Charakterystyka akmeizmu w literaturze. Czym jest akmeizm w literaturze? Przedstawiciele kierunku

”, którego głównymi postaciami byli założyciele Acmeism N. S. Gumilow, A. Achmatowa (która była jego sekretarzem i aktywnym uczestnikiem) i S. M. Gorodecki.

Współcześni podają także inne interpretacje tego terminu: Włodzimierz Piast jego korzeni dopatrywał się w pseudonimie Anny Achmatowej, który po łacinie brzmiał jak „akmatus”, niektórzy wskazywali na jego związek z greckim „akme” – „krawędź”.

Termin „akmeizm” zaproponowali N. Gumilow i S. M. Gorodecki: ich zdaniem przeżywający kryzys symbolizm zostaje zastąpiony kierunkiem uogólniającym doświadczenia swoich poprzedników i prowadzącym poetę na nowe wyżyny twórczych osiągnięć .

Nazwa ruchu literackiego, zdaniem A. Biełego, została wybrana w ogniu kontrowersji i nie była do końca uzasadniona: Wiaczesław Iwanow żartobliwie mówił o „akmeizmie” i „adamizmie”, Nikołaj Gumilow podchwycił przypadkowo rzucone słowa i nazwał grupę bliskich mu poetów, akmeistów.

Acmeizm opierał się na upodobaniu do opisu prawdziwego, ziemskiego życia, ale był postrzegany aspołecznie i ahistorycznie. Opisano drobne rzeczy życia i obiektywnego świata. Zdolny i ambitny organizator Acmeizmu marzył o stworzeniu „kierunku kierunków” - ruchu literackiego odzwierciedlającego wygląd całej współczesnej poezji rosyjskiej.

Akmeizm w twórczości pisarzy

Literatura

• Kazak W. Leksykon literatury rosyjskiej XX wieku = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK „Kultura”, 1996. - 492 s. - 5000 egzemplarzy. - ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L. G. Acmeizm: światopogląd i poetyka. - M.: Planeta, 2005. Wyd. 2. 184 s. ISBN 5-88547-097-X.

Spinki do mankietów

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co oznacza „akmeizm” w innych słownikach:

- (od greckiego rozkwit, szczyt, krawędź) ruch literacki odzwierciedlający nową estetykę. tendencje w sztuce wczesnej XX wieku, który obejmował nie tylko literaturę, ale także malarstwo (K. Korovin, F. Malyavin, B. Kustodiew) i muzykę (A. Lyadov… Encyklopedia kulturoznawstwa

Acmeizm, liczba mnoga nie, m. [z gr. akme – góra] (dosł.). Jeden z nurtów poezji rosyjskiej X lat XX wieku, przeciwstawiający się symbolice. Duży słownik słów obcych. Wydawnictwo „IDDK”, 2007. acmeism a, liczba mnoga. Nie m. (… Słownik obcych słów języka rosyjskiego

acmeizm- a, m. acmé f. gr. wierzchołek. Niezwykle reakcyjny ruch burżuazyjno-szlachecki w literaturze rosyjskiej, który powstał w latach 1912-1913. Poezję akmeistów cechował indywidualizm, estetyzm, formalizm i głoszenie sztuki dla sztuki. SI... ... Historyczny słownik galicyzmów języka rosyjskiego

- (od greckiego akme, najwyższy stopień czegoś, kwitnąca siła), ruch w poezji rosyjskiej lat 1910-tych. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuźmin, wczesny N.S. Gumilew, A.A. Achmatowa, O.E. Mandelstam). Pokonanie upodobania symbolistów do tego, co nadrzeczywiste,... ... Nowoczesna encyklopedia

- (od greckiego akme, najwyższy stopień czegoś, siła rozkwitu), ruch w poezji rosyjskiej lat 10. XX wieku. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, wczesny N. S. Gumilew, A. A. Achmatowa, O. E. Mandelstam); głosił wyzwolenie poezji od symbolicznych impulsów do... ... Wielki słownik encyklopedyczny

ACMEISM, acmeizm, pl. bez męża (z greckiego akme top) (dosł.). Jeden z nurtów poezji rosyjskiej X lat XX wieku, przeciwstawiający się symbolice. Słownik objaśniający Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935 1940... Słownik wyjaśniający Uszakowa

ACMEISM, co, mąż. W literaturze rosyjskiej XX wieku: ruch głoszący wyzwolenie od symboliki. | przym. Acmeist, och, och. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992… Słownik wyjaśniający Ożegowa

Acmeizm- (od greckiego akme, najwyższy stopień czegoś, kwitnąca siła), ruch w poezji rosyjskiej lat 1910-tych. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuźmin, wczesny N.S. Gumilew, A.A. Achmatowa, O.E. Mandelstam). Przezwyciężanie upodobania symbolistów do „nadrzeczywistości”... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

- (od greckiego akme - najwyższy stopień czegoś, kwitnąca siła), ruch w poezji rosyjskiej lat 10. XX wieku. Acmeizm wyrósł ze szkoły literackiej „Warsztat poetów” (1911–14), na czele której stali N. S. Gumilow i S. M. Gorodecki, sekretarzem był A. A. Achmatowa, w… ... Encyklopedia literacka

acmeizm- a, tylko jednostki, m. Ruch modernistyczny w poezji rosyjskiej początku XX wieku. (patrz także modernizm ). Kiedy narodził się Acmeizm i nie mieliśmy nikogo bliższego Michaiłowi Leonidowiczowi [Łożinskiemu], on nadal nie chciał wyrzec się symboliki (Achmatow). Powiązany... Popularny słownik języka rosyjskiego

Książki

• Historia literatury rosyjskiej srebrnej epoki (lata 90. XIX w. – początek lat dwudziestych XX w.) w 3 częściach. Część 3. Acmeizm, futuryzm i inne. Podręcznik do studiów licencjackich i magisterskich Michajłowa M.V.. Podręcznik odzwierciedla historię literatury rosyjskiej lat 1890-1920, przedstawia jednostki twórcze, kierunki, modyfikacje praktyk artystycznych, specyfikę poszukiwań gatunkowych, ...

Rosyjski akmeizm jako ruch literacki powstał, gdy wzrost polityczny w Rosji współistniał ze zmęczeniem społeczeństwa burzliwymi poszukiwaniami z poprzednich lat.

Acmeizm - historia definicji

(od greckiego „Acme” - kwitnienie, szczyt, końcówka).

Jednak ten ruch literacki miał jeszcze dwie nazwy - Adamizm(Od pierwszego człowieka - Adama) i klaryzm(z francuskiego „Clare” - klarowność).

Główne cechy Acmeism askierunek literacki

Uważa się je za:

• deklaracja zerwania z symboliką
• ciągłość z poprzednikami
• odrzucenie symbolu jako jedynej metody oddziaływania poetyckiego
• „wewnętrzną wartość każdego zjawiska” w kreatywności
• zaprzeczenie mistyce
• Kamieniem węgielnym akmeizmu są imiona Szekspira. Rabelais, F. Villon, T. Gautier, a także poezję I. Annensky’ego
• połączenie twórczości wewnętrznego świata człowieka z „mądrą fizjologią”
• „ubrania o nienagannym kroju” (N. Gumilow).

Rosyjscy akmeiści w większym stopniu weszli w krąg zadań czysto literackich. W rodzimej klasyce i w literaturze światowej wybierali to, co w filozofii twórczości kojarzone było z elementem bezpośredniej witalności, w krąg kultury „nieupolitycznionej”, w poszukiwanie słowa poetyckiego.

O. Mandelstama

I tak O. Mandelstam w swoim artykule „O naturze słowa” podziwiał „nominalizm” języka rosyjskiego.

Stworzenie jest tym piękniejsze

Z jakiego materiału został wzięty?

Bardziej beznamiętny -

Wiersz, marmur lub metal.

Lub od Mandelstama:

Dźwięk jest ostrożny i tępy

Owoc, który spadł z drzewa

Wśród nieustannych śpiewów

Smutna cisza lasu.

Taka jedność w teorii nie wykluczała osobliwości twórczego rozwoju każdego, kto uważał się za część tego ruchu literackiego w rosyjskim akmeizmie.

Tym samym w poezji O. Mandelstama nie ma koncentracji na obrazie bohatera lirycznego. Jego poezja przez długi czas była obca pewności ideologicznej. Na przestrzeni lat w jego poezji w wyjątkowy sposób odbijały się różne warstwy kultury świata (gotyk, hellenizm, petersburstwo).

Liryczne „ja” poety ukryte jest w podtekście, w semantycznej atmosferze tekstów poetyckich. Mandelstam wysunął tezę o architekturze poetyckiej. Słowo jest rodzajem kamienia, na którym buduje się poezję.
Pierwszy zbiór wierszy poety nosił tytuł „Kamień”. Subiektywność wierszy Mandelstama zawsze wiąże się z nastrojem bohatera. Wraz z kamieniem poetyzacji ulega muzyka, świat idei i architektura. Świat poety jest obcy mistycyzmowi i symbolowi. Niezwykła przejrzystość i materialność to cechy charakterystyczne tego świata („Piękna jest świątynia, skąpana w spokoju…”, „Notre Dame”).

A. Achmatowa i akmeizm

Wiersze wczesnej Achmatowej to świat dźwięków i kolorów, zapachów i ciężaru („Po alejkach błąkał się ciemnoskóry młodzieniec…”). Wiersze są niezwykle jasne: prostota widzenia, świat przedmiotów otaczających liryczną bohaterkę, potoczny charakter mowy poetyckiej, monolog, tendencja do sceniczności wiersza, przy czym najważniejsza jest lakoniczność fabuły („Eskortowałem przyjaciela na front…”). Jednocześnie Achmatowa jest obca hedonizmowi i „boskiej fizjologii” w poezji.

Dla samego N. Gumilowa Acmeizm jest patosem bohaterstwa, kultem męskiego ryzyka, odwagą, męstwem, afirmacją wysokiego patosu życia. Gumilow jest zawsze precyzyjny w szczegółach. Jednocześnie, podobnie jak wielu akmeistów, pociąga go poprzednie stulecia kultury światowej („Katedra w Padwie”, „Piza”). Co więcej, w przeciwieństwie do Bloka, który na przykład we Włoszech dostrzegł upadek swojej dawnej świetności, Gumilow ma afirmujące życie, jasne i czyste kolory.

Nasza prezentacja o Acmeizmie

Znaczenie rosyjskiego acmeizmu

Losy rosyjskiego akmeizmu

Los rosyjskiego akmeizmu, podobnie jak wielu ruchów literackich charakteryzujących srebrny wiek rosyjskiej kultury, jest pod wieloma względami tragiczny.

Akmeizm, z całą swą deklaracją jasności i afirmacji życia, musiał się bronić w walce. Przez wiele lat historii ZSRR praktycznie nikt nie mówił o tych poetach. Los wielu akmeistów w Rosji jest tragiczny. N. Gumilew został zastrzelony, W. Narbut i O. Mandelstam zostali zabici. Tragiczny los spotkał A. Achmatową.

Jednocześnie, zdaniem amerykańskiego rosyjskiego profesora O. Ronena, wraz z akmeizmem pogrzebano „wiek platyny” rosyjskiej poezji.

Podobało ci się? Nie ukrywaj swojej radości przed światem – dziel się nią

Acmeizm w literaturze to ruch, który powstał na samym początku XX wieku i rozprzestrzenił się wśród wszystkich poetów, którzy w tym okresie stworzyli swoje arcydzieła. Przede wszystkim przyciągnęła uwagę literatury rosyjskiej, a także stała się swoistą odpowiedzią na ruch w stronę symboliki. Kierunek ten charakteryzuje się przejrzystością, niezwykłą klarownością i przyziemnością, ale jednocześnie nie ma w nim miejsca na codzienne problemy.

Krótki opis stylu

Acmeizm w literaturze zawsze wyróżniał się zmysłowością, skłonnością do analizowania ludzkich uczuć i doświadczeń. Poeci tworzący swoje dzieła w tym stylu byli dość specyficzni, nie posługiwali się metaforami i hiperbolą. Jak uważają współcześni pisarze, takie cechy pojawiały się jakby w przeciwieństwie do wcześniej istniejącej symboliki, która z kolei słynęła z niejasności swoich obrazów, całkowitego braku konkretności i dokładności. Jednocześnie akmeiści przywiązywali wagę jedynie do najwyższych potrzeb człowieka, czyli opisali świat duchowy. Tematyka polityczna, społeczna, agresywność i tym podobne były im obce. Dlatego ich wiersze są tak łatwo przyswajalne, bo o skomplikowanych sprawach piszą w bardzo prosty sposób.

Na czym opierał się akmeizm?

W związku z tym nie było wówczas filozofii, która definiowałaby akmeizm w literaturze rosyjskiej. Taki punkt podparcia pojawił się dopiero w okresie istnienia i rozkwitu stylu, kiedy zaczęły pojawiać się pierwsze wiersze jego przedstawicieli, na podstawie których można było określić całą istotę tego, co zostało napisane. Zatem acmeizm w literaturze wyróżniał się realistycznym spojrzeniem nie tylko na ogólny obraz życia, ale także na raczej „nieziemskie” problemy związane z uczuciami i przeżyciami emocjonalnymi. Kluczową rolę w każdym dziele, zdaniem autorów, miało odgrywać słowo. To za jego pomocą wszystkie opisywane myśli i zdarzenia musiały zostać wyrażone z najwyższą precyzją.

Inspiracje poetami tej epoki

Najczęściej symbolikę, która była poprzedniczką akmeizmu, porównuje się z muzyką. Jest równie tajemniczy, wieloznaczny i można go interpretować na różne sposoby. To właśnie dzięki takim technikom artystycznym styl ten stał się pojęciem w sztuce tamtych czasów. Z kolei akmeizm jako ruch w literaturze stał się bardzo znaczącym przeciwieństwem swojego poprzednika. Poeci reprezentujący ten nurt sami porównują swoją twórczość raczej z architekturą czy rzeźbą niż z muzyką. Ich wiersze są niezwykle piękne, ale jednocześnie precyzyjne, zrozumiałe i niezwykle zrozumiałe dla każdego odbiorcy. Każde słowo przekazuje bezpośrednio znaczenie, które było w nim pierwotnie zawarte, bez jakiejkolwiek przesady i porównania. Dlatego wiersze Acmeist są tak łatwe do zapamiętania dla wszystkich uczniów i tak łatwe do zrozumienia ich istoty.

Przedstawiciele akmeizmu w literaturze rosyjskiej

Cechą charakterystyczną wszystkich przedstawicieli tej grupy była nie tylko spójność, ale wręcz przyjaźń. Pracowali w tym samym zespole i już na początku swojej kariery twórczej głośno zadeklarowali się zakładając w Leningradzie tzw. „Warsztat Poetów”. Nie mieli określonej platformy literackiej, standardów, według których należało pisać poezję, ani innych szczegółów produkcji. Można powiedzieć, że każdy z poetów wiedział, jakie powinno być jego dzieło i wiedział, jak przedstawić każde słowo, aby było niezwykle zrozumiałe dla innych. A wśród takich geniuszy jasności można wyróżnić znane nazwiska: Anna Achmatowa, jej mąż Nikołaj Gumilow, Osip Mandelstam, Władimir Narbut, Michaił Kuzmin i inni. Wiersze każdego z autorów różnią się od siebie budową, charakterem i nastrojem. Jednak każda praca będzie zrozumiała, a człowiek po jej przeczytaniu nie będzie miał zbędnych pytań.

Chwała akmeistów w czasie ich istnienia

Kiedy Acmeizm pojawił się w literaturze, pierwsze doniesienia na ten temat przeczytano w czasopiśmie „Hyperborea”, wydawanym pod redakcją znanych nam poetów. Nawiasem mówiąc, pod tym względem akmeistów często nazywano także Hiperborejczykami, którzy walczyli o nowość i piękno sztuki rosyjskiej. Następnie ukazała się seria artykułów napisanych przez niemal każdego uczestnika „Warsztatów Poetów”, które ukazały istotę tego sensu istnienia i wiele więcej. Ale pomimo zapału do pracy, a nawet przyjaźni wszystkich poetów, którzy stali się założycielami nowego nurtu w sztuce, akmeizm w literaturze rosyjskiej zaczął zanikać. W 1922 r. „Warsztat Poetów” przestał już istnieć, a próby jego ożywienia spełzły na niczym. Jak uważali ówczesni krytycy literaccy, przyczyną niepowodzenia było to, że teoria akmeistów nie pokrywała się z zamierzeniami praktycznymi, a mimo to nie udało im się całkowicie oderwać od symboliki.

Acmeizm to jeden z modernistycznych ruchów w poezji rosyjskiej.

To było w czasach swojej świetności.

Za ideologicznych inspiratorów rosyjskiego akmeizmu uważa się poetów N. Gumilowa i S. Gorodeckiego.

Dojrzałość estetyczna poezji

Przez całe swoje istnienie poezja przechodziła wiele różnych ruchów i trendów. W pierwszej dekadzie XX wieku, jako przeciwwaga dla symboliki w poezji rosyjskiej, ukształtował się nowy kierunek modernistyczny – akmeizm. W tłumaczeniu z języka greckiego termin ten oznacza najwyższy stopień, szczyt, dojrzałość, rozkwit.

Osoby kreatywne, a zwłaszcza poeci, najczęściej są dalekie od takich pojęć jak skromność. Prawie każdy uważa się za geniusza lub przynajmniej wielki talent. W ten sposób grupa młodych poetów, których łączy nie tylko twórczość, ale także osobista przyjaźń, oburzona ostrą krytyką jednego z nich, Nikołaja Gumilowa, utworzyła własne stowarzyszenie pod nieco rzemieślniczą nazwą „Warsztat Poetów”.

Ale już w samej nazwie pragnie się wyglądać nie tylko jako miłośnicy lirycznego gatunku poetyckiego, ale jako rzemieślnicy, profesjonaliści. Acmeists wydawał czasopisma „Hyperborea” i „Apollo”. Publikowano tam nie tylko poezję, ale także prowadzono polemiki z poetami innych ruchów prozatorskich.

Fotka poetów akmeistycznych

Ideologiczni inspiratorzy akmeizmu, Nikołaj Gumilow i Siergiej Gorodecki, opublikowali w tych pismach rodzaj manifestu programowego nowego ruchu poetyckiego.

Podstawowe pojęcia akmeizmu

• Poezję należy wyrażać w sposób jasny i zrozumiały;
• realność i żywotność uczuć i działań są o wiele ważniejsze niż wykastrowane, wyidealizowane, naciągane i zmysłowe koncepcje;
  
• zamrożone symbole nie powinny dominować w ludzkim światopoglądzie;
• należy całkowicie porzucić mistyczną wiarę;
• życie ziemskie jest pełne różnorodności i kolorów, które należy przenieść do poezji;
• słowo poetyckie musi brzmieć precyzyjnie i zdecydowanie – każdy przedmiot, zjawisko czy działanie musi być wypowiedziane jasno i zrozumiale;
• osoba ze swoimi autentycznymi, dziewiczymi, można nawet rzec, biologicznymi emocjami, a nie fikcyjnymi, gładkimi i lakierowanymi uczuciami i przeżyciami – to godny bohater prawdziwej poezji;
• Akmeiści nie powinni odrzucać minionych epok literackich, ale czerpać z nich wartościowe estetycznie zasady i mieć nierozerwalny związek z kulturą światową.

Akmeiści uważali Słowo za podstawę swojej poezji. Trzon pierwszej kompozycji „Warsztatu Poetów” tworzyli nie tylko poeci bliscy swojej ideologii, ale także ludzie, których łączyły więzy przyjaźni. Następnie nazwiska tych poetów zostały włączone do Złotego Funduszu Literatury Rosyjskiej.

Poeci akmeizmu

• - urodzony w latach 90-tych XIX wieku. Otrzymał doskonałe wykształcenie w prawdziwie inteligentnej rodzinie, w której za główne wartości uważano moralność, kulturę i edukację. W momencie powstania Acmeizmu był znanym poetą.
• - niezwykła i utalentowana osobowość, romantyk o bardzo odważnym wyglądzie i subtelnej duszy. Od najmłodszych lat próbował ugruntować swoją pozycję jako osoba i znaleźć swoje miejsce w tym trudnym życiu. Bardzo często pragnienie to rosło z pozycji na pozycję, co mogło prowadzić do przedwczesnej i tragicznej śmierci z życia.
• - duma, chwała, ból i tragedia poezji rosyjskiej. Poetycka dusza tej odważnej kobiety zrodziła przenikliwe słowa o wielkiej tajemnicy miłości, umieszczając jej wiersze wśród pięknych dzieł nieśmiertelnej literatury rosyjskiej.
• - poetycznie uzdolniony młody człowiek o głębokim wyczuciu artystycznym. Wiersze, jak sam mówił, przytłaczały go i brzmiały w nim jak muzyka. Za najważniejszy sukces w swoim życiu uważał przyjaźń z Nikołajem Gumilowem i Anną Achmatową.
• Michaił Zenkiewicz, poeta i tłumacz, jedyny z założycieli akmeizmu, dożył lat 80. XX wieku, skutecznie unikając represji i prześladowań.
• Władimir Narbut, młody poeta, należał do kręgu zwiedzających Wieżę Wsiewołoda Iwanowa i ciepło przyjął ideę acmeizmu.

Konkluzja

Jako ruch literacki Acmeizm istniał nieco ponad dwa lata. Pomimo wszystkich kontrowersyjnych koncepcji tego ruchu, jego wartość polega nie tylko na tym, że był to ruch wyłącznie rosyjski, ale na tym, że twórczość wybitnych rosyjskich poetów kojarzy się z akmeizmem, bez którego twórczości nie można sobie wyobrazić rosyjskiego poezja XX wieku.

Nazwa „Acmeizm” pochodzi z języka greckiego. „acme” - wskazówka, góra.
Podstawą teoretyczną jest artykuł N. Gumilowa „Dziedzictwo symbolizmu i akmeizmu”. Acmeiści: N. Gumilow, A. Achmatowa, S. Gorodecki, M. Kuźmin.

ACMEISM to ruch modernistyczny, który deklarował konkretne zmysłowe postrzeganie świata zewnętrznego, przywracając słowu jego pierwotne, niesymboliczne znaczenie.

Na początku swojej kariery twórczej młodzi poeci, przyszli akmeiści, byli bliscy symboliki, uczestniczyli w „Środach Iwanowskich” - spotkaniach literackich w petersburskim mieszkaniu Wiacza Iwanowa, zwanym „wieżą”. W „wieży” odbywały się zajęcia dla młodych poetów, podczas których uczyli się poezji. W październiku 1911 r. studenci tej „akademii poetyckiej” założyli nowe stowarzyszenie literackie „Warsztat Poetów”. „Ceh” była szkołą doskonałości zawodowej, a jej przywódcami byli młodzi poeci N. Gumilow i S. Gorodecki. W styczniu 1913 roku opublikowali w czasopiśmie Apollo deklaracje grupy akmeistów.

Nowy ruch literacki, który zjednoczył wielkich rosyjskich poetów, nie trwał długo. Twórcze poszukiwania Gumilowa, Achmatowej, Mandelstama wykraczały poza zakres akmeizmu. Ale humanistyczne znaczenie tego ruchu było znaczące - ożywić pragnienie życia człowieka, przywrócić poczucie jego piękna.Obejmowali także A. Achmatową, O. Mandelstama, M. Zenkiewicza, W. Narbuta i innych.

Akmeistów interesuje świat realny, a nie inny, piękno życia w jego konkretnych - zmysłowych przejawach. Niejasności i nuty symboliki skontrastowano z dużym wyczuciem rzeczywistości, wiarygodnością obrazu i klarownością kompozycji. W pewnym sensie poezja akmeizmu jest odrodzeniem „złotego wieku”, czasów Puszkina i Baratyńskiego.

Najwyższym punktem w hierarchii wartości była dla nich kultura, tożsama z powszechną pamięcią ludzką. Dlatego akmeiści często sięgają po tematy i obrazy mitologiczne. O ile symboliści skupiali swoją twórczość na muzyce, o tyle akmeiści skupiali się na sztukach przestrzennych: architekturze, rzeźbie, malarstwie. Fascynacja trójwymiarowym światem znalazła wyraz w zamiłowaniu acmeistów do obiektywizmu: kolorowy, czasem egzotyczny szczegół można było wykorzystać do celów czysto obrazowych.

Estetyka akmeizmu:
- trzeba postrzegać świat w jego widzialnej konkretności, doceniać jego realia, a nie odrywać się od ziemi;
- musimy ożywić miłość do naszego ciała, biologiczną zasadę w człowieku, aby docenić człowieka i przyrodę;
- źródło wartości poetyckich znajduje się na ziemi, a nie w świecie nierealnym;
- w poezji należy połączyć 4 zasady:
1) Tradycje Szekspira w przedstawianiu wewnętrznego świata człowieka;
2) Tradycje Rabelais’ego w gloryfikowaniu ciała;
3) Tradycja Villona w śpiewaniu radości życia;
4) Tradycja Gautiera w gloryfikowaniu potęgi sztuki.

Podstawowe zasady akmeizmu:
- wyzwolenie poezji od symbolicznych odwoływań do ideału, przywrócenie jej przejrzystości;
- odrzucenie mgławicy mistycznej, akceptacja świata ziemskiego w jego różnorodności, widocznej konkretności, dźwięczności, barwności;
- chęć nadania słowu określonego, precyzyjnego znaczenia;
- obiektywność i klarowność obrazów, precyzja szczegółów;
- odwołać się do osoby, do „autentyczności” jego uczuć;
- poetyka świata pierwotnych emocji, prymitywnych zasad biologiczno-przyrodniczych;
- echo minionych epok literackich, najszersze skojarzenia estetyczne, „tęsknota za kulturą światową”.

Charakterystyczne cechy akmeizmu:
- hedonizm (radość życia), adamizm (esencja zwierzęca), klaryzm (prostota i jasność języka);
- fabuła liryczna i przedstawienie psychologii doświadczenia;
- elementy języka potocznego, dialogi, narracje.