Rusku poeziju 20. veka nemoguće je zamisliti bez pesama Sergeja Jesenjina. Pjesnik se iz dubine narodnog života uzdigao do visine poezije. Od mladosti mu je u srcu sinula Rusija, njene tužne i raznorazne pjesme, buntovni razinov duh i okovana sibirska zvonjava, crkveno jevanđelje i seoska tišina, veseli djevojački smijeh i tuga majki koje su izgubile sinove u ratu. A kasnije se sve to odrazilo u Jesenjinovim pjesmama. Sergej Jesenjin je rođen 21. septembra (3. oktobra) 1895. godine u selu. Konstantinovo, Rjazanska gubernija u seljačkoj porodici. Kada je dječaku bilo dvije godine, njegova majka je povjerila njegovo vaspitanje svojim roditeljima. Deda i baka su mnogo voleli svog unuka. Djed budućeg pjesnika, stručnjak za crkvene knjige, sanjao je da vidi Sergeja kao prosvijetljenu osobu. Nakon što je završio četvorogodišnju seosku školu, Jesenjin je stekao obrazovanje u školi za crkvene učitelje. Kasnije je pjesnik studirao godinu i po na Narodnom univerzitetu Shanyavsky u Moskvi.

Pesnikova baka uspela je da otkrije svom unuku lepotu narodne poezije, poznavanje koje ga je podstaklo da napiše prve pesme. Prema Jesenjinu, poeziju je počeo pisati sa devet godina, a pjesnik je počeo svjesno stvaralaštvo sa 16-17 godina. Godine 1916. objavljena je njegova prva zbirka “Radunica”. Vodeće teme ove zbirke bile su priroda - čovjek - domovina. U prvim stihovima Jesenjin je imitirao Kolcova, Nikitina, Nadsona. Ali prva zbirka sadržavala je potpuno originalne pjesme: „Prođoše bogalji kroz sela“, „Stablo ptičje trešnje sipa snijeg“, „Na jezeru je grimizna boja zore utkana“. Od svojih savremenih pesnika najviše je cenio Bloka, Belog i Kljujeva. Prvi pesnik koga je mladi Jesenjin sreo u Sankt Peterburgu 1915. bio je Blok.

„Pesme su sveže, jasne, glasne, rečite“, bio je odgovor A. Bloka na Jesenjinove pesme posle njihovog prvog susreta. Za nekoliko nedelja boravka u prestonici, mladi pesnik je postao poznat. Počeli su da pričaju o njemu kao o čudu. Potraga za novim kreativnim putevima dovela je Jesenjina do imažista 1919. Ovi pjesnici su proglasili intrinzičnu vrijednost riječi-slike koja nije povezana sa stvarnošću. Jesenjin je zauzimao poseban položaj jer je tvrdio da je potrebno povezati poeziju sa slikom ruskog jezika i elementima narodne umjetnosti. Pesnik je 1925. godine u svojoj autobiografiji napisao da je ova formalna škola, bez osnova, sama od sebe izumrla. Glavna tema Jesenjinove poezije je veličanje domovine. Tokom svog kratkog života, pesnik je putovao po Sovjetskom Savezu i zemljama širom sveta.

Posjetio je Krim, Kavkaz, Solovke, Njemačku, Francusku, Italiju, Kanadu i SAD. Nakon ovih putovanja osjetio je još veću ljubav prema Rusiji, svoju neraskidivu vezu s njom. Temi domovine u različitim godinama bila su posvećena sljedeća djela: "Rus" (1915), "Odlazi, moja mila Rus" (1915), "O Rusi, zamahni krilima" (1917), "Sovjetski Rus'“ (1924), „Trava perja spava . Draga ravnice..." (1925). Jesenjin je temi ljubavi posvetio izuzetno lirske, duboke pesme: „Počela je da briše plava vatra“, „Lišće pada, lišće pada“, „Kačalovskom psu“, ciklus „Perzijski motivi“ i druge. Oni govore o svetloj i čistoj pesmi ljubavi koja je nastala u pesnikovom nežnom srcu. Duša Jesenjinove poezije bila je priroda, bez nje bi njegove pesme izgubile svoju jedinstvenost i lepotu.

Poštovaocima pesnikovog talenta beskrajno su dragi i bliski zelenošiljasta jesenjinova breza - pesnikova omiljena slika, i stari javor na jednoj nozi, i cveće koje je nisko sagnulo glave pesniku u prolećnu večer. I kakvim iskrenim riječima su napisane pjesme o četveronožnim prijateljima: “Pjesma o psu”, “Krava”, “Lisica”! Jesenjinovu poeziju karakteriše filozofska dubina, harmonija osećanja i misli. Dovoljno je prisjetiti se barem ovih njegovih pjesama: "Zlatni gaj me je razuvjerio", "Ne kajem se, ne zovem, ne plačem." S. Jesenjin je živeo samo 30 godina. Bilo je kontradikcija i grešaka u njegovom životu. Posljednjih godina želio je promijeniti svoj život na bolje, raskinuti s boemom i potpuno se posvetiti kreativnosti.

Ali nije bilo suđenja. U noći sa 27. na 28. decembar 1925. godine, život S. Jesenjina prekinut je u hotelu Angliter u Lenjingradu. Ali njegove pesme, prema pesniku Tihonovu, ne mogu da ostare, jer u njima teče „večno mlada krv večno žive poezije“.

Životna i stvaralačka sudbina pjesnika Sergeja Jesenjina

Ostali eseji na ovu temu:

Moji tekstovi žive od jedne velike ljubavi, ljubavi prema domovini. Osećaj zavičaja je glavna stvar u mom poslu - rekao je o sebi...
Čini mi se da za Jesenjina nije bilo ničeg važnijeg i dražeg od domovine, bez koje se jednostavno nije mogao zamisliti, iako...
Sergej Jesenjin (1895-1925) posvetio je djeci mnoge pjesme objavljene tokom godina. Važno je napomenuti da je Jesenjinova prva objavljena pjesma bila "Breza", koja se pojavila...
Kretanje vremena je konstantno. Jedna generacija zamjenjuje drugu. Rusija, koja je proživjela mnoge događaje, priprema se za ulazak u 21. vijek. Danas u potrazi za...
Jesenjin. Ne! Ovde u Moskvi nećete postići ništa... Idem u Petrograd da vidim Bloka. On će me razumjeti. - Aleksandre Aleksandroviču! ja...
Godine djetinjstva budućeg pisca. Rođen 2. februara 1882. godine u Dablinu u velikoj porodici poreskog inspektora. Porodični život Joyce...
Poeziju Sergeja Jesenjina poznaju i vole i nastavnici i učenici. Ali teško je razumjeti dubinu sadržaja čak i poznatih udžbeničkih tekstova...
Godine 1925. Ahmatova je napisala pjesmu posvećenu sećanju na Sergeja Jesenjina. Nije objavljen za njenog života, objavljen je samo u...
Vodeći. 17. novembra 1920. Velika sala Politehničkog muzeja. Večer "Suđenje imažistima nad književnošću." Predsjedavajući. Futurizam je mrtav. Budimo druželjubiviji...
Kreativnost Sergeja Aleksandroviča Jesenjina, jedinstveno svijetla i duboka, sada je čvrsto ušla u našu književnost. Pjesme pjesnika pune su srdačne topline i...
Sergej Aleksandrovič Jesenjin Kreativnost Sergeja Aleksandroviča Jesenjina, jedinstveno svetla i duboka, sada je čvrsto utemeljena u našoj književnosti i uživa u velikom...
Ovaj esej o Dostojevskom, možda, odgovara S. Jesenjinu više nego bilo kom drugom pesniku. Jesenjin je pevao Rusiju sa velikom ljubavlju i...

Sergej Aleksandrovič Jesenjin je suptilan tekstopisac i sanjar, duboko zaljubljen u Rusiju. Rođen je 21. septembra 1895. godine u selu Konstantinovo, Rjazanska gubernija. Pesnikova seljačka porodica bila je veoma siromašna, a kada je Serjoža imao 2 godine, njegov otac je otišao na posao. Majka nije mogla podnijeti odsustvo muža i ubrzo se porodica raspala. Mali Serjoža je otišao da ga odgaja deda po majci.

Jesenjin je napisao svoju prvu pesmu sa 9 godina. Njegov kratki život trajao je samo 30 godina, ali je bio toliko bogat da je imao veliki uticaj na rusku istoriju i dušu svakog čoveka. Stotine malih pesama i obimnih pesama velikog pesnika odzvanjaju širom zemlje i šire.

Mladi Jesenjin

Moj deda je imao tri neoženjena sina koji su živeli u selu gde je Serjoža bio prognan. Kao što je Jesenjin kasnije pisao, stričevi su bili nestašni i vatreno su preuzeli muško obrazovanje svog nećaka: sa 3,5 godine, stavili su dječaka na konja bez sedla i poslali ga u galop. Naučili su ga plivati: delegacija je ušla u čamac, otišla do sredine jezera i bacila malog Serjožu u more. U dobi od 8 godina, pjesnik je pomagao u lovu - međutim, kao lovački pas. Plivao je kroz vodu tražeći odstreljene patke.

Bilo je i prijatnih trenutaka u životu sela - baka je unuka upoznala sa narodnim pesmama, pesmama, legendama i pričama. To je postalo temelj za razvoj poetskih početaka malog Jesenjina. Na školovanje je otišao 1904. godine u seosku školu, koju je nakon 5 godina uspješno završio kao odličan učenik. Ušao je u učiteljsku školu Spas-Klepikovskaya, odakle je diplomirao 1912. godine kao „učitelj u školi za pismenost“. Iste godine se preselio u Moskvu.

Rođenje kreativnog puta

U nepoznatom gradu, pjesnik je morao da zamoli oca za pomoć, a on ga je zaposlio u mesnici, gdje je i sam služio kao činovnik. Mnogostrani kapital zaokupio je pjesnikov um - bio je odlučan da se oglasi, a ubrzo mu je dosadio rad u radnji. 1913. pobunjenik odlazi da služi u štampariju I.D. Sytin. U isto vrijeme, pjesnik se pridružuje Surikovskom književnom i muzičkom krugu, gdje pronalazi istomišljenike. Prva publikacija dogodila se 1914. godine, kada se Jesenjinova pjesma "Breza" pojavila u časopisu Mirok. Radovi su mu izlazili i u časopisima „Niva“, „Mlečni put“ i „Protalinka“.

Strast za znanjem vodi pjesnika do Narodnog univerziteta A.L. Shanyavsky. Ulazi na istorijsko-filozofski odsek, ali to nije dovoljno, a Jesenjin pohađa predavanja o istoriji ruske književnosti. Predvodi ih profesor P.N. Sakkulin, kome će mladi pjesnik kasnije donijeti svoja djela. Učiteljica će posebno cijeniti pjesmu „Na jezeru se utkala grimizna svjetlost zore...“

Služba u štampariji upoznaje Jesenjina sa njegovom prvom ljubavi, Anom Izryadnovom, i on stupa u građanski brak. Iz ove zajednice rođen je sin Jurij 1914. Istovremeno počinje rad na pjesmama "Toska" i "Prorok", čiji su tekstovi izgubljeni. Međutim, uprkos nastajanju kreativnog uspjeha i porodične idile, pjesniku postaje tijesno u Moskvi. Čini se da njegova poezija neće biti cijenjena u glavnom gradu koliko bi on želio. Stoga je 1915. godine Sergej napustio sve i preselio se u Petrograd.

Uspeh u Petrogradu

Prvo što uradi na novom mestu je da traži sastanak sa A.A. Blok - pravi pjesnik, o čijoj je slavi Jesenjin u to vrijeme mogao samo sanjati. Sastanak je održan 15. marta 1915. godine. Ostavili su trajni utisak jedno na drugo. Jesenjin će kasnije u svojoj autobiografiji napisati da je u tom trenutku iz njega polio znoj, jer je prvi put u životu video živog pesnika. Blok je o Jesenjinovim djelima pisao ovako: "Pjesme su svježe, čiste, glasne." Njihova komunikacija se nastavila: Blok je mladom talentu pokazao književni život Petrograda, upoznao ga sa izdavačima i poznatim pjesnicima - Gorodeckim, Gipijusom, Gumiljevom, Remizovim, Kljujevom.

Pjesnik se veoma zbližava sa ovim potonjima - njihovi nastupi sa pjesmama i pjesmama, stilizovani pod narodno seljaštvo, imaju veliki uspjeh. Jesenjinove pesme objavljuju mnogi peterburški časopisi "Hronika", "Glas života", "Mjesečni časopis". Pjesnik prisustvuje svim književnim susretima. Poseban događaj u Sergejevom životu bilo je objavljivanje zbirke „Radonica“ 1916. Godinu dana kasnije, pjesnik se oženio Z. Reichom.

Pesnik revoluciju 1917. dočekuje sa žarom, uprkos svom kontradiktornom odnosu prema njoj. „S veslima odsečenih ruku veslaš u zemlju budućnosti“, odgovara Jesenjin u pesmi „Kobilji brodovi“ 1917. Ovu i narednu godinu pjesnik posvećuje radu na djelima “Inonija”, “Preobraženje”, “Otac”, “Dolazak”.

Povratak u Moskvu

Početkom 1918. godine pjesnik se vraća u grad sa zlatnim kupolama. U potrazi za slikama, on konvergira sa A.B. Mariengof, R. Ivnev, A.B. Kusikov. Godine 1919., istomišljenici su stvorili književni pokret imažista (od engleskog image - slika). Pokret je imao za cilj otkrivanje svježih metafora i maštovitih slika u djelima pjesnika. Međutim, Jesenjin nije mogao u potpunosti podržati svoju braću - vjerovao je da je značenje pjesama mnogo važnije od svijetlih prekrivenih slika. Za njega je bio najvažniji sklad djela i duhovnost narodne umjetnosti. Jesenjin je smatrao da je njegova najupečatljivija manifestacija imažizma pjesma „Pugačov“, napisana 1920-1921.

(Imažisti Sergej Jesenjin i Anatolij Mariengof)

Nova ljubav je posetila Jesenjina u jesen 1921. Upoznaje Isadoru Duncan, plesačicu iz Amerike. Par praktički nije komunicirao - Sergej nije znao strane jezike, a Isadora nije govorila ruski. Međutim, u maju 1922. vjenčali su se i otišli u osvajanje Evrope i Amerike. U inostranstvu, pesnik je radio na ciklusu „Moskovska kafana“, pesmama „Zemlja hulja“ i „Crni čovek“. U Francuskoj je 1922. objavljena zbirka “Ispovijesti huligana”, a u Njemačkoj 1923. godine knjiga “Pjesme svađalice”. U avgustu 1923. skandalozni brak se raspao, a Jesenjin se vratio u Moskvu.

Kreativno izdanje

U periodu od 1923. do 1925. dogodio se pesnikov stvaralački uspon: napisao je ciklus remek-dela „Persijski motivi”, pesmu „Ana Snegina” i filozofsko delo „Cveće”. Glavni svjedok kreativnog procvata bila je Jesenjinova posljednja supruga, Sofija Tolstaya. Za vreme njene vladavine objavljena je „Pesma o Velikom maršu“, knjiga „Bezov kaliko“ i zbirka „O Rusiji i revoluciji“.

Jesenjinova kasnija djela odlikuju se filozofskim razmišljanjima - on se prisjeća cijelog svog životnog puta, govori o svojoj sudbini i sudbini Rusije, traga za smislom života i svojim mjestom u novom carstvu. Često su se pojavljivale rasprave o smrti. Smrt pjesnika i dalje je obavijena velom misterije - umro je u noći 28. decembra 1925. godine u hotelu Angleterre.

Ocjena: / 0
Pregledi: 4198

Alexander Khersonov

“Živote moj, ili sam te sanjao...”

Astrološka priča o životu i sudbini Sergeja Jesenjina

Konstantinovo–Spas–Klepiki–Moskva
1895–1913

Godine 1909. Sergej Jesenjin je završio osnovnu školu u Konstantinovu i izrazio želju da nastavi dalje studije, zbog čega je ušao u „drugorazrednu učiteljsku školu“, koja se nalazila u malom Rjazanskom gradu Spas-Klepiki. Jednog dana u školu je došao sa revizijom eparhijski posmatrač Rudinski, kome je neko istakao Jesenjina kao pesnika. Rudinski se upoznao sa mladićevim pjesmama, pjesme su mu se svidjele, nakon čega je hvalio pjesnika preko svake mjere. Ovo je vjerovatno bila prva “javna” ocjena rada buduće poznate ličnosti. Jesenjinov školski mentor, Khitrov, pomno je pratio mladićev rad, a nakon što je završio učiteljsku školu, savetovao je Sergeja da se „nastani u Moskvi ili Sankt Peterburgu i tamo uči književnost“.
U proleće 1912. Jesenjin je „bez para“ stigao u Moskvu i odmah otišao kod predsednika kruga pisaca S. N. Koškareva-Zareva „da traži svoj put u književnost“. Jesenjin je, kao mlad seoski pismen čovek, dobio posao „čitača“, odnosno pomoćnika lektora u Sitinovoj štampariji.
Je li u hladnoj i neugodnoj Moskvi bio lak život darovitoj seoskoj omladini? Naravno, prve dvije godine moskovskog života bile su teške za pjesnika. Pored očiglednih razloga, postojao je i poseban razlog za to. Jesenjina je savladala posebna vrsta težine. Prve godine života u Moskvi ispostavile su se sudbonosnim za religioznog tinejdžera, jer ih je pogoršala duhovna kriza, teški mentalni razdor, otuđenost od porodice i prijatelja, gorka usamljenost i bolne misli o životu. I osjećaj da se mora suočiti s "neprijateljstvom cijelog svijeta".
Pa, ako je to tako, onda "izbijanje ateizma" koji se dogodio u Sergeju Jesenjinu tih godina kada je "ušao u argumente protiv religije" i, ne obraćajući pažnju na grdnju svojih rođaka, skinuo svoj krst, postaje prilično razumljivo.
Napomenimo da je to bilo prvo „gunđanje“ buduće „grmljavine“ Jesenjinove sudbine, koja je, kako se ispostavilo, jačala tokom njegovog života, akumulirajući destruktivnu energiju, koja je 1925. izbila tragedijom, dobrovoljnom smrću pesnik. I biće teško razumjeti razloge Jesenjinovog "odlaska" ako ne imate na umu činjenicu da je u prvim "moskovskim godinama" Jesenjin imao psihički slom i ovi „slomi“ su bili deo pesnikovog unutrašnjeg mikrokosmosa, dat od rođenja. Koliko je to ozbiljno, vidi se iz Jesenjinovog pisma napisanog 23. aprila 1913. njegovom najboljem prijatelju Grigoriju Panfilovu: “Oni me smatraju ludim i spremali su se da me odvedu psihijatru, ali ja sam sve poslao Sotoni i živim, iako se neki plaše mog pristupa.”
Te godine Jesenjin je bio blizu samoubistva. Ali, zahvaljujući nepotrošenom fizičkom zdravlju, volji, žeđi za životom i poetskom samopotvrđivanju, vjeri u veliku književnu budućnost, ostao je živ.
S pravom možemo reći: poezija je spasila pjesnika. Ali šta je izazvalo Jesenjinov mentalni slom? Verzija je sledeća: u proleće 1913. dogodio se izuzetno nepovoljan kosmoplanetarni uticaj na pesnikov „mikrokosmos“, na njegovo unutrašnje „ja“.
Tranzitne planete tog perioda uzburkale su planete mikrokosmosa, one za koje se pokazalo da su „programirane“ u Jesenjinu u trenutku rođenja.
Poznato je da je svaka osoba svojevrsna “biološka antena” koja osjetljivo detektuje utjecaj Kosmosa. Godine 1913. Kosmos je proizveo snažnu "perturbaciju" na "anteni" Sergeja Jesenjina, zbog čega je mladić indukovan "nervoza, nedostatak zdravog razuma, tvrdoglavost i arogancija." Počela je mračna linija života. Ali u njegovim mladim godinama, Jesenjinovo tijelo je bilo prirodno snažno, još nije otrovano alkoholom i neuspjesima u javnom i privatnom životu. uspeo da prebrodi nesreću i izađe iz psihičke krize. Pokazalo se da je zov života jači od poziva smrti.

“Kad bi samo Bog dao dobrog čovjeka...”
Moskva–Petrograd
1913–1917

Možda je kriza navela Jesenjina da potraži „tačku uporišta“, koju je pjesnik pronašao u proljeće 1913. u liku Ane Izryadnove, koja je postala njegova prva vanbračna žena. U decembru 1914. Sergej Jesenjin je postao otac i pažljivo je prihvatio Jurija, svog prvorođenog sina. Prema Anni Izryadnovi, Sergej se tih godina pokazao kao dobar otac i muž, ponosno izjavljujući: "Evo mene oca!" Ali početak porodičnog života bio je težak za Jesenjina, jer brige o porodici i domu nisu ni na koji način doprinijele intenzivnom stvaralačkom životu pjesnika. U proleće 1915. Jesenjin odlazi u Sankt Peterburg da traži književnu sreću, izabravši za mentora opštepriznatog majstora poezije Aleksandra Bloka. U Blokovom dnevniku postoji zapis: „Tokom dana imam momka iz Rjazanja sa poezijom.“ A na Jesenjinovom pismu, u Blokovoj ruci, nalazi se sledeći natpis: „Seljak Rjazanske gubernije, 19 godina. Pjesme su svježe, čiste, glasne, opširne. Jezik. Došao sam da me vidi 9. marta 1915.”
Ovo je značajan, kosmobiološki značajan datum u Jesenjinovoj sudbini. Datum od koga je, zapravo, počeo Jesenjinov dolazak u veliku poeziju. Blokovo pokroviteljstvo i podrška, majstorove dobre oproštajne riječi, dale su Jesenjinu "zeleno svjetlo" književnosti. Desilo se nešto bez presedana: Nepoznati pjesnik uspio je za dva mjeseca da se uzdigne na poetski Olimp. Jesenjin je osvojio pesnike Sankt Peterburga i 29. aprila, u zenitu svoje slave, otišao je kući u Konstantinovo. Ali psiha, poremećena "zvezdanom groznicom" i koja se još nije oporavila, dala je da se oseti. Novopečeni pesnik se posvađao sa Sergejem Gorodetskim, kome je mnogo dugovao, a nešto kasnije se posvađao i sa Blokom, zbog čega je kasnije iskreno požalio. Ali upoznao je izvanrednog seljačkog pjesnika Nikolaja Klyueva, koji mu je dugo postao i prijatelj i učitelj. U januaru 1915. Jesenjin se preselio u Moskvu i već u februaru učestvovao na boemskoj zabavi, gde je prvi put viđen pijan...

Transfiguracija
Moskva–Turkestan
1918–1921

Konačno, došlo je plodno vrijeme za Jesenjina, ono što se obično naziva "bijelom crtom" života. 1918. godina je bila godina pjesnikovog emocionalnog i duhovnog uzdizanja. Iz memoara pjesnika Petra Orešina: „Za Jesenjina su ovo proleće i ova godina bili izuzetno srećni periodi. O njemu su pričali na svim književnim raskrsnicama.” Rađaju se Jesenjinove pjesme „Kapetan zemlje“, „Guljaj-Polje“, „Kantata“, „1. maj“, „Sovjetska Rusija“. Pojavljuje se i njegova omiljena riječ “preobraženje” kojom imenuje jednu od pjesama. Koji su izvori Jesenjinovog duhovnog uzdizanja? Šta je pjesnika natjeralo da se „preobrazi“, osvježi svoj lični, stvaralački i društveni život? Za odgovor se obraćamo kosmobiologiji, staroj i dokazanoj metodi koja nam je pomogla da otkrijemo uzrok krize iz 1913. godine. Tokom ovog perioda, Jesenjinov mikrokosmos je doživio nalet i obnovu snage uzrokovane blagotvornim uticajem tranzitnih planeta. Ovako o tome govori kosmobiologija. Jesenjinov intelekt (Merkur) došao je pod blagotvoran uticaj tranzitnog Urana i Plutona, a njegove vitalne snage (Sunce, Mars) su iskusile harmoničan uticaj Jupitera. Osim toga, Jesenjinova sposobnost rada i samodiscipline (Saturn, Uran) aktivirana je tranzitnim utjecajem Marsa.
Ovo je pravi razlog za Jesenjinovu "transformaciju", zbog čega se mogu smatrati godine 1918-1921. najsjajnije u Jesenjinovoj sudbini. Tih godina „zvijezde“ su favorizirale pjesnika, probudivši u njegovoj prirodi „posebne intelektualne sposobnosti povezane s intuicijom, sposobnost izražavanja svojih ideja na originalan i dramatičan način“.

Jesenjin je u inostranstvu. Berlin, Pariz, Njujork
Povratak kući
1922–1923

Poznato je da ćete iza svijetle crte sigurno očekivati “sivu” ili čak crnu crtu u životu. Ni Sergej Jesenjin nije prošao pored ovog "kaleža", oženivši se slavnom plesačicom Isadorom Duncan, o čemu će biti reči do detalja. Jesenjinov život u inostranstvu nije bio uspešan. Neuravnotežen karakter učinio je svoje. U Berlinu, na jednoj književnoj večeri, tražio je izvođenje Internacionale. U početku je javnost bila zbunjena, a potom ogorčena. Jesenjin, najblaže rečeno, „nije shvaćen“. U Parizu je Jesenjin izazvao užasan skandal u restoranu, "svađajući se" sa konobarom koji je bio bivši belogardejac, rekavši: "Evo ti, džentlmen, ali ti služiš mene, jednostavnog seljaka...
U Americi je bilo i sukoba i obračuna. Opet su se osjetile „mračne“ i fatalne stvari koje su bile skrivene u pjesnikovom unutrašnjem životu...
Ali čak i bez stranog „iritanta“, vraćajući se u domovinu 1923., Jesenjin je nastavio da bjesni. Usledio je niz prekida sa prijateljima, a veza sa Dankanom je propala. Jesenjin se jako posvađao sa svojim prijateljem, novinarom A. Voronskim, koji nije imao pojma “Kako je ovaj skroman i gotovo stidljiv čovjek mogao biti nasilan i skandalozan.” A zapravo, kako je pisac mogao znati da su se u to vrijeme u Svemiru odigravale međuplanetarne „oluje“, sposobne da utiču na mikrokosmos nekih ljudi, da imaju ubilački, destruktivni, sudbonosni uticaj.

Moskva–Gruzija–Azerbejdžan–Moskva
oktobar 1923 – septembar 1925

U oktobru 1923. Jesenjin je upoznao glumicu Moskovskog kamernog pozorišta Augustinu Miklaševsku, s kojom je pjesnik započeo kratkotrajnu "pjesničku romansu" koja je završila ciklusom pjesama uključenih u "Ljubav huligana". Svakog dana tokom mesec dana Jesenjin i Miklaševskaja su se viđali. Sve to vrijeme Jesenjin je bio iznenađujuće tih, stidljiv, trijezan i jednog dana je oduševio svoju izabranicu: "Pisaću poeziju za tebe."

Plava vatra je počela da bukti,
Zaboravljene rodne daljine,
Prvi put sam pevao o ljubavi
Prvi put odbijam da napravim skandal.

U februaru 1924. godine, prilikom posjete V. I. Kačalovu, Jesenjin je upoznao urednika lista „Baku Rabochiy” i istovremeno drugog sekretara Centralnog komiteta Azerbejdžana, Petra Čagina, s kojim je pjesnik započeo pravo muško prijateljstvo.
Značajno je da je Jesenjin nešto ranije, 17. decembra 1923. godine, napisao: “Radi i piše prokleto dobro za mene.” Bilo je to kratkotrajno “prosvjetljenje”, slično onome što se često događa kod... smrtno bolesne osobe prije smrti. Tada je, u danima „prosvetljenja“ i procene proživljenog, iz Jesenjinovog pera izašla zadivljujuća pesma „Ana Snegina“, u kojoj se Jesenjin, autor, čitaocu pojavljuje kao skroman čovek, gledajući iz daljine u godine svog života. Pjesmu, ne bez razloga, mnogi smatraju vrhuncem Jesenjinove poezije. Krajem decembra u Batumiju, Jesenjin je završio seriju "Persijski motivi" i na jednoj od književnih večeri "ukrstio mačeve" sa futuristima. Avaj, pobjeda je ostala na “ljudima budućnosti”, čiji su se argumenti javnosti činili težim. Ljuti Jesenjin je na poraz reagovao na originalan način: niotkuda je na scenu doveo malog psa i naterao ga da čapka na njegove protivnike.
šta je to bilo? Znak-simbol? Možda…
Međutim, svijetla crta Jesenjinovog života bližila se kraju, približavalo se vrijeme „Crnog čovjeka“, a pjesnik je slutio zlo, crno, kipi u njemu, nešto što bi moglo „odnijeti“. Jesenjin je oštro osećao da je njegov pokušaj da se sakrije od sebe na Kavkazu propao. Nevolja se neumoljivo približavala pjesniku, bespomoćnom pred neizbježnom katastrofom. U februaru 1925. Jesenjin se spremao da ode u Moskvu. Po dolasku, pesnik se nastanio kod Galine Benislavske, koja je pesnika ubrzo upoznala sa Sofijom Andrejevnom Suhotinom-Tolstajom, unukom Lava Tolstoja. Ovo je bila prilika da se nešto u životu promijeni na bolje. Zadnja šansa. Jesenjina su i ranije „vukle” poznate žene. Možemo reći da je to bila karakterna osobina, neka vrsta “hira”. Zbog toga je pesnik ostavio Galinu Benislavsku, koja mu je bila beskrajno odana, Sofiji Tolstoj, kojoj je suđeno da postane pesnikova poslednja žena. Ali vanjske promjene nisu mogle ništa promijeniti, Jesenjinovo unutrašnje stanje se uopće nije popravilo, a stalno prisustvo Sofije Tolstoj ga je samo iritiralo. Jesenjin je poetski tačno pronašao ime za svoje stanje: “Kao zarđali oluk.”
Jesenjin 18. septembra registruje svoj poslednji brak sa Sofijom Tolstoj, ali ne oseća radost. Osjeća da život ubrzano napušta i tijelo i dušu...

U klinici Gannushkin. Poslednji sastanci.
Rasplet u Angleterreu.

Mnogi su to primetili u poslednjim nedeljama Jesenjinovog života je bio „izuzetno jednostavan, govorio je malo, dugo razmišljao o nečemu“. Jeste li shvatili da ste beznadežno bolesni? Naravno da sam razumeo. Pa ipak nije gubio interesovanje za život, budno prateći šta o njemu govore i šta su pisale novine. A za to su postojali posebni razlozi. Loše se pričalo da je Jesenjin kao pesnik „gotov“ i da više neće stvarati ništa novo i sveže. Nije ni čudo što pesnikov život sa Sofijom Tolstoj nije dobro prošao: pesnika je iritirao kult velikog Lava Tolstoja, koji je vladao u porodici. Iz memoara Jurija Lebedinskog: „Umoran sam od svega ovoga! - rekao je sa malo besa. Otišao sam u iščekivanju nevolje. Ubrzo su nastupile nevolje: počela je užasna opijenost, koja se završila Sergejevim smještajem u psihijatrijsku bolnicu Gannushkin.”
Lečenje je trebalo da traje dva meseca, a Jesenjin je trebalo da napusti kliniku najkasnije do kraja januara sledeće godine. Postoji verzija da je Jesenjin tokom ova dva kobna meseca bio pod budnim nadzorom lekara mogao da mu se produži život... Teško je reći na koliko, ali bi bio produžen. Ali nakon dvije sedmice liječenja, pjesnik je najavio da će ostati na klinici ne više od mjesec dana. Evo hronike poslednjih dana 1925. godine, poslednjih dana Jesenjina.
7. decembar. Jesenjin telegrafiše Erlihu Volfu u Sankt Peterburgu: „Odmah pronađite 2-3 sobe. Telegraph. Selim se u Lenjingrad 20.
Gde se Jesenjin toliko žurio? Kako se ispostavilo, na sastanak sa svojom smrću.
21. decembar. Bez izazivanja sumnje, Jesenjin napušta kliniku. Navodno odlazi "poslovno", ali ne razmišlja o povratku. Iz memoara Jurija Lebedinskog: "Alarmantne glasine su se proširile Moskvom da je Ganuškin pustio Jesenjina, dajući njegovoj porodici gromoglasno upozorenje: napadi melanholije koji su karakteristični za njega mogli bi završiti samoubistvom."
Sljedeća dva dana, Jesenjin se opraštao od rodbine i poznanika, "išao u redakcije i izdavačke kuće".
23. decembar. Uveče toga dana, Jesenjin je prekinuo odnose sa Sofijom Tolstoj. On se također oprostio od svoje prve vanbračne supruge, Ane Izryadnove, uz napomenu: "Osjećam se loše, vjerovatno ću uskoro umrijeti."
24. decembar. Ujutro Jesenjin stiže u Lenjingrad, iznajmljuje sobu u hotelu Angleterre, pored sobe pisca i novinara Grigorija Ustinova. Bilo je očito da je pjesnik razvio maniju progona: nije želio nikoga pustiti u svoju sobu, rekao je da se plaši nadzora iz Moskve (kasnije je to dalo povoda za pretpostavku da je „Jesenjin ubijen“). Ustinov se prisjetio Jesenjinovih riječi: „Ne treba mi niko i ništa – ne želim! Život je jeftina stvar, ali neophodna. Ja sam Božja lula, na kraju krajeva. To je kada osoba troši iz svoje riznice i ne dopunjuje je. Nema šta da dopuni i nije zainteresovan. I ja sam.”
Ovo priznanje ukazuje da je do početka 1925. Jesenjin ušao u tešku kreativnu krizu i nije mogao pisati. A Jesenjin „bez poezije“, „van poezije“ kao da uopšte ne postoji. Pesnik, i, nažalost, bivši pesnik, nije imao nikakve veze sa životom. Šta je ostalo? Jesenjin se oprostio od onoga ko je trebao. Ostalo je samo da ode, uz objašnjenje da “umrijeti u ovom životu nije novo, ali živjeti, naravno, nije novo”.
Iz svedočenja pesnika V. Erliha: „Ujutro 25. decembra Jesenjin je odlučio da poseti pesnika N. Kljujeva.” Ali susret s njegovim bivšim idolom i cijenjenim učiteljem nije se svidio Jesenjinu. Štaviše, završilo se grubim trikom: „Jesenjin je zapalio cigaretu od Kljujevske Božje lampe, pozivajući svog saputnika da ugasi lampu, uvjeravajući da vlasnik to neće primijetiti. Tako sam i uradio.”
Ujutro 27. decembra. Nedjelja. Dok se prao u svojoj sobi, Jesenjin se uzbunio: "Hoće da me dignu u vazduh!" Počeli su shvaćati razloge za tako strašnu izjavu. Ispostavilo se da se nije spremala eksplozija, gasni bojler nije radio jer nije bio napunjen vodom. Jesenjin je jasno procenio situaciju neadekvatno i nije mogao da donosi smislene odluke. Nekoliko sati kasnije, sumnje komšija potvrdio je nevjerovatan čin pjesnika. Jesenjin je pokazao Ustinovu i njegovoj supruzi svoju ruku posečenu na zglobu i objasnio da hitno treba da napiše pesmu, a u sobi nije bilo mastila. Morao sam poseći ruku i pisati svojom krvlju... Te večeri Jesenjin je primio goste. Među prisutnima su bili Ustinovi, Erlih, Ušakov i Izmailov. I ovdje je bilo šokantno zapažanje gostiju: Jesenjin iz nekog razloga “Jeo sam samo guščje kosti.” Već se opraštajući od svojih cimera, Jesenjin je dao Erlihu list papira presavijen na četiri, objašnjavajući da je ovo nedavno napisana pesma i zamolio ga da je „pročita kasnije“. Gosti su otišli. Očigledno iste večeri Ustinovi nisu čitali Jesenjinove "pjesme". Da je bilo drugačije, verovatno bi se vratili u sobu pesnika koji se spremao za smrt. Ne bi dozvolili da se desi nešto nepopravljivo. Ali Jesenjin je ostao sam.
U 22:00 Jesenjin je naredio „da nikog ne pušta u njegovu sobu“.
Ujutro 28. decembra. Žena Ustinova pokucala je u Jesenjinovu sobu da pozove pesnika na doručak. Iza vrata je zavladala sumnjiva tišina. Odgovora nije bilo, a vrata su bila zatvorena iznutra. Pozvan je komandant i on je svojim ključem otvorio vrata. Pesnikov krevet bio je netaknut, a sam Jesenjin... visio je u omči pored prozora, na konopcu vezanom za vodovodnu cev.

Uzroci tragedije

O čemu su savremenici osuđivali i spekulisali o Jesenjinovom „neovlašćenom“ odlasku iz života?
Vsevolod Rozhdestvensky: “Jaz između onoga što mu je stvorio njegov uobičajeni san i života oko njega pjesnik nije mogao a da ga tragično ne osjeti i otuda neumorni nemir duše, uzaludni pokušaji unutrašnje ravnoteže.”
Sergej Gorodetsky: “Jesenjin je jedini moderni pesnik koji je ceo svoj život podredio pisanju poezije.” Nagoveštaj je jasan: otkako je Jesenjinova muza otišla, to znači da je pesnikov život pratio nju. Sve je ovo naravno tačno... Ali ne sasvim tačno. Čini se da je posljedica zamijenjena uzrokom. Suština Jesenjinove tragedije bila je drugačija. Naravno, Jesenjin je bio teško bolestan. Ali to nije ni poenta. Pacijent se još uvijek može oporaviti Jesenjin je bio osuđen na propast. Zašto?
Da, jer je njegova nezdrava psiha od rođenja bila opasno gurnuta ka smrti vanjskim faktorima, a to su tranziti sporih planeta (Uran, Neptun, Pluton) krajem 1925. i posebno brzih planeta kobnog 27. decembra. Jesenjin je razvio situaciju nespojivu sa životom kada je „vršnoj“ situaciji koja je izazvala dobro poznatu krizu 1913. (destruktivni efekat Meseca i Plutona) pridodat čitav niz kosmoplanetarnih uticaja negativnih za Jesenjinov mikrokosmos. Upravo su oni inspirisali pesnika da “Ishitrene radnje, impulsivno ponašanje, pretjerano trošenje energije, emocionalna napetost, neprijateljstvo prema sebi.” Sve je to moglo izazvati dobrovoljni odlazak iz života. U biološkoj anteni „Sergej Jesenjin“ Kosmos je opasno izazvao „snažno mentalno polje, osećaj krajnje neizvesnosti, želju da se raskinu sve veze, da se na bilo koji način pronađe rešenje za emocionalne teškoće, da se dramatično promeni život“. Već znamo kako se sve to manifestovalo u Jesenjinovom životu. Pjesnik je svoju posljednju pjesmu napisao vlastitom krvlju, ispravno procijenivši da mu krv u budućnosti neće trebati. I sasvim svjesno, sasvim smisleno, oprostio se od svih svojih „prijatelja“, čitalaca poezije, spremnih da prihvate konačni, kobni udarac Kosmosa.

Etički i filozofski časopis « Rubovi jedne ere» br. 48, datum objavljivanja: 14.12.2011

Pjesnik, novinar, pisac, kosmobiolog. Rođen 12. decembra 1948. godine u Ukrajini u gradu Proskurovu u porodici vojnog lica. Živi u Moskvi. Autor brojnih publikacija na ezoterične teme.

Diplomirao je na Hemijskom fakultetu Kubanskog državnog univerziteta (1967-1972) i na odseku za novinarstvo Fakulteta javnih zanimanja.
Od 1991. studirao je na Moskovskoj astrološkoj školi profesora S. A. Vronskog. Diplomirani astrologija.
Član je Unije profesionalnih astrologa.
Od 90-ih godina ostvaruje se kao pisac-publicista, novinar i astrolog, popularizator ezoterijskih nauka, bavi se poetskim stvaralaštvom.
Aktivno je učestvovao u radu književnih udruženja u Moskvi i Moskovskoj oblasti.
Objavljeno u novinama i časopisima “AIF. Moskva“, „AIF. Zdravlje“, „Rossiyskaya Gazeta“, „Književna Rusija“, „Svet kroz ogledalo“, „Urania“, „Tajne 20. veka“, „Doba Vodolije“, „Čuda i avanture“, „Anomalne vesti “, “Znak sudbine”, “Nevidljiva sila”, “Fenomen”, “Svijet prognoza”, “Treće oko” i mnoge druge. 1995-1996 radio je kao slobodni dopisnik za AIF novine.
Od 1996. član Moskovskog sindikata novinara. Trenutno aktivno sarađuje u publikacijama “Iza sedam pečata” i “NLO”.
Glavna tema njegovog rada je ezoterični pogled na sudbinu izuzetnih ljudi i istoriju Rusije. Autor više od 200 publikacija.
Izdavačka kuća “BOSLEN” objavila je prvu knjigu “Zvezdane tajne Rusije”. Koncept knjige: „Rusija juče, danas, sutra. Istorijski putevi razvoja očima ezoteričara.”
U pripremi su za objavljivanje knjige “Ovaj čudesni, misteriozni svijet” i “Ljudi i zvijezde”.

Tekst eseja:

Pravi pesnik uvek se suočava sa mnogo tuge i patnje, čak i ako je miljenik sudbine. Uostalom, na ovom svijetu ništa se ne daje uzalud i za sve morate platiti. Za talenat koji se daje odozgo postoji posebna isplata. Sudbina velikog ruskog pjesnika Sergeja Jesenjina, upletenog u propuste i glasine, dokaz je i potvrda toga. Tokom svog kratkog, nepromišljenog, romantičnog života budio je burne, kontradiktorne strasti u onima oko sebe, a i njega samog su razdirale strasti koje su bile podjednako burne i kontradiktorne. Čudna metamorfoza dogodila se s Jesenjinovom posthumnom sudbinom. Mrtav je više od sedamdeset godina, ali sve što je s njim povezano i dalje živi. Živim ne samo njegove pjesme, već općenito sve o Jesenjinu. Sve što ga je brinulo, veselilo, mučilo. Sve što je na bilo koji način dolazilo u kontakt sa njim. Jesenjin je svojevrsna kultna figura u našoj književnosti. Popularna ljubav je čak dovela do pojave žanra narodnih jesenjinskih studija: govori se o pesnikovom osmehu, plavim očima, zlatnim uvojcima, o tome kako elegantno stoji Jesenjinovo odelo itd. (Inače, prema Varlaamu Šalamovu, Jesenjin je postao jedini tekstopisac prihvaćen od strane kriminalnog sveta. Jesenjin je, rečeno logorskim jezikom, svaki domaći pesnik među zatvorenicima.) Dakle, ekskluzivnost Jesenjinove posmrtne sudbine je očigledna. Jesenjin u jednoj stvari nije imao sreće. Njegova biografija još je daleko od prave, objektivne slike. Akademske jesenjinove studije, kao rezultat aktivnosti niza jesenjinskih naučnika, stagniraju. Ovi naučnici su se, nakon što su stvorili zvanični koncept, smirili. Formirali su neku vrstu zatvorenog kolektiva u koji ne žele da puste strance unutra. Oni potiskuju ili čak manipulišu nekim činjenicama iz pjesnikove biografije koje se ne uklapaju u unaprijed pripremljenu shemu. Ovo je mišljenje Sergeja Viktoroviča Šumihina, kandidata istorijskih nauka, autora više od 80 publikacija o istoriji književnosti, i ne može se ne složiti s njegovim mišljenjem. Istina, u studijama posljednjeg razdoblja još uvijek se mogu pratiti neke fluktuacije u tumačenju pjesnikove pojave, koje se čudno poklapaju s kolebanjima društveno-političke situacije u zemlji. Ovo širenje je prilično veliko: od nedavnog beskonačnog ponavljanja Jesenjinovih redova o Lenjinu, uzvik "Majka je moja domovina, ja sam boljševik!" do stvaranja imidža neustrašivog razotkrivača jevrejsko-boljševičkih zločina, koji se krije od GPU-a i na kraju ga je GPU uhvatio u hotelu Angleterre. Iz nekog razloga, nezavisni istraživači koji bi mogli stvoriti objektivan pogled na pjesnikov život i rad nisu zainteresirani za njega; oni proučavaju Annu Ahmatovu, Marinu Tsvetaevu, Osip Mandelstam. Postoji, međutim, jedan, najoslobođeniji, istraživač koji proučava Jesenjina, Englez Gordon McVeigh iz Bristola. Objavio je monografije Život Jesenjina i Isadore i Jesenjina. Istina, Jesenjinovi naučnici ne uzimaju u obzir njegove ideje, koje nemaju ništa zajedničko sa zvaničnim konceptom. Dakle, McVeigh je iznio zanimljivu misao. On smatra da bi Jesenjin mogao da postane veoma popularna figura među omladinom Zapada, jer podseća na poznate rok zvezde koje su rano preminule, poput Džimija Hendriksa ili Kurta Kobejna, budući da je bio isto tako svojevoljan i anarhičan. Vjerovatno je Englez u pravu. Pa ipak, koliko god Mekvejevo istraživanje bilo objektivno, za njega, kao i za druge zapadnjačke naučnike, Jesenjin postoji izvan veze sa sudbinom Rusije, izvan sovjetske istorije. Tu su i brojni memoarski izvori koje su napisali ne samo moćni političari, pjesnici, glumci, umjetnici, već i obični ljudi, pa čak i samo zavidni ljudi i zlobni kritičari. Međutim, sva sjećanja ove vrste su vrlo kontradiktorna i netačna, jer memoari nikada nisu protokolarno tačni zbog autorovog ličnog pogleda na stvari. Iz svega što je gore rečeno, postaje jasno da je pisanje o životu Sergeja Jesenjina izuzetno teško, posebno u okviru običnog školskog eseja, jer bi za to trebalo proučiti ogroman memoarski i istraživački materijal, a nakon proučavanja uložite mnogo truda kako biste odvojili legendarno od činjeničnog. Ne može svako ovo da uradi, a ja se ne pretvaram da sam osoba koja ovo može da uradi. Pa ipak, pošto sam se bavio ovom temom, pokušaću da ukratko, gotovo isprekidanom linijom, iznesem glavne činjenice iz pesnikove biografije. Naglašavam: ovo što sam napisao ne pretenduje da bude otkrovenje. Mada se zaista nadam da će se to desiti pre ili kasnije. Ja sam sin seljaka. Rođen 21. septembra 1895. godine, Jesenjin je u svojoj autobiografiji napisao: „Od druge godine, zbog očevog siromaštva i velike porodice, dat je da ga odgaja prilično bogat deda po majci... Njegov deda je bio vodeničar. Baka i djed su voljeli svog unuka i brinuli se za njegovu budućnost: djed ga je naučio da se bori, a baka ga je razmazila i tjerala da ide u crkvu. Porodica je željela da Sergej postane seoski učitelj i poslat je u zatvorenu crkvenu učiteljsku školu. Ali, nakon što je diplomirao 1911. godine, objavio je svoju nameru da postane tekstopisac. Sledeće godine Jesenjin odlazi u Moskvu, gde počinje da pohađa večernje kurseve na univerzitetu i ulazi u književno revolucionarno društvo, radeći za život u raznim mjesta. Dok je radio kao lektor u Syginovoj izdavačkoj kući, zaljubio se u Anu Izryadnovu, radnu koleginicu koja mu je krajem 1914. rodila sina Jurija Izrjadnova. Dva mjeseca nakon toga njihova veza je prekinuta, a Jesenjin je otišao u Sankt Peterburg u potrazi za književnom srećom. Istina, došao je na kratko u Moskvu 1915. i 1916. da posjeti Anu i sina. Sa osamnaest godina sam se iznenadio, pošto sam svoje pesme slao u časopise, da ih nisam objavio, i neočekivano sam došao u Sankt Peterburg. Tamo su me primili veoma srdačno. Prva osoba koju sam vidio bio je Blok, druga je bio Gorodecki. Kad sam pogledao Bloka, znoj mi je curio, jer sam prvi put vidio živog pjesnika. U Sankt Peterburg je stigao kao prostodušan, plašljiv momak, sa malo prtljaga, sveskom pesama i ambicioznim snom mnogih mladih provincijala da steknu slavu. Gorodecki ga je upoznao sa seljačkim tekstopiscem Nikolajem Kljujevom, koji je postao Jesenjinov prijatelj i njegov književni pokrovitelj. Mnogi od pjesnikovih poznanika iz Sankt Peterburga primijetili su njegov prijatan dječački izgled i plave, plave oči. I niko nije mogao ostati ravnodušan na njegovu mladost, vizuelnu privlačnost i, što je najvažnije, na njegov ogroman talenat. Tokom svoje tri godine života u Sankt Peterburgu, Jesenjin je postao poznati tekstopisac. Bio je okružen fanovima i prijateljima. Postepeno je postajao sve hrabriji, postao drzak, samouvjeren i hvalisav. Ali, začudo, ostala je njegova naivnost i lakovjernost. U ovoj kontradiktornosti krila se neka posebna draž. Jesenjin je bio voljen, mažen, pa čak i oprošteno za stvari koje ne bi bile oproštene nikome drugom. Pjesniku je bila dvadeset i jedna godina kada se pojavila njegova prva zbirka pjesama Radunica. Od tog trenutka, spirala njegovog života počela je brzo da se odmotava. Iste 1916. godine pozvan je u vojnu službu i tamo je na njega skrenula pažnju carica Aleksandra Fjodorovna, za koju je imao priliku da čita njegove pesme. Uprkos toj časti, mrzeo je vojnički život i dezertirao je čim mu se ukazala prilika, ali je ubrzo uhvaćen i poslan u kazneni bataljon. Tokom revolucije 1917, Jesenjin je ponovo dezertirao i pridružio se revolucionarima. Ne, nije postao član Svesavezne komunističke partije (boljševika), ali se našao u neposrednoj blizini sovjetskog rukovodstva. Oktobar je u Jesenjinu dotaknuo društvene tokove, a u njegovoj poeziji javljaju se prvi revolucionarni motivi. Sredinom 1918. počeo je da se pojavljuje kao jedan od najznačajnijih i najoriginalnijih mladih pjesnika. Mladić ga je podigao na svoj štit. Kada je izašla njegova kolekcija Dove, knjiga je rasprodata za nekoliko dana. A neposredno prije toga, u jesen 1917., Jesenjin se oženio Zinaidom Rajh, koja je služila kao sekretar u eserovskom listu Delo Naroda. Rodila mu je dvoje djece, kćer Tatjanu i sina Konstantina. Međutim, ovaj brak se pokazao krhkim; u ljeto 1918. Jesenin je napustio svoju ženu (službeno su se razveli 1921.). Krajem 1918. u Moskvi je nastala nova škola poezije. Njeni inicijatori su sebe nazivali imažistima. Uključivao je Anatolija Mariengofa, Vadima Šeršenjeviča, Aleksandra Kusikova i druge mlade pjesnike. Školi je bila potrebna centralna figura, svijetlo, snažno poetsko ime. Jesenjin je bio umešan. A to je bio glavni i jedini adut imažista. Bez Jesenjina, škola bi bila prazno mesto. Ali samom Jesenjinu uopšte nije bio potreban imažizam. Godine 1919. knjižare pisaca počele su da se otvaraju jedna za drugom u Moskvi. Sami pisci su prodavali knjige i autograme svojih pisaca. Pjesnici su čitali svoje pjesme u kafićima i klubovima, primajući honorar za nastup. Imažistički pjesnici otvorili su i svoju knjižaru. Uspjeli su nekako objaviti svoje pjesme (a vremena su bila teška i papira nije bilo dovoljno), prodali su ih u svojoj knjižari. Njihove knjige, a posebno Jesenjinove pesme, brzo su se rasprodate. Kako je Jesenjin živio tih godina? Pisao je mnogo i lako i objavljivao sve češće od drugih. Često je izvodio svoje pjesme u raznim kafićima, uključujući i Imagistsku štalu Pegaza. I zaradio je više od drugih. Ali to mu nije olakšalo život nego drugima. Nije ni lako ni zabavno. Loše je jeo. A osim toga, nije imao svoj kutak. S vremena na vreme bio je u Proletkultu na Vozdviženki, pa na Znamenki, pa na Krasnoj Presnji živeo je sa vajarom Sergejem Konenkovom, zatim kod drugih prijatelja i poznanika, muškaraca i žena. Ko je morao... Onda je počeo da živi u Bogoslovskom sa Mariengofom, koga je smatrao svojim najboljim prijateljem. Dakle, Jesenjin je živio lutajući, nomadski život, naglašeno boemski. Međutim, u narednim godinama, sve do svoje smrti, nikada nije našao trajno utočište. Godine rata i revolucije ostavile su određeni pečat na Jesenjina. Sa sedamnaest je postao vegetarijanac i trezvenjak iz vjerskih razloga. U vojsci je postao zavisnik od pića i, iako je prestao da pije tokom kratkog braka, nakon razvoda vratio se na staro. Jesenjinova pijanstva poklopila su se s periodima njegove depresije. Bio je pun ideja i vitalne energije, ali mu je na trenutke sve počelo izgledati beskorisno i besmisleno. Ostvario je svoj san da postane slavni tekstopisac, ali cijena mu je bila odvajanje od seoskog života kojem ga je vukla duša. U pijanstvu je pronašao privremeni izlaz koji ga je spasio od očaja koji ga je pratio cijeli život. U međuvremenu, Jesenjinovi finansijski poslovi su išli dobro. Objavljivanje poezije donosilo je određenu zaradu, a on je igrao ulogu uspješnog biznismena pred okolinom. Da, i spolja, pjesnik se mnogo promijenio. Sada je bio elegantan, profinjen i ležerno samouvjeren kicoš s prezrivo snishodljivim osmijehom na još uvijek nježnim usnama. A na njegovom slatkom, mršavom licu s plavim očima, jasno su se pojavili tragovi uvenuća sa dvadeset pet godina! Iako se Jesenjin promijenio, ovaj period je bio jedan od najplodnijih u njegovom stvaralačkom životu, a čim je završio pjesmu, odmah ju je objavio. Takav je bio Jesenjin kada je u njegov život došla poznata američka plesačica Isadora Duncan, grimiznokosa, pubertetlija i tužna, čista u mislima i velikodušna u srcu. Zarobljena komunističkom propagandom, stigla je u Moskvu u potrazi za slavom koja je slabila. Isadora više nije bila mlada, 18 godina starija od Jesenjina. Malo je ostalo od božanske sandale, živog kipa, kako se nekada zvalo. Ali ipak je bila Isadora, svjetska slavna ličnost, i, što je najvažnije, plesala je u crvenoj prijestolnici, koju još nisu razmazili plemeniti stranci. I povrh toga, plesala je sa crvenom zastavom! Oduševljeni aplauz nije prestajao. Sam Lenjin, okružen članovima Vijeća narodnih komesara, dočekao je ples iz kraljevske lože. I, osim toga, otvorila je plastičnu školu u Moskvi za proletersku djecu u vili balerine Balashove, koja je napustila Rusiju, koja joj je dodijeljena na Prechistenki. Isadora se zaljubila u Jesenjina od prve minute kada ga je ugledala. On je pak, uprkos njenoj punašnoj figuri i razlici u godinama, takođe bio veoma zainteresovan za nju i ubrzo se preselio kod nje na Prečistenku. A u maju 1922. nestao je iz Moskve na čitavu godinu, idući sa Isadorom na turneju u inostranstvo. Jesenjin je prošao kroz Nemačku, Francusku i dalje, preko okeana, do Amerike, poput bučnog i briljantnog meteora. Nadao se da će osvojiti ceo svet. Nije uspjelo. Niko ga nije htio priznati ni u Evropi ni u Americi. Šta ih briga za ruskog pesnika! Za strance, on je jednostavno bio muž Isadore Duncan i ništa više. Kao da nije imao ni ime ni priznanje... Godine 1923. Jesenjin je raskinuo sa Isadorom i vratio se u domovinu. Raskinuo je sa svetskom zvezdom. I ova veza i ovaj prekid nisu mu bili laki. On je već bio kod kuće, a Isadora se još nadala da će ga vratiti, pisala mu očajna pisma puna strastvenih osećanja i slala mu ništa manje melodramatične telegrame. .. Jesenjin ih je pocepao i bacio na pod. Pa ipak, ta veza nije bila slučajna ljubavna epizoda za Jesenjina. Obojicu je to koštalo veoma skupo. Vrativši se u Moskvu, Jesenjin je ponovo počeo da živi beskućničkim, nomadskim životom, sa rojevima pijanih prijatelja i obešaka koji su stalno lebdeli oko njega. Gušio se u ovoj nezdravoj atmosferi. Umro je, udišući njenu pijanu isparenost napunjenu kokainom. Postao je drzak, lako je počinjao svađe i često se rasplamsao, ponekad zbog sitnica. Tako su prolazili dani za danima, i odjednom nova senzacija: nakon vrtoglave afere sa Isadorom, Dankan Jesenjin se oženio Sofijom Andrejevnom Tolstoj! Ona je, naravno, volela njega, unuku Lava Tolstoja, ali on nju nikada nije mogao da voli. U međuvremenu, ona je krenula da glumi spasioca velikog pesnika, pokušavajući svim silama da ga iščupa iz kafanskih veštaka, stvori normalne uslove za rad, spasi ga od nomadskog života... Ali nije uspela da uradim ovo. Spasavanje nije uspjelo. Jesenjin se ponovo našao u štali Pegaza. U to vrijeme nastala je pjesma Crni čovjek i histerične pjesme Moskovske kafane. A 25. oktobra je primljen u psihijatrijsku bolnicu na dvomjesečno liječenje. Nisam mogao izdržati i pobjegao sam mjesec dana kasnije. Šta se dalje dogodilo, poznato je, iako u pjesnikovoj smrti ima dosta tamnih mrlja. Otišao sam u Lenjingrad. Nadao sam se da ću tamo naći stan i početi izdavati časopis... Lenjingradske večernje novine, a sutradan i širom zemlje, objavile su 29. decembra 1925. godine da je u noći 27. na 28. decembra u hotelu Angleterre, autor je dvaput omotao konopac oko vrata iz kofera iz Evrope, izbio mu stolicu ispod nogu i visio okrenut plavoj noći, gledajući na Isakov trg. Ovo je zvanična verzija njegove smrti. Samoubistvo. Postoji još jedna verzija prema kojoj je ubijen po naređenju GPU-a. Još uvijek traje debata: samoubistvo?.. ili ubistvo?.. Za sada je misterija, rješenje koje je Sergej Jesenjin ponio sa sobom u grob. : U svakom slučaju, njegova smrt, među mnogim drugim tragičnim smrtima, jedna je od najstrašnijih: obješen čovjek, sav u krvi koja je tekla iz prerezanih vena... Tako je tragično završio život velikog ruskog pjesnika Sergeja Jesenjina . I nemamo pravo da sudimo da li je bio dobar ili loš u ovom životu ispunjenom patnjom. Uostalom, prema pjesnicima se ne može postupati po uobičajenim standardima. Imaju prava koja prosječan čovjek jednostavno nema, jer su neopisivo viši i u isto vrijeme...neopisivo niži od svakog od običnih smrtnika. Zašto? Jer ovo je nesvesno stvorenje, a ujedno je takav pesnik koji se javlja jednom u veku. To je otprilike ono što je Anatole France rekao o Verlaineu. Jesenjinovi savremenici su vjerovali da se ova izjava odnosi na njega.

Prava na esej "Sergej Jesenjin. Život i sudbina" pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala potrebno je navesti hipervezu na

Sudbina velikog ruskog pjesnika Sergeja Jesenjina, upletenog u propuste i glasine, dokaz je i potvrda toga. Tokom svog kratkog, nepromišljenog, romantičnog života budio je burne, kontradiktorne strasti u onima oko sebe, a i njega samog rastrzale su podjednako burne i kontradiktorne strasti.

Čudna metamorfoza dogodila se s Jesenjinovom posthumnom sudbinom. Mrtav je više od sedamdeset godina, ali sve što je s njim povezano i dalje živi. Ne žive samo njegove pesme, već sve „Jesenjin“ uopšte živi. Sve što ga je brinulo, veselilo, mučilo. Sve što je na bilo koji način dolazilo u kontakt sa njim.

Jesenjin je svojevrsna kultna figura u našoj književnosti. Popularna ljubav je čak dovela do pojave žanra „narodnih jesenjinskih studija“: govori se o pesnikovom osmehu, plavim očima, zlatnim uvojcima, o tome kako elegantno stoji Jesenjinovo odelo itd. (Inače, prema Varlaamu Šalamovu, Jesenjin je postao jedini pesnik kojeg je kriminalni svet prihvatio. Na logorskom jeziku, „Jesenjin“ je ime koje se daje svakom domaćem pesniku među zatvorenicima.) Dakle, ekskluzivnost Jesenjinove posthumne sudbina je očigledna.

Jesenjin u jednoj stvari nije imao sreće. Njegova biografija još je daleko od prave, objektivne slike.

Akademske „jesenjinove studije“, kao rezultat aktivnosti niza jesenjinovskih naučnika, stagