Doğanın savunmasızlığı sorunu argümanları. Deneme için edebi argümanlar: İnsan ve doğa

Doğanın insan hayatındaki rolü nedir?

Metin: Anna Chainikova
Fotoğraf: news.sputnik.ru

İyi bir makale yazmak kolay değildir ancak doğru seçilmiş argümanlar ve edebi örnekler maksimum puanı almanıza yardımcı olacaktır. Bu kez “İnsan ve Doğa” konusuna bakıyoruz.

Örnek sorun ifadeleri

Doğanın insan yaşamındaki rolünü belirleme sorunu. (Doğanın insan yaşamında oynadığı rol nedir?)
Doğanın insanlar üzerindeki etkisi sorunu. (Doğanın insanlar üzerindeki etkisi nedir?)
Sorun, sıradan olanın güzelliğini fark etme yeteneğidir. (Bir insana basit ve sıradan olanın güzelliğini fark etme yeteneğini veren şey nedir?)
Doğanın insanın manevi dünyası üzerindeki etkisi sorunu. (Doğa insanın manevi dünyasını nasıl etkiler?)
İnsan faaliyetinin doğa üzerindeki olumsuz etkisi sorunu. (İnsan faaliyetinin doğa üzerindeki olumsuz etkisi nedir?)
İnsanın canlılara karşı zalim/iyi niyetli tutumu sorunu. (Canlılara eziyet etmek, öldürmek kabul edilebilir mi? İnsanlar doğaya şefkatle davranabilir mi?)
Doğanın ve dünyadaki yaşamın korunmasında insanın sorumluluğu sorunu. (Doğayı ve dünyadaki yaşamı korumaktan insan mı sorumludur?)

Doğanın güzelliğini ve şiirini herkes göremez. “Babalar ve Oğullar” romanının kahramanı Evgeny Bazarov gibi bunu faydacı bir şekilde algılayan pek çok insan var. Genç nihiliste göre "doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan da onun işçisidir." Doğayı "önemsiz şeyler" olarak nitelendirerek, yalnızca onun güzelliklerine hayran olmamakla kalmıyor, aynı zamanda prensipte bu olasılığı da reddediyor. Aslında “Düşündüğünüz gibi değil, doğa…” şiirinde Bazarov'un bakış açısının tüm destekçilerine bir cevap veren bu görüşe katılmıyorum:

Düşündüğün gibi değil doğa:
Oyuncu kadrosu değil, ruhsuz bir yüz değil -
Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.
Sevgisi var, dili var...

Şair'e göre doğanın güzelliğine sağır kalan insanlar var olmuştur ve olacaktır, ancak hissetmemeleri sadece üzüntüye değerdir, çünkü onlar "bu dünyada sanki karanlıkta yaşıyorlar." Hissetmemek onların hatası değil, talihsizliktir:

Bu onların hatası değil: mümkünse anlayın,
Sağır ve dilsizlerin organa hayatı!
Ruhu ona, ah! alarm vermeyecek
Ve annenin sesi!..

Destansı romanın kahramanı Sonya da bu kategoriye giriyor. L. N. Tolstoy"Savaş ve Barış". Oldukça sıradan bir kız olarak, mehtaplı gecenin güzelliğini, Natasha Rostova'nın hissettiği havadaki şiiri anlayamıyor. Kızın coşkulu sözleri Sonya'nın kalbine ulaşmıyor, sadece Natasha'nın pencereyi hızla kapatıp yatmasını istiyor. Ama uyuyamıyor, duyguları onu bunaltıyor: “Hayır, bak ne ay bu!.. Ah, ne güzel! Buraya gel. Sevgilim, canım, buraya gel. Peki, görüyor musun? Böylece çömelirdim, kendimi dizlerimin altından tutardım - daha sıkı, mümkün olduğu kadar sıkı, zorlamanız gerekir - ve uçardım. Bunun gibi!
- Haydi, düşeceksin.
Bir boğuşma oldu ve Sonya'nın tatminsiz sesi duyuldu:
- Saat iki.
- Benim için her şeyi mahvediyorsun. Peki, git, git."

Natasha'nın canlı ve tüm dünyaya açık doğa resimleri, ayakları yere basan ve duyarsız Sonya için anlaşılmaz hayallere ilham veriyor. Otradnoye'de geceleri kızlar arasında geçen bir sohbete istemsiz tanık olan Prens Andrei, doğası gereği hayatına farklı gözlerle bakmaya zorlanır ve onu değerlerini yeniden değerlendirmeye iter. İlk olarak, Austerlitz sahasında kanlar içinde yatıp alışılmadık derecede "yüksek, güzel ve nazik gökyüzüne" baktığında bunu deneyimliyor. O zaman önceki tüm idealler ona önemsiz görünüyor ve ölmekte olan kahraman, hayatın anlamını şöhret ve evrensel aşkta değil, aile mutluluğunda görüyor. O zaman doğa, bir iç kriz yaşayan Bolkonsky için değerlerin yeniden değerlendirilmesi süreci için bir katalizör haline gelir ve dünyaya dönüşe ivme kazandırır. İlkbaharda kendini özdeşleştirdiği meşe ağacının eski boğumlu dallarında beliren narin yapraklar ona yenilenme umudu verir ve güç verir: Prens Andrey aniden, hiç değişmeden, "Hayır, hayat otuz bir yaşında bitmedi," diye karar verdi.<…>... hayatımın benim için tek başıma devam etmemesi gerekiyor.”

Doğayı hisseden, duyan, ondan güç alabilen ve zor durumlarda destek bulabilen kişi mutludur. "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nin kahramanı Yaroslavna, üç kez doğanın güçlerine yönelen böyle bir armağanla donatılmıştır: kocasının yenilgisi için bir sitemle - güneşe ve rüzgara, yardım için - Dinyeper'a. Yaroslavna'nın çığlığı, doğa güçlerini Igor'un esaretten kaçmasına yardım etmeye zorlar ve "The Lay..."de anlatılan olayların tamamlanmasının sembolik bir nedeni haline gelir.

