesi" çoktan sona ermişti ve onu yeniden canlandırma çabaları sonuçsuz kaldı. O zamanın edebiyat eleştirmenlerinin inandığı gibi başarısızlığın nedeni, Akmeistlerin teorisinin pratik niyetlerle örtüşmemesi ve yine de sembolizmden tamamen kopmayı başaramamalarıydı.

Acmeizm, Rus şiirindeki modernist hareketlerden biridir.

En parlak dönemindeydi.

Rus acmeizminin ideolojik ilham verenleri şairler N. Gumilyov ve S. Gorodetsky olarak kabul ediliyor.

Şiirin estetik olgunluğu

Şiir, varoluşu boyunca pek çok farklı akım ve akıma uğramıştır. 20. yüzyılın ilk on yılında, Rus şiirindeki sembolizme karşı ağırlık olarak yeni bir modernist yön oluşturuldu: Acmeizm. Yunancadan tercüme edilen bu terim, en yüksek derece, zirve, olgunluk, çiçeklenme anlamına gelir.

Yaratıcı insanlar ve özellikle şairler çoğu zaman tevazu gibi kavramlardan uzaktır. Hemen hemen herkes kendisini bir dahi ya da en azından büyük bir yetenek olarak görüyor. Böylece, yalnızca yaratıcılıkla değil, aynı zamanda kişisel dostlukla da birbirine bağlanan bir grup genç şair, içlerinden biri olan Nikolai Gumilyov'un sert eleştirisine öfkelendi ve biraz zanaatkar bir isim olan "Şairler Atölyesi" ile kendi derneklerini kurdular.

Ancak zaten ismin kendisinde sadece lirik şiir türünün aşıkları olarak değil, aynı zamanda zanaatkarlar, profesyoneller olma arzusu da var. Acmeistler "Hyperborea" ve "Apollo" dergilerini yayınladılar. Burada sadece şiir yayımlanmadı, aynı zamanda düzyazı türündeki diğer akımların şairleriyle de polemikler yapıldı.

Acmeist şairleri fotoğrafı

Acmeizmin ideolojik ilham kaynakları Nikolai Gumilyov ve Sergei Gorodetsky, bu dergilerde yeni şiirsel hareketin bir tür program manifestosu yayınladılar.

Acmeizmin temel kavramları

• Şiir açık ve anlaşılır bir üslupla ifade edilmeli;
• duygu ve eylemlerin gerçekliği ve canlılığı, iğdiş edilmiş, idealize edilmiş, zorlama ve duyusal kavramlardan çok daha önemlidir;
  
• donmuş semboller insanın dünya görüşüne hakim olmamalıdır;
• mistik inancı tamamen terk etmek gerekiyor;
• dünyevi yaşam çeşitlilik ve renklerle doludur ve bunların şiire aktarılması gerekir;
• şiirsel söz kulağa kesin ve kesin gelmelidir - her nesne, olgu veya eylem açık ve anlaşılır bir şekilde dile getirilmelidir;
• gerçek, bozulmamış, hatta biyolojik, duyguları söylenebilir ve kurgusal değil, şık ve vernikli duyguları ve deneyimleri olan bir kişi - bu, gerçek şiirin değerli bir kahramanıdır;
• Acmeistler geçmiş edebi dönemleri reddetmemeli, onlardan estetik açıdan değerli ilkeler almalı ve dünya kültürüyle ayrılmaz bir bağa sahip olmalıdır.

Acmeistler Söz'ü şiirlerinin temeli olarak görüyorlardı. “Şairler Atölyesi”nin ilk kompozisyonunun omurgasını sadece ideolojilerine yakın şairler değil, aynı zamanda dostluk bağlarıyla birbirine bağlı insanlar da oluşturuyordu. Daha sonra bu şairlerin isimleri Rus Edebiyatının Altın Fonu'na dahil edildi.

Akmeist şairler

• - 19. yüzyılın 90'larında doğdu. Ahlakın, kültürün ve eğitimin temel değerler olarak kabul edildiği, gerçekten zeki bir ailede mükemmel bir eğitim aldı. Acmeizmin yaratıldığı dönemde ünlü bir şairdi.
• - olağanüstü ve yetenekli bir kişilik, çok cesur bir görünüme ve ince bir ruha sahip bir romantik. Küçük yaşlardan itibaren kendini bir insan olarak kurmaya ve bu zor hayatta yerini bulmaya çalıştı. Çoğu zaman bu arzu bir pozisyondan diğerine büyümüş ve bu da hayattan erken ve trajik bir ölüme yol açmış olabilir.
• - Rus şiirinin gururu, şerefi, acısı ve trajedisi. Bu cesur kadının şiirsel ruhu, aşkın büyük gizemi hakkında delici sözler doğurdu ve şiirlerini ölümsüz Rus edebiyatının güzel yaratımları arasına yerleştirdi.
• - keskin bir sanat anlayışına sahip, şiirsel açıdan yetenekli bir genç adam. Şiirler, kendi deyimiyle, onu şaşkına çevirdi ve onda müzik gibi ses çıkardı. Nikolai Gumilyov ve Anna Akhmatova ile olan dostluğunu hayatının en önemli başarısı olarak görüyordu.
• Acmeism'in kurucularından tek şair ve tercüman olan Mikhail Zenkevich, 20. yüzyılın 80'li yıllarına kadar baskı ve zulümden başarıyla kaçınarak yaşadı.
• Genç bir şair olan Vladimir Narbut, Vsevolod Ivanov Kulesi'ni ziyaret edenlerin arasında yer aldı ve Acmeizm fikrini sıcak bir şekilde benimsedi.

Sonuç olarak

Edebi bir hareket olarak Acmeizm iki yıldan biraz fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu. Bu hareketin tüm tartışmalı kavramlarına rağmen, değeri yalnızca bunun yalnızca bir Rus hareketi olması değil, aynı zamanda dikkat çekici Rus şairlerinin çalışmalarının, çalışmaları olmadan Rusları hayal etmenin imkansız olduğu Acmeizm ile ilişkilendirilmesi gerçeğinde yatmaktadır. 20. yüzyılın şiiri.

"Acmeizm" ismi Yunancadan gelmektedir. “acme” - bahşiş, üst.
Teorik temel, N. Gumilyov'un “Sembolizm ve Acmeizmin Mirası” makalesidir. Acmeistler: N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, M. Kuzmin.

ACMEISM, dış dünyanın somut bir duyusal algısını ilan eden, kelimeyi orijinal, sembolik olmayan anlamına döndüren modernist bir harekettir.

Yaratıcı kariyerlerinin başlangıcında, geleceğin Akmeistleri olan genç şairler sembolizme yakındı, Vyach.Ivanov'un St. Petersburg'daki dairesinde "kule" adı verilen edebiyat toplantıları olan "Ivanovo Çarşambaları"na katıldılar. Genç şairler için şiir öğrendikleri “kule” dersleri düzenlendi. Ekim 1911'de bu "şiir akademisi"nin öğrencileri "Şairler Atölyesi" adında yeni bir edebiyat derneği kurdular. “Tseh” profesyonel mükemmellik okuluydu ve liderleri genç şairler N. Gumilyov ve S. Gorodetsky idi. Ocak 1913'te acmeist grubun bildirilerini Apollo dergisinde yayınladılar.

Büyük Rus şairlerini bir araya getiren yeni edebiyat hareketi uzun sürmedi. Gumilyov, Akhmatova ve Mandelstam'ın yaratıcı arayışları Acmeizm kapsamının ötesine geçti. Ancak bu hareketin hümanist anlamı önemliydi - bir kişinin hayata olan susuzluğunu canlandırmak, güzellik hissini yeniden canlandırmak.Bu aynı zamanda A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut ve diğerlerini de içeriyordu.

Acmeistler diğer dünyayla değil gerçekle, yaşamın güzelliğiyle somut - duyusal tezahürleriyle ilgilenirler. Sembolizmin belirsizliği ve ipuçları, büyük bir gerçeklik algısı, görüntünün güvenilirliği ve kompozisyonun netliği ile tezat oluşturuyordu. Bazı açılardan Acmeizm'in şiiri, Puşkin ve Baratynsky'nin dönemi olan "altın çağın" yeniden canlandırılmasıdır.

Onlar için değerler hiyerarşisindeki en yüksek nokta, evrensel insan hafızasıyla aynı olan kültürdü. Bu nedenle Acmeistler sıklıkla mitolojik konulara ve imgelere yönelirler. Sembolistler çalışmalarını müzik üzerine yoğunlaştırdılar, o zaman Acmeistler mekansal sanatlara odaklandılar: mimari, heykel, resim. Üç boyutlu dünyanın çekiciliği, Acmeistlerin nesnellik tutkusunda ifade ediliyordu: renkli, bazen egzotik bir ayrıntı, tamamen resimsel amaçlarla kullanılabiliyordu.

Acmeizm estetiği:
- dünya görünür somutluğuyla algılanmalı, gerçeklerini takdir etmeli ve kendinizi yerden koparmamalı;
- İnsandaki biyolojik prensip olan bedenimize olan sevgiyi, insana ve doğaya değer vermeyi yeniden canlandırmalıyız;
- şiirsel değerlerin kaynağı gerçek dışı dünyada değil, yeryüzündedir;
- şiirde 4 ilkenin bir araya getirilmesi gerekir:
1) Shakespeare'in insanın iç dünyasını tasvir etme gelenekleri;
2) Rabelais'in bedeni yüceltme gelenekleri;
3) Villon'un yaşam sevincini söyleme geleneği;
4) Gautier'in sanatın gücünü yüceltme geleneği.

Acmeizmin temel ilkeleri:
- şiirin ideale yönelik sembolist çağrılardan kurtarılması, onu açıklığa kavuşturması;
- mistik bulutsunun reddedilmesi, dünyevi dünyanın çeşitliliği, görünür somutluğu, sesi, renkliliğiyle kabulü;
- bir kelimeye belirli ve kesin bir anlam verme arzusu;
- görüntülerin nesnelliği ve netliği, ayrıntıların kesinliği;
- bir kişiye, duygularının "gerçekliğine" hitap etmek;
- ilkel duygular dünyasının şiirselleştirilmesi, ilkel biyolojik doğal ilkeler;
- geçmiş edebi dönemlerin bir yankısı, en geniş estetik çağrışımlar, "dünya kültürüne duyulan özlem."

Acmeizmin ayırt edici özellikleri:
- hedonizm (yaşamdan zevk alma), Adamizm (hayvan özü), clarism (dilin basitliği ve netliği);
- deneyim psikolojisinin lirik konusu ve tasviri;
- dilin, diyalogların, anlatıların konuşma dili unsurları.