Je nemožné si představit ruskou poezii 20. století bez básní Sergeje Yesenina. Básník se vznesl k výšinám poezie z hlubin lidového života. Od mládí se mu do srdce zarylo Rusko, jeho smutné a šířící se písně, vzpurný razinský duch a poutavé sibiřské zvonění, církevní evangelium i venkovské ticho, veselý dívčí smích i smutek matek, které ve válce přišly o syny. A později se to vše odrazilo v Yeseninových básních. Sergej Yesenin se narodil 21. září (3. října 1895) v obci. Konstantinovo, provincie Rjazaň v rolnické rodině. Když byly chlapci dva roky, jeho matka svěřila jeho výchovu svým rodičům. Dědeček a babička svého vnuka velmi milovali. Dědeček budoucího básníka, odborník na církevní knihy, snil o tom, že uvidí Sergeje jako osvíceného člověka. Po absolvování čtyřleté venkovské školy získal Yesenin vzdělání na církevní učitelské škole. Později básník studoval rok a půl na Shanyavsky People's University v Moskvě.

Básníkova babička dokázala odhalit svému vnukovi krásu lidové poezie, jejíž znalost ho povzbudila, aby napsal své první básně. Podle Yesenina začal psát poezii ve věku devíti let a básník začal s vědomou kreativitou ve věku 16-17 let. V roce 1916 vyšla jeho první sbírka „Radunitsa“. Hlavními tématy této sbírky byla příroda – člověk – vlast. V prvních verších Yesenin napodobil Koltsova, Nikitina, Nadsona. Ale hned první sbírka obsahovala zcela originální básně: „Mrzáci procházeli vesnicemi“, „Ptačí třešeň sype sníh“, „Šarlatová barva úsvitu je utkána na jezeře“. Ze svých současných básníků si nejvíce cenil Bloka, Belyho a Klyueva. Prvním básníkem, se kterým se mladý Yesenin setkal v roce 1915 v Petrohradě, byl Blok.

„Básně jsou svěží, jasné, hlučné, mnohomluvné,“ zněla odpověď A. Bloka na Yeseninovy básně po jejich prvním setkání. Během několika týdnů svého pobytu v hlavním městě se mladý básník stal slavným. Začali o něm mluvit jako o zázraku. Hledání nových tvůrčích cest přivedlo Yesenina v roce 1919 k Imagistům. Tito básníci deklarovali vnitřní hodnotu slova-obrazu nesouvisejícího s realitou. Jesenin zaujímal zvláštní postavení, protože prosazoval potřebu propojit poezii s obrazností ruského jazyka a prvky lidového umění. V roce 1925 básník ve své autobiografii napsal, že tato formální škola, která nemá žádné základy, zanikla sama od sebe. Hlavním tématem Yeseninovy poezie je oslava vlasti. Během svého krátkého života básník cestoval po Sovětském svazu a zemích po celém světě.

Navštívil Krym, Kavkaz, Solovky, Německo, Francii, Itálii, Kanadu a USA. Po těchto cestách pocítil ještě větší lásku k Rusku, jeho nerozlučné spojení s ním. Tématu vlasti byla v různých letech věnována následující díla: „Rus“ (1915), „Jdi pryč, můj milý Rusi“ (1915), „Ó Rusi, mávni křídly“ (1917), „Sovět Rus'“ (1924), „Péřovka spí. Drahá rovino...“ (1925). Yesenin věnoval extrémně lyrické, hluboké básně tématu lásky: „Začal zametat modrý oheň“, „Padá listí, padá listí“, „Kachalovu psovi“, cyklus „Perské motivy“ a další. Vyprávějí o jasné a čisté písni lásky, která vznikla v básníkově něžném srdci. Duší Yeseninovy poezie byla příroda, bez ní by jeho básně ztratily svou jedinečnost a krásu.

Obdivovatelé básníkova talentu jsou nekonečně drazí a blízcí zelenoklasé bříze Yesenin - básníkově oblíbenému obrazu, starému javoru na jedné noze a květinám, které za jarního večera sklonily hlavu k básníkovi. A jakými srdečnými slovy jsou psány básně o čtyřnohých kamarádech: „Píseň o psovi“, „Krávě“, „Liška“! Yeseninova poezie se vyznačuje filozofickou hloubkou, harmonií pocitů a myšlenek. Stačí si připomenout alespoň tyto jeho básně: „Zlatý háj mě odradil“, „Nelituji, nevolám, nepláču“. S. Yesenin žil pouhých 30 let. V jeho životě byly rozpory a chyby. V posledních letech chtěl změnit svůj život k lepšímu, skoncovat s bohémou a naplno se věnovat kreativitě.

Ale k žádnému soudu nedošlo. V noci z 27. na 28. prosince 1925 byl život S. Yesenina zkrácen v hotelu Angliter v Leningradu. Jeho básně však podle básníka Tichonova nemohou zestárnout, protože v nich proudí „věčně mladá krev věčně živé poezie“.

Život a tvůrčí osud básníka Sergeje Yesenina

Další eseje na toto téma:

Moje texty jsou živé jednou velkou láskou, láskou k vlasti. Pocit vlasti je v mé práci to hlavní,“ řekl o sobě...
Zdá se mi, že pro Yesenina nebylo nic důležitějšího a dražšího než Vlast, bez níž si prostě nedokázal představit sám sebe, i když...
Sergej Yesenin (1895-1925) věnoval mnoho básní publikovaných v průběhu let dětem. Je pozoruhodné, že Yeseninova první publikovaná báseň byla „Birch“, která se objevila...
Pohyb času je konstantní. Jedna generace střídá druhou. Rusko, které zažilo mnoho událostí, se připravuje na vstup do 21. století. Dnes ve snaze o...
Yesenin. Ne! Tady v Moskvě ničeho nedosáhneš... Pojedu do Petrohradu za Blokem. Bude mi rozumět. - Alexandru Alexandroviči! já...
Dětská léta budoucího spisovatele. Narozen 2. února 1882 v Dublinu v početné rodině daňového inspektora. Rodinný život Joyce...
Poezie Sergeje Yesenina je známá a milovaná jak učiteli, tak studenty. Je ale těžké pochopit hloubku obsahu i známých učebnicových textů...
V roce 1925 napsala Akhmatova báseň věnovanou památce Sergeje Yesenina. Za jejího života nevyšla, vyšla až v...
Vedoucí. 17. listopadu 1920. Velký sál Polytechnického muzea. Večer "Soud Imagistů nad literaturou." Předseda. Futurismus je mrtvý. Buďme přátelštější...
Kreativita Sergeje Aleksandroviče Yesenina, jedinečně jasná a hluboká, nyní pevně vstoupila do naší literatury. Básníkovy básně jsou plné srdečné vřelosti a...
Sergei Aleksandrovič Yesenin Kreativita Sergeje Aleksandroviče Yesenina, jedinečně bystrá a hluboká, je nyní pevně zavedena v naší literatuře a těší se skvělým...
Tato esej o Dostojevském se snad S. Yeseninovi hodí víc než kterémukoli jinému básníkovi. Yesenin zpíval o Rusovi s velkou láskou a...

Sergej Alexandrovič Yesenin je subtilní textař a snílek, hluboce zamilovaný do Rusa. Narodil se 21. září 1895 ve vesnici Konstantinovo v provincii Rjazaň. Básníkova rolnická rodina byla velmi chudá, a když byly Seryozhovi 2 roky, jeho otec šel do práce. Matka nemohla vydržet nepřítomnost svého manžela a brzy se rodina rozpadla. Malý Seryozha byl vychováván svým dědečkem z matčiny strany.

Yesenin napsal svou první báseň ve věku 9 let. Jeho krátký život trval pouhých 30 let, ale byl tak bohatý na události, že měl velký vliv na ruské dějiny a duši každého člověka. Stovky malých básní a objemných básní velkého básníka se ozývají rozlehlou zemí i mimo ni.

Mladý Yesenin

Můj dědeček měl tři svobodné syny žijící ve vesnici, kde byl Seryozha vyhoštěn. Jak Yesenin později napsal, strýcové byli škodolibí a horlivě se ujali mužského vzdělání svého synovce: ve věku 3,5 roku posadili chlapce na koně bez sedla a poslali ho cválat. Naučili ho plavat: delegace nastoupila do člunu, šla doprostřed jezera a hodila malého Serjožu přes palubu. V 8 letech básník pomáhal při lovu – ovšem jako lovecký pes. Plaval vodou a hledal zastřelené kachny.

I ve vesnickém životě byly příjemné chvíle - babička seznamovala vnuka s lidovými písněmi, básněmi, pověstmi a pověstmi. To se stalo základem pro rozvoj poetických začátků malého Yesenina. Odešel studovat v roce 1904 na venkovskou školu, kterou po 5 letech úspěšně absolvoval jako vynikající student. Vstoupil do učitelské školy Spas-Klepikovskaja, odkud v roce 1912 promoval jako „učitel gramotnosti“. Ve stejném roce se přestěhoval do Moskvy.

Zrození tvůrčí cesty

V neznámém městě musel básník požádat o pomoc svého otce a ten mu sehnal práci v řeznictví, kde sám sloužil jako úředník. Mnohostranný kapitál zaujal básníkovu mysl – byl odhodlaný dát o sobě vědět a práce v obchodě ho brzy omrzela. V roce 1913 odešel rebel sloužit do tiskárny I.D. Sytin. Zároveň se básník zapojuje do Surikovova literárního a hudebního kroužku, kde nachází podobně smýšlející lidi. K první publikaci došlo v roce 1914, kdy se v časopise Mirok objevila Yeseninova báseň „Birch“. Jeho práce se objevily také v časopisech „Niva“, „Mléčná dráha“ a „Protalinka“.

Vášeň pro poznání vede básníka na Lidovou univerzitu A.L. Shanyavsky. Vstoupí na historické a filozofické oddělení, ale to nestačí, a Yesenin navštěvuje přednášky o dějinách ruské literatury. Vede je profesor P.N. Sakkulin, kterému mladý básník později přinesl svá díla. Učitel ocení především báseň „Na jezeře bylo utkáno šarlatové světlo úsvitu...“

Služba v tiskárně seznamuje Yesenina se svou první láskou Annou Izryadnovou a uzavírá civilní sňatek. Z tohoto spojení se v roce 1914 narodil syn Jurij. Zároveň se začíná pracovat na básních „Tosca“ a „Prorok“, jejichž texty byly ztraceny. Navzdory vznikajícím tvůrčím úspěchům a rodinné idyle se však básníkovi v Moskvě stísní. Zdá se, že jeho poezie nebude v hlavním městě oceněna tak, jak by si přál. Proto v roce 1915 Sergej všechno opustil a přestěhoval se do Petrohradu.

Úspěch v Petrohradě

První věc, kterou udělá na novém místě, je, že hledá schůzku s A.A. Blok - skutečný básník, o jehož slávě mohl Yesenin v té době jen snít. Schůzka se konala 15. března 1915. Udělali na sebe trvalý dojem. Později ve své autobiografii Yesenin napíše, že v tu chvíli z něj tekl pot, protože poprvé v životě viděl živého básníka. Blok napsal o Yeseninových dílech takto: „Básně jsou svěží, čisté, hlučné. Jejich komunikace pokračovala: Blok ukázal mladému talentu literární život Petrohradu, představil ho vydavatelům a slavným básníkům - Gorodetsky, Gippius, Gumilev, Remizov, Klyuev.

Básník se s posledně jmenovanými velmi sbližuje - jejich vystoupení s básněmi a písněmi, stylizovanými do lidového selského stavu, má velký úspěch. Yeseninovy básně jsou publikovány mnoha petrohradskými časopisy "Kronika", "Hlas života", "Měsíčník". Básník se účastní všech literárních setkání. Zvláštní událostí v Sergeiově životě bylo vydání sbírky „Radonitsa“ v roce 1916. O rok později se básník oženil se Z. Reichem.

Básník vítá revoluci roku 1917 horlivě, navzdory rozporuplnému postoji k ní. „S vesly useknutých rukou veslujete do země budoucnosti,“ odpovídá Yesenin v básni „Kobylí lodě“ v roce 1917. Básník věnuje tento a příští rok práci na dílech „Inonia“, „Proměna“, „Otec“, „Příchod“.

Návrat do Moskvy

Začátkem roku 1918 se básník vrátil do města se zlatou kupolí. Při hledání obrazů se sbližuje s A.B. Mariengof, R. Ivnev, A.B. Kusíkov. V roce 1919 vytvořili stejně smýšlející lidé literární hnutí Imagists (z anglického image - image). Hnutí bylo zaměřeno na objevování nových metafor a fantazijních obrazů v dílech básníků. Yesenin však nemohl plně podporovat své bratry - věřil, že význam básní je mnohem důležitější než jasné zahalené obrazy. Soulad děl a duchovno lidového umění pro něj byly prvořadé. Yesenin považoval svůj nejvýraznější projev imagismu za báseň „Pugačev“, napsanou v letech 1920-1921.

(Imagisté Sergej Yesenin a Anatoly Mariengof)

Nová láska navštívila Yesenin na podzim roku 1921. Potkává Isadoru Duncanovou, tanečnici z Ameriky. Pár prakticky nekomunikoval - Sergej neznal cizí jazyky a Isadora nemluvila rusky. V květnu 1922 se však vzali a odjeli dobýt Evropu a Ameriku. V zahraničí básník pracoval na cyklu „Moskevská krčma“, básní „Země darebáků“ a „Černý muž“. Ve Francii byla v roce 1922 vydána sbírka „Confessions of a Hooligan“ a v Německu v roce 1923 kniha „Poems of a Brawler“. V srpnu 1923 se skandální manželství rozpadlo a Yesenin se vrátil do Moskvy.

Kreativní vydání

V období od roku 1923 do roku 1925 došlo k básníkově tvůrčímu vzestupu: napsal mistrovský cyklus „Perské motivy“, báseň „Anna Snegina“ a filozofické dílo „Květiny“. Hlavním svědkem tvůrčího rozkvětu byla Yeseninova poslední manželka Sofya Tolstaya. Za její vlády byla vydána „Píseň o velkém pochodu“, kniha „Birch Calico“ a sbírka „O Rusku a revoluci“.

Pozdější Yeseninova díla se vyznačují filozofickými myšlenkami - vzpomíná na celou svou životní pouť, vypráví o svém osudu i osudu Rusa, pátrá po smyslu života a svém místě v novém impériu. Často se objevovaly diskuse o smrti. Smrt básníka je dodnes zahalena tajemstvím – zemřel v noci 28. prosince 1925 v hotelu Angleterre.

Hodnocení: / 0
Zobrazení: 4198

Alexandr Chersonov

"Můj život, nebo se mi o tobě zdálo..."

Příběh astrologa o životě a osudu Sergeje Yesenina

Konstantinovo–Lázně-Klepiki–Moskva
1895–1913

V roce 1909 Sergej Yesenin absolvoval základní školu v Konstantinovu a vyjádřil touhu pokračovat ve studiu, za což vstoupil do „učitelské školy druhé třídy“, která se nacházela v malém ryazanském městě Spas-Klepiki. Jednoho dne přišel do školy s auditem diecézní pozorovatel Rudinský, kterého někdo upozornil na Yesenina jako na básníka. Rudinsky se seznámil s básněmi mladého muže, básně se mu líbily, načež básníka nadmíru chválil. Šlo pravděpodobně o první „veřejné“ hodnocení práce budoucí celebrity. Jeseninův školní mentor Chitrov pozorně sledoval práci mladého muže a po absolvování učitelské školy Sergei poradil, aby se „usadil v Moskvě nebo Petrohradu a studoval tam literaturu“.
Na jaře 1912 dorazil Yesenin „bez peněz“ do Moskvy a okamžitě šel k předsedovi okruhu spisovatelů S. N. Koshkarev-Zarev „hledat cestu do literatury“. Yesenin jako mladý selský gramotný muž dostal práci „čtenáře“, tedy pomocného korektora v Sytinově tiskárně.
Byl život nadané venkovské mládeže v chladné a nepříjemné Moskvě snadný? První dva roky moskevského života byly pro básníka samozřejmě těžké. Kromě zřejmých důvodů to mělo i zvláštní důvod. Yesenin přemohl zvláštní druh tíže. Počáteční roky života v Moskvě se staly pro věřícího teenagera osudnými, protože je zhoršila duchovní krize, těžké duševní neshody, odcizení rodině a přátelům, hořká osamělost a bolestné myšlenky na život. A pocit, že musí čelit „nepřátelství celého světa“.
Pokud je to tak, pak se „vypuknutí ateismu“, ke kterému došlo u Sergeje Yesenina v těch letech, kdy „vstoupil do sporů proti náboženství“ a nevěnoval pozornost napomínání svých příbuzných, sundal svůj kříž, docela. srozumitelný.
Připomeňme, že se jednalo o první „bručení“ budoucí „bouře“ Yeseninova osudu, který, jak se ukázalo, během jeho života nabíral na síle a hromadil destruktivní energii, která v roce 1925 propukla v tragédii, dobrovolnou smrt básník. A bude těžké pochopit důvody Yeseninova „odchodu“, pokud nebudete mít na paměti skutečnost, že v prvních „moskevských letech“ se Yesenin psychicky zhroutil a tato „zhroucení“ byla součástí básníkova vnitřního mikrokosmu, dané zrození. Jak vážné to je, lze vidět z Yeseninova dopisu, který napsal 23. dubna 1913 svému nejlepšímu příteli Grigoriji Panfilovovi: "Považují mě za blázna a chystali se mě vzít k psychiatrovi, ale já jsem všechny poslal k Satanovi a žiju, i když se někteří bojí mého přístupu."
Ten rok byl Yesenin blízko sebevraždě. Ale díky svému nevyčerpanému fyzickému zdraví, vůli, žízni po životě a poetickému sebepotvrzování, víře ve velkou literární budoucnost zůstal naživu.
Můžeme právem říci: poezie zachránila básníka. Ale co způsobilo Yesenin duševní zhroucení? Verze je tato: na jaře 1913 došlo k extrémně nepříznivému kosmoplanetárnímu vlivu na básníkův „mikrokosmos“, na jeho vnitřní „já“.
Tranzitní planety té doby rozrušovaly planety mikrokosmu, ty, které se ukázaly být „naprogramované“ v Yeseninu v okamžiku narození.
Je známo, že každý člověk je jakousi „biologickou anténou“, která citlivě detekuje vliv Kosmu. V roce 1913 způsobil Kosmos na „anténě“ Sergeje Yesenina silnou „poruchu“, v důsledku čehož byl mladý muž vyvolán "nervozita, nedostatek zdravého rozumu, tvrdohlavost a arogance." Začala temná linie života. Ale v jeho mladých letech bylo Yeseninovo tělo přirozeně silné, ještě neotrávené alkoholem a neúspěchy ve veřejném a osobním životě. podařilo překonat neštěstí a dostat se z psychické krize. Volání života se ukázalo být silnější než volání smrti.

"Kdyby Bůh dal dobrého člověka..."
Moskva-Petrohrad
1913–1917

Možná to byla krize, která přiměla Yesenina hledat „opěrný bod“, který básník našel na jaře roku 1913 v osobě Anny Izryadnové, která se stala jeho první manželkou podle zákona. V prosinci 1914 se Sergej Yesenin stal otcem a pečlivě přijal Jurije, svého prvorozeného syna. Podle Anny Izryadnové se v těch letech Sergej ukázal jako dobrý otec a manžel a hrdě prohlásil: "Tady jsem otec!" Ale začátek rodinného života byl pro Yesenina těžký, protože starosti o rodinu a domov nijak nepřispívaly k intenzivnímu tvůrčímu životu básníka. Na jaře roku 1915 odjel Yesenin hledat literární štěstí do Petrohradu a jako svého mentora si vybral všeobecně uznávaného mistra poezie Alexandra Bloka. V Blokově deníku je záznam: "Během dne mám chlapa z Rjazaně s poezií." A na Yeseninově dopise v Blokově ruce je tento nápis: „Rolník z provincie Ryazan, 19 let. Básně jsou svěží, čisté, hlučné, mnohomluvné. Jazyk. Přišel za mnou 9. března 1915.“
Toto je významné, kosmobiologicky významné datum v Yeseninově osudu. Datum, od kterého ve skutečnosti začal Yeseninův příchod ve velké poezii. Blokova záštita a podpora, mistrova dobrá slova na rozloučenou daly Yeseninovi „zelené světlo“ do literatury. Stalo se něco nevídaného: Neznámý básník dokázal během dvou měsíců vystoupat na poetický Olymp. Yesenin dobyl básníky Petrohradu a 29. dubna, na vrcholu své slávy, odešel domů do Konstantinova. Ale psychika, narušená „hvězdnou horečkou“ a dosud se nezotavená, dala o sobě vědět. Nově ražený básník se hádal se Sergejem Gorodetským, kterému hodně dlužil, a o něco později se hádal s Blokem, čehož později upřímně litoval. Setkal se však s mimořádným selským básníkem Nikolajem Klyuevem, který se pro něj na dlouhou dobu stal přítelem i učitelem. V lednu 1915 se Yesenin přestěhoval do Moskvy a již v únoru se zúčastnil bohémského večírku, kde byl poprvé viděn opilý...

Proměna
Moskva – Turkestán
1918–1921

Konečně nastal plodný čas pro Yesenin, který se běžně nazývá „bílý pruh“ života. Rok 1918 byl rokem básníkova emocionálního a duchovního povznesení. Z memoárů básníka Petra Orešina: „Pro Yesenina byly letošní jaro a letošní rok mimořádně šťastným obdobím. Mluvili o něm na všech literárních křižovatkách.“ Zrodily se Yeseninovy básně „Kapitán Země“, „Gulyai-Polye“, „Kantata“, „1. května“, „Sovětská Rus“. Objevuje se i jeho oblíbené slovo „transfigurace“, kterým pojmenovává jednu z básní. Jaké jsou zdroje Yeseninova duchovního povznesení? Co přimělo básníka „proměnit“, osvěžit jeho osobní, tvůrčí a společenský život? Pro odpověď se obracíme na kosmobiologii, starou a osvědčenou metodu, která nám pomohla odhalit příčinu krize z roku 1913. Během tohoto období zažil Yeseninův mikrokosmos nárůst a obnovu síly způsobené blahodárným vlivem tranzitních planet. Tak o tom mluví kosmobiologie. Yeseninův intelekt (Merkur) se dostal pod blahodárný vliv tranzitního Uranu a Pluta a jeho životní síly (Slunce, Mars) zažily harmonický vliv Jupitera. Kromě toho byla Yeseninova schopnost pracovat a sebekázeň (Saturn, Uran) aktivována tranzitním vlivem Marsu.
To je pravý důvod Yeseninovy „transformace“, proto lze roky 1918-1921 považovat za nejjasnější v Yeseninově osudu. V oněch letech „hvězdy“ básníkovi zvýhodňovaly a probouzely v jeho povaze „zvláštní intelektuální schopnosti spojené s intuicí, schopnost vyjadřovat své myšlenky originálním a dramatickým způsobem“.

Yesenin je v zahraničí. Berlín, Paříž, New York
Návrat domů
1922–1923

Je známo, že za jasným pruhem budete v životě jistě očekávat „šedý“ nebo dokonce černý pruh. Sergej Yesenin neprošel ani tímto „kalichem“ a oženil se se slavnou tanečnicí Isadorou Duncanovou, o níž bude podrobně pojednáno. Yeseninův život v zahraničí nebyl úspěšný. Nevyrovnaný charakter si vybral svou daň. V Berlíně na literárním večeru požadoval představení The Internationale. Veřejnost byla nejprve zmatená a poté rozhořčená. Yesenin, mírně řečeno, nebyl „pochopen“. V Paříži Yesenin způsobil hrozný skandál v restauraci, když se „pohádal“ s číšníkem, který byl bývalým bělogvardějcem, a řekl: „Tady jste, gentleman, ale obsluhujete mě, prostého rolníka...
V Americe také docházelo ke střetům a zúčtování. Opět se daly pocítit „temné“ a osudové věci, které se skrývaly v básníkově vnitřním životě...
Ale i bez cizího „dráždidla“, který se vrátil do své vlasti v roce 1923, Yesenin nadále zuřil. Následovala série přestávek s přáteli a vztah s Duncanem přišel vniveč. Yesenin měl velký spor se svým přítelem, novinářem A. Voronským, který nic netušil "Jak mohl být tento skromný a téměř plachý muž násilný a skandální?" A vlastně, jak mohl spisovatel vědět, že v té době se ve Vesmíru odehrávají meziplanetární „bouře“, schopné ovlivnit mikrokosmos některých lidí, mající vražedný, destruktivní, osudový vliv.

Moskva – Gruzie – Ázerbájdžán – Moskva
Říjen 1923 – září 1925

V říjnu 1923 se Yesenin setkal s herečkou moskevského komorního divadla Augustinou Miklashevskou, s níž básník začal krátkodobou „básnickou romanci“, která skončila cyklem básní zařazených do „Lásky chuligána“. Každý den po dobu jednoho měsíce se Yesenin a Miklashevskaya viděli. Po celou tu dobu byl Yesenin překvapivě tichý, plachý, střízlivý a jednoho dne potěšil svou vyvolenou: "Napíšu pro tebe poezii."

Začal zametat modrý oheň,
Zapomenuté přirozené vzdálenosti,
Poprvé jsem zpíval o lásce
Poprvé odmítám dělat skandál.

V únoru 1924 se Yesenin při návštěvě V.I. Kachalova setkal s redaktorem novin „Baku Rabochiy“ a zároveň s druhým tajemníkem Ústředního výboru Ázerbájdžánu, Pyotrem Chaginem, s nímž básník začal skutečné mužské přátelství.
Je příznačné, že o něco dříve, 17. prosince 1923, Yesenin napsal: "Funguje a píše se mi zatraceně dobře." Bylo to krátkodobé „osvícení“, podobné tomu, k jakému často dochází u... nevyléčitelně nemocného člověka před smrtí. Tehdy, ve dnech „osvícení“ a hodnocení toho, co zažil, vyšla z Yeseninova pera úžasná báseň „Anna Snegina“, kde se autor Yesenin čtenáři jeví jako pokorný muž, hledící vzdáleně na let svého života. Báseň, ne bez důvodu, je mnohými považována za vrchol Yeseninovy poezie. Na konci prosince v Batumi Yesenin dokončil sérii „Perské motivy“ a na jednom z literárních večerů „zkřížil meče“ s futuristy. Bohužel, vítězství zůstalo u „lidí budoucnosti“, jejichž argumenty se veřejnosti zdály závažnější. Rozzlobený Yesenin na prohru zareagoval originálně: z ničeho nic přivedl na pódium malého pejska a donutil ho žvatlat na své protivníky.
Co to bylo? Znamení-symbol? Možná…
Jasná vlna Yeseninova života se však chýlila ke konci, čas „černocha“ se blížil a básník měl tušení zlého, černého, vřícího v něm, něčeho, co by mohlo „unést“. Yesenin naléhavě cítil, že jeho pokus ukrýt se před sebou na Kavkaze selhal. Potíže se neúprosně blížily k básníkovi, bezmocnému před nevyhnutelnou katastrofou. V únoru 1925 se Yesenin připravil na cestu do Moskvy. Po příjezdu se básník usadil s Galinou Benislavskou, která básníka brzy představila Sofii Andreevna Sukhotina-Tolstaya, vnučce Lva Tolstého. Byla to šance změnit něco v životě k lepšímu. Poslední šance. Yesenin byl dříve „přitahován“ ke slavným ženám. Můžeme říci, že to byl charakterový rys, jakýsi „výstřelek“. Proto básník nechal Galinu Benislavskou, která mu byla nekonečně oddaná, Sofya Tolstoy, která byla předurčena stát se básníkovou poslední manželkou. Ale vnější změna nemohla nic změnit, Yeseninův vnitřní stav se vůbec nezlepšil a neustálá přítomnost Sofie Tolstoy ho jen dráždila. Yesenin poeticky přesně našel název pro svůj vlastní stav: "Jako rezavý okap."
18. září Yesenin registruje své poslední manželství se Sofií Tolstojovou, ale necítí radost. Cítí, že život rychle opouští tělo i duši...

Na klinice Gannushkin. Poslední schůzky.
Rozuzlení v Angleterre.

Mnozí si toho všimli v posledních týdnech Yeseninova života byl „mimořádně jednoduchý, málo mluvil, dlouho o něčem přemýšlel“. Pochopili jste, že jste beznadějně nemocní? Samozřejmě jsem pochopil. A přesto neztrácel zájem o život a bedlivě sledoval, co se o něm říká a o čem psaly noviny. A byly pro to zvláštní důvody. Špatně se mluvilo o tom, že Yesenin jako básník „skončil“ a že už nebude tvořit nic nového a svěžího. Není divu, že se život básníka se Sofií Tolstojovou nevyvíjel dobře: básníka dráždil kult velkého Lva Tolstého, který v rodině vládl. Z memoárů Jurije Lebedinského: „Jsem z toho všeho unavený! - řekl se vztekem. Odešel jsem v očekávání potíží. Brzy nastaly potíže: začala hrozná fláma, která skončila umístěním Sergeje do Gannushkinovy psychiatrické léčebny.
Léčba měla trvat dva měsíce a Yesenin měl kliniku opustit nejdříve koncem ledna příštího roku. Existuje verze, že kdyby byl Yesenin během těchto dvou osudných měsíců pod bedlivým dohledem lékařů, mohl se mu prodloužit život... Těžko říct, na jak dlouho, ale prodloužil by se. Ale po dvou týdnech léčby básník oznámil, že na klinice nezůstane déle než měsíc. Zde je kronika posledních dnů roku 1925, posledních dnů Yeseninu.
7. prosince. Yesenin telegrafuje Erlichu Wolfovi do Petrohradu: „Okamžitě najděte 2-3 pokoje. Telegrafovat. Stěhuji se do Leningradu 20.
Kam Yesenin tak spěchal? Jak se ukázalo, na setkání s vlastní smrtí.
21. prosince. Yesenin, aniž by vzbudil podezření, opouští kliniku. Prý odchází „služebně“, ale o návratu neuvažuje. Z memoárů Jurije Lebedinského: "Po Moskvě se rozšířily znepokojivé zvěsti, že Gannushkin propustil Yesenina, čímž dal jeho rodině bouřlivé varování: záchvaty melancholie, které jsou pro něj charakteristické, mohou skončit sebevraždou."
Na další dva dny se Yesenin rozloučil s příbuznými a známými, „šel do redakcí a vydavatelství“.
23. prosince. Večer toho dne Yesenin přerušil vztahy se Sofií Tolstojovou. Rozloučil se také se svou první manželkou Annou Izryadnovou a poznamenal: "Cítím se špatně, pravděpodobně brzy umřu."
24. prosince. Ráno Yesenin přijíždí do Leningradu, pronajímá si pokoj v hotelu Angleterre, vedle pokoje spisovatele a novináře Grigorije Ustinova. Bylo zřejmé, že u básníka se rozvinula perzekuční mánie: nechtěl nikoho pustit do svého pokoje, říkal, že se bojí sledování z Moskvy (později to vedlo k domněnce, že „Yesenin byl zabit“). Ustinov si vzpomněl na Yeseninova slova: „Nikoho a nic nepotřebuji – nechci to! Život je levná věc, ale nezbytná. Jsem přece boží dýmka. To je, když člověk utrácí ze své pokladny a nedoplňuje ji. Nemá co doplňovat a nemá zájem. A já taky."
Toto uznání naznačuje, že začátkem roku 1925 Yesenin vstoupil do těžkého období tvůrčí krize a nemohl psát. A Yesenin „bez poezie“, „mimo poezii“, jako by vůbec neexistoval. Básník, a bohužel i bývalý básník, neměl se životem nic společného. co zbylo? Yesenin se rozloučil s každým, kdo byl potřeba. Nezbývalo než odejít s vysvětlením, že „umírání v tomto životě není nic nového, ale žít samozřejmě není nic nového“.
Ze svědectví básníka V. Erlicha: „Ráno 25. prosince se Yesenin rozhodl navštívit básníka N. Klyueva.“ Setkání s jeho bývalým idolem a uznávaným učitelem ale Yesenina nepotěšilo. Navíc to skončilo hrubým trikem: „Yesenin si zapálil cigaretu z Klyuevovy Boží lampy a vyzval svého společníka, aby lampu zhasl, a ujistil se, že si toho majitel nevšimne. Takže jsem udělal."
Ráno 27. prosince. Neděle. Při mytí ve svém pokoji se Yesenin polekal: "Chtějí mě vyhodit do vzduchu!" Začali chápat důvody tak hrozivého prohlášení. Ukázalo se, že se žádný výbuch nepřipravoval, plynový ohřívač vody nefungoval, protože nebyl naplněn vodou. Yesenin jasně vyhodnotil situaci nedostatečně a nemohl dělat smysluplná rozhodnutí. O pár hodin později se podezření sousedů potvrdilo básníkovým neuvěřitelným činem. Yesenin ukázal Ustinovovi a jeho ženě jeho ruku pořezanou na zápěstí a vysvětlil, že naléhavě potřebuje napsat báseň a v místnosti není inkoust. Musel jsem si pořezat ruku a napsat vlastní krví... Ten večer Yesenin přijal hosty. Mezi přítomnými byli Ustinovci, Erlich, Ušakov a Izmailov. A zde došlo k šokujícímu postřehu hostů: Yesenin z nějakého důvodu "Jedl jsem jen husí kosti." Yesenin se již rozloučil se svými spolubydlícími a podal Erlichovi list papíru složený na čtyři části s vysvětlením, že jde o nedávno napsanou báseň, a požádal ho, aby si ji „přečetl někdy později“. Hosté odešli. Zřejmě téhož večera Ustinovovi nečetli Yeseninovy „básně“. Kdyby tomu bylo jinak, pravděpodobně by se vrátili do pokoje básníka, který se připravoval na smrt. Nedopustili, aby se stalo něco nenapravitelného. Yesenin však zůstal sám.
Ve 22:00 Yesenin nařídil „nepustit nikoho do svého pokoje“.
Ráno 28. prosince. Ustinovova žena zaklepala na Yeseninův pokoj, aby pozvala básníka na snídani. Za dveřmi se rozhostilo podezřelé ticho. Neozvala se žádná odpověď a dveře byly zevnitř zavřené. Byl zavolán velitel a ten klíčem otevřel dveře. Básníkova postel byla nedotčená a Yesenin sám... visel v oprátce u okna, na laně přivázaném k vodovodní trubce.

Příčiny tragédie

O čem současníci soudili a spekulovali o Yeseninově „neoprávněném“ odchodu ze života?
Vsevolod Rožděstvensky: „Propast mezi tím, co pro něj vytvořil jeho obvyklý sen, a životem kolem něj básník pociťoval tragicky, a proto neúnavný neklid duše, marné pokusy o vnitřní rovnováhu.“
Sergey Gorodetsky: "Yesenin je jediný moderní básník, který celý svůj život podřídil psaní poezie." Nápověda je jasná: protože Yeseninova múza odešla, znamená to, že ji následoval život básníka. To vše je samozřejmě pravda... Ale ne tak úplně pravda. Zdá se, že následek vystřídala příčina. Podstata Yeseninovy tragédie byla jiná. Yesenin byl samozřejmě vážně nemocný. Ale o to ani nejde. Pacient se stále může zotavit Yesenin byl odsouzen k záhubě. Proč?
Ano, protože jeho neduživou psychiku od narození nebezpečně tlačily ke smrti vnější faktory, a to tranzity pomalých planet (Uran, Neptun, Pluto) na konci roku 1925 a zejména rychlých planet osudného 27. prosince. Yesenin vyvinul situaci neslučitelnou se životem, když se k „vrcholové“ situaci, která způsobila známou krizi z roku 1913 (ničivý účinek Měsíce a Pluta), přidala celá řada kosmoplanetárních vlivů negativních pro Yeseninův mikrokosmos. Právě oni k tomu básníka inspirovali "Ukvapené činy, impulzivní chování, nadměrný výdej energie, emoční napětí, nepřátelství vůči sobě." To vše mohlo klidně vyvolat dobrovolný odchod ze života. V biologické anténě „Sergej Yesenin“ Kosmos nebezpečně vyvolal „silné mentální pole, pocit extrémní nejistoty, touhu přerušit všechna pouta, najít řešení emocionálních potíží jakýmikoli prostředky, dramaticky změnit svůj život“. Už víme, jak se to všechno projevilo v Yeseninově životě. Básník svou poslední báseň napsal vlastní krví, správně usoudil, že krev v budoucnu nebude potřebovat. A zcela vědomě, zcela smysluplně se rozloučil se všemi svými „přáteli“, čtenáři poezie, připravenými přijmout poslední, smrtelnou ránu Kosmu.

Etický a filozofický časopis « Okraje jedné éry» č. 48, datum zveřejnění: 14.12.2011

Básník, novinář, spisovatel, kosmobiolog. Narozen 12. prosince 1948 na Ukrajině ve městě Proskurov v rodině vojáka. Žije v Moskvě. Autor řady publikací s esoterickou tématikou.

Vystudoval chemickou fakultu Kubánské státní univerzity (1967-1972) a katedru žurnalistiky na Fakultě veřejných povolání.
Od roku 1991 studoval na Moskevské astrologické škole profesora S. A. Vronského. Bakalář astrologie.
Člen Svazu profesionálních astrologů.
Od 90. let se realizuje jako spisovatel-publicista, novinář a astrolog, popularizátor esoterických věd a věnuje se básnické kreativitě.
Aktivně se podílel na práci literárních spolků v Moskvě a Moskevské oblasti.
Publikováno v novinách a časopisech „AIF. Moskva", "AIF. Zdraví“, „Rossijskaja gazeta“, „Literární Rusko“, „Svět přes zrcadlo“, „Urania“, „Tajemství 20. století“, „Věk Vodnáře“, „Zázraky a dobrodružství“, „Anomální zprávy ““, „Znamení osudu“, „Neviditelná síla“, „Fenomén“, „Svět předpovědí“, „Třetí oko“ a mnoho dalších. V letech 1995-1996 pracoval jako nezávislý zpravodaj deníku AIF.
Od roku 1996 člen Moskevského svazu novinářů. V současné době aktivně spolupracuje na publikacích „Behind Seven Seals“ a „UFO“.
Hlavním tématem jeho práce je esoterický pohled na osudy vynikajících lidí a dějiny Ruska. Autor více než 200 publikací.
Nakladatelství „BOSLEN“ vydalo první knihu „Star Secrets of Russia“. Koncept knihy: „Rusko včera, dnes, zítra. Historické cesty vývoje očima esoterika.“
K vydání se připravují knihy „Tento úžasný, tajemný svět“ a „Lidé a hvězdy“.

Text eseje:

Opravdový básník vždy čelí spoustě smutku a utrpení, i když je miláčkem osudu. Koneckonců, v tomto světě se nic nedává za nic a za všechno se musí platit. Za talent udělený shora se platí zvláštní platba. Osud velkého ruského básníka Sergeje Yesenina, zapleteného do opomenutí a fám, je toho důkazem a potvrzením. Po celý svůj krátký, lehkomyslný, romantický život vzbuzoval ve svém okolí bouřlivé, rozporuplné vášně a on sám byl zmítán vášněmi stejně bouřlivými a rozporuplnými. S Yeseninovým posmrtným osudem došlo k podivné metamorfóze. Je už více než sedmdesát let mrtvý, ale vše, co je s ním spojeno, žije dál. Žiji nejen jeho básně, ale obecně vše o Yeseninovi. Všechno, co ho znepokojovalo, potěšilo, trápilo. Vše, co s ním jakkoli přišlo do styku. Yesenin je jakousi kultovní postavou naší literatury. Populární láska dokonce vedla ke vzniku žánru lidových Yeseninových studií: diskutuje se o úsměvu básníka, modrých očích, zlatých kadeřích, o tom, jak elegantně sedí Yesenin oblek atd. (Mimochodem, podle Varlaama Shalamova se Yesenin stal jediným textařem akceptovaným kriminálním světem. V táborové řeči je Yesenin mezi vězni každý domácí básník.) Exkluzivita Yeseninova posmrtného osudu je tedy zřejmá. Yesenin měl smůlu v jedné věci. Jeho biografie má stále daleko k pravdivému, objektivnímu obrazu. Akademická studia Yesenin, jako výsledek činnosti řady učenců Yesenin, jsou ve stagnaci. Tito vědci, kteří vytvořili oficiální koncept, se uklidnili. Vytvořili si jakýsi uzavřený kolektiv, kam nechtějí pouštět lidi zvenčí. Potlačují nebo dokonce manipulují některá fakta z básníkova životopisu, která nezapadají do předem připraveného schématu. To je názor Sergeje Viktoroviče Shumikhina, kandidáta historických věd, autora více než 80 publikací o dějinách literatury, a nelze než souhlasit s jeho názorem. Je pravda, že ve studiích posledního období lze stále vysledovat určité výkyvy ve výkladu básníkova vzhledu, které se kupodivu shodují s výkyvy společensko-politické situace v zemi. Toto rozšíření je poměrně velké: z nedávného nekonečného opakování Yeseninových vět o Leninovi, zvolání „Matka je moje vlast, já jsem bolševik!“ k vytvoření obrazu neohroženého odhalovače židobolševických zvěrstev, skrývajícího se před GPU a nakonec chyceného GPU v hotelu Angleterre. Z nějakého důvodu se o něj nezávislí badatelé, kteří by mohli vytvořit objektivní pohled na básníkův život a dílo, nezajímají, studují Annu Achmatovovou, Marinu Cvetajevovou, Osipa Mandelštama. Existuje však jeden, nejosvobozenější badatel, který Yesenin studuje, Angličan Gordon McVeigh z Bristolu. Vydal monografie Život Yesenina a Isadora a Yesenin. Pravda, jeho myšlenky, které nemají nic společného s oficiální koncepcí, neberou jeseninští učenci v úvahu. Takže McVeigh vyjádřil zajímavou myšlenku. Věří, že Yesenin by se mohl stát velmi populární postavou mezi mládeží Západu, protože se podobá slavným rockovým hvězdám, které zemřely brzy, jako Jimi Hendrix nebo Kurt Cobain, protože byl stejně svévolný a anarchický. Je pravděpodobné, že Angličan má pravdu. A přesto, bez ohledu na to, jak objektivní může být McVeighův výzkum, pro něj, stejně jako pro jiné západní vědce, Yesenin existuje mimo spojení s osudem Ruska, mimo sovětskou historii. Existují také četné memoárové zdroje napsané nejen mocnými politiky, básníky, herci, umělci, ale také obyčejnými lidmi, a dokonce i jen závistivci a zlomyslnými kritiky. Všechny vzpomínky tohoto druhu jsou však velmi rozporuplné a nepřesné, protože paměti nejsou nikdy protokolárně přesné kvůli autorovu osobnímu pohledu na věc. Ze všeho, co bylo řečeno výše, je zřejmé, že psát o životě Sergeje Yesenina je nesmírně obtížné, zejména v rámci běžné školní eseje, protože k tomu by člověk musel studovat obrovské monografie a výzkumný materiál a studoval vynaložit velké úsilí, aby se oddělilo legendární od skutečného. Ne každý to dokáže a já nepředstírám, že jsem člověk, který by to mohl udělat. A přesto, protože jsem se tohoto tématu chopil, pokusím se stručně, téměř tečkovanou čarou, představit hlavní fakta básníkovy biografie. Zdůrazňuji: to, co jsem napsal, nepředstírá zjevení. I když opravdu doufám, že k tomu dříve nebo později dojde. Jsem syn rolníka. Yesenin, narozený v roce 1895 21. září, napsal ve své autobiografii: Od dvou let byl kvůli otcově chudobě a početné rodině dán na výchovu poměrně bohatému dědečkovi z matčiny strany... Jeho dědeček byl mlynář. Prarodiče svého vnuka milovali a starali se o jeho budoucnost: dědeček ho učil bojovat a babička ho rozmazlovala a nutila chodit do kostela. Rodina chtěla, aby se Sergej stal vesnickým učitelem, a tak byl poslán do uzavřené církevní učitelské školy. Ale poté, co ji absolvoval v roce 1911, oznámil svůj záměr stát se textařem. Příští rok odjel Yesenin do Moskvy, kde začal navštěvovat večerní kurzy na univerzitě a vstoupil do literárně revoluční společnosti, kde se živil různými místa. Když pracoval jako korektor v Syginově nakladatelství, zamiloval se do Anny Izrjadnové, pracovní kolegyně, která mu koncem roku 1914 porodila syna Jurije Izrjadnova. Dva měsíce poté jejich vztah skončil a Yesenin odešel hledat literární štěstí do Petrohradu. Pravda, do Moskvy přijel nakrátko v letech 1915 a 1916 navštívit Annu a jeho syna. V osmnácti jsem byl překvapen, když jsem poslal své básně do časopisů, že je nepublikuji, a nečekaně jsem přijel do Petrohradu. Tam mě přijali velmi srdečně. První, koho jsem viděl, byl Blok, druhý byl Gorodetsky. Při pohledu na Bloka ze mě kapal pot, protože jsem poprvé viděl živého básníka. Do Petrohradu dorazil jako prostoduchý, bázlivý chlapík s malým zavazadlem, sešitem básní a ambiciózním snem mnoha mladých provinciálů získat si slávu. Gorodetsky ho seznámil s rolnickým textařem Nikolajem Klyuevem, který se stal Yeseninovým přítelem a jeho literárním patronem. Mnoho petrohradských známých básníka zaznamenalo jeho příjemný chlapecký vzhled a modré, chrpově modré oči. A nikdo nemohl zůstat lhostejný k jeho mládí, vizuální přitažlivosti a hlavně k jeho obrovskému talentu. Během tří let života v Petrohradu se Yesenin stal slavným textařem. Byl obklopen fanoušky a přáteli. Postupně se osměloval, stal se namyšleným, sebevědomým a vychloubačným. Ale kupodivu mu zůstala naivita a důvěřivost. V tomto rozporu se skrývalo nějaké zvláštní kouzlo. Yesenin byl milován, hýčkán a dokonce mu byly odpuštěny věci, které by nebyly odpuštěny nikomu jinému. Básníkovi bylo jednadvacet let, když se objevila jeho první sbírka básní Radunitsa. Od té chvíle se spirála jeho života začala rychle roztáčet. V témže roce 1916 byl povolán k vojenské službě a tam na něj upozornila carevna Alexandra Fjodorovna, pro kterou měl možnost číst jeho básně. Navzdory této poctě nenáviděl armádní život a dezertoval, jakmile se mu naskytla příležitost, ale brzy byl dopaden a poslán do trestního praporu. Během revoluce v roce 1917 Yesenin znovu dezertoval a přidal se k revolucionářům. Ne, nestal se členem Všesvazové komunistické strany (bolševiků), ale ocitl se v těsné blízkosti sovětského vedení. Říjen se v Yeseninovi dotkl společenských akordů a v jeho poezii se objevily první revoluční motivy. V polovině roku 1918 se začal projevovat jako jeden z nejvýznamnějších a nejoriginálnějších mladých básníků. Mladík ho zvedl na štít. Když vyšla jeho sbírka Holubice, kniha se za pár dní vyprodala. A krátce předtím, na podzim roku 1917, se Yesenin oženil se Zinaidou Reichovou, která sloužila jako sekretářka v socialistických revolučních novinách Delo Naroda. Porodila mu dvě děti, dceru Taťánu a syna Konstantina. Toto manželství se však ukázalo jako křehké, v létě 1918 Yesenin opustil svou ženu (oficiálně se rozvedli v roce 1921). Koncem roku 1918 vznikla v Moskvě nová básnická škola. Jeho iniciátoři se nazývali imagisty. Zahrnoval Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich, Alexander Kusikov a další mladí básníci. Škola potřebovala ústřední postavu, jasné, silné poetické jméno. Yesenin byl zapojen. A to byl hlavní a jediný trumf Imagistů. Bez Yesenina by škola byla prázdným místem. Sám Yesenin ale imagismus vůbec nepotřeboval. V roce 1919 se v Moskvě začaly jeden po druhém otevírat knihkupectví spisovatelů. Sami spisovatelé prodávali knihy a autogramy svých spisovatelů. Básníci čtou své básně v kavárnách a klubech a za svůj výkon dostávají honorář. Imagističtí básníci otevřeli své knihkupectví. Podařilo se jim nějak vydat své básně (a doba byla těžká a papíru bylo málo), prodali je ve svém knihkupectví. Jejich knihy, a zejména Yeseninovy básně, se rychle vyprodaly. Jak žil Yesenin v těch letech? Psal hodně a snadno a publikoval stále častěji než ostatní. Své básně často vystupoval v různých kavárnách, včetně stáje Imagist Pegasus. A vydělal víc než ostatní. Ale to mu neulehčilo život než ostatním. Není to vůbec jednoduché ani zábavné. Špatně jedl. A kromě toho neměl svůj vlastní koutek. Čas od času byl v Proletkultu na Vozdvizhence, pak na Znamence, pak na Krasnaya Presnya bydlel se sochařem Sergejem Konenkovem, pak s dalšími přáteli a známými, muži i ženami. Kdo musel... Pak začal žít v Bogoslovskoe s Mariengofem, kterého považoval za svého nejlepšího přítele. Yesenin tedy žil toulavým, kočovným životem, důrazně bohémským. V následujících letech však až do své smrti nikdy nenašel trvalé útočiště. Roky války a revoluce zanechaly na Yeseninovi určitý otisk. V sedmnácti se z náboženských důvodů stal vegetariánem a abstinentem. V armádě se stal závislým na pití, a přestože během krátkého manželství přestal pít, po rozvodu se vrátil do starých kolejí. Yeseninovy flámy se shodovaly s obdobími jeho deprese. Byl plný nápadů a vitální energie, ale vše mu občas začalo připadat zbytečné a nesmyslné. Dosáhl svého snu stát se slavným textařem, ale cenou za to bylo odloučení od vesnického života, k němuž byla přitahována jeho duše. V opilosti našel dočasné odbytiště, které ho zachránilo před zoufalstvím, které ho provázelo celý život. Mezitím Yeseninovy finanční záležitosti šly dobře. Vydávání poezie zajišťovalo jistý příjem a před svým okolím sehrál roli úspěšného obchodníka. Ano, a navenek se básník hodně změnil. Nyní z něj byl elegantní, rafinovaný a ležérně sebevědomý dandy s opovržlivě blahosklonným úsměvem na stále něžných rtech. A na jeho sladké, hubené tváři s chrpově modrýma očima se zřetelně objevily stopy vadnutí v pětadvaceti letech! Přestože se Yesenin změnil, bylo toto období jedním z nejplodnějších v jeho tvůrčím životě, a jakmile dokončil báseň, okamžitě ji vydal. Takový byl Yesenin, když do jeho života vstoupila slavná americká tanečnice Isadora Duncan, karmínová, pubertální a smutná, čistá v myšlenkách a velkorysá v srdci. Zajata komunistickou propagandou dorazila do Moskvy v honbě za upadající slávou. Isadora už nebyla mladá, o 18 let starší než Yesenin. Z božského sandálu, živé sochy, jak se kdysi říkalo, zbylo jen málo. Ale přesto to byla Isadora, světová celebrita, a hlavně tančila v rudém hlavním městě, které ještě nerozmazlili urození cizinci. A navíc tančila s červenou vlajkou! Nadšený potlesk neustával. Tanec z královské lóže přivítal sám Lenin, obklopený členy Rady lidových komisařů. A kromě toho otevřela v Moskvě plastovou školu pro proletářské děti v sídle baletky Balashové, která opustila Rusko, které jí bylo přiděleno na Prechistence. Isadora se do Yesenina zamilovala od první minuty, kdy ho uviděla. Ten se o ni zase, přes její kyprou postavu a věkový rozdíl, také velmi zajímal a brzy se k ní přestěhoval na Prechistenku. A v květnu 1922 zmizel z Moskvy na celý rok a odjel s Isadorou na zahraniční turné. Yesenin se prohnal Německem, Francií a dále, do zámoří, do Ameriky jako hlučný a zářivý meteor. Doufal, že ovládne celý svět. Nepodařilo se. Nikdo ho nechtěl poznat ani v Evropě, ani v Americe. Co se starají o ruského básníka! Pro cizince to byl prostě manžel Isadory Duncanové a nic víc. Jako by neměl ani jméno, ani uznání... V roce 1923 se Yesenin rozešel s Isadorou a vrátil se do vlasti. Rozešel se se světovou celebritou. Toto spojení i tento zlom pro něj nebyly jednoduché. Už byl doma a Isadora stále doufala, že ho vrátí, psala mu zoufalé dopisy plné vášnivých citů a posílala mu neméně melodramatické telegramy. .. Yesenin je roztrhal a hodil na podlahu. A přesto toto spojení nebylo pro Yesenin náhodnou milostnou epizodou. Oba to stálo hodně draho. Po návratu do Moskvy začal Yesenin opět žít bezdomoveckým, kočovným životem, kolem kterého se neustále pohybovaly hejna kámošů v pití a věšáků. Dusil se v této nezdravé atmosféře. Zemřel, vdechoval její opilé, kokainem poháněné výpary. Stal se domýšlivým, snadno vyvolával hádky a často vzplanul, někdy kvůli maličkostem. Tak plynuly dny za dny a najednou nový pocit: po závratném románku s Isadorou se Duncan Yesenin oženil se Sofyou Andrejevnou Tolstojovou! Ona ho samozřejmě milovala, vnučku Lva Tolstého, ale on ji nikdy nedokázal milovat. Mezitím se vydala působit jako zachránkyně velkého básníka a ze všech sil se ho snažila vyrvat z krčmových povalečů, vytvořit normální podmínky pro práci, zachránit ho před kočovným životem... Ale nedokázala udělat toto. Záchrana se nezdařila. Yesenin se opět ocitl ve stáji Pegasus. V této době vznikla báseň Černoch a hysterické básně Moskevské krčmy. A 25. října byl přijat do psychiatrické léčebny, aby tam podstoupil dvouměsíční léčbu. Nevydržel jsem to a po měsíci utekl. Co se stalo potom, je dobře známo, i když v básníkově smrti je spousta temných míst. Jel jsem do Leningradu. Doufal jsem, že tam najdu byt a začnu vydávat časopis... 29. prosince 1925 Leningradské večerníčky a další den noviny po celé zemi informovaly, že v noci z 27. na 28. prosince v hotelu Angleterre autor si dvakrát omotal kolem krku provaz z kufru odvezeného z Evropy, vyklepal zpod nohou stoličku a visel čelem k modré noci a díval se na náměstí svatého Izáka. Toto je oficiální verze jeho smrti. Sebevražda. Existuje další verze, podle které byl zabit na příkaz GPU. Debata stále přetrvává: sebevražda?... nebo vražda?... Zatím je záhadou, řešení, které si Sergej Yesenin vzal s sebou do hrobu. : V každém případě je jeho smrt, mezi mnoha dalšími tragickými úmrtími, jednou z nejstrašnějších: oběšený muž, celý od krve vytékající z podřezaných žil... Tak tragicky skončil život velkého ruského básníka Sergeje Yesenina . A nemáme právo soudit, zda byl v tomto životě plném utrpení dobrý nebo špatný. S básníky se přece nedá zacházet běžnými měřítky. Mají práva, která průměrný člověk prostě nemá, protože stojí nevýslovně výše a zároveň... nevýslovně níže než každý z obyčejných smrtelníků. Proč? Protože to je tvor nevědomý a zároveň takový básník, který se vyskytuje jednou za století. Zhruba toto řekl Anatole France o Verlainovi. Yeseninovi současníci věřili, že tento výrok platí i pro něj.

Práva na esej "Sergej Yesenin. Život a osud" patří jejímu autorovi. Při citování materiálu je nutné uvést hypertextový odkaz na

Osud velkého ruského básníka Sergeje Yesenina, zapleteného do opomenutí a fám, je toho důkazem a potvrzením. Po celý svůj krátký, lehkomyslný, romantický život vzbuzoval ve svém okolí bouřlivé, rozporuplné vášně a on sám byl zmítán stejně bouřlivými a rozporuplnými vášněmi.

S Yeseninovým posmrtným osudem došlo k podivné metamorfóze. Je už více než sedmdesát let mrtvý, ale vše, co je s ním spojeno, žije dál. Žijí nejen jeho básně, ale vůbec všechno „Yesenin“ žije dál. Všechno, co ho znepokojovalo, potěšilo, trápilo. Vše, co s ním jakkoli přišlo do styku.

Yesenin je jakousi kultovní postavou naší literatury. Populární láska dokonce vedla ke vzniku žánru „lidových Yeseninových studií“: diskutuje se o úsměvu básníka, modrých očích, zlatých kadeřích, o tom, jak elegantně sedí Yesenin oblek atd. (Mimochodem, podle Varlaama Shalamova se Yesenin stal jediným básníkem akceptovaným zločineckým světem. V táborové řeči se „Yesenin“ jmenuje každý domácí básník mezi vězni.) Takže exkluzivita Yeseninovy posmrtné osud je jasný.

Yesenin měl smůlu v jedné věci. Jeho biografie má stále daleko k pravdivému, objektivnímu obrazu.

Akademická „Yeseninská studia“, jako výsledek aktivit řady Yeseninských učenců, stagnuje. Tito vědci, kteří vytvořili „oficiální koncept“, se uklidnili. Vytvořili si jakýsi uzavřený kolektiv, kam nechtějí pouštět lidi zvenčí. Potlačují nebo dokonce manipulují některá fakta z básníkova životopisu, která nezapadají do předem připraveného schématu. To je názor Sergeje Viktoroviče Shumikhina, kandidáta historických věd, autora více než 80 publikací o dějinách literatury, a nelze než souhlasit s jeho názorem.

Je pravda, že ve studiích posledního období lze stále vysledovat určité výkyvy ve výkladu básníkova vzhledu, které se kupodivu shodují s výkyvy společensko-politické situace v zemi. Toto rozšíření je poměrně velké: z nedávného nekonečného opakování Yeseninových vět o Leninovi, zvolání „Moje matka je moje vlast, jsem bolševik!“ k vytvoření obrazu neohroženého odpůrce „židobolševických zvěrstev“, skrývajícího se před GPU a nakonec dopadeného GPU v hotelu Angleterre.

Z nějakého důvodu se o něj „nezávislí“ badatelé, kteří by mohli vytvořit objektivní pohled na básníkův život a dílo, nezajímají, studují Annu Achmatovovou, Marinu Cvetajevovou, Osipa Mandelštama. Existuje však jeden, nejosvobozenější badatel, který Yesenin studuje – Angličan Gordon McVeigh z Bristolu. Vydal monografie „Život Yesenina“ a „Isadora a Yesenin“. Je pravda, že jeho myšlenky, které nemají nic společného s „oficiálním konceptem“, neberou učenci Yeseninu v úvahu. Takže McVeigh vyjádřil zajímavou myšlenku. Věří, že Yesenin by se mohl stát velmi populární postavou mezi mládeží Západu, protože se podobá slavným rockovým hvězdám, které zemřely brzy, jako Jimi Hendrix nebo Kurt Cobain, protože je stejně svévolný a anarchický. Je pravděpodobné, že Angličan má pravdu. A přesto, bez ohledu na to, jak objektivní může být McVeighův výzkum, pro něj, stejně jako pro jiné západní vědce, Yesenin existuje mimo spojení s osudem Ruska, mimo sovětskou historii.

Existují také četné memoárové zdroje napsané nejen mocnými - politiky, básníky, herci, umělci, ale také obyčejnými lidmi, a dokonce i jednoduše závistivými lidmi a zlomyslnými kritiky. Všechny vzpomínky tohoto druhu jsou však velmi rozporuplné a nepřesné, protože paměti nejsou nikdy protokolárně přesné kvůli autorovu osobnímu pohledu na věc.

Ze všeho, co bylo řečeno výše, je zřejmé, že psát o životě Sergeje Yesenina je nesmírně obtížné, zejména v rámci běžné školní eseje, protože k tomu by člověk musel studovat obrovské monografie a výzkumný materiál a studoval vynaložit velké úsilí na oddělení legendárního od skutečného. Ne každý to dokáže a já nepředstírám, že jsem člověk, který by to mohl udělat.

A přesto, protože jsem se tohoto tématu chopil, pokusím se stručně, téměř tečkovanou čarou, představit hlavní fakta básníkovy biografie. Zdůrazňuji: to, co jsem napsal, nepředstírá zjevení. I když opravdu doufám, že k tomu dříve nebo později dojde.

„Jsem synem rolníka. Yesenin se narodil v roce 1895 21. září,“ napsal Yesenin ve své autobiografii: „Od dvou let byl kvůli chudobě svého otce a velké rodině dán na výchovu poměrně bohatému dědečkovi z matčiny strany. .“ Jeho dědeček byl mlynář. Prarodiče svého vnuka milovali a starali se o jeho budoucnost: dědeček ho učil bojovat a babička ho rozmazlovala a nutila chodit do kostela. Rodina chtěla, aby se Sergej stal venkovským učitelem, a tak byl poslán do uzavřené církevní učitelské školy. Ale poté, co ji absolvoval v roce 1911, oznámil svůj záměr stát se básníkem,

Příští rok Yesenin odešel do Moskvy, kde začal navštěvovat večerní kurzy na univerzitě.

A vstoupil do literárně revoluční společnosti, živil se na různých místech. Když pracoval jako korektor v Sytinově nakladatelství, zamiloval se do pracovní kolegyně Anny Izrjadnové, která mu koncem roku 1914 porodila syna Jurije Izrjadnova. Dva měsíce poté jejich vztah skončil a Yesenin odešel hledat literární štěstí do Petrohradu. Pravda, do Moskvy přijel nakrátko v letech 1915 a 1916 navštívit Annu a jeho syna.

„V osmnácti letech jsem byl překvapen, když jsem své básně poslal do časopisů, že nebyly publikovány, a nečekaně jsem se dostal do Petrohradu. Tam mě přijali velmi srdečně. První, koho jsem viděl, byl Blok, druhý byl Gorodetsky. Když jsem se podíval na Bloka, kapal ze mě pot, protože jsem poprvé viděl živého básníka.“

Do Petrohradu „přišel“ jako prostoduchý, bázlivý chlapík, s malým zavazadlem, sešitem básní a ambiciózním snem mnoha mladých provinciálů – získat pro sebe slávu.

Gorodetsky ho seznámil s rolnickým básníkem Nikolajem Klyuevem, který se stal Yeseninovým přítelem a literárním patronem.

Mnoho petrohradských známých básníka si všimlo jeho příjemného chlapeckého vzhledu a modrých, „chrpově modrých“ očí. A nikdo nemohl zůstat lhostejný k jeho mládí, vizuální přitažlivosti a hlavně k jeho obrovskému talentu.

Během tří let svého života v Petrohradě se Yesenin stal slavným básníkem. Byl obklopen fanoušky a přáteli. Postupně se osměloval, stal se namyšleným, sebevědomým a vychloubačným. Ale kupodivu mu zůstala naivita a důvěřivost. V tomto rozporu se skrývalo nějaké zvláštní kouzlo. Yesenin byl milován, hýčkán a dokonce mu byly odpuštěny věci, které by nebyly odpuštěny nikomu jinému.

Básníkovi bylo jednadvacet let, když se objevila jeho první sbírka básní „Radunitsa“. Od té chvíle se spirála jeho života začala rychle roztáčet.

V témže roce 1916 byl povolán k vojenské službě a tam na něj upozornila carevna Alexandra Fjodorovna, pro kterou měl možnost číst jeho básně. Navzdory této poctě nenáviděl armádní život a dezertoval, jakmile se mu naskytla příležitost, ale brzy byl dopaden a poslán do trestního praporu.

Během revoluce v roce 1917 Yesenin znovu dezertoval a přidal se k revolucionářům. Ne, nestal se členem Všesvazové komunistické strany (bolševiků), ale ocitl se v těsné blízkosti „sovětské elity“.

Říjen se v Yeseninovi dotkl společenských akordů a v jeho poezii se objevily první revoluční motivy. V polovině roku 1918 se začal projevovat jako jeden z nejvýznamnějších a nejoriginálnějších mladých básníků. Mladík ho vychoval na štítu. Když vyšla jeho sbírka „Holubice“, kniha se během několika dní vyprodala.

A krátce předtím, na podzim roku 1917, se Yesenin oženil se Zinaidou Reichovou, která sloužila jako sekretářka v socialistických revolučních novinách Delo Naroda. Porodila mu dvě děti - dceru Taťánu a syna Konstantina. Toto manželství se však ukázalo jako křehké - v létě 1918 Yesenin opustil svou ženu (oficiálně se rozvedli v roce 1921).

Koncem roku 1918 vznikla v Moskvě nová básnická škola. Jeho iniciátoři se nazývali imagisty. Zahrnoval Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich, Alexander Kusikov a další mladí básníci. Škola potřebovala ústřední postavu, jasné, silné poetické jméno. Yesenin byl zapojen. A to byl hlavní a jediný trumf Imagistů. Bez Yesenina by škola byla prázdným místem. Sám Yesenin ale imagismus vůbec nepotřeboval.

V roce 1919 se v Moskvě začaly jeden po druhém otevírat knihkupectví spisovatelů. Sami spisovatelé prodávali knihy a autogramy svých spisovatelů. Básníci čtou své básně v kavárnách a klubech a za svůj výkon dostávají honorář. Imagist básníci otevřeli své vlastní knihkupectví. Podařilo se jim nějak vydat své básně (a doba byla těžká a papíru bylo málo), prodali je ve svém knihkupectví. Jejich knihy, a zejména Yeseninovy básně, se rychle vyprodaly.

Jak Yesenin žil během těchto let?

Psal hodně a snadno a publikoval stále častěji než ostatní. Své básně často vystupoval v různých kavárnách, včetně imagist „Pegasus Stable“. A vydělal víc než ostatní. Ale to mu neulehčilo život než ostatním. Není to vůbec jednoduché ani zábavné.