Փաստարկների բնույթի անպաշտպանության խնդիրը. Գրական փաստարկներ էսսեի համար. Մարդը և բնությունը

Ի՞նչ դեր է խաղում բնությունը մարդու կյանքում:

Տեքստը՝ Աննա Չայնիկովա
Լուսանկարը՝ news.sputnik.ru

Լավ շարադրություն գրելը հեշտ չէ, բայց ճիշտ փաստարկներն ու գրական օրինակները կօգնեն ձեզ առավելագույն միավոր ստանալ: Այս անգամ վերլուծում ենք թեման՝ «Մարդը և բնությունը»։

Խնդրի դրույթների օրինակ

Մարդու կյանքում բնության դերի որոշման խնդիրը: (Ի՞նչ դեր է խաղում բնությունը մարդու կյանքում):
Բնության ազդեցության խնդիրը մարդու վրա. (Ի՞նչ ազդեցություն ունի բնությունը մարդկանց վրա):
Սովորականի մեջ գեղեցկությունը նկատելու ունակության խնդիրը. (Ի՞նչն է մարդուն տալիս պարզ և սովորականի մեջ գեղեցկությունը նկատելու ունակություն):
Բնության ազդեցության խնդիրը մարդու հոգևոր աշխարհի վրա. (Ինչպե՞ս է բնությունն ազդում մարդու հոգևոր աշխարհի վրա):
Բնության վրա մարդու գործունեության բացասական ազդեցության խնդիրը: (Ինչպիսի՞ն է մարդու գործունեության բացասական ազդեցությունը բնության վրա):
Կենդանի էակների նկատմամբ մարդու դաժան / բարի վերաբերմունքի խնդիրը: (Արդյո՞ք կարելի է խոշտանգել և սպանել կենդանի էակներին: Արդյո՞ք մարդիկ ընդունակ են կարեկցաբար վերաբերվել բնությանը):
Երկրի վրա բնության և կյանքի պահպանման համար մարդու պատասխանատվության խնդիրը: (Մարդը պատասխանատու է Երկրի վրա բնության և կյանքի պահպանման համար):

Ոչ բոլորն են կարողանում տեսնել բնության գեղեցկությունը, նրա պոեզիան: Բավականին քիչ մարդիկ կան, որ դա ուտիլիտարիստորեն են ընկալում, ինչպես «Հայրեր և որդիներ» վեպի հերոս Եվգենի Բազարովը։ Երիտասարդ նիհիլիստի կարծիքով՝ «բնությունը տաճար չէ, այլ արհեստանոց, իսկ մարդը նրա մեջ աշխատող է»։ Բնությունը «մանրուք» անվանելով՝ նա ոչ միայն չի կարողանում հիանալ նրա գեղեցկությամբ, այլեւ սկզբունքորեն հերքում է այդ հնարավորությունը։ Ես համաձայն չէի նման դիրքորոշման հետ, ով «Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն ...» բանաստեղծության մեջ, ըստ էության, տվեց Բազարովի տեսակետի բոլոր կողմնակիցներին.

Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն.
Ոչ դերասանական կազմ, ոչ անհոգի դեմք,
Այն ունի հոգի, ունի ազատություն,
Սեր ունի, լեզու ունի...

Բանաստեղծի խոսքով՝ մարդիկ, ովքեր խուլ են մնում բնության գեղեցկությանը, եղել են և կլինեն, բայց զգալու նրանց անկարողությունը միայն ափսոսանքի է արժանի, քանի որ նրանք «մթության մեջ են ապրում այս աշխարհում»։ Զգալու անկարողությունը նրանց մեղքը չէ, այլ դժբախտություն.

Նրանք մեղավոր չեն. հասկացեք, եթե կարող եք,
Մարմինը խուլ-համրի կյանքն է։
Հոգի՛, ախ՜ չի տագնապի
Եվ հենց մոր ձայնը: ..

Հենց այս կատեգորիային է պատկանում Սոնյան՝ էպիկական վեպի հերոսուհին L. N. Տոլստոյ«Պատերազմ և խաղաղություն». Լինելով բավականին պրոզաիկ աղջիկ՝ նա չի կարողանում հասկանալ լուսնյակ գիշերվա գեղեցկությունը, օդում թափված պոեզիան, որը զգում է Նատաշա Ռոստովան։ Աղջկա ոգեւորված խոսքերը Սոնյայի սրտին չեն հասնում, նա միայն ցանկանում է, որ Նատաշան որքան հնարավոր է շուտ փակի պատուհանն ու գնա քնելու։ Բայց նա չի կարող քնել, զգացմունքները հեղեղում են նրան. «Ոչ, նայիր այդ լուսնին... Ա՜խ, ինչ հմայք է։ Դու գալիս ես այստեղ։ Սիրելիս, աղավնի, արի այստեղ: Կտեսնենք? Ուրեմն ես այսպես կկռկեի, կբռնեի ինձ ծնկներիս տակ - ավելի ամուր, որքան հնարավոր է ամուր, դու պետք է լարվես, և թռչեի։ Սրա նման!
-Լավ, ընկնելու ես:
Տեղի ունեցավ պայքար և Սոնյայի դժգոհ ձայնը.
- Երկրորդ ժամն է:
Օ՜, դու ինձ համար ամեն ինչ փչացնում ես։ Դե գնա, գնա»։

Կենդանի և բաց ողջ աշխարհի համար Նատաշայի բնության նկարները հուշում են երազներ, որոնք անհասկանալի են առօրյա և անզգա Սոնյայի համար: Արքայազն Անդրեյը, ով գիշերը Օտրադնոյեում աղջիկների զրույցի ակամա վկան դարձավ, բնությունից ստիպում է այլ աչքերով նայել իր կյանքին՝ դրդելով նրան վերագնահատել իր արժեքները։ Սկզբում նա դա ապրում է Աուստերլիցի դաշտում, երբ պառկում է, արնահոսում և նայում է անսովոր «բարձր, արդար և բարի երկնքին»: Հետո բոլոր նախկին իդեալները նրան փոքր են թվում, իսկ մահացող հերոսը կյանքի իմաստը տեսնում է ընտանեկան երջանկության մեջ, այլ ոչ թե փառքի ու համընդհանուր սիրո մեջ։ Հետո բնությունը ներքին ճգնաժամ ապրող Բոլկոնսկու համար դառնում է արժեքների վերագնահատման գործընթացի կատալիզատոր, աշխարհ վերադառնալու խթան։ Գարնանը կաղնու հին անշնորհք ճյուղերի վրա հայտնված քնքուշ սաղարթը, որի հետ նա ասոցացվում է, նորացման հույս է տալիս, ուժ է ներշնչում. «Ոչ, կյանքը չի ավարտվել երեսունմեկ տարեկանում», - հանկարծ որոշեց արքայազն Անդրեյը, առանց փոփոխության:<…>... անհրաժեշտ է, որ իմ կյանքը միայն ինձ համար չէր։

Երջանիկ է նա, ով զգում և լսում է բնությունը, կարողանում է նրանից ուժ վերցնել, դժվար իրավիճակներում աջակցություն գտնել։ Յարոսլավնան՝ «Իգորի արշավի հեքիաթի» հերոսուհին, օժտված է նման պարգևով՝ երեք անգամ դիմելով բնության ուժերին՝ նախատինքով ամուսնու պարտության համար՝ արևին և քամուն, օգնության համար՝ Դնեպրին: Յարոսլավնայի լացը ստիպում է բնության ուժերին օգնել Իգորին փախչել գերությունից և դառնում խորհրդանշական պատճառ «Բառում ...» նկարագրված իրադարձությունների ավարտի համար:

«Նապաստակի թաթերը» պատմվածքը նվիրված է մարդու և բնության կապին, նրա նկատմամբ զգույշ և կարեկից վերաբերմունքին։ Վանյա Մալյավինը անասնաբույժի մոտ բերում է պատառոտված ականջով և այրված թաթերով մի նապաստակ, որը պապին դուրս է բերել սարսափելի անտառային հրդեհից։ Նապաստակը մարդու նման «լաց է լինում», «հառաչում» և «հառաչում», բայց անասնաբույժը մնում է անտարբեր և օգնելու փոխարեն տղային տալիս է «սոխով տապակել» ցինիկ խորհուրդը։ Պապն ու թոռը ամեն ինչ անում են, որ նապաստակին օգնեն, նրան նույնիսկ հասցնում են քաղաք, որտեղ, ինչպես ասում են, ապրում է մանկաբույժ Կորշը, ով չի հրաժարվի նրանց օգնելուց։ Բժիշկ Կորշը, չնայած այն հանգամանքին, որ «իր ողջ կյանքում նա բուժել է մարդկանց, ոչ թե նապաստակներին», ի տարբերություն անասնաբույժի, նա ցուցաբերում է հոգևոր զգայունություն և վեհանձնություն և օգնում է անսովոր հիվանդին դուրս գալ: «Ինչ երեխա, ինչ նապաստակ, միեւնույն է»,- ասում է պապը, և չի կարելի չհամաձայնել նրա հետ, քանի որ կենդանիները, ինչպես մարդիկ, կարող են վախ ապրել կամ տառապել ցավից։ Լարիոն պապը երախտապարտ է նապաստակին իրեն փրկելու համար, բայց իրեն մեղավոր է զգում այն ​​բանի համար, որ մի օր որսի ժամանակ քիչ էր մնացել պատառոտված ականջով կրակեր նապաստակի վրա, որն այնուհետև դուրս բերեց նրան անտառի հրդեհից։

Այնուամենայնիվ, մարդը միշտ արձագանքո՞ւմ է բնությանը և հոգատարությամբ է վերաբերվում նրան, հասկանու՞մ է որևէ արարածի` թռչնի, կենդանու կյանքի արժեքը: «Վարդագույն մանեով ձին» պատմվածքում ցույց է տալիս դաժան և չմտածված վերաբերմունք բնության նկատմամբ, երբ երեխաները զվարճանալու համար քարով տապալեցին թռչունին, քանդակագործ ձկանը։ «պատառոտված ... ափին տգեղ տեսարանի համար». Չնայած տղաները հետո փորձել են ծիծեռնակին ջուր տալ խմելու, բայց «Նա արյուն է թողել գետը, չի կարողացել ջուր կուլ տալ և մահացել՝ գլուխը գցելով»:Թռչունը թաղելով ափի խճաքարերի մեջ՝ երեխաները շուտով մոռացան դրա մասին՝ զբաղվելով այլ խաղերով, և նրանք բոլորովին չէին ամաչում։ Հաճախ մարդը չի մտածում բնությանը պատճառած վնասի մասին, թե որքան կործանարար է ողջ կյանքի չմտածված ոչնչացումը։

պատմության մեջ Է.Նոսովա«Տիկնիկ» պատմողը, ով վաղուց հայրենի վայրերում չի եղել, սարսափում է, թե ինչպես է երբեմնի ձկան հարուստ գետը անճանաչելիորեն փոխվել, ինչպես է դարձել ծանծաղ, ցեխով լցված. «Ալիքը նեղացավ, վարակվեց, ոլորանների մաքուր ավազները ծածկվեցին աքաղաղով և պինդ գորշով, հայտնվեցին բազմաթիվ անծանոթ ծանծաղուտներ և թքեր։ Այլևս չկար խորը, սարագներ, որտեղ մինչ այդ, երեկոյան լուսաբացին, ձուլված, բրոնզե երեսները ձանձրանում էին գետի մակերեսին։<…>Այժմ այս ամբողջ ազատությունը շաղախված է նետերի գլխիկոր փունջով և գագաթներով, և ամենուր, ուր դեռ խոտերից զերծ է, սև ներքևի ցեխը հորդում է, որը պարարտանում է դաշտերից անձրևների կողմից բերված ավելորդ պարարտանյութերից։. Լիպինա Յամայում տեղի ունեցածը կարելի է իրական բնապահպանական աղետ անվանել, բայց որո՞նք են դրա պատճառները։ Հեղինակը դրանք տեսնում է ոչ միայն բնության, այլ իրեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ մարդու փոխված վերաբերմունքի մեջ: Մարդկանց անփույթ, անողոք, անտարբեր վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհի և միմյանց նկատմամբ կարող է անդառնալի հետևանքներ ունենալ։ Հին փոխադրող Ակիմիչը պատմողին այսպես է բացատրում տեղի ունեցած փոփոխությունները. Անտարբերությունը, ըստ հեղինակի, ամենասարսափելի արատներից մեկն է, որը ոչնչացնում է ոչ միայն անձամբ մարդու հոգին, այլև նրան շրջապատող աշխարհը:

Արվեստի գործեր
«Իգորի արշավի հեքիաթը»
Տուրգենև «Հայրեր և որդիներ»
Նեկրասով «Մազայ պապը և նապաստակները»
Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն»
F. I. Tyutchev «Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն ...»:
«Լավ վերաբերմունք ձիերի նկատմամբ»
A. I. Kuprin «Սպիտակ պուդել»
Լ. Անդրեև «Կուսակա»
M. M. Prishvin «Անտառային վարպետ»
Կ. Գ. Պաուստովսկի «Ոսկե վարդ», «Նապաստակի թաթեր», «Կծու քիթ», «Խիտ արջ», «Ջրային գորտ», «Տաք հաց»
Վ.Պ.Աստաֆիև «Ցար-ձուկ», «Վասյուտկինո լիճ»
Բ.Լ.Վասիլև «Մի կրակիր սպիտակ կարապների վրա»
Չ.Այտմատով «Լաստամատ»
Վ.Պ.Աստաֆիև «Ձին վարդագույն մանեով»
Վ.Գ.Ռասպուտին «Հրաժեշտ Մատյորային», «Ապրիր և հիշիր», «Կրակ»
Գ. Ն. Տրոեպոլսկի «Սպիտակ բիմ սև ականջ»
E. I. Nosov «Տիկնիկ», «Երեսուն հատիկ»
«Կյանքի սեր», «Սպիտակ ժանիք»
Է. Հեմինգուեյ «Ծերունին և ծովը»

Դիտումներ՝ 0

Այս տեքստում Անատոլի Սոբոլևն անդրադառնում է բնության հետ մարդու միասնության խնդրին։ Չի կարելի չհամաձայնել, որ այս հարցը միշտ արդիական է։

Ընթերցողների ուշադրությունը գրավելու համար հեղինակը գրում է իր հայրենի գյուղ կատարած ճանապարհորդության մասին, որի ընթացքում անդրադառնում է բնության գեղեցկությանն ու անկեղծությանը։ Գրողը գիտակցում է, թե որքան շատ է սիրում «այս տափաստանը, այս անասելի բարձր երկինքը, այս եզերքի սարերը»։ Անատոլի Սոբոլևը գրում է, որ միայն գյուղացին կարող է դիտել շրջակա աշխարհի իսկական գեղեցկությունը, քանի որ «նա անկեղծորեն մոտ է բնությանը և, բառի ամբողջական իմաստով, ավելի լավ է հասկանում այն»:

Տեքստի հեղինակը պնդում է, որ հենց այն մարդիկ են, ովքեր շատ բան են կորցնում, ովքեր վայրի բնության մեջ կենդանիներ չեն տեսել և չեն վայելել թռչունների ձայներն ու տերևների խշշոցը։ Ժամանակակից աշխարհում մարդը սկսեց ցույց տալ իր անտարբերությունը բնության նկատմամբ:

Համաձայն եմ գրողի հետ, որ հայրենի տաք հողը, խոտածածկ խոտերն ու պարզ երկինքը շատ վառ հույզեր են առաջացնում։ Անհնար է պատկերացնել երջանիկ կյանք առանց բնության հրաշալիքները դիտելու։

Իմ տեսակետն ապացուցելու համար ուզում եմ մի փաստարկ բերել Էռնեստ Հեմինգուեյի «Ծերունին և ծովը» պատմվածքից։

Գլխավոր հերոս Սանտյագոն իր ապրուստը վաստակում է ձկնորսությամբ, բայց դա անում է հարգանքով և երախտագիտությամբ։ Նա ներողություն է խնդրում յուրաքանչյուր բռնված արարածից: Ծերունին ճիշտ է վերաբերվում բնությանը, քանի որ գիտի գնահատել նրա առատաձեռնությունը։ Սանտյագոն հասկանում է, որ մարդը պարտավոր է պաշտպանել իրեն շրջապատող աշխարհը, քանի որ միայն այդ դեպքում նա կարող է ներդաշնակ ապրել։

Հեղինակի բարձրացրած խնդիրը բազմիցս քննարկվել է տարբեր գրողների կողմից իրենց ստեղծագործություններում։ Որպես համոզիչ փաստարկ կարելի է բերել Բորիս Վասիլևի «Մի կրակեք սպիտակ կարապների վրա» պատմվածքի հերոսի ճակատագիրը։ Եգոր Պոլուշկինը չի պատկերացնում իր կյանքը առանց շրջակա միջավայրի մասին հոգ տանելու։ Նա պահպանված անտառին ու լճին նայում է այնպես, կարծես իր զավակները լինեն։ Ստեղծագործության հերոսը մահանում է՝ պաշտպանելով հայրենի հողը որսագողերից։ Եգոր Պոլուշկինը շրջակա միջավայրի հետ միասնության մեջ ապրող մարդու օրինակ է։

Կցանկանայի հավատալ, որ ընթերցողները կմտածեն այս խնդրի մասին, կպաշտպանեն բնությունը, քանի որ հենց նա է մարդկանց կյանք տալիս։

Արդյունավետ նախապատրաստություն քննությանը (բոլոր առարկաները) - սկսեք պատրաստվել

www.kritika24.ru

Թեմա «Բնությունը և մարդը». փաստարկներ. Բնության նկատմամբ վերաբերմունքի խնդիրը

Միասնական պետական ​​քննություն հանձնելը ընդամենը մի փոքրիկ թեստ է, որը յուրաքանչյուր ուսանող պետք է անցնի չափահաս դառնալու ճանապարհին։ Արդեն այսօր շրջանավարտներից շատերը ծանոթ են դեկտեմբերյան շարադրությունների, այնուհետև ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննության հանձնմանը։ Թեմաները, որոնք կարող են հանդիպել շարադրություն գրելու համար, բոլորովին այլ են: Իսկ այսօր մի քանի օրինակ կբերենք, թե ինչ ստեղծագործություններ կարելի է որպես փաստարկ ընդունել «Բնությունը և մարդը»։

Թեմայի մասին

Շատ հեղինակներ գրել են մարդու և բնության փոխհարաբերությունների մասին (փաստարկներ կարելի է գտնել համաշխարհային դասական գրականության բազմաթիվ աշխատություններում)։

Այս թեման ճիշտ բացահայտելու համար հարկավոր է ճիշտ հասկանալ այն, ինչի մասին ձեզ հարցնում են։ Ամենից հաճախ ուսանողներին խնդրում են ընտրել թեմա (եթե խոսքը գրականության մասին էսսեի մասին է): Այնուհետեւ ընտրությունը տրվում է հայտնի դեմքերի մի քանի հայտարարություններին. Այստեղ գլխավորն այն է, որ հանենք այն իմաստը, որը հեղինակը մտցրեց իր մեջբերումում։ Միայն այդ դեպքում կարելի է բացատրել բնության դերը մարդու կյանքում: Այս թեմայի վերաբերյալ գրականության փաստարկները կարող եք տեսնել ստորև:

Եթե ​​խոսքը ռուսաց լեզվով քննական թերթիկի երկրորդ մասի մասին է, ապա այստեղ ուսանողին արդեն տրված է տեքստը։ Այս տեքստը սովորաբար պարունակում է մի քանի խնդիր. ուսանողն ինքնուրույն ընտրում է այն մեկը, որն իրեն ամենահեշտ է թվում:

Պետք է ասել, որ քչերն են ընտրում այս թեման, քանի որ դժվարություններ են տեսնում դրանում։ Դե, ամեն ինչ շատ պարզ է, ուղղակի նայեք աշխատանքներին մյուս կողմից։ Հիմնական բանը հասկանալն է, թե ինչ փաստարկներ կարելի է օգտագործել մարդու և բնության մասին գրականությունից։

Խնդիր առաջին

Փաստարկները («Մարդու և բնության խնդիրը») կարող են բոլորովին տարբեր լինել։ Եկեք ընդունենք այնպիսի խնդիր, ինչպիսին է մարդու կողմից բնության ընկալումը որպես կենդանի բան: Բնության և մարդու խնդիրներ, փաստարկներ գրականությունից - այս ամենը կարելի է ի մի բերել, եթե մտածեք դրա մասին:

Վերցրեք Լև Տոլստոյի Պատերազմ և խաղաղություն: Ի՞նչ կարելի է օգտագործել այստեղ: Հիշենք Նատաշային, ով մի գիշեր դուրս գալով տնից, այնքան ցնցվեց խաղաղ բնության գեղեցկությամբ, որ պատրաստ էր թեւերի պես բացել ձեռքերը և թռչել դեպի գիշերը։

Հիշենք նույն Անդրեյին. Զգացմունքային ծանր անկարգություններ ապրելով՝ հերոսը տեսնում է մի ծեր կաղնու։ Ի՞նչ է նա զգում դրա վերաբերյալ: Նա ծեր ծառին ընկալում է որպես հզոր, իմաստուն էակ, որն Անդրեյին ստիպում է մտածել իր կյանքում ճիշտ որոշման մասին։

Միևնույն ժամանակ, եթե «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմի հերոսների համոզմունքները հաստատում են բնական հոգու գոյության հավանականությունը, ապա Իվան Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպի գլխավոր հերոսը բոլորովին այլ կերպ է մտածում։ Քանի որ Բազարովը գիտության մարդ է, նա ժխտում է աշխարհում հոգեւորի որևէ դրսևորում։ Բնությունը բացառություն չէ: Ուսումնասիրում է բնությունը կենսաբանության, ֆիզիկայի, քիմիայի և այլ բնական գիտությունների տեսակետից։ Այնուամենայնիվ, բնական հարստությունը Բազարովին ոչ մի հավատ չի ներշնչում, դա միայն հետաքրքրություն է շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, որը չի փոխվի։

Այս երկու ստեղծագործությունները կատարյալ են «Մարդը և բնությունը» թեման բացահայտելու համար, փաստարկները հեշտ է բերել։

Երկրորդ խնդիրը

Բնության գեղեցկության մասին մարդու գիտակցության խնդիրը հաճախ հանդիպում է նաև դասական գրականության մեջ։ Դիտարկենք առկա օրինակները։

Օրինակ՝ Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» նույն ստեղծագործությունը։ Հիշեք առաջին ճակատամարտը, որին մասնակցեց Անդրեյ Բոլկոնսկին. Հոգնած ու վիրավոր՝ նա կրում է դրոշակը և տեսնում ամպերը երկնքում։ Ի՜նչ հուզական հուզմունք է ապրում Անդրեյը, երբ տեսնում է մոխրագույն երկինքը։ Գեղեցկությունը, որը ստիպում է նրան պահել իր շունչը, որը նրան ուժ է ներշնչում:

Բայց ռուս գրականությունից բացի, կարելի է դիտարկել նաև արտասահմանյան դասականների ստեղծագործությունները։ Վերցրեք Մարգարետ Միտչելի հայտնի «Քամուց քշված» ստեղծագործությունը: Գրքի դրվագը, երբ Սքարլեթը, տուն գնալով երկար ճանապարհով, տեսնում է իր հայրենի դաշտերը, թեկուզ գերաճած, բայց այնքան մոտ, այնպիսի բերրի հողեր։ Ի՞նչ է զգում աղջիկը: Նա հանկարծ դադարում է անհանգիստ լինել, նա դադարում է հոգնած զգալ: Ուժերի նոր ալիք, լավագույնի հանդեպ հույսի առաջացում, վստահություն, որ վաղն ամեն ինչ ավելի լավ է լինելու: Բնությունն է, հայրենի հողի բնապատկերն է, որ փրկում է աղջկան հուսահատությունից։

Երրորդ խնդիր

Փաստարկները («Բնության դերը մարդու կյանքում» թեմա է) նույնպես բավականին հեշտ է գտնել գրականության մեջ։ Բավական է հիշել միայն մի քանի գործեր, որոնք պատմում են մեզ վրա բնության ազդեցության մասին։

Օրինակ, Էռնեստ Հեմինգուեյի «Ծերունին և ծովը» որպես գրելու փաստարկ հիանալի է։ Հիշեք սյուժեի հիմնական առանձնահատկությունները. ծերունին ծով է գնում մեծ ձկան համար: Մի քանի օր անց նա վերջապես որս է ունենում՝ իր ցանցում հանդիպում է գեղեցիկ շնաձկան։ Երկար պայքար մղելով կենդանու հետ՝ ծերունին խաղաղեցնում է գիշատչին։ Մինչ գլխավոր հերոսը շարժվում է դեպի տուն, շնաձուկը կամաց-կամաց մահանում է։ Միայնակ ծերունին սկսում է խոսել կենդանու հետ։ Տան ճանապարհը շատ երկար է, և ծերունին զգում է, թե ինչպես է կենդանին դառնում իրենը։ Բայց նա հասկանում է, որ եթե գիշատչին բաց թողնեն վայրի բնություն, նա չի գոյատևի, իսկ ծերունին ինքը կմնա առանց սննդի։ Այլ ծովային կենդանիներ են հայտնվում՝ քաղցած և հոտոտելով վիրավոր շնաձկան արյան մետաղական հոտը։ Մինչ ծերունին տուն է հասնում, նրա որսած ձկից ոչինչ չի մնացել։

Այս աշխատությունը հստակ ցույց է տալիս, թե որքան հեշտ է մարդու համար ընտելանալ իրեն շրջապատող աշխարհին, որքան դժվար է հաճախ կորցնել բնության հետ աննշան թվացող կապը։ Բացի այդ, մենք տեսնում ենք, որ մարդը կարողանում է դիմակայել բնության տարրերին, որոնք գործում են բացառապես սեփական օրենքներով:

Կամ վերցնենք Աստաֆիեւի «Ցար-ձուկ» ստեղծագործությունը։ Այստեղ մենք դիտում ենք, թե ինչպես է բնությունը կարողանում վերակենդանացնել մարդու բոլոր լավագույն հատկությունները: Ոգեշնչված իրենց շրջապատող աշխարհի գեղեցկությամբ՝ պատմվածքի հերոսները հասկանում են, որ ընդունակ են սիրո, բարության և առատաձեռնության։ Բնությունը նրանց մեջ առաջացնում է բնավորության լավագույն որակների դրսևորում։

Չորրորդ խնդիր

Շրջակա միջավայրի գեղեցկության խնդիրն ուղղակիորեն կապված է մարդու և բնության փոխհարաբերությունների խնդրի հետ։ Փաստարկներ կարելի է բերել նաև ռուսական դասական պոեզիայից։

Օրինակ բերենք արծաթեդարյան բանաստեղծ Սերգեյ Եսենինին։ Մենք բոլորս ավագ դպրոցից գիտենք, որ Սերգեյ Ալեքսանդրովիչն իր երգերում երգել է ոչ միայն կանացի գեղեցկություն, այլև բնական գեղեցկություն։ Լինելով բնիկ գյուղացի՝ Եսենինը դարձավ բացարձակ գյուղացի բանաստեղծ։ Իր բանաստեղծություններում Սերգեյը երգում էր ռուսական բնույթ՝ ուշադրություն դարձնելով այն մանրուքներին, որոնք աննկատ են մնում մեզ համար։

Օրինակ՝ «Չեմ ափսոսում, չեմ կանչում, չեմ լացում» բանաստեղծությունը մեզ հիանալի կերպով գծում է ծաղկած խնձորենու պատկերը, որի ծաղիկներն այնքան թեթև են, որ իրականում նման են քաղցր մշուշի։ կանաչապատումը։ Կամ «Հիշում եմ, սիրելիս, հիշում եմ» բանաստեղծությունը, որը պատմում է մեզ դժբախտ սիրո մասին, իր տողերով թույլ է տալիս սուզվել մի գեղեցիկ ամառային գիշեր, երբ ծաղկում են լինդերը, երկինքը աստղազարդ է, և լուսինը ինչ-որ տեղ շողում է: հեռավորություն. Այն ստեղծում է ջերմության և ռոմանտիկայի զգացում։

Որպես փաստարկ կարող են ծառայել գրականության «ոսկե դարաշրջանի» ևս երկու բանաստեղծ, ովքեր իրենց բանաստեղծություններում երգել են բնությունը։ «Մարդը և բնությունը հանդիպում են Տյուտչևում և Ֆետում: Նրանց սիրային տեքստերը մշտապես հատվում են բնական լանդշաֆտների նկարագրությունների հետ: Նրանք անվերջ համեմատում էին իրենց սիրո առարկաները բնության հետ։ Աֆանասի Ֆետի «Ողջույնով եկա քեզ մոտ» բանաստեղծությունը այս ստեղծագործություններից միայն մեկն էր։ Կարդալով տողերը՝ դու անմիջապես չես հասկանում, թե կոնկրետ ինչի մասին է խոսում հեղինակը՝ բնության հանդեպ սիրո, թե կնոջ սիրո մասին, որովհետև նա անսահման շատ ընդհանրություններ է տեսնում բնության հետ սիրելիի հատկանիշների մեջ:

Հինգերորդ խնդիր

Խոսելով փաստարկների մասին («Մարդը և բնությունը»), կարելի է հանդիպել մեկ այլ խնդրի. Այն բաղկացած է մարդու միջամտությունից շրջակա միջավայրին:

Որպես փաստարկ, որը կբացահայտի այս խնդրի ըմբռնումը, կարելի է անվանել Միխայիլ Բուլգակովի «Շան սիրտը»: Գլխավոր հերոսը բժիշկ է, ով որոշել է իր ձեռքերով շան հոգով նոր մարդ ստեղծել։ Փորձը դրական արդյունքներ չտվեց, միայն խնդիրներ ստեղծեց ու ավարտվեց անհաջողությամբ։ Արդյունքում, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ այն, ինչ մենք ստեղծում ենք պատրաստի բնական արտադրանքից, երբեք չի կարող ավելի լավը լինել, քան այն, ինչ ի սկզբանե էր, որքան էլ մենք փորձենք բարելավել այն:

Չնայած այն հանգամանքին, որ ստեղծագործությունն ինքնին մի փոքր այլ նշանակություն ունի, այս աշխատանքը կարելի է դիտարկել հենց այս տեսանկյունից։

Մարդու և բնության փոխհարաբերությունների խնդիրը կյանքից փաստարկներ

Քննության կազմի համար «Բնություն» թեմայով փաստարկներ. Մաս 1. Բնության հիմնախնդիրները, վերաբերմունքը բնության, կենդանիների նկատմամբ, պայքար բնաշխարհի հետ, միջամտություն բնաշխարհին, բնության գեղեցկությունը, բնության ազդեցությունը մարդու բնավորության վրա։

Մարդը բնության թագավորն է, թե մասնիկը: Ո՞րն է սպառողի վտանգավոր վերաբերմունքը բնությանը: Ի՞նչը կարող է հանգեցնել մարդու պայքարին բնական աշխարհի հետ:
Վ.Պ. Աստաֆիև «Ցար-ձուկ»
Աստաֆիևը մեզ ուսանելի պատմություն է պատմում տաղանդավոր ձկնորսի մասին, որն ունի բնական բնազդ, որն օգտակար է ձկնորսության համար: Սակայն այս հերոսը զբաղվում է նաև որսագողության առևտուրով՝ առանց հաշվելու ձկներին ոչնչացնելով։ Իր գործողություններով հերոսն անուղղելի վնաս է հասցնում բնությանը։ Այս գործողությունների պատճառը սովը չէ։ Ուտրոբինն այսպես է գործում ագահությունից դրդված.
Այս տեսակներից մեկում հսկայական ձուկը հանդիպում է որսագողի կարթին։ Ագահությունն ու փառասիրությունը խանգարում են ձկնորսին օգնության կանչել եղբորը, նա որոշում է ամեն գնով դուրս հանել հսկայական թառափին։ Ժամանակի ընթացքում Իգնատիչը ձկների հետ սկսում է ջրի տակ անցնել։ Նրա հոգում տեղի է ունենում շրջադարձային պահ, որտեղ նա ներում է խնդրում իր բոլոր մեղքերի համար եղբոր առաջ, իր վիրավորած հարսի առաջ։ Հաղթահարելով ագահությունը՝ ձկնորսը օգնության է կանչում եղբորը։
Իգնատիչը փոխում է իր վերաբերմունքը բնության հանդեպ, երբ զգում է, թե ինչպես է ձուկը «սերտորեն և խնամքով սեղմվում իր վրա հաստ ու քնքուշ փորով»։ Նա հասկանում է, որ ձուկը կառչել է իրենից, քանի որ մահից վախենում է այնպես, ինչպես ինքն է։ Նա դադարում է այս կենդանի արարածի մեջ տեսնել միայն շահույթ ստանալու գործիք: Երբ հերոսը գիտակցի իր սխալները, նա կազատագրվի ու կմաքրվի իր հոգուց մեղքերից։
Պատմության վերջում տեսնում ենք, որ բնությունը ներեց ձկնորսին, նոր հնարավորություն տվեց քավելու բոլոր մեղքերը։
Իգնատիչի և արքա ձկան կռիվը փոխաբերություն է մարդու և բնության կռվի, որը տեղի է ունենում ամեն օր: Ոչնչացնելով բնությունը՝ մարդն իրեն դատապարտում է ոչնչացման։ Բնությանը վնաս պատճառելով՝ մարդն իրեն զրկում է գոյության միջավայրից։ Անտառները հատելով, կենդանիներին ոչնչացնելով՝ մարդն իրեն դատապարտում է ոչնչացման։
Այս աշխատանքում նույնպես հարց է առաջանում՝ մարդ կարո՞ղ է իրեն բնության արքա համարել։ Իսկ Աստաֆիևը տալիս է պատասխանը՝ ոչ, մարդը բնության մի մասն է, և ոչ միշտ լավագույնը։ Միայն բնության հանդեպ մտահոգությունը կարող է պահպանել կյանքի հավասարակշռությունը, մեզ շրջապատող աշխարհի տված անթիվ կործանումը կարող է հանգեցնել միայն մահվան: Իրեն «բնության արքա» պատկերացնող մարդու հպարտությունը տանում է միայն կործանման։
Մենք պետք է սիրենք մեզ շրջապատող աշխարհը, գոյատևենք նրա հետ խաղաղ ու ներդաշնակ՝ հարգելով յուրաքանչյուր կենդանի էակ:

Ինչպե՞ս պետք է վերաբերվել բնությանը:
Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերի «Փոքրիկ Իշխանը»
Այս հրաշալի հեքիաթի հեղինակի բարձրացրած խնդիրներից մեկը մարդու և բնության հարաբերությունն է։
Գլխավոր հերոսը կարող է բնության նկատմամբ հարգանքի օրինակ ծառայել։ Փոքրիկ իշխանը ապրում է փոքրիկ մոլորակի վրա։ Նրա հիմնական կանոնը՝ «Առավոտյան վեր կացեք, լվացվեք, կարգի բերեք ինքներդ ձեզ և անմիջապես կարգի բերեք ձեր մոլորակը»։ Փոքրիկ արքայազնն ամեն առավոտ մաքրում է հրաբուխները և արմատախիլ է անում բաոբաբի ծառերը, որոնք առանց հսկողության թողնելու դեպքում կարող են լուծել մոլորակը:
Գլխավոր հերոսը մեզ սովորեցնում է գնահատել բնության գեղեցկությունը, պաշտպանել այն մեր ողջ ուժով, քանի որ մոլորակը մեր տունն է, և մարդն առանց տան չի կարող ապրել։ Այդ իսկ պատճառով Փոքրիկ Իշխանը խնդրեց օձին կծել իրեն, որպեսզի տուն վերադառնա իր մոլորակ և վարդ, որին նա պետք է խնայի։ Որովհետև ձեր տան մասին հոգալը մարդու հիմնական պարտականությունն ու պարտականությունն է։

Ո՞րն է բնական աշխարհում մարդու ակտիվ միջամտության վտանգը: Ո՞րն է պայքարը մարդու և բնության միջև:
Չինգիզ Այթմատով «Պլախա»
Հեղինակը կենտրոնանում է բնական աշխարհում մարդու միջամտության խնդրի վրա:
Մսամթերքի առաքման ծրագիրը կատարելու համար մարդիկ որոշում են սպանել սաիգաներին, որոնց այդ պահին որսում էին Աքբարի և Թաշչայնարի գայլերը։ ՈւԱԶ-ում ուղղաթիռները սկսում են սայգաները քշել դեպի որսորդները, այդ ընթացքում գայլերի երեխաները մահանում են։ Երբ հոգնած գայլերը վերադառնում են իրենց հարազատ որջը, տեսնում են, որ դրա մոտ մարդիկ կան, ովքեր հավաքում են սաիգերի մնացորդները։
Ավդեյը կոչ է անում այս նողկալի արարքի մասնակիցներին անհապաղ դադարեցնել սպանդը, ինչի համար որսորդները սպանում են իրեն։
Աքբարան և Թաշչայնարը սկսել են նոր կյանք և ծնել գայլի նոր ձագեր, սակայն նրանք նույնպես սատկել են մարդկանց կողմից հրկիզված հրդեհից։
Վերջին անգամ նրանք փորձել են ընտանիքը շարունակել այլ տարածքում, սակայն Նազարբայ անունով տղամարդը գողացել և վաճառել է գայլի չորս ձագ։ Մայր-գայլի վշտին սահման չկար. Պատահական չէ, որ Այթմատովը նկարագրում է գայլերի ընտանիք՝ նրանց օժտելով մարդկային հատկանիշներով։ Նրանք նաեւ ընտանիքներ են ստեղծում, սիրում են իրենց երեխաներին, ուրախանում ու տխրում։ Վեպում մարդը ավելի քիչ կենդանի է ներկայացված։ Վեպում մարդկանց մեծ մասը ներկայացված են որպես անզգա արարածներ՝ զուրկ բարոյական սկզբունքներից։
Անխոհեմաբար, բոլորովին առանց շրջապատող աշխարհի մասին մտածելու, մարդը մետրերով նոր ճանապարհներ է հարթում, գալիս է ուրիշի տուն, որտեղ թալանում և ոչնչացնում է բնական բնակիչներին։ Այս վեպը ցույց է տալիս, որ նման միջամտությունը կարող է ողբերգական ավարտ ունենալ ինչպես մարդկանց, այնպես էլ կենդանիների համար։ Աշխատանքի վերջում մահանում է մի գայլ, և նրա հետ մի փոքրիկ տղա, որը տուժել է այս մոլորակի երկու լիարժեք բնակիչների՝ տղամարդու և գայլի խելագար պայքարում։
Մարդը սերտորեն կապված է բնաշխարհի հետ, կարեւոր է ոչ թե կռվելը, այլ խաղաղության ու ներդաշնակության մեջ լինելը։

Ինչու՞ է կարևոր գնահատել բնության գեղեցկությունը:
Ռ. Բրեդբերի «Ամբողջ ամառը մեկ օրում»
Այս պատմությունը մեզ սովորեցնում է գնահատել բնության գեղեցկությունը այստեղ և հիմա: Որպեսզի հասկանալ, թե ինչ է նշանակում «երբեք չտեսնել արևը», Բրեդբերին ցույց է տալիս Վեներայի գաղութատերերի կյանքը: Այս մոլորակի վրա հիմնականում անձրև է գալիս, իսկ բնակիչները կարող են արևը տեսնել միայն 7 տարին մեկ անգամ։ Բոլորն անհամբեր սպասում են այս օրվան։ Բայց գաղութատերերի երեխաների մեջ կա մեկ աղջիկ, ում արդեն գիտակից տարիքում են բերել Վեներա, քանի որ նա ունի ամենավատը: Մյուս երեխաների համար արևը երազ է, Մարգոյի համար՝ կորած բան։ Այս օրինակով Բրեդբերին փորձում է ընթերցողին փոխանցել միտքը՝ մարդը սկսում է հատկապես գնահատել բնության շրջապատող գեղեցկությունը այն պահին, երբ կորցնում է այն։ Մենք ապրում ենք հրաշալի աշխարհում, բայց չենք գնահատում այն, ինչ ունենք։

ՎՐԱ. Նեկրասով «Մազայ պապը և նապաստակները».
Գլխավոր հերոս Մազայը մասնագիտությամբ որսորդ է։ Այնուամենայնիվ, այս մարդն ունի բարոյական կոդեքս և խիղճ: Նա ցավում է, որ տարածքում շատ ավելի մեծ թվով կենդանիներ կլինեին, եթե մյուս որսորդներն անազնիվ մեթոդներ չկիրառեին՝ կենդանիներին ցանցով չբռնեին, որոգայթներով չխփեին ու նապաստակները չվերացնեին գարնանային ջրհեղեղի ժամանակ։ Նա պատմում է մի պատմություն այն մասին, թե ինչպես է ջրհեղեղի ժամանակ տեսել ջրով շրջապատված կղզի։ Նապաստակները կուչ են եկել այս կղզում: Որսորդի բարի սիրտը չդիմացավ, նա հավաքեց դրանք իր նավակի վրա, լողալով հասավ ափ, հետո բաց թողեց։ Սառած ու թույլ ճագարներին նա տարավ տուն, որպեսզի տաքանան, իսկ առավոտյան բաց թողեց նրանց վայրի բնություն։
Այս մարդու բարոյական սկզբունքն այն է, որ արդար չէ հարձակվել թույլերի վրա: Իհարկե, մարդն ապրում է որսորդությամբ։ Տղամարդը գիշատիչ է, բայց ունի նաև բարոյականություն, որը չպետք է թույլ տա «ստախոսին ծեծել»։ Երբ կենդանին չի կարողանում պաշտպանվել, ուրեմն անհնար է հարձակվել նրա վրա։ Նման որսը մարդուն դարձնում է մարդասպան։ Մարդն օժտված է մեծ պոտենցիալով, նա շատ կենդանիներից ավելի ուժեղ է ու խորամանկ, բայց միևնույն ժամանակ ունի սիրտ և բարոյականություն։ Բնությանը պետք է խնամքով վերաբերվել, պարզապես չես կարող տանել, պետք է օգնել նրան:

Ինչպե՞ս պետք է վերաբերվել բնությանը:
Ջ. Ջիոնո «Ծառեր տնկած մարդը»
«Ծառեր տնկած մարդը» այլաբանական պատմություն է։ Պատմության կենտրոնում հովիվ Էլզեարդ Բուֆիեն է, ով միանձնյա որոշել է վերականգնել անապատային տարածքի էկոհամակարգը։
Չորս տասնամյակ Բուֆիերը ծառեր է տնկել, ինչը հանգեցրել է անհավանական արդյունքների. հովիտը դարձել է Եդեմի պարտեզ: Իշխանությունները դա ընդունեցին որպես բնական երևույթ, և անտառը ստացավ պետական ​​պաշտոնական պաշտպանություն։ Որոշ ժամանակ անց այս տարածք տեղափոխվեց մոտ 10000 մարդ։ Այս բոլոր մարդիկ իրենց երջանկությունը պարտական ​​են Բուֆիերին։
Էլզեարդ Բուֆիեն օրինակ է, թե ինչպես պետք է մարդը վերաբերվի բնությանը: Այս ստեղծագործությունը ընթերցողների մեջ սեր է արթնացնում շրջապատող աշխարհի հանդեպ: Մարդը կարող է ոչ միայն ոչնչացնել, այլև կարող է ստեղծագործել։ Մարդկային ռեսուրսներն անսպառ են, նպատակասլացությունն ունակ է կյանք ստեղծել այնտեղ, որտեղ այն չկա։ Այս պատմվածքը թարգմանվել է 13 լեզուներով, այն այնքան ուժեղ ազդեցություն է թողել հասարակության և իշխանությունների վրա, որ այն կարդալուց հետո հարյուր հազարավոր հեկտար անտառներ են վերականգնվել։

Բ.Լ. Վասիլև «Մի կրակիր սպիտակ կարապներին»
Գլխավոր հերոսներից մեկը՝ Եգոր Պոլուշկինը, մարդ է, ով երկար չի մնում մեկ աշխատանքի վրա։ Դրա պատճառը «առանց սրտի» աշխատելու անկարողությունն է։ Նա շատ է սիրում անտառը, խնամում է այն։ Դրա համար նրան անտառապահ են նշանակում, մինչդեռ անազնիվ Բուրյանովին ազատում են աշխատանքից։ Հենց այդ ժամանակ Եգորն իրեն դրսևորում է որպես բնության պաշտպանության իրական մարտիկ։ Նա համարձակորեն կռվի մեջ է մտնում որսագողերի հետ, որոնք հրդեհել են անտառը և սպանել կարապներին։ Այս մարդը օրինակ է, թե ինչպես վարվել բնության հետ: Եգոր Պոլուշկինի նման մարդկանց շնորհիվ մարդկությունը դեռ չի ոչնչացրել այն ամենը, ինչ կա այս երկրի վրա։ Բուրյանովի դաժանության դեմ միշտ պետք է բարությունը դուրս գա ի դեմս հոգատար «պոլուշկինների»։

Մարդու հարաբերությունը բնության հետ, մարդու և բնության հարաբերությունը, մարդու պատասխանատվությունը իր գործողությունների համար բնական աշխարհի նկատմամբ:
Ռեյ Բրեդբերի «Ամպրոպը եկավ»
Ռ.Բրեդբերիի «Եվ որոտը եկավ» պատմվածքում բարձրացված խնդիրներից է վերաբերմունքը բնական աշխարհին։ Գլխավոր հերոս Էկելսը ժամանակի մեքենայի օգնությամբ սուզվում է անցյալում։ Նրա ճանապարհորդության նպատակը դինոզավրի որսալն է։ Կազմակերպիչները զգուշացնում են նրան, որ կարելի է սպանել միայն այն կենդանիներին, որոնց բնական մահը սպառնում է։ Հրահանգիչը բացատրում է, թե ինչու է անհրաժեշտ այդպիսի զգուշություն. եթե պատահաբար սպանեք ամենաաննշան կենդանիներին, ապա դա կարող է մեծապես ազդել ամբողջ ապագայի վրա: Օրինակ, եթե դուք մուկ եք սպանում, ապա աղվեսն ու նրա սերունդները չեն լինի: Եթե ​​կոնկրետ աղվեսը անհետանա, ապա նրա բոլոր հետնորդները և մի առյուծ կսատկեն և այլն։ Այսպիսով, մեկ մկան մահը կարող է ոչնչացնել ամբողջ դինաստիաներ, փոխել ամբողջ աշխարհը։ Սա ցույց է տալիս, թե որքանով է մարդը կապված բնության ողջ աշխարհի հետ։ Մարդիկ երբեմն մտածում են, որ իրենք բնության արքաներն են, բայց երբ մարդը հենց այնպես սպանում է փոքրիկ մոծակին, նա փոխում է իր ապագա ժառանգների կյանքը։ Մարդը բնության մեջ որոշակի տեղ է զբաղեցնում՝ ոչ ավել, ոչ պակաս։ Այդ իսկ պատճառով կենդանիների անհիմն բնաջնջումն այդքան վտանգավոր է։ Հայտնի չէ, թե մարդու քմահաճույքները ինչպես կարող են ազդել ապագայի վրա։ Մարդը պետք է հասկանա, որ ամբողջ էկոհամակարգը և անձամբ մարդու ապագան կախված է նրա վարքագծից, հետևաբար բնությանը պետք է խնամքով վերաբերվել՝ գնահատելով նրա յուրաքանչյուր ստեղծագործությունը։

Բնության հետ կապի խնդիրը.
Ա.Պ. Պլատոնով «Անհայտ ծաղիկ»
«Անհայտ ծաղիկ» պատմվածքում շոշափվում է բնության նկատմամբ վերաբերմունքի խնդիրը։ Դրական օրինակ է երեխաների պահվածքը։ Այսպիսով, աղջիկը Դաշան հայտնաբերում է մի ծաղիկ, որն աճում է սարսափելի պայմաններում և օգնության կարիք ունի։ Հաջորդ օրը նա բերում է պիոներների մի ամբողջ ջոկատ, նրանք բոլորը պարարտացնում են հողը ծաղկի շուրջը։ Մեկ տարի անց մենք տեսնում ենք նման անտարբերության հետեւանքները։ Անապատն անհնար է ճանաչել. այն «բուսած էր խոտաբույսերով ու ծաղիկներով», և «թռչուններն ու թիթեռները թռչում էին նրա վրայով»։ Բնության հանդեպ հոգատարությունը միշտ չէ, որ մարդուց տիտանական ջանքեր է պահանջում, բայց միշտ բերում է նման կարևոր արդյունքների։ Իր ժամանակից մեկ ժամ ծախսելով՝ յուրաքանչյուր մարդ կարող է փրկել կամ «կյանք տալ» նոր ծաղիկին։ Եվ այս աշխարհում յուրաքանչյուր ծաղիկ կարևոր է:

Ինչպե՞ս պետք է վերաբերվել շրջակա միջավայրին:
Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ»
Բազարովը հայտարարում է, որ բնությունը տաճար չէ, այլ արհեստանոց, և աշխատանքի մեջ անմիջապես հետևում է մի շքեղ բնապատկեր։ Բնության նկարները, որոնցով հագեցած է վեպը, անուղղակիորեն համոզում են ընթերցողին ճիշտ հակառակը, այն է, որ բնությունը տաճար է, ոչ թե արհեստանոց, որ միայն արտաքին աշխարհի հետ ներդաշնակ կյանքը, և ոչ նրա նկատմամբ բռնությունը կարող է. երջանկություն բերեք մարդուն.

Ինչպե՞ս է բնությունն ազդում մարդու բնավորության վրա:
Մ.Յու. Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը»
Այն վայրը, որտեղ մարդն ապրում է, ազդում է նրա բնավորության ձեւավորման վրա։ Լերմոնտովը նկարագրում է Կովկասը որպես մի վայր, որը շրջապատված է բարձր վտանգավոր լեռներով, հորդառատ, արագընթաց գետերով, և, հետևաբար, այնտեղ ապրող մարդիկ համարձակ, կատաղի բնավորություն ունեն: Լեռները կապված են արկածների ու ռիսկերի հետ, իսկ մարդկանց կյանքը վտանգների հաղթահարման հետ է կապված: Բնության դաժան պայմանները կոշտացնում են մարդու բնավորությունը, հակված է դառնում իմպուլսիվության, զարգացնում է արկածախնդրության ոգին։ Նման տարածքում ապրող մարդկանց համար բնությունը պարզապես ֆոն չէ։ Նրանք ավելի լավ են զգում բնությունը, քան ցանկացած մարդ, ով նկարագրում է բնապատկերի գեղեցկությունները, սիրում են բնությունը և զգում այն ​​իրենց սրտով. հարյուր անգամ, քան մեզանում, խանդավառ հեքիաթասացներ խոսքերով և թղթի վրա»:

Վերջնական շարադրանք

Օգնեք Vkontakte-ին

Հրապարակման ամսաթիվ՝ 11.12.2016թ

Փաստարկներ, որոնք ձեզ շատ օգտակար կլինեն քննության ժամանակ շարադրություն գրելիս.

1. Մարդկությունը ստիպված է զոհաբերել բնությունը հանուն իր բարիքի
   
2. Երբեմն ագահությունը դրդում է մարդկանց վնասել բնությանը
3. Մարդիկ միտումնավոր վնաս են հասցնում բնությանը իրենց շահի համար:
4. Միայն բարոյապես քայքայված մարդը կարող է անհարկի վնաս պատճառել բնությանը:

Վ.Պ.Աստաֆիև «Ցար-ձուկ» պատմվածքը

Աստաֆիևի «Ցար-ձուկ» պատմվածքի հերոսն իր գյուղում հայտնի էր որպես ամենահաջողակ ձկնորս։ Բայց Իգնատիչը չարաշահեց իր հմտությունը. նա միշտ ավելի շատ ձուկ էր բռնում, քան անհրաժեշտ էր։ Հերոսը գիտակցում էր իր գործողությունների անօրինականությունը և վախենում էր բացահայտվելուց, բայց ագահությունը միշտ հաղթում էր նրան: Զբաղվելով որսագողությամբ՝ Իգնատիչն անուղղելի վնաս է հասցրել գետերին և նրանց բնակիչներին։

Վ. Ռասպուտինի «Հրաժեշտ մորը» պատմվածքը

Վ.Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքում իշխանությունները որոշել են հեղեղել կղզին, որի վրա գտնվում էր ամբողջ գյուղը։ Սա անհրաժեշտ էր նոր հիդրոէլեկտրակայան կառուցելու համար։ Իհարկե, Մատերայի բնակիչները խնամվեցին և ապահովվեցին նոր բնակարաններով։ Բայց ոչ ոք չէր մտածում կղզու անպաշտպան բնակիչների մասին, ջրի տակ գտնվող երկրի հետ միասին թաքնված էր մի ամբողջ աշխարհ՝ անտեսանելի մարդու համար։

Բ.Լ.Վասիլևի «Մի կրակիր սպիտակ կարապներին» վեպը

Վասիլևի «Մի կրակեք սպիտակ կարապներին» վեպում Բուրյանովը մեծ վնաս է հասցրել բնությանը։ Լինելով արգելոցի անտառապահ՝ նա չարաշահել է իր պաշտոնեական դիրքը. նա հատել է անտառը՝ իր տունը կառուցելու համար, մերկացրել է լորենիները, որպեսզի փող վաճառի, իսկ հարբած զբոսաշրջիկները հանգիստ որս են անում նրա տարածքում՝ արգելված վայրում։

Չինգիզ Այթմանով «Լաստամած» վեպը

Բնության վրա մարդու ազդեցության սարսափելի հետեւանքներն արտացոլված են Այթմանովի «Լաստամատը» վեպում։ Մսի առաքման պլանը կատարելու համար մարդիկ ոտնձգություն են կատարել արգելոցի «մսի պաշարների» նկատմամբ։ Առանց հետեւանքների մասին մտածելու, որսագողերը հսկայական քանակությամբ ոչնչացնում էին սաիգաներին, որոնք կեր էին գայլերի համար։ Մարդկանց անպատասխանատու պահվածքն ուղղակիորեն ազդել է գիշատիչների կյանքի վրա՝ սովի ժամանակ նրանք կորցրել են իրենց սերունդներին։

Վ.Ռասպուտինի «Կրակ» պատմվածքը

Վ. Ռասպուտինի «Կրակ» սրտաճմլիկ պատմվածքում գլխավոր հերոսն ապրում և աշխատում էր փայտամշակման ավանում և դիտում անտառների հսկայական տարածքների հատումը: Ժողովրդի համար ուրիշ գործ չկար, քանի որ ՀԷԿ-ի կառուցման համար դաշտերն ու մարգագետինները լցվել էին։ Իվան Պետրովիչը չկարողացավ հաշտվել բարոյական արժեքների ընկերության հետ և վստահ էր, որ դա տեղի է ունեցել հատումների պատճառով։ Հերոսը վստահ էր, որ ոչնչացնելով անտառը՝ մարդն ինքն իրեն է ոչնչացնում։

Բնության նկատմամբ անբարոյական վերաբերմունքի խնդիրը

Մի կրակեք սպիտակ կարապների վրա

Բորիս Լվովիչ Վասիլև

Բ.Վասիլևն իր «Մի կրակեք սպիտակ կարապներին» վեպում ընթերցողին կոչ է անում պատասխանատու լինել բնության պահպանման համար։ Ստեղծագործության գլխավոր հերոս Եգոր Պոլուշկինին անհանգստացնում է այցելող «զբոսաշրջիկների» հանգստի հետևանքները, ինչպես նաև այն, որ լիճը անշունչ է դարձել որսագողերի պատճառով։ Այժմ, առավել քան երբևէ, մոլորակի պահպանման խնդիրը հրատապ է, քանի որ մարդու կործանարար ազդեցությունն ընթանում է աննախադեպ արագությամբ։

Միխայիլ Միխայլովիչ Պրիշվին

Բնության և մարդու փոխազդեցության թեման առաջանում է բարոյական և էթիկական դրդապատճառներով: Ուստի ռուս արձակագիրների ու բանաստեղծների բազմաթիվ ստեղծագործություններում այն ​​գլխավորն էր։ Մ.Պրիշվինի «Ժենշեն» պատմվածքի հերոսները գիտեն վայելել լռությունն ու շփումը բնության հետ, որը հեղինակի համար կյանքի մարմնացում է։ Նա նկարագրում է այն որպես կենդանի օրգանիզմ՝ ժայռը լաց է լինում, իսկ քարը սիրտ ունի։ Հեղինակը ընթերցողին հասկացնում է, որ մարդ պետք է ամեն ջանք գործադրի, որպեսզի բնությունը չտուժի։

Hunter's Notes

Իվան Սերգեևիչ Տուրգենև

Նուրբ դիտմամբ և խորը սիրով Ի. Ս. Տուրգենևը նկարագրում է բնությունը իր «Որսորդի նշումներ» աշխատության մեջ: Կասյանը՝ պատմվածքի գլխավոր հերոսը, անխնա տարված էր նոր վայրերի ուսումնասիրությամբ, ուստի նա շրջեց երկրի կեսը։ Նա հստակ զգաց իր կապը բնության հետ, և նրա հոգում ծնվեցին երազանքներ արդար աշխարհի մասին, որտեղ բոլորն ապրում են գոհունակությամբ: Նրա օրինակը ուսանելի է մնում մինչ օրս։

Մարդկային արցունքներ...

Ֆեդոր Իվանովիչ Տյուտչև

Մարդու և շրջակա միջավայրի փոխազդեցության բարդ խնդիրը շոշափված է Ֆ.Տյուտչևի բանաստեղծություններում։ Հաճախ նա օգտագործում էր այլաբանություն՝ մտածելով մարդու ճակատագրի մասին։ Այսպիսով, «Մարդկանց արցունքները ...» բանաստեղծության մեջ անձրևի կաթիլները մարդկային արցունքներ են: Նրա բանաստեղծություններում արտացոլված է մարդկանց ու բնության անքակտելի կապը։

Թագավորը ձուկ է

Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիև

Ունայնությունն ու հպարտությունը ստիպում են մարդուն ավելի ու ավելի հեռանալ բնությունից՝ սխալմամբ հավատալով, որ ինքը բարձրանում է նրանից: Իր «Արքա-ձուկ» աշխատության մեջ Վ.Աստաֆիևը շեշտում է, թե որքան համբերատար է բնավորությունը մարդկանց նկատմամբ։ Անբարեխիղճ գոտիազուրկ զբոսաշրջիկներին, ովքեր անմտածված որսում են գազանին ու թռչունին, հեղինակն անխնա պատժում է. «Ցար-ձուկը» հիշեցնում է, որ բնության ոչնչացումը մարդուն մահով է սպառնում։

Սերգեյ Տրոֆիմովիչ Ալեքսեև

«Ռոյ» վեպում Ս.Ալեքսեևը բարձրացնում է բնության վրա մարդու հարձակման թեման։ Ժամանակակից մարդու աշխարհայացքը փոխելը շատ դժվար է, բայց դա անհրաժեշտություն է։ Չէ՞ որ նա սովոր է ակտիվ սպառման՝ փոխարենը ոչինչ չառաջարկելով։ Որսագողությունն ու անտառահատումները մարդկանց հետաքրքրում են: Սակայն, չնայած այն հանգամանքին, որ բնությունը կարողանում է գոյատևել, այն չի կարող այդքան երկար գոյատևել։

Միասին շարունակում ենք պատրաստվել ռուսաց լեզվի քննության շարադրությանը։ Հաղորդագրությունների արխիվ>>>>> .
Գրական փաստարկը հասարակ տարր չէ ստեղծագործության շարադրման մեջ։ Հիշեք, վերընթերցեք ստորև նշված ստեղծագործություններից մի քանիսը:Մեզ կօգնի E.V.-ի գիրքը։ Ամելինա «Շարադրություն գրելը քննության համար (մաս Գ) / Դոնի Ռոստով. Ֆենիքս, 2015 թ.

" Մարդու և բնության առճակատման խնդիրը, շրջակա բնական աշխարհի ոչնչացումը մարդու կողմից, բնապահպանական խնդիրներ

Մարդը մահկանացու է, բայց բնությունը հավերժ է: Սա մարդու կարիքների, ճակատագրերի, գործերի նկատմամբ անտարբեր տարր է։ Անկառավարելի է, անճանաչելի, քնածների փոթորիկների մեջ՝ «քաոս է խառնվում»։ Սա է մարդու և բնության հավերժական հակամարտության էությունը: Մարդը, ըստ Ֆ.Ի. Տյուտչևը, պարզապես «մտածող եղեգն» է։