"Tavşan Pençeleri" hikayesi, insan ile doğa arasındaki bağlantıya, ona karşı şefkatli ve şefkatli bir tavra adanmıştır. Vanya Malyavin, büyükbabasını korkunç bir orman yangınından kurtaran, kulağı yırtılmış ve pençeleri yanmış bir tavşanı veterinere getirir. Tavşan tıpkı bir insan gibi "ağlar", "inler" ve "iç çeker", ancak veteriner kayıtsız kalır ve yardım etmek yerine çocuğa alaycı bir şekilde "onu soğanla kızartma" tavsiyesinde bulunur. Büyükbaba ve torun, tavşana yardım etmek için ellerinden geleni yapıyorlar, hatta onu şehre götürüyorlar, dedikleri gibi, yardımlarını reddetmeyecek olan çocuk doktoru Korsh'un yaşadığı yer. Dr. Korsh, bir veterinerin aksine "hayatı boyunca tavşanları değil insanları tedavi etmesine" rağmen, manevi hassasiyet ve asalet gösterir ve alışılmadık bir hastanın tedavisine yardımcı olur. “Ne çocuk, ne tavşan - hepsi aynı”", diyor büyükbaba ve onunla aynı fikirde olmamak mümkün değil, çünkü hayvanlar da tıpkı insanlar gibi korku yaşayabilir veya acı çekebilir. Büyükbaba Larion, kendisini kurtardığı için tavşana minnettardır, ancak bir keresinde avlanırken neredeyse kulağı yırtılmış bir tavşanı vurduğu ve daha sonra onu orman yangınından çıkardığı için kendini suçlu hisseder.

Ancak insan her zaman doğaya duyarlıdır ve ona özenle davranır ve herhangi bir canlının: bir kuşun, bir hayvanın hayatının değerini anlar mı? “Pembe Yeleli At” öyküsünde, çocukların eğlenmek için bir kuşa ve bir heykeltıraş balığa taşla vurduğu doğaya karşı acımasız ve düşüncesiz bir tutum sergileniyor “Çirkin göründüğü için kıyıda parçalandı”. Her ne kadar adamlar daha sonra kırlangıç ​​suyunu içmesi için vermeye çalışsa da, "Kanaması nehre akıyordu, suyu yutamadı ve başını düşürerek öldü." Kuşu kıyıdaki çakıl taşlarına gömen çocuklar, kısa sürede unutup başka oyunlarla meşgul oldular ve hiç utanmadılar. Çoğu zaman insan doğaya verdiği zararı, tüm canlıların düşüncesizce yok edilmesinin ne kadar yıkıcı olduğunu düşünmez.

Hikayede E. Nosova Uzun süredir memleketlerine gitmeyen anlatıcı "Doll", bir zamanlar balık bakımından zengin olan nehrin tanınmayacak kadar değişmesi, sığlaşması ve çamurla kaplanması karşısında dehşete düşüyor: “Kanal daraldı, çimenleşti, virajlardaki temiz kumlar pırasa ve sert tereyağ ile kaplandı, pek çok alışılmadık sürü ve şiş ortaya çıktı. Daha önce dökülmüş, bronzlaşmış fikirlerin şafak vakti nehir yüzeyini deldiği derin akıntılar artık yok.<…>Şimdi tüm bu kanserli alan öbek öbekler ve ok yaprağı tepeleriyle dolu ve hâlâ otların olmadığı her yerde, tarlalardan yağmurlarla taşınan gübre fazlalığından zenginleşmiş siyah bir dip çamuru var.. Lipina Çukuru'nda yaşananlar gerçek bir çevre felaketi olarak adlandırılabilir, peki nedenleri nelerdir? Yazar bunları, insanın yalnızca doğaya değil, bir bütün olarak etrafındaki dünyaya karşı değişen tutumunda görüyor. İnsanların çevrelerindeki dünyaya ve birbirlerine karşı dikkatsiz, merhametsiz, kayıtsız tavırları geri dönüşü olmayan sonuçlara yol açabilir. Yaşlı kayıkçı Akimych, anlatıcıya meydana gelen değişiklikleri şöyle açıklıyor: "Birçok kişi kötü şeylere alıştı ve kendilerinin nasıl kötü şeyler yaptığını görmüyor." Yazara göre kayıtsızlık, yalnızca kişinin ruhunu değil aynı zamanda etrafındaki dünyayı da yok eden en korkunç ahlaksızlıklardan biridir.

İşler
"İgor'un Kampanyasının Hikayesi"
I. S. Turgenev “Babalar ve Oğullar”
N. A. Nekrasov “Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar”
L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”
F. I. Tyutchev “Düşündüğünüz gibi değil, doğa…”
"Atlara karşı iyi tutum"
A. I. Kuprin “Beyaz Kaniş”
L. Andreev “Isırık”
M. M. Prishvin “Orman Efendisi”
K. G. Paustovsky “Altın Gül”, “Tavşan Pençeleri”, “Porsuk Burun”, “Yoğun Ayı”, “Kurbağa”, “Sıcak Ekmek”
V. P. Astafiev “Çar Balığı”, “Vasyutkino Gölü”
B. L. Vasiliev “Beyaz kuğuları vurmayın”
Bölüm Aitmatov “İskele”
V. P. Astafiev “Pembe yeleli at”
V. G. Rasputin “Matera'ya Veda”, “Yaşa ve Hatırla”, “Ateş”
G. N. Troepolsky “Beyaz Bim Siyah Kulak”
E. I. Nosov “Oyuncak Bebek”, “Otuz Tane”
"Hayat Aşkı", "Beyaz Diş"
E. Hemingway “Yaşlı Adam ve Deniz”

Görüntülemeler: 0

Bu metinde Anatoly Sobolev insan ve doğanın birliği sorununa değiniyor. Bu sorunun her zaman alakalı olduğu konusunda hemfikir olmamak mümkün değil.

Okuyucuların dikkatini çekmek için yazar, doğanın güzelliği ve duygusallığı üzerine düşündüğü doğduğu köye yaptığı yolculuğu anlatıyor. Yazar, "bu bozkırı, bu tarif edilemeyecek kadar yüksek gökyüzünü, bu kenardaki dağları" ne kadar sevdiğini fark eder. Anatoly Sobolev, etrafındaki dünyanın gerçek güzelliğini yalnızca bir köy sakininin gözlemleyebileceğini, çünkü "zihinsel olarak doğaya daha yakın olduğunu ve kelimenin tam anlamıyla onu daha iyi anladığını" yazıyor.

Metnin yazarı, vahşi doğada hayvanları görmeyen, kuş seslerinden ve yaprak hışırtılarından hoşlanmayanların çok şey kaybettiğini iddia ediyor. Modern dünyada insanlar doğaya karşı ilgisizliğini göstermeye başladı.

Sıcak memleketin, yeşil çimlerin ve berrak gökyüzünün birçok canlı duyguyu uyandırdığı konusunda yazara katılıyorum. Doğanın harikalarını gözlemlemeden mutlu bir yaşam hayal etmek imkansızdır.

Bakış açımı kanıtlamak için Ernest Hemingway'in "Yaşlı Adam ve Deniz" öyküsündeki bir argümandan alıntı yapmak istiyorum.

Ana karakter Santiago geçimini balıkçılıkla sağlıyor ama bunu saygı ve minnetle yapıyor. Yakaladığı her canlıdan bağışlanma diler. Yaşlı adam, cömertliğini nasıl takdir edeceğini bildiği için doğaya doğru davranıyor. Santiago, bir kişinin etrafındaki dünyayı korumakla yükümlü olduğunu anlıyor çünkü ancak o zaman uyum içinde yaşayabilir.

Çeşitli yazarlar, eserlerinde yazarın gündeme getirdiği sorundan defalarca bahsetmişlerdir. İkna edici bir argüman olarak Boris Vasiliev'in "Beyaz Kuğuları Vurmayın" öyküsünün kahramanının kaderinden bahsedilebilir. Egor Polushkin, çevreye özen göstermeden hayatını hayal edemiyor. Korunan orman ve göle kendi çocukları gibi sahip çıkıyor. Eserin kahramanı, memleketini kaçak avcılardan korurken ölür. Egor Polushkin, çevreyle birlik içinde yaşayan bir insanın örneğidir.

Okuyucuların bu sorun üzerinde düşüneceklerine ve doğaya sahip çıkacaklarına inanıyorum çünkü insanlara hayat veren odur.

Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) - hazırlanmaya başlayın

www.kritika24.ru

Konu “Doğa ve İnsan”: argümanlar. Doğaya karşı tutum sorunu

Birleşik Devlet Sınavını geçmek, her öğrencinin yetişkinliğe giden yolda geçmesi gereken küçük bir sınavdır. Zaten bugün, birçok mezun Aralık ayında makale göndermeye ve ardından Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavını geçmeye aşinadır. Bir makale yazarken ortaya çıkabilecek konular tamamen farklıdır. Ve bugün hangi eserlerin "Doğa ve İnsan" argümanı olarak alınabileceğine dair birkaç örnek vereceğiz.

Konunun kendisi hakkında

Pek çok yazar insan ve doğa arasındaki ilişki hakkında yazmıştır (dünya klasik edebiyatının birçok eserinde argümanlar bulunabilir).

Bu konuyu doğru bir şekilde ele almak için, size sorulan şeyin anlamını doğru bir şekilde anlamanız gerekir. Çoğu zaman öğrencilerden bir konu seçmeleri istenir (eğer edebiyat üzerine bir makaleden bahsediyorsak). Daha sonra ünlü şahsiyetlerin çeşitli ifadeleri arasından seçim yapabilirsiniz. Burada asıl önemli olan yazarın alıntısına kattığı anlamı okumaktır. Ancak o zaman doğanın insan yaşamındaki rolü açıklanabilir. Aşağıda bu konuyla ilgili literatürdeki argümanları göreceksiniz.

Sınav kağıdının Rusça dilindeki ikinci kısmından bahsediyorsak, burada öğrenciye metin verilir. Bu metin genellikle birkaç problem içerir - öğrenci bağımsız olarak kendisine çözülmesi en kolay görüneni seçer.

Çok az öğrencinin bu konuyu zorluklarını gördükleri için seçtiğini söylemek gerekir. Aslında her şey çok basit, eserlere diğer taraftan bakmanız yeterli. Önemli olan, literatürden insan ve doğa hakkındaki hangi argümanların kullanılabileceğini anlamaktır.

Birinci sorun

Argümanlar (“İnsan ve Doğa Sorunu”) tamamen farklı olabilir. İnsanın doğayı yaşayan bir şey olarak algılaması gibi bir sorunu ele alalım. Doğanın ve insanın sorunları, edebiyattan gelen argümanlar - eğer düşünürseniz bunların hepsi tek bir bütün halinde bir araya getirilebilir.

Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış'ını ele alalım. Burada ne kullanılabilir? Bir gece evden çıkarken huzurlu doğanın güzelliğine o kadar hayran kalan Natasha'yı hatırlayalım ki kollarını kanat gibi açıp geceye doğru uçmaya hazır.

Aynı Andrey'i hatırlayalım. Şiddetli duygusal huzursuzluk yaşayan kahraman, yaşlı bir meşe ağacı görür. Bu konuda ne düşünüyor? Yaşlı ağacı güçlü, bilge bir yaratık olarak algılıyor ve bu da Andrei'nin hayatındaki doğru kararı düşünmesini sağlıyor.

Aynı zamanda “Savaş ve Barış” kahramanlarının inançları doğal bir ruhun var olma olasılığını destekliyorsa, o zaman Ivan Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanının ana karakteri tamamen farklı düşünüyor. Bazarov bir bilim adamı olduğundan, maneviyatın dünyadaki herhangi bir tezahürünü reddediyor. Doğa bir istisna değildi. Doğayı biyoloji, fizik, kimya ve diğer doğa bilimleri açısından inceliyor. Ancak doğal zenginlik, Bazarov'a herhangi bir inanca ilham vermiyor - bu yalnızca etrafındaki dünyaya olan ve değişmeyecek olan ilgidir.

Bu iki eser “İnsan ve Doğa” temasını araştırmak için mükemmel, argüman vermek zor değil.

İkinci sorun

İnsanın doğanın güzelliğine dair farkındalığı sorununa klasik edebiyatta da sıklıkla rastlanır. Mevcut örneklere bakalım.

Örneğin Leo Tolstoy'un aynı eseri “Savaş ve Barış”. Andrei Bolkonsky'nin katıldığı ilk savaşı hatırlayalım. Yorgun ve yaralı bir halde sancağı taşıyor ve gökyüzündeki bulutları görüyor. Andrei gri gökyüzünü gördüğünde ne kadar duygusal bir heyecan yaşıyor! Nefesini tutan, ona güç veren güzellik!

Ancak Rus edebiyatının yanı sıra yabancı klasiklerin eserlerini de değerlendirebiliriz. Margaret Mitchell'in ünlü eseri Rüzgar Gibi Geçti'yi ele alalım. Kitabın, eve uzun bir yol kat eden Scarlett'in, aşırı büyümüş olmasına rağmen kendi ana tarlalarını gördüğü, ancak çok yakın, ne kadar verimli topraklar gördüğü bölümü! Kız nasıl hissediyor? Birdenbire huzursuz olmayı bırakıyor, kendini yorgun hissetmeyi bırakıyor. Yeni bir güç dalgası, en iyiye dair umudun ortaya çıkışı, yarın her şeyin daha iyi olacağına dair güven. Kızı umutsuzluktan kurtaran, doğduğu toprakların doğası ve manzarasıdır.

Üçüncü sorun

Tartışmalar (“Doğanın insan yaşamındaki rolü” bir konudur) literatürde de oldukça kolaydır. Doğanın üzerimizdeki etkisini anlatan birkaç eseri hatırlamamız yeterli.

Örneğin Ernest Hemingway'in "Yaşlı Adam ve Deniz" adlı eseri tartışmaya dayalı bir makale olarak işe yarayacaktır. Olay örgüsünün ana özelliklerini hatırlayalım: Yaşlı bir adam büyük balık için denize gider. Birkaç gün sonra nihayet bir av yakalar: Ağına güzel bir köpekbalığı yakalanır. Hayvanla uzun bir mücadele veren yaşlı adam, yırtıcı hayvanı sakinleştirir. Ana karakter eve doğru ilerlerken köpekbalığı yavaş yavaş ölür. Yaşlı adam yapayalnız hayvanla konuşmaya başlar. Eve dönüş yolu çok uzundur ve yaşlı adam, hayvanın ona nasıl bir aile gibi geldiğini hisseder. Ancak yırtıcı hayvanın vahşi doğaya bırakılması durumunda hayatta kalamayacağını ve yaşlı adamın kendisinin de yiyeceksiz kalacağını anlıyor. Aç olan ve yaralı köpekbalığının kanının metalik kokusunu koklayan diğer deniz hayvanları ortaya çıkıyor. Yaşlı adam eve geldiğinde yakaladığı balıktan eser kalmamış.

Bu çalışma, bir insanın etrafındaki dünyaya alışmasının ne kadar kolay olduğunu, doğayla görünüşte önemsiz görünen bazı bağları kaybetmenin çoğu zaman ne kadar zor olduğunu açıkça gösteriyor. Ayrıca insanın, yalnızca kendi kanunlarına göre hareket eden doğa unsurlarına da dayanabildiğini görüyoruz.

Ya da Astafyev'in "Balık Çarı" adlı eserini ele alalım. Burada doğanın bir insanın en iyi niteliklerini nasıl yeniden canlandırabildiğini gözlemliyoruz. Çevrelerindeki dünyanın güzelliğinden ilham alan hikayenin kahramanları, sevgiye, nezakete ve cömertliğe sahip olduklarını anlıyorlar. Doğa, onlarda karakterin en iyi niteliklerinin tezahürünü uyandırır.

Dördüncü problem

Çevresel güzellik sorunu doğrudan insan ve doğa arasındaki ilişki sorunuyla ilgilidir. Tartışmalar Rus klasik şiirinden de çıkarılabilir.

Örnek olarak Gümüş Çağı şairi Sergei Yesenin'i ele alalım. Ortaokuldan hepimiz Sergei Alexandrovich'in şarkı sözlerinde sadece kadın güzelliğini değil aynı zamanda doğal güzelliği de yücelttiğini biliyoruz. Bir köyden gelen Yesenin, kesinlikle köylü bir şair oldu. Sergei şiirlerinde, bizim tarafımızdan fark edilmeyen ayrıntılara dikkat ederek Rus doğasını yüceltti.

Örneğin “Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum” şiiri, çiçekleri o kadar hafif ki aslında tatlı bir pus gibi görünen, çiçek açan bir elma ağacının görüntüsünü bize mükemmel bir şekilde resmediyor. yeşillik. Ya da mutsuz aşkı anlatan “Hatırlıyorum aşkım, hatırlıyorum” şiiri, satırlarıyla ıhlamur ağaçlarının çiçek açtığı, gökyüzünün yıldızlı, gökyüzünün yıldızlı olduğu güzel bir yaz gecesine dalmamızı sağlıyor. mesafe ay parlıyor. Sıcaklık ve romantizm hissi yaratır.

Şiirlerinde doğayı yücelten edebiyatın "altın çağı"nın iki şairi daha argüman olarak kullanılabilir. “İnsan ve doğa Tyutchev ve Fet'te buluşuyor. Aşk sözleri sürekli olarak doğal manzaraların tasvirleriyle kesişiyor. Sevgilerinin nesnelerini sonsuz bir şekilde doğayla karşılaştırdılar. Afanasy Fet'in "Sana selamla geldim" şiiri bu eserlerden sadece biri oldu. Satırları okuduğunuzda, yazarın tam olarak neyden bahsettiğini hemen anlamıyorsunuz - doğaya olan sevgiden mi yoksa bir kadına olan sevgiden mi, çünkü sevilen birinin özelliklerinde doğa ile sonsuz sayıda ortak nokta görüyor.

Beşinci sorun

Tartışmalardan bahsederken (“İnsan ve Doğa”) başka bir sorunla karşılaşılabilir. İnsanın çevreye müdahalesinden oluşur.

Bu sorunun anlaşılmasını ortaya çıkaracak bir argüman olarak Mikhail Bulgakov'un "Köpeğin Kalbi" adını verebiliriz. Ana karakter, kendi elleriyle bir köpeğin ruhuna sahip yeni bir insan yaratmaya karar veren bir doktordur. Deney olumlu sonuç vermedi, yalnızca sorun yarattı ve başarısızlıkla sonuçlandı. Sonuç olarak, hazır doğal bir üründen yarattığımız şeyin, onu ne kadar geliştirmeye çalışırsak çalışalım, hiçbir zaman orijinalinden daha iyi olamayacağı sonucuna varabiliriz.

Eserin kendisi biraz farklı bir anlama sahip olsa da bu esere bu açıdan bakılabilir.

İnsan ve doğa arasındaki ilişki sorunu, hayattan argümanlar

Birleşik Devlet Sınavı makalesi için “Doğa” konulu tartışmalar. Bölüm 1. Doğanın sorunları, doğaya karşı tutumlar, hayvanlar, doğal dünyayla mücadele, doğal dünyaya müdahale, doğanın güzelliği, doğanın insan karakteri üzerindeki etkisi.

İnsan doğanın kralı mı yoksa bir parçası mı? Doğaya yönelik tüketim neden tehlikelidir? İnsanın doğal dünyayla mücadelesi neye yol açabilir?
Başkan Yardımcısı Astafyev "Çar Balığı"
Astafiev bize, balık tutmak için yararlı olan doğal bir yeteneğe sahip yetenekli bir balıkçı hakkında öğretici bir hikaye anlatıyor. Ancak bu kahraman aynı zamanda kaçak avlanma ticareti yaparak sayısız balığı yok ediyor. Kahraman, eylemleriyle doğaya onarılamaz zararlar verir. Bu eylemlerin nedeni açlık değildir. Utrobin açgözlülükten böyle davranıyor.
Bu akınlardan birinde, bir kaçak avcı oltasıyla kocaman bir balık yakalar. Açgözlülük ve hırs, balıkçının kardeşinden yardım istemesini engeller; ne pahasına olursa olsun devasa bir mersin balığı yakalamaya karar verir. Zamanla Ignatyich balıklarla birlikte su altına girmeye başlar. Ruhunda bir dönüm noktası meydana gelir ve kardeşinin önünde, kırdığı gelinin önünde tüm günahları için af diler. Açgözlülüğünün üstesinden gelen balıkçı, kardeşini yardıma çağırır.
Ignatyich, balığın "kalın ve yumuşak karnı ile kendisine sıkı ve dikkatli bir şekilde bastırıldığını" hissettiğinde doğaya karşı tavrını değiştirir. Kendisi gibi ölümden korktuğu için balığın kendisine yapıştığını anlar. Bu canlıyı yalnızca kâr için bir araç olarak görmekten vazgeçer. Kahraman hatalarının farkına vardığında ruhunun günahlardan arınması ve kurtuluşu onu beklemektedir.
Hikayenin sonunda doğanın balıkçıyı affettiğini ve ona tüm günahlarının kefareti için yeni bir şans verdiğini görüyoruz.
Ignatyich ile kral balık arasındaki mücadele, insan ile doğa arasında her gün yaşanan savaşın bir metaforudur. Doğayı yok ederek insan kendini yok olmaya mahkum eder. Doğaya zarar vererek insan kendisini varoluş ortamından mahrum bırakır. İnsanoğlu ormanları keserek ve hayvanları yok ederek kendini yok olmaya mahkum ediyor.
Bu çalışma aynı zamanda şu soruyu da gündeme getiriyor: Bir insan kendisini doğanın kralı olarak görebilir mi? Ve Astafyev cevabı veriyor: Hayır, insan doğanın bir parçasıdır ve her zaman en iyisi değildir. Yalnızca doğayı önemsemek yaşam dengesini koruyabilir; çevremizdeki dünyanın bize sunduklarının sayısız şekilde yok edilmesi yalnızca ölüme yol açabilir. Kendini “doğanın kralı” sanan insanın gururu, yalnızca yıkıma yol açar.
Çevremizdeki dünyayı sevmemiz, onunla barış ve uyum içinde var olmamız, her canlıya saygı duymamız gerekiyor.

Doğaya nasıl davranmalıyız?
Antoine de Saint-Exupery "Küçük Prens".
Bu harika öykünün yazarının gündeme getirdiği sorunlardan biri de insanın doğayla ilişkisidir.
Ana karakter, doğaya karşı şefkatli bir tutumun örneği olabilir. Küçük prens küçük bir gezegende yaşıyor. Temel kuralı: "Sabah kalkın, yüzünüzü yıkayın, kendinizi düzene koyun - ve hemen gezegeninizi düzene sokun." Küçük Prens her sabah yanardağları temizliyor ve gözetimsiz bırakılırsa gezegeni yok edebilecek baobab ağaçlarını söküyor.
Ana karakter bize doğal dünyadaki güzelliği takdir etmeyi, onu tüm gücümüzle korumayı öğretir, çünkü gezegen bizim evimizdir ve insan evi olmadan yaşayamaz. Bu yüzden Küçük Prens, ilgilenmesi gereken gezegenine ve gülüne dönebilmek için yılandan kendisini ısırmasını istedi. Çünkü yaşadığınız evin bakımını yapmak, insanın asli görevi ve sorumluluğudur.

Doğal dünyaya aktif insan müdahalesi neden tehlikelidir? İnsan ve doğa arasındaki mücadele neye yol açıyor?
Cengiz Aytmatov “İskele”
Yazar, doğal dünyaya insanın müdahalesi sorununa odaklanıyor.
Et dağıtım planını gerçekleştirmek için insanlar o sırada Ekber ve Taşçainar kurtları tarafından avlanan saigaları öldürmeye karar verirler. Helikopterler, saigaları UAZ araçlarıyla avcıların üzerine doğru sürmeye başlıyor ve bu süreçte kurtların çocukları da ölüyor. Yorgun kurtlar kendi inlerine döndüklerinde yakınlarda saigaların kalıntılarını toplayan insanların olduğunu keşfederler.
Avdey, bu iğrenç eyleme katılanları, avcıların kendisini öldürdüğü katliamı derhal durdurmaya çağırıyor.
Akbara ve Taşçainar yeni bir hayata başlayıp yeni kurt yavruları doğurdular ancak onlar da insanların çıkardığı yangında öldüler.
En son aileyi başka bir bölgede sürdürmeye çalıştılar ama Nazarbay adında bir adam dört kurt yavrusunu çalıp sattı. Kurt annenin acısı sınır tanımıyordu. Aitmatov'un bir kurt ailesini tanımlaması ve onlara insan özellikleri bahşetmesi tesadüf değildir. Onlar da aileler kurar, çocuklarını sever, sevinir ve üzülürler. Romandaki adam daha az canlı olarak sunuluyor. Romanda çoğu insan duygusuz, ahlaki ilkelerden yoksun yaratıklar olarak gösterilmektedir.
Bir kişi, etrafındaki dünyayı hiç düşünmeden, belirsiz bir şekilde metrelerce yeni yol döşer, başka birinin evine gelir ve burada doğal sakinleri soyar ve yok eder. Bu roman, böyle bir müdahalenin hem insanlar hem de hayvanlar için trajik bir şekilde sonuçlanabileceğini gösteriyor. İşin sonunda dişi kurt ölür ve onunla birlikte bu gezegenin iki tam teşekküllü sakini arasındaki çılgın mücadelede acı çeken küçük bir çocuk: bir adam ve bir kurt.
İnsan doğal dünyayla yakından bağlantılıdır, kavga etmek değil, barış ve uyum içinde olmak önemlidir.

Doğanın güzelliğini takdir etmek neden önemlidir?
R. Bradbury "Bir Günde Bütün Yaz"
Bu hikaye bize doğanın güzelliğini burada ve şimdi takdir etmeyi öğretiyor. Bradbury, "güneşi asla görmemenin" ne anlama geldiğine dair bir fikir vermek için Venüs'teki kolonicilerin yaşamını gösteriyor. Bu gezegende çoğu zaman yağmur yağar ve bölge sakinleri güneşi yalnızca 7 yılda bir görebilir. Herkes bu günü sabırsızlıkla bekliyor. Ancak kolonicilerin çocukları arasında bilinçli bir yaşta Venüs'e getirilen bir kız var, bu yüzden durumu herkesten daha kötü. Diğer çocuklar için güneş bir rüyadır ama Margot için kayıp bir şeydir. Bradbury bu örnekle okuyucuya şu fikri aktarmaya çalışıyor: Bir kişi, özellikle onu kaybettiği anda çevredeki doğanın güzelliğini takdir etmeye başlar. Harika bir dünyada yaşıyoruz ama sahip olduklarımızın kıymetini bilmiyoruz.

ÜZERİNDE. Nekrasov "Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar."
Ana karakter Mazai, mesleği gereği bir avcıdır. Ancak bu kişinin bir ahlakı ve vicdanı vardır. Diğer avcılar dürüst olmayan yöntemlere başvurmasaydı, bölgede çok daha fazla sayıda hayvan olacağından yakınıyor: Hayvanları ağlarla yakalamazlardı, tuzaklarla ezmezlerdi ve baharda tavşanları yok etmezlerdi. sel basmak. Bir sel sırasında etrafı suyla çevrili bir ada gördüğünü anlatıyor. Bu adada tavşanlar bir araya toplanmış. Avcının iyi kalbi buna dayanamadı, onları teknesinde topladı, kıyıya yüzdü ve sonra serbest bıraktı. Üşüyen ve zayıflayan tavşanları ısınmaları için eve götürdü ve ertesi sabah onları doğaya saldı.
Bu adamın ahlaki ilkesi zayıflara saldırmanın dürüstlük olmadığıdır. Elbette insan avlanarak yaşar. İnsan bir yırtıcıdır ama aynı zamanda "düştüğünde yenmesine" izin vermemesi gereken bir ahlaka da sahiptir. Bir hayvan kendini savunamayacak durumda olduğunda ona saldırılmamalıdır. Böyle bir av insanı katile dönüştürür. İnsan muazzam bir potansiyele sahiptir, birçok hayvandan daha güçlü ve daha kurnazdır, ama aynı zamanda kalbi ve ahlakı da vardır. Doğaya özenle davranmalısınız, onu öylece kaldıramazsınız, ona yardım etmeniz gerekir.

Doğaya nasıl davranmalıyız?
J. Giono “Ağaç Diken Adam”
"Ağaç Diken Adam" alegorik bir hikayedir. Hikayenin merkezinde çöl bölgesinin ekosistemini tek başına yeniden canlandırmaya karar veren çoban Elzéar Bouffier yer alıyor.
Bouffier kırk yıl boyunca ağaçlar dikti ve bu da inanılmaz sonuçlara yol açtı: Vadi bir Cennet Bahçesi gibi oldu. Yetkililer bunu doğal bir olay olarak algıladı ve orman resmi devlet koruması altına alındı. Bir süre sonra yaklaşık 10.000 kişi bu bölgeye taşındı. Bütün bu insanlar mutluluklarını Bouffier'e borçlular.
Elzeard Bouffier, insanın doğayla nasıl ilişki kurması gerektiğinin bir örneğidir. Bu çalışma okuyucularda çevrelerindeki dünyaya karşı bir sevgi uyandırıyor. İnsan sadece yok etmekle kalmaz, yaratmaya da muktedirdir. İnsan kaynakları tükenmez; kararlılık, hiçbir şeyin olmadığı yerde hayat yaratabilir. Bu hikaye 13 dile çevrildi, toplumu ve otoriteleri o kadar etkiledi ki, okunduktan sonra yüzbinlerce hektar orman yeniden canlandı.

B.L. Vasiliev "Beyaz kuğuları vurmayın"
Ana karakterlerden biri olan Yegor Polushkin, bir işte uzun süre kalmayan bir adamdır. Bunun nedeni ise “kalpsiz” çalışamamaktır. Ormanı çok seviyor ve onunla ilgileniyor. Bu yüzden namussuz Buryanov'u kovarken ormancı olarak atanır. İşte o zaman Egor kendisini doğayı koruma konusunda gerçek bir savaşçı olarak gösterdi. Ormanı ateşe veren ve kuğuları öldüren kaçak avcılara karşı mücadeleye cesurca girer. Bu adam doğaya nasıl davranılacağına dair bir örnek teşkil ediyor. Yegor Polushkin gibi insanlar sayesinde insanlık henüz bu dünyada var olan her şeyi yok etmedi. Sevecen "polushkinlerin" kişiliğindeki iyilik her zaman Buryanov'un zulmüne karşı hareket etmelidir.

İnsanın doğayla ilişkisi, insanla doğa arasındaki ilişki, insanın doğal dünya karşısındaki eylemlerinden sorumluluğu.
Ray Bradbury "Gök gürültüsünün Sesi"
R. Bradbury'nin "Ve Gök Gürültüsü Geldi" öyküsünde dile getirilen sorunlardan biri de doğal dünyaya karşı tutumdur. Ana karakter Eckels bir zaman makinesi kullanarak geçmişe dalıyor. Yolculuğunun amacı bir dinozor avlamaktır. Organizatörler onu yalnızca doğal ölüm tehlikesiyle karşı karşıya olan hayvanların öldürülebileceği konusunda uyarıyor. Eğitmen neden bu kadar dikkatli olunması gerektiğini açıklıyor: Eğer yanlışlıkla en küçük hayvanı öldürürseniz, bu tüm geleceği büyük ölçüde etkileyebilir. Örneğin, bir fareyi öldürürseniz, tilki ve onun torunları kalmayacaktır. Belirli bir tilki ortadan kaybolursa, onun soyundan gelenlerin tümü ve bazı aslanlar ölecektir, vb. Böylece bir farenin ölümü tüm hanedanları yok edebilir ve tüm dünyayı değiştirebilir. Bu, insanın tüm doğal dünyaya ne kadar bağlı olduğunu gösteriyor. İnsanlar bazen kendilerinin doğanın kralları olduğunu düşünürler, ancak bir kişi küçük bir sivrisineği öldürdüğünde, gelecekteki torunlarının hayatını değiştirir. İnsan doğada belli bir yere sahiptir, ne eksik ne fazla. Hayvanların mantıksız bir şekilde yok edilmesinin bu kadar tehlikeli olmasının nedeni budur. Bir kişinin kaprislerinin geleceği nasıl etkileyebileceği bilinmemektedir. Kişi, tüm ekosistemin ve bir kişinin geleceğinin davranışına bağlı olduğunu anlamalıdır, bu nedenle doğaya özenle davranmalı, onun yaratımlarının her birini takdir etmelidir.

Doğaya karşı tutum sorunu.
A.P. Platonov "Bilinmeyen Çiçek"
“Bilinmeyen Çiçek” hikayesi doğaya karşı tutum sorununa değiniyor. Olumlu bir örnek çocukların davranışlarıdır. Böylece Dasha kızı, korkunç koşullarda büyüyen ve yardıma ihtiyacı olan bir çiçek keşfeder. Ertesi gün bir grup öncüyü getirir ve birlikte çiçeğin etrafındaki toprağı gübrelerler. Bir yıl sonra bu ilgisizliğin sonuçlarını görüyoruz. Çorak arazi tanınmaz durumda: "bitkiler ve çiçeklerle büyümüştü" ve "üzerinden kuşlar ve kelebekler uçtu." Doğaya bakmak her zaman bir insanın devasa çabalarını gerektirmez, ancak her zaman bu kadar önemli sonuçlar getirir. Her insan, zamanının bir saatini harcayarak yeni bir çiçeğe hayat verebilir veya onu kurtarabilir. Ve bu dünyadaki her çiçek önemlidir.

Çevremizdeki dünyayla nasıl ilişki kurmalıyız?
DIR-DİR. Turgenev "Babalar ve Oğullar"
Bazarov, doğanın bir tapınak değil, bir atölye olduğunu ve çalışmanın hemen ardından muhteşem bir manzara geldiğini belirtiyor. Romanı dolduran doğa resimleri, okuyucuyu son zamanlarda tam tersine ikna ediyor, yani doğanın bir atölye değil, bir tapınak olduğuna, yalnızca çevremizdeki dünyayla uyum içinde yaşamın, ona karşı şiddetin değil, mutluluk getirebileceğine. bir kişiye.

Doğa insan karakterini nasıl etkiler?
M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı"
Kişinin yaşadığı bölge, karakterinin oluşumunu etkiler. Lermontov, Kafkasya'yı yüksek tehlikeli dağlarla, kaynayan, hızlı nehirlerle çevrili bir yer olarak tanımlıyor ve bu nedenle orada yaşayan insanların cesur, öfkeli bir karaktere sahip olduğunu söylüyor. Dağlar macera ve riskle ilişkilendirilir ve insanların yaşamı tehlikelerin üstesinden gelmekle ilgilidir. Doğanın zorlu koşulları insanın karakterini sertleştirir, dürtüselliğe yatkın hale gelir ve maceracı bir ruh geliştirir. Böyle bir bölgede yaşayan insanlar için doğa sadece bir arka plan değildir. Doğayı, manzaranın güzelliğini anlatan herkesten daha iyi hissederler, doğayı severler ve onu yürekleriyle hissederler: “... basit kalplerde, doğanın güzelliğinin ve büyüklüğünün duygusu, ondan yüz kat daha güçlüdür, daha canlıdır. içimizde kelimelerle ve kağıt üzerinde coşkulu hikaye anlatıcıları var.

Final denemesi

VKontakte'ye yardım edin

Yayın tarihi: 12/11/2016

Bir makale yazarken Birleşik Devlet Sınavında sizin için çok faydalı olacak argümanlar.

1. İnsanlık kendi iyiliği için doğayı feda etmek zorunda kalıyor
   
2. Bazen açgözlülük insanları doğaya zarar vermeye motive eder
3. İnsanlar kendi çıkarları için bilinçli olarak doğaya zarar veriyorlar.
4. Yalnızca ahlaki açıdan yozlaşmış bir kişi doğaya gereksiz yere zarar verebilir

V. P. Astafiev'in kısa öyküsü “Kral Balık”

Astafiev'in "Balık Çarı" adlı kısa öyküsünün ana karakteri, köyünde en şanslı balıkçı olarak biliniyordu. Ancak Ignatyich yeteneğini kötüye kullandı: her zaman gereğinden fazla balık yakaladı. Kahraman, eylemlerinin yasa dışı olduğunun farkındaydı ve ifşa edilmekten korkuyordu, ancak açgözlülük ona her zaman galip geliyordu. Ignatyich, kaçak avlayarak nehirlere ve sakinlerine onarılamaz zararlar verdi.

V. Rasputin'in “Anneye Veda” hikayesi

V. Rasputin'in "Matera'ya Veda" hikayesinde yetkililer, bütün bir köyün bulunduğu adayı sular altında bırakmaya karar verdi. Yeni bir hidroelektrik santral inşa etmek için bu gerekliydi. Elbette Materoi sakinleriyle ilgilendiler ve onlara yeni konutlar sağladılar. Ancak adanın savunmasız sakinleri kimsenin aklına gelmemişti; karayla birlikte, insanların göremediği koca bir dünya da su altında kayboldu.

B. L. Vasiliev'in romanı “Beyaz kuğuları vurmayın”

Vasiliev'in "Beyaz Kuğuları Vurmayın" romanında Buryanov doğaya büyük zarar verdi. Rezervin bir ormancısı olarak resmi pozisyonunu kötüye kullandı: evini inşa etmek için ormanı kesti, sak satarak para kazanmak için ıhlamur ağaçlarını soydu ve sarhoş turistler kendi topraklarında yasak bir yerde sessizce avlandı.

Cengiz Aytmanov'un "İskele" romanı

İnsan etkisinin doğa üzerindeki korkunç sonuçları Aitmanov'un "İskele" adlı romanında yansıtılıyor. Et dağıtım planını gerçekleştirmek için insanlar rezervin "et kaynaklarına" tecavüz etti. Kaçak avcılar, sonuçlarını düşünmeden, kurtların yiyeceği olan çok sayıda saigayı yok etti. İnsanların sorumsuz davranışları yırtıcı hayvanların yaşamlarını doğrudan etkiledi; kıtlık sırasında yavrularını kaybettiler.

V. Rasputin'in "Ateş" hikayesi

V. Rasputin'in yürek burkan “Ateş” öyküsünde ana karakter, bir kereste endüstrisi işletmesinin köyünde yaşadı ve çalıştı ve devasa orman alanlarının kesilmesini izledi. İnsanlar için başka iş yoktu çünkü hidroelektrik santral inşaatı için tarlalar ve çayırlar sular altında kaldı. Ivan Petrovich, ahlaki değerlerin sabah toplumuyla uzlaşamadı ve bunun ormansızlaşmayla bağlantılı olduğundan emindi. Kahraman, ormanı yok eden kişinin kendisini yok edeceğinden emindi.

Doğaya karşı ahlaksız tutum sorunu

Beyaz kuğuları vurmayın

Boris Lvovich Vasilyev

B. Vasiliev “Beyaz Kuğuları Vurmayın” adlı romanında okuyucuyu doğayı koruma sorumluluğunu üstlenmeye çağırıyor. Eserin ana karakteri Yegor Polushkin, "turistleri" ziyaret etmenin sonuçlarından ve kaçak avcılar nedeniyle gölün cansız hale gelmesinden endişe duyuyor. İnsanın yıkıcı etkisi benzeri görülmemiş bir hızla meydana geldiğinden, gezegeni koruma sorunu artık her zamankinden daha acil.

Mihail Mihayloviç Prişvin

Doğa ve insan arasındaki etkileşim teması ahlaki ve etik güdülerden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle Rus düzyazı yazarlarının ve şairlerinin birçok eserinde ana eserdi. M. Prishvin'in "Ginseng" öyküsünün kahramanları, yazar için yaşamın vücut bulmuş hali olan sessizliğin ve doğayla iletişimin tadını nasıl çıkaracaklarını biliyorlar. Onu yaşayan bir organizma olarak tanımlıyor: Kaya ağlıyor ve taşın bir kalbi var. Yazar, doğanın acı çekmemesi için bir kişinin her türlü çabayı göstermesi gerektiğini okuyucuya açıkça belirtiyor.

Bir Avcının Notları

Ivan Sergeevich Turgenev

I. S. Turgenev, ince gözlem ve derin sevgiyle "Bir Avcının Notları" adlı eserinde doğayı anlatıyor. Hikayenin ana karakteri Kasyan yorulmadan yeni yerler keşfetmeye meraklıydı ve bu yüzden ülkenin yarısını dolaştı. Doğayla olan bağını açıkça hissetti ve ruhunda herkesin mutluluk içinde yaşadığı adil bir dünya hayalleri doğdu. Onun örneği bugün de öğretici olmaya devam ediyor.

İnsan gözyaşları...

Fedor İvanoviç Tyutçev

F. Tyutchev'in şiirlerinde insan ile çevre arasındaki karmaşık etkileşim sorununa değinilmektedir. İnsan kaderini düşünürken sıklıkla alegoriyi kullandı. Yani “İnsanın Gözyaşları…” şiirinde yağmur damlaları insanın gözyaşlarıdır. Şiirleri insanla doğa arasındaki ayrılmaz bağı yansıtır.

Kral bir balıktır

Viktor Petrovich Astafyev

Kibir ve gurur, yanlışlıkla kendisinin onun üzerine çıktığına inanarak kişiyi doğadan giderek uzaklaşmaya zorlar. V. Astafiev “Balık Kralı” adlı eserinde insanlara karşı ne kadar sabırlı bir yapıya sahip olduğunu vurguluyor. Yazar, hayvanları ve kuşları akılsızca avlayan vicdansız turistleri acımasızca cezalandırıyor. “Kral Balık” doğanın yok edilmesinin insanlar için ölümü tehdit ettiğini hatırlatıyor bize.

Sergei Trofimoviç Alekseev

"Sürü" romanında S. Alekseev, insanın doğaya saldırısı konusunu gündeme getiriyor. Modern insanın dünya görüşünü değiştirmek çok zordur ama bir zorunluluktur. Sonuçta karşılığında hiçbir şey teklif etmeden aktif tüketime alışkındır. Kaçak avlanma ve ormansızlaşma insanların ilgilendiği konulardır. Ancak doğa varlığını sürdürmeyi başarsa da bu durumun uzun süre devam etmesi mümkün değildir.

Birleşik Devlet Sınavı ile ilgili Rus dilindeki makaleye birlikte hazırlanmaya devam ediyoruz. Mesaj arşivi>>>>> .
Edebi bir argüman, bir makalenin oluşturulmasındaki basit bir unsur değildir. Aşağıda sıraladığımız eserlerden bazılarını hatırlayalım ve yeniden okuyalım.E.V.'nin kitabı bize yardımcı olacak. Amelina "Birleşik Devlet Sınavı için bir makale yazmak (Bölüm C) / Rostov-on-Don: Phoenix, 2015/

" İnsan ve doğa arasındaki çatışma sorunu, çevredeki doğal dünyanın insan tarafından tahrip edilmesi, çevre sorunları

İnsan ölümlüdür ama doğa sonsuzdur. Bu, insanın ihtiyaçlarına, kaderine ve işlerine kayıtsız bir unsurdur. Uyuyan fırtınalarda kontrol edilemez, bilinemez - "kaos karışıyor." İnsan ile doğa arasındaki ebedi çatışmanın özü budur. F.I.'ye göre adam. Tyutchev sadece bir “düşünme kamışıdır”.