Ազնվականների մեջ բուրժուազիան հերոսների կերպարներն են։ Միստր Ժուրդենը կատակերգության գլխավոր հերոս Ֆ

1670 թվականին Մոլիերը գրել է «Առևտրականը ազնվականների շրջանում» կատակերգություն-բալետը։ Աշխատանքի հիմնական հերոսների ամփոփումն ու բնութագրերը ներկայացված են այս հոդվածում: Սկսենք ամփոփումից։

Ջուրդենը որոշում է ազնվական դառնալ

Մի ջենթլմեն, պատվավոր բուրժուա, կարծես թե ունի այն ամենը, ինչ կարելի էր ցանկանալ՝ փող, առողջություն, ընտանիք։ Այնուամենայնիվ, նա որոշեց դառնալ ազնվական ջենթլմեն: «Ի՞նչ է գլխավոր հերոսի անունը»: -հարցնում ես։ Պարոն Ժուրդեն. Հենց նա՝ ստեղծագործության գլխավոր հերոսը, սկսում է ազնվականության հետապնդումը։ Դրա համար նա վարձում է ուսուցիչների ու դերձակների, որոնք պետք է նրան ազնվական դարձնեն։ Ավելին, նրանցից յուրաքանչյուրը ցանկանում է խաբել Ջուրդենին՝ չափազանց մեծ հաճոյախոսություններ տալով նրա կրթությանը, տաղանդին ու ճաշակին։

Ժուրդենի գործունեությունը «Ազնվականության առևտրականը» կատակերգությունից (Մոլիեր)

Նրա գործունեության ամփոփումը հետևյալն է. Հեղինակը նկարագրում է, թե ինչպես է Ժյուլիենը հրավիրում ներկաներին գնահատելու իր շռայլ խալաթը։ Ուսուցիչների հիացմունքին, իհարկե, սահման չկա, քանի որ նրանից ստացվող գումարը կախված է նրանից, թե ինչ գնահատական ​​է տալիս տիրոջ ճաշակին։ Բոլորը Ժուրդենին հրավիրում են պարելու և երաժշտություն նվագելու, ինչ անում են ազնիվ պարոնայք: Պարուհին սկսում է մենուետ սովորեցնել վաճառականին, իսկ երաժիշտը պնդում է ամենշաբաթյա տնային համերգների անհրաժեշտությունը։

Սակայն գլխավոր հերոսի նրբագեղ շարժումներն ընդհատվում են սուսերամարտի ուսուցչի կողմից։ Նա ասում է, որ իր կոնկրետ առարկան գիտությունների գիտությունն է։ Վեճից տարված ուսուցիչները հասել են հարձակման. Փիլիսոփայության ուսուցիչը, որը ժամանեց մի փոքր ուշ, Ջուրդենի խնդրանքով փորձեց հաշտեցնել կռիվը: Սակայն հենց որ նա բոլորին խորհուրդ տվեց զբաղվել փիլիսոփայությամբ՝ գիտություններից ամենագլխավորը, ինքն էլ հայտնվեց կռվի մեջ։

Փիլիսոփան, բավականին հնամաշ, այնուամենայնիվ սկսեց իր դասը։ Սակայն առևտրականը հրաժարվել է զբաղվել տրամաբանությամբ և էթիկայով։ Այնուհետև ուսուցիչը սկսեց խոսել արտասանության մասին, և դա առաջացրեց Ջուրդենի մանկական ուրախությունը: Նրա ուրախությունը՝ բացահայտելով այն փաստը, որ նա խոսում էր արձակով, իսկապես մեծ էր: Սրտի տիկնոջն ուղղված գրության տեքստը բարելավելու փորձը ձախողվեց. Բուրժուան որոշեց թողնել իր տարբերակը՝ այն համարելով լավագույնը։

Նոր կոստյում և տպավորություն թողնելու անհաջող փորձեր

Եկած դերձակը բոլոր գիտություններից ավելի կարևոր էր, և փիլիսոփան ստիպված եղավ նահանջել։ Jourdain-ն ուներ նոր կոստյում՝ պատրաստված վերջին նորաձևության համաձայն։ Առատաձեռնորեն համեմված շողոքորթությամբ («Ձեր շնորհքը»), այն զգալիորեն դատարկեց Ջուրդենի դրամապանակը:

Նրա սթափ մտածող կինը վճռականորեն դեմ էր արտահայտվում ամուսնու՝ Փարիզի փողոցներով քայլելուն, քանի որ նա արդեն ծիծաղի առարկա էր դարձել քաղաքում։ Սպասուհուն և կնոջը մարզումների պտուղներով տպավորելու ցանկությունը հաջողություն չբերեց։ Նիկոլը հանգիստ ասաց «y», իսկ հետո, առանց կանոնների, սրով խոցեց տիրոջը։

Կոմս Դորանտի այցը

Շարունակենք վերապատմումը. «Բուրժուան ազնվականության մեջ» ստեղծագործություն է, որն ավելի է նկարագրում կոմս Դորանտի՝ Ժուրդենի նոր «ընկերոջ» այցելությունը։ Սա ստախոս է և վատնված սրիկա: Մտնելով հյուրասենյակ՝ կոմսը նկատեց, որ նա թագավորական պալատներում խոսում է տան տիրոջ մասին։ Դորանտն արդեն 15800 լիվր է վերցրել դյուրահավատ բուրժուայից և այժմ եկել է ևս 2000 պարտք վերցնելու։ Ի երախտագիտություն դրա՝ նա որոշում է իր «ընկերոջ» սիրային հարաբերությունները հաստատել մարտիկուհի Դորիմենայի հետ՝ կնոջ, ում համար կազմակերպվում է ընթրիքը։ անցկացվել է.

Անհաջող համընկնումը և Կովիելի գաղափարը

Առեւտրականի կինը անհանգստացած է դստեր ճակատագրով. Փաստն այն է, որ երիտասարդ Կլեոնտեն խնդրում է աղջկա ձեռքը, որին Լյուսիլը պատասխանում է. Նիկոլը (աղախինը) փեսային բերում է Ժուրդեն։ Նա իր աղջկան տեսնում է կամ դքսուհու կամ մարկիզայի կերպարում, ուստի հրաժարվում է երիտասարդից։ Կլեոնտը հուսահատության մեջ է, բայց Կովիլը՝ նրա ճարպիկ ծառան, ով, ի դեպ, հավակնում է Նիկոլի ձեռքին, կամավոր կամավոր է օգնում իր տիրոջը։ Նա ծրագրում է մի բան, որը կհանգեցնի անկաշկանդ վաճառականին ամուսնության համաձայնության:

Մարկիզային գոհացնելը

Մտնում են Դորանտը և Դորիմենան: Կոմսը այրիացած մարկիզուհուն բերում է Ժուրդենի տուն ամենևին էլ դյուրահավատ վաճառականին հաճոյանալու համար։ Նա երկար ժամանակ հետապնդում է նրան, և նա շահում է խելագար Ժուրդենի խելահեղ ծախսերից, որը նա վերագրում է իրեն։

Մարկիզան ուրախությամբ նստում է շքեղ սեղանի շուրջ և ուտում համեղ ուտեստներ՝ ի հաճոյախոսություններ Ջուրդենի՝ այս տարօրինակ մարդու: Հայտնվում է տան տիրուհին ու իր զայրույթով խաթարում շքեղ մթնոլորտը։ Ամուսինը վստահեցնում է, որ կոմսն է ճաշ տալիս։ Սակայն մադամ Ժուրդենը չի հավատում իր ամուսնուն։ Տան տիրուհու՝ իր դեմ ուղղված մեղադրանքներից վիրավորված՝ Դորիմենան և իր Դորանտի հետ, որոշում են հեռանալ տնից։

Նախաձեռնություն «մամամուշի»

Ինչի՞ մասին է հաջորդում Մոլիերը «Բուրժուան ազնվականության մեջ» կատակերգության մեջ: Ամփոփագիրը կօգնի ձեզ հիշել կամ իմանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել Դորիմենայի և Դորանտի հեռանալուց հետո: Տանը նոր հյուր է հայտնվում։ Սա քողարկված Կովիելն է։ Նա խոսում է այն մասին, թե ինչպես է Ջուրդենի հայրը, իբր, իսկական ազնվական, այլ ոչ թե վաճառական։ Այս հայտարարությունից հետո նա կարող է ապահով լապշա կախել վաճառականի ականջներից։ Կովիլը պատմում է, թե ինչպես է թուրք սուլթանի որդին եկել մայրաքաղաք։ Տեսնելով Լյուսիլին՝ նա խելագարվում է սիրուց և անշուշտ ցանկանում է ամուսնանալ այս աղջկա հետ։ Սակայն մինչ այդ նա ցանկանում է իր ապագա սկեսրայրին «մամամուշի» (թուրք ազնվական) ընծայել։

Կլեոնտեսը, ծպտված, հայտնվում է որպես թուրք սուլթանի որդի։ Նա խոսում է բամբասանքով, իսկ Կովիելը դա թարգմանում է ֆրանսերեն։ Սա ուղեկցվում է երգերով, պարերով, թուրքական երաժշտությամբ։ Ըստ արարողակարգի՝ ապագա «մամամուշին» ծեծում են փայտերով։

Վերջնական

Ինչպիսի՞ ավարտ է պատրաստել Մոլիերը «Բուրժուան ազնվականության մեջ» գրքի ընթերցողի համար։ Կփորձենք ամփոփել այն հակիրճ՝ առանց բաց թողնելու հիմնականը։ Դորիմենան և Դորանտը վերադառնում են տուն։ Նրանք լրջորեն շնորհավորում են առևտրականին ստացած բարձր կոչման համար։ «Ազնվականը» ցանկանում է արագ ամուսնացնել իր դստերը թուրք սուլթանի որդու հետ։ Ճանաչելով իր սիրեցյալին որպես թուրք ծաղրածու՝ Լյուսիլը հեզորեն համաձայնում է կատարել հոր կամքը: Կովիլը շշուկով ներկայացնում է տիկին Ժուրդենին հարցի էությանը, և դրանից հետո նա իր զայրույթը փոխում է ողորմության։ Հոր օրհնությունը ստացվեց. Նոտարի համար մեսենջեր է ուղարկվում։ Դորիմենան և Դորանտը նույնպես որոշել են օգտվել նրա ծառայություններից։ Ամուսնությունները գրանցելու համար պահանջվող օրինական ներկայացուցչին սպասելիս հյուրերը դիտում են բալետ՝ պարուսույցի պարուսույցով:

Դարաշրջանի պահանջները և Ժան Բատիստ Մոլիերի կողմից իրականացված նորարարությունը

«Ազնվականների առևտրականը» ստեղծագործություն է, որը գրվել է 17-րդ դարում։ Դա մի դարաշրջան էր, որը պահանջում էր համապատասխանություն գործողության, տեղի և ժամանակի եռամիասնությանը: Նրանց խստորեն հետեւում էր ժամանակի դասական գրականությունը։ Բացի այդ, ժանրերը բաժանվեցին «ցածր» (կատակերգություններ) և «բարձր» (ողբերգություններ): Դասական գրականությունը հերոսներին պատկերելիս պետք է հետևեր հետևյալ կանոնին. նրանցից յուրաքանչյուրը լիովին լուսավորում էր բնավորության այս կամ այն ​​գիծը (բացասական կամ դրական), որը կա՛մ ծաղրի էր ենթարկվում, կա՛մ առաքինության էր հասցվում։

Սակայն Մոլիերը, տարրական առումով դիտարկելով դարաշրջանի պահանջները, քայլ կատարեց դեպի ռեալիզմ։ Հեռանալով այն ժամանակվա դասական գրականության օրինակներից՝ նա, ի դեմս Ժուրդենի, ծաղրում էր հարուստ բուրժուայի հսկայական շերտը, որը բնակվում էր քաղաքներում և ցանկանում էր միանալ հասարակության վերին խավերին։ Որպեսզի ընդգծի, թե որքան անհեթեթ և զվարճալի են ուրիշի սահնակ մտնելու փորձ կատարող այս վերսկսողները, երգիծաբանը ստեղծեց կատակերգություն-բալետ՝ բոլորովին նոր ժանր։ Ինչպես գրականության որոշ դասականներ (Պուշկին, Գոգոլ և այլն), նա ձևի նորարար է։

Դրվագ Լյուդովիկոս XIV-ի կյանքից, որը դարձել է կատակերգության հիմքը

Մոլիերը «Բուրժուան ազնվականության մեջ» գրեց Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս XIV-ի համար, որը խիստ վիրավորված էր թուրք դեսպանի այն նկատողությունից, որ սուլթանի ձին շատ ավելի նրբագեղ ու հարուստ է զարդարված, քան թագավորի ձին։ Ժուրդենի ծաղրական ու հիմար նախաձեռնությունը «մամամուշի», թուրքի հագուստով պարողների պարերը՝ այս ամենը ծիծաղեցնում է, թե ունայնությունն ինչ է անում մարդուն, ինչ հիմարի է վերածում։ Հատկապես տգեղ է, որտեղ մարդիկ հույսը դնում են կուտակված հարստության վրա։ Փաստորեն, ոչ մի կապիտալ ընտանիքի ազնվականությունը և ծնված արիստոկրատիան առաջին դերերից չի տեղահանի։ Ահա թե ինչ էր ուզում ցույց տալ Մոլիերը («Բուրժուան ազնվականության մեջ»): Այս գաղափարի բացահայտմանը ծառայում են նրա պատկերած հերոսները։

Jourdain-ի կերպարը

Ազնվական դասի անդամ դառնալու նրա փառահեղ ցանկությունը փող է վաստակում ոչ միայն կեղծ ուսուցիչներից, որոնք վստահեցնում են գլխավոր հերոսին կրթության մեջ նրա հաջողության մասին, այլ նաև Դորանտից՝ խորամանկ և եսասեր կոմսից, ով զգալի գումարներ էր պարտք առևտրականից՝ կուրացած նրա ցանկությունից։ , և մտադիր չէ վերադարձնել դրանք։ Ջուրդենը, ով հավատում է, որ պարտավոր է ունենալ իր սրտի տիկին, Դորանտի միջոցով մարկիզուհի Դորիմենային ադամանդ է տալիս։ Դորիմենան կարծում է, որ սա կոմսի նվերն է։ Եվ հենց կոմսին է նա վերագրում բալետային ներկայացումն ու գուրման ընթրիքը։

Այս «ազնվականների մեջ փղշտացին» հատկապես զվարճալի է իր անհարմար, բայց իբր ազնվական տարազներով։ Նրա վրա ծիծաղում են գլխավոր հերոսները, բայց ոչ միայն նրանք՝ սպասուհին, ուսուցիչները և շրջապատի բոլոր մարդիկ։ Գագաթնակետը «մամամուշիի» նախաձեռնությունն է, որը խաղացել է Կովիելը, Ժուրդենի ծառան՝ քողարկված թուրքի կերպարանքով։ Նորաստեղծ «մամամուշին» չի կարող հրաժարվել «թուրքական սուլթանի որդուց» տոնելուց. Նա համաձայն է իր դստեր ամուսնությանը, ինչպես նաև ծառաների ամուսնությանը։

Վաճառականը՝ խոհեմ ու եռանդուն, ճարտար ու խելացի, թվում էր, թե կորցրել էր այս բոլոր հատկանիշները, երբ որոշեց իր համար ազնվականություն ձեռք բերել։ Մենք խղճում ենք նրան, երբ նա պետք է պայքարի ծաղրի դեմ, և նա բացատրում է, որ ձգտում է տիտղոսին հանուն իր աղջկա։ Գործնականում անկիրթ, կյանքում շատ աշխատած, բայց գիտությունը ըմբռնելու հնարավորություն չունեցող վաճառականը հասկացավ սեփական կյանքի թշվառությունը և որոշեց ավելի լավ ապագա ապահովել դստեր համար։ Այս ջանքերը, սակայն, ոչ մի լավ բան չբերեցին նրան կամ անձամբ Ջուրդենին: Աղջիկը գրեթե բաժանվել էր իր սիրելիից. Ունայնությունը վատ օգնական է հասարակության մեջ սեփական դիրքը բարելավելու ցանկության մեջ:

Ժորդենի կինը

Ժորդենի կինը միշտ դրական արձագանք է առաջացնում ընթերցողի մոտ։ «Բուրժուան ազնվականության մեջ» ստեղծագործություն է, որում ի դեմս նրա պատկերված է ազնվականության իսկական ներկայացուցիչը։ Նա գործնական, խելամիտ կին է՝ ինքնագնահատականով։ Նա իր ողջ ուժով փորձում է դիմակայել ամուսնու մոլուցքին։ Նրա բոլոր գործողություններն ուղղված են անկոչ հյուրերին դուրս մղելուն, ովքեր ապրում են Ժուրդենի հաշվին և օգտագործում են նրա ունայնությունն ու դյուրահավատությունը իրենց նպատակների համար: Ի տարբերություն ամուսնու, նա չի հարգում ազնվական կոչումը և նախընտրում է դստերը ամուսնացնել մի պարզ տղամարդու հետ, ով իր բուրժուական հարազատներին արհամարհանքով չի նայելու։

Ազնվականություն կատակերգության մեջ

Կատակերգության մեջ ազնվականությունը ներկայացված է երկու կերպարով՝ Մարչիոնուհի Դորիմենա և կոմս Դորանտ։ Վերջինս ունի գրավիչ արտաքին, նուրբ վարք և ազնվական ծագում։ Սակայն, միեւնույն ժամանակ, նա խարդախ է, խեղճ արկածախնդիր, հանուն փողի պատրաստ ցանկացած ստորության՝ չբացառելով կավատությունը։ Նա պարոն Ժուրդենին անվանում է սիրելի ընկեր։ Այս մարդը պատրաստ է գովաբանել իր արտաքինն ու բարքերը։ Դորանտը «խոստովանում է», որ շատ էր ցանկանում տեսնել Ջուրդենին։ Հետո, կաշառելով նրան կոպիտ շողոքորթությամբ, նա խնդրում է ավելի շատ գումար վերցնել։ Նուրբ հոգեբանի պես վարվելով՝ Դորանտը նշում է, որ շատերը հաճույքով իրեն վարկ կտան, բայց նա վախենում էր վիրավորել Ջուրդենին՝ խնդրելով ուրիշին։ Այս խոսակցությունը գաղտնալսվում է առևտրականի կնոջ կողմից, ուստի այստեղ չեն բացահայտվում իրական պատճառները, որոնք առաջացրել են Ջուրդենի և Դորանտի տարօրինակ բարեկամությունը։ Առևտրականի հետ միայնակ կոմսը հայտնում է, որ մարկիզը բարեհաճ է արձագանքել նրա նվերին։ Միանգամից պարզ է դառնում, որ Ջուրդենը փորձում է նմանվել ազնվականին ոչ միայն իր բարքերով և բարքերով, այլև մարքիզայի հանդեպ իր «կիրքով»՝ փորձելով նվերներով գրավել նրա ուշադրությունը։ Այնուամենայնիվ, կոմսը սիրահարված է նաև Դորիմենային և օգտագործում է Ժուրդենի միջոցները, նրա դյուրահավատությունն ու հիմարությունը՝ մարքիզի բարեհաճությանը հասնելու համար։

Այսպիսով, ընդհանուր առմամբ բացահայտված է մեզ հետաքրքրող թեման։ «Բուրժուան ազնվականության մեջ» ստեղծագործություն է, որը կարելի է ավելի մանրամասն վերլուծել։ Ներկայացված տեղեկատվության և օրիգինալ կատակերգության հիման վրա դուք կարող եք դա անել ինքներդ: Միշտ հետաքրքիր է բացահայտել արվեստի գործերի առանձնահատկությունները։

«Բուրժուան ազնվականության մեջ» կատակերգություն-բալետ է, որը ստեղծվել է մեծն Մոլիերի կողմից 1670 թվականին։ Սա դասական ստեղծագործություն է՝ համալրված ժողովրդական ֆարսի տարրերով, հնագույն կատակերգության առանձնահատկություններով և Վերածննդի դարաշրջանի երգիծական ստեղծագործություններով։

Ստեղծման պատմություն

1669 թվականի աշնանը Օսմանյան սուլթանի դեսպաններն այցելեցին Փարիզ։ Թուրքերին դիմավորեցին առանձնահատուկ շուքով։ Սակայն դեկորացիաները, դիտարժան հանդիպումն ու շքեղ բնակարանները հյուրերին չզարմացրեցին։ Ավելին, պատվիրակությունը հայտարարեց, որ ընդունելությունը սակավ է եղել։ Շուտով պարզվեց, որ պալատ են այցելել ոչ թե դեսպանները, այլ խաբեբաները։

Այնուամենայնիվ, վիրավորված Լյուդովիկոս թագավորը, այնուամենայնիվ, պահանջեց Մոլիերից ստեղծել մի ստեղծագործություն, որը կծաղրի թուրքական շքեղ սովորույթները և արևելյան մշակույթի հատուկ բարքերը: Ընդամենը 10 փորձ է պահանջվել, և թագավորին ցուցադրվել է «Թուրքական արարողություն» ներկայացումը։ Մեկ ամիս անց՝ 1670 թվականին՝ նոյեմբերի վերջին, ներկայացումը ներկայացվեց Palais Royal-ում։

Սակայն որոշ ժամանակ անց տաղանդավոր դրամատուրգը արմատապես վերափոխեց բուն պիեսը։ Բացի թուրքական սովորույթների մասին երգիծանքից, նա աշխատությունը համալրել է ազնվականների ժամանակակից բարքերի թեմայով մտորումներով։

Աշխատանքի վերլուծություն

Հողամաս

Պարոն Ժուրդենն ունի փող, ընտանիք և լավ տուն, բայց նա ցանկանում է իսկական արիստոկրատ դառնալ։ Նա վարձում է վարսավիրներին, դերձակներին ու ուսուցիչներին, որպեսզի իրեն պատկառելի ազնվական դարձնեն։ Որքան շատ էին նրա ծառաները գովում նրան, այնքան նա ավելի շատ էր վճարում նրանց։ Ջենթլմենի ցանկացած քմահաճույք մարմնավորվում էր իրականության մեջ, մինչդեռ շրջապատողները մեծահոգաբար գովում էին միամիտ Ժուրդենին։

Պարուսույցը ճիշտ է սովորեցրել մինուետն ու խոնարհվելու արվեստը։ Սա կարևոր էր Ժուրդենի համար, ով սիրահարված էր մարկիզուհուն։ Սուսերամարտի ուսուցիչը ինձ ասաց, թե ինչպես ճիշտ հարվածել։ Նրան սովորեցրել են ուղղագրություն, փիլիսոփայություն, սովորել արձակի ու պոեզիայի բարդությունները։

Նոր կոստյում հագած Ջուրդենը որոշել է զբոսնել քաղաքում։ Մադամ Ժուրդենը և սպասուհի Նիկոլը տղամարդուն ասացին, որ նա նման է գոմեշի, և բոլորը շտապում են նրա հետ միայն նրա առատաձեռնության և հարստության պատճառով: Սկսվում է վիճաբանություն։ Հայտնվում է կոմս Դորանտը և խնդրում Ջուրդենին ավելի շատ գումար տալ իրեն, չնայած այն բանին, որ պարտքի չափն արդեն բավականին մեծ է։

Կլեոն անունով մի երիտասարդ սիրում է Լյուսիլին, ով փոխադարձում է նրա զգացմունքները։ Մադամ Ժուրդենը համաձայնում է դստեր ամուսնությանն իր սիրելիի հետ։ Պարոն Ժուրդենը, իմանալով, որ Կլեոնտը ազնվական ծագում չունի, կտրուկ հրաժարվում է։ Այս պահին հայտնվում են կոմս Դորանտը և Դորիմենան։ Նախաձեռնող արկածախնդիրը սիրահարվում է մարկիզուհուն՝ իր անունով նվերներ փոխանցելով միամիտ Ժուրդենից:

Տան տերը բոլորին հրավիրում է սեղանի մոտ։ Մարկիզուհին համեղ հյուրասիրություններ է վայելում, երբ հանկարծ հայտնվում է Ժուրդենի կինը, որն ուղարկվել է իր քրոջ մոտ: Նա հասկանում է, թե ինչ է կատարվում և սկանդալ է առաջացնում։ Կոմսը և Մարկիզան դուրս են գալիս տնից։

Կովիլը անմիջապես հայտնվում է։ Նա ներկայանում է որպես Ժուրդենի հոր ընկեր և իսկական ազնվական։ Նա պատմում է, թե ինչպես է թուրք գահաժառանգը ժամանել քաղաք՝ խելագարորեն սիրահարված պարոն Ժուրդենի դստերը։

Հարազատ դառնալու համար Ջուրդենը պետք է անցնի մամամուշի մտնելու ծես: Հետո հայտնվում է ինքը՝ սուլթանը, Կլեոնտը ծպտված։ Նա խոսում է հորինված լեզվով, իսկ Կովիելը թարգմանում է։ Դրան հաջորդում է խառը ձեռնադրման արարողությունը՝ ամբողջացած ծիծաղելի ծեսերով:

Գլխավոր հերոսների բնութագրերը

Ժուրդենը կատակերգության գլխավոր հերոսն է՝ բուրժուա, ով ցանկանում է ազնվական դառնալ։ Նա միամիտ է ու ինքնաբուխ, առատաձեռն ու անխոհեմ։ Առաջ է գնում դեպի իր երազանքը: Նա ուրախ կլինի ձեզ փող տալ: Եթե ​​դուք նրան բարկացնում եք, նա անմիջապես բռնկվում է և սկսում բղավել և անախորժություններ անել:

Նա հավատում է փողի ամենակարողությանը, ուստի օգտվում է ամենաթանկ դերձակների ծառայություններից՝ հուսալով, որ նրանց հագուստը «խաբեություն կանի»։ Նրան խաբում են բոլորը՝ ծառաներից մինչև մտերիմ բարեկամներ ու կեղծ ընկերներ։ Կոպտությունն ու վատ վարքագիծը, անտեղյակությունն ու գռեհկությունը շատ նկատելիորեն հակադրվում են ազնիվ փայլի և շնորհքի պահանջներին:

Ժորդենի կինը

Բռնակալի և կեղծ ազնվականի կինը ստեղծագործության մեջ հակադրվում է ամուսնու հետ։ Նա բարեկիրթ է և ողջամտությամբ լի։ Գործնական և բարդ տիկինը միշտ իրեն արժանապատվորեն է պահում: Կինը փորձում է ամուսնուն ուղղորդել դեպի «ճշմարտության ճանապարհը»՝ բացատրելով նրան, որ բոլորն օգտագործում են իրեն։

Նրան չեն հետաքրքրում ազնվականության կոչումները և տարված չէ կարգավիճակով։ Մադամ Ժուրդենը նույնիսկ ցանկանում է իր սիրելի դստերը ամուսնացնել հավասար կարգավիճակի և խելացի մարդու հետ, որպեսզի նա իրեն հարմարավետ և լավ զգա։

Դորանտ

Կոմս Դորանտը ներկայացնում է ազնվական դասը: Նա արիստոկրատ է և սնափառ: Նա Jourdain-ի հետ ընկերություն է անում բացառապես եսասիրական պատճառներով:

Տղամարդու ձեռնարկատիրական ոգին դրսևորվում է նրանով, որ նա խելամտորեն յուրացնում է սիրահար Ժուրդենի նվերները, որոնք մատուցվում են Մարքիզային որպես իրենը։ Նա նույնիսկ որպես նվեր է հանձնում տրված ադամանդը:

Իմանալով Կովիելի խեղկատակության մասին՝ նա չի շտապում զգուշացնել ընկերոջը ծաղրողների նենգ ծրագրերի մասին։ Ավելի շուտ, ընդհակառակը, կոմսն ինքը շատ է զվարճանում հիմար Ժուրդենի հետ:

Մարկիզա

Մարկիզա Դորիմենան այրի է և ներկայացնում է ազնվական ազնվական ընտանիք: Հանուն նրա Ջուրդենը ուսումնասիրում է բոլոր գիտությունները, անհավանական գումարներ է ծախսում թանկարժեք նվերների և սոցիալական միջոցառումներ կազմակերպելու վրա։

Նա լի է կեղծավորությամբ և ունայնությամբ: Տան տիրոջ աչքում նա ասում է, որ նա այնքան է վատնել ընդունելության վրա, բայց միաժամանակ հաճույքով վայելում է համեղ ուտեստները։ Մարկիզուհին դեմ չէ թանկարժեք նվերներ ընդունելուց, բայց իր հայցվորի կնոջ հայացքից նա ձևացնում է, թե ամաչում է և նույնիսկ վիրավորված:

Սիրելի

Լյուսիլն ու Կլեոնտեն նոր սերնդի մարդիկ են։ Նրանք լավ կրթված են, խելացի և հնարամիտ: Լյուսիլը սիրում է Կլեոնտեսին, ուստի, երբ իմանում է, որ ամուսնանալու է ուրիշի հետ, նա անկեղծորեն դիմադրում է։

Երիտասարդն իսկապես սիրելու բան ունի։ Նա խելացի է, բարքերով ազնիվ, ազնիվ, բարի և սիրող։ Նա չի ամաչում իր հարազատներից, չի հետապնդում պատրանքային ստատուսները, բացահայտ հայտարարում է իր զգացմունքների ու ցանկությունների մասին։

Կատակերգությունն առանձնանում է հատկապես մտածված ու հստակ կառուցվածքով՝ 5 գործողությամբ, ինչպես պահանջում են կլասիցիզմի կանոնները։ Մեկ գործողությունը չի ընդհատվում երկրորդական գծերով: Մոլիերը բալետը ներմուծում է դրամատիկ ստեղծագործության մեջ։ Սա խախտում է կլասիցիզմի պահանջները։

Թեման պարոն Ժուրդենի մոլուցքն է ազնվական կոչումների և ազնվականության նկատմամբ։ Հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ քննադատում է արիստոկրատական ​​տրամադրությունները, բուրժուազիայի նվաստացումը իբր գերիշխող դասակարգի առաջ։

Միստր Ժուրդենը Մոլիերի «» պիեսի գլխավոր հերոսն է։ Նա հարուստ է, բայց ոչ հայտնի։ Նրա հայրը հասարակ վաճառական է։ Ջուրդենը թաքցնում է իր ծագումը և իր ամբողջ ուժով փորձում է ներկայանալ որպես ազնվական՝ բարձր հասարակության ուղեգիր ստանալու համար։

Նա կարծում է, որ ամեն ինչ փողի հետ է կապված։ Իսկ եթե դրանք կան, կարելի է գնել բացարձակապես ամեն ինչ՝ գիտելիքներից մինչև պաշտոններ և կոչումներ։ Ջուրդենը ուսուցիչներին հրավիրում է իր տուն՝ սովորելու գիտության հիմունքները և սովորելու աշխարհիկ հասարակության վարքագծի կանոնները։ Մեծահասակ ուսանողին դասավանդելու տեսարանները զավեշտական ​​են. բուրժուան անգրագետ է և չգիտի ամենատարրական բաները։ Սա, իհարկե, նույնպես մի տեսակ քար է այն ժամանակվա կրթության պարտեզում։

Ջուրդենը հիմար է և պարզամիտ, բայց պատրաստ է ամեն ինչի իր նպատակին հասնելու համար։ Եվ այդ պատճառով նա հեշտությամբ խաբվում է փողի ագահների կողմից։ Բուրժուան հակված է շողոքորթության։ Նա հեշտությամբ կաշառվում է լավ հարգալից հասցեով: Իրականում բոլորին՝ ուսուցիչներից մինչև դերձակներ, հետաքրքրված են միայն Jourdain-ի ամուր դրամապանակով: Ինքը նրանցից հարգանքի մի կաթիլ անգամ չի առաջացնում։

Բուրժուան առանց տոհմի կամ ցեղին ողորմելի է և ծիծաղելի իր անմեղսունակության, խելագարության սահմանակից, արիստոկրատ դառնալու ցանկության մեջ: Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես են արատը և կրքոտ ցանկությունը մարդուց դուրս մղում բոլոր լավ մտքերն ու սկզբունքները: Ջուրդենն այնքան է տարվել իր զառանցական գաղափարով, որ այն ամբողջությամբ լցնում է նրա ներաշխարհն ու արտաքին կյանքը։

Նա իրականում այդքան էլ հիմար չէ: Նրան հաջողվել է ոչ միայն պահպանել, այլեւ ավելացնել հոր թողած կապիտալը։ Նա նկատում է դերձակի խարդախությունն ու Դորանտի խաբեությունը։ Ճիշտ է, նա թաքցնում է, որ ամեն ինչ տեսնում և հասկանում է, որպեսզի կարողանա շփվել արիստոկրատ հասարակության հետ։ Ինքը՝ Ժուրդենը, լավ տիրապետում է երաժշտությանը, նախապատվությունը տալիս է ժողովրդական մոտիվներին, քան սալոնային երգերին։

Ուսուցիչների մեջ նա նաև բացահայտում է բլեֆը՝ նրանք տալիս են վաղուց մեռած ճշմարտություններ, որոնք ոչ մի կերպ չեն կարող ազդել մարդու էության, նրա հակումների ու կարողությունների զարգացման վրա։ Բայց ազնվական դառնալու ցանկությունն ավելի ուժեղ է, քան բոլոր փաստարկներն ու ողջախոհությունը. Ջուրդենի ներքին հակումները գունատվում են նրա սին կրքի առաջ:

Ներկայացման մեջ բոլորը ծիծաղում են բուրժուազիայի վրա: Ճիշտ է, ոմանք բացահայտ, ոմանք էլ թաքուն։ Կինն անկեղծանում է իր ծաղրի ու տանջանքի մեջ։ Ծառաները՝ Կովիելը և Նիկոլը, տեսնելով Ժուրդենին աշխարհիկ հագուստով, չեն կարողանում զսպել իրենց բարձր ծիծաղը։ Բայց դա ոչ մի կերպ չի ազդում իր նպատակին հասնելու նրա ուղու վրա, նա հաստատ դրանից չի շեղվի։ Չնայած ժամանակի ընթացքում այդ ցանկությունը դառնում է ոչ միայն զավեշտական, այլ վտանգավոր։ Եվ առաջին հերթին Ջուրդենների ընտանիքի համար. նա խաբում է կնոջը, վիրավորում նրան, դաժան և դեսպոտ է վերաբերվում ծառաներին, ցանկանում է իր դստերը ամուսնացնել մարկիզի հետ՝ չհոգալով, որ նա արդեն սիրահարված է մեկ այլ մարդու։

Պիեսում Ժուրդենը անկիրթ ու կոպիտ բուրժուա է, բայց իրականում զուրկ չէ բարի բնավորությունից ու անկեղծությունից, երբեմն էլ հուզիչ ու միամիտ է երեխայի պես։ Կարծես քառասուն տարեկանում նա առաջին անգամ բացահայտում է աշխարհը, և դա ժպիտ է առաջացնում, ոչ թե արհամարհանք:

Լյուդովիկոս XIV-ը Մոլիերին հանձնարարեց գրել կատակերգությունը։ Թագավորի հետ տեղի ունեցավ հետևյալ իրադարձությունը. նա ողջունեց թուրքական դեսպանատանը այն ողջ շքեղությամբ, որին կարող էր։ Բայց թուրքերն ավելի քան համեստ արձագանքեցին իրենց տեսած արքունիքի շքեղությանը։ Եվ մի թուրք դեսպան վիրավորեց Լյուդովիկոս XIV-ին իր նկատողությամբ, որ իր տիրոջ ձին ավելի լավ է զարդարված թանկարժեք քարերով, քան Ֆրանսիայի թագավորը։

Սրանից հետո տիրակալը կատակերգություն է պատվիրել։ Նա ցանկանում էր թատրոնի բեմում տեսնել թուրքական ավանդույթները ծաղրող մի տեսարան։

Արտաքին ազդակ ստանալով՝ Մոլիերը սկսեց ստեղծագործել։ Ճիշտ է, պիեսը ստեղծվելուց հետո բոլորովին այլ հատկանիշներ ձեռք բերեց։ Դրամատուրգն իր «» կատակերգության մեջ ծաղրում էր ոչ թե թուրքական արարողությունները, այլ ժամանակակից ազնվականության բարքերը և մանր բուրժուազիայի կրթության պակասը։ Այս երգիծանքը դուրս եկավ շատ ավելի սրամիտ և զվարճալի:

Աշխատանքի կենտրոնում մի բուրժուա է, որը ամեն կերպ փորձում է թաքցնել իր իսկական ծագումը և տարբեր փորձեր է անում բարձրագույն ազնվական հասարակություն մտնելու՝ ուսուցիչներ վարձել, աշխարհիկ հագուստ հագցնել:

Բուրժուական հասարակության պատկերման մեջ Մոլիերը ելնում է տարբեր խմբերի բաժանման սկզբունքից՝ նահապետական ​​բնույթի մարդիկ, պահպանողական և ոչ պատրաստ փոփոխությունների; նոր մարդիկ՝ բարձր ինքնագնահատականի զգացումով; պարզապես ընդօրինակելով ազնվականությունը՝ բնությամբ դատարկ։

Մադամ Ժուրդենը առաջին խմբի վառ ներկայացուցիչն է։ Նա իսկական ազնվականություն է, ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին: Սա կին է, որն առանձնանում է ողջախոհությամբ և բիզնեսի նկատմամբ ողջամիտ մոտեցմամբ։ Նա գործնական է և ունի ինքնագնահատական: Մադամ Ժուրդենը, բացահայտ ծաղրանքով, փորձում է տրամաբանել իր ամուսնու հետ և տապալել այս մոլագար կիրքը նրա գլխից՝ հավատալով, որ ամեն ինչ սկսվել է այն բանից հետո, երբ իր ամուսինը սկսել է ճանաչել կարևոր ջենթլմեններին:

Մադամ Ժուրդենի բոլոր ջանքերն այժմ ուղղված են տունը լցված հյուրերից ազատվելու համար։ Նա հիանալի հասկանում է, որ ուսուցիչները հավատարիմ են մերկանտիլ նպատակներին և ծիծաղում են նրա ունայնության միամիտ ամուսնու, սկեսուրի վրա: Կատակերգության էջերին անգամ հայտնվում է հետևյալ արտահայտությունը՝ նրանց պետք է դուրս քշել, որովհետև այս ուսուցիչներն այլ բան չեն կարող տալ, քան ժլատություն։

Մադամ Ժուրդենը դասեր չէր առնում, բայց հեշտությամբ հակադարձում է կոմս Դորանտի խոսքերին։ Նա սուր լեզու ունի և միշտ գիտի, թե ինչ պատասխանել: Դուք, անշուշտ, չեք կարող կաշառել նրան բացահայտ շողոքորթությամբ: Նա դա անմիջապես կպարզի:

Նրան ամուսնուց առանձնացնում է նաև այն, որ նա բացարձակ անտարբեր է ազնվականության կոչման նկատմամբ։ Երբ Ժուրդենը գտնում է մարկիզ փեսացուի դստերը, նրա կինը չի աջակցում նրան՝ համարելով, որ նա պետք է ամուսնանա սիրելիի հետ, և Լյուսիլն արդեն ունի նրան։ Մադամ Ժուրդենը նույնպես հստակ բացատրություն ունի այս դիրքորոշման համար՝ ամուսինը պետք է հավասարը հավասար լինի, ոչ թե արհամարհանքով նայի իր կնոջն ու նրա բուրժուական բարեկամներին։ Ոչ մի լավ բան չի ստացվի անհավասար ամուսնությունից, կարծում է նա։ Նա վախենում է, որ թոռները կամաչեն իրենց անգրագետ տատիկից. Եվ ամբողջ ուժով բռնում է դստեր կողմը։

Այդպիսի պատճառաբանության համար Ժուրդենը արհամարհում է իր կնոջը՝ համարելով նրան մանր, պատրաստ իր ամբողջ կյանքում բուսականությամբ զբաղվել բուրժուական ճահիճում։ Բայց, իմ կարծիքով, այս կինը իր համոզմունքներով շատ ավելի բարոյական և մաքուր տեսք ունի, քան ինքը՝ Ջուրդենը։

17-րդ դարի գրական ընթացքին բնորոշ էր դասականության ուղղությունը, որն արտացոլում էր անտիկ գրականության առանձնահատկությունները։ Մոլիերի «Բուրժուան ազնվականության մեջ» պիեսն այս շրջանի գրական շարժման մի տեսակ չափանիշ է։

Jourdain-ի կերպարի առանձնահատկությունները

«Բուրժուան ազնվականության մեջ» պիեսի գլխավոր հերոսը՝ Ժուրդենը, դարձավ մի տեսակ հայելի, որում հեղինակն արտացոլում էր հասարակության բոլոր թերություններն ու արատները: Ջուրդենը բավականին տարեց վաճառական է, ով ժամանակին ուներ արիստոկրատական ​​հասարակության մաս դառնալու անդիմադրելի ցանկություն:

Գլխավոր հերոսը սկսեց ամբողջությամբ վերակառուցել իր կյանքն ու հին սովորությունները, որպեսզի հնարավորինս նմանվի ազնվականին։ Նա վարձում է ուսուցիչ և սովորում պարել, ինչպես աշխարհիկ պարոնները, իր բնակարանը դասավորում է նորաձև սրահների օրինակով, հագնվում է արտասահմանում պատվիրված թանկարժեք նյութերից շորեր և դստեր համար փնտրում է ազնվական տոհմով փեսացու։

Բայց դա չի օգնում Jourdain-ին միանալ բաղձալի հասարակությանը, քանի որ նրա բոլոր գործողությունները իր նպատակին հասնելու ճանապարհին միայն ծաղրանք են առաջացնում ուրիշների կողմից: Ի վերջո, ի՞նչ կարող է լինել ավելի զվարճալի, քան անկիրթ վաճառականն իրեն ազնվական պատկերացնելը։

Մտերիմ մարդիկ նրան օգտագործում են անձնական նպատակներով. դուստրն ու կինը պահանջում են նոր թանկարժեք հանդերձանք, որպեսզի համապատասխանեն ապագա արիստոկրատին: Իր դստերը սիրելիի հետ ամուսնացնելու համար Ջուրդենի կինը իսկական ներկայացում է կատարում ամուսնու համար:

Ցածր եկամուտ ունեցող փեսային հագցրել են թուրքական սուլթանի կերպարանք, ում հետ, ըստ սցենարի, դուստրը պետք է ամուսնանա։ Ժուրդենն այնքան է ընտելացել արիստոկրատի դերին, որ սուլթանի մեջ չի տեսնում խեղճ Կլեմենտին, ով մեկ ամիս առաջ երեխայի ձեռքն է խնդրել։

Ամեն ինչում բարձր դասի հետ խաղալով՝ Jourdain-ը ոչ այլ ինչ է, ոչ պակաս, քան դրա անհաջող ծաղրանկարը: Հավանաբար, նրա կերպարը կպատճառեր ավելի քան մեկ սերնդի ընթերցողների ծաղրանքը, եթե չլիներ այն էպիֆանիան, որը Ջուրդենն ունեցավ պիեսի վերջում։

Նա հասկացավ, որ ամբողջ կյանքում ձգտել է ավելի վեհ բանի, քան առօրյա ունայնությունը, և սխալ ճանապարհ ընտրեց՝ ցանկանալով ժառանգել ազնվականությունը։ Ջուրդենը հասկացավ, որ նա իրականում պրոզայիկ է ապրել իր ողջ կյանքը, մինչդեռ իր հոգին տենչում էր քնարերգություն:

Այս պահին գլխավոր հերոսն իսկապես ափսոսում է։ Սակայն այս զգացումը նրա համար փոխարինվում է ուրախությամբ՝ նա վերջապես տեսավ լույսը և բոլորովին այլ հայացքով նայեց աշխարհին։

Պատմության իմաստը

«Բուրժուան ազնվականության մեջ» պիեսում, բացի այն մարդկանցից, ովքեր ցանկանում են հավասարվել բարձրաստիճան հասարակությանը, ծաղրի է ենթարկվում հենց արիստոկրատիան՝ կյանքի անիմաստ ու դատարկ օրենքների հետ մեկտեղ։

Ժուրդենի ազնվականության խաղը իրականում ցուցադրական ներկայացում է վերին խավի համար, քանի որ երբեմն նրանք իրենք, լավ վարքագծի իրենց մտացածին կանոններով և որոշ բաներում անճաշակությամբ, նույնքան զավեշտական ​​տեսք ունեն, որքան պիեսի գլխավոր հերոսը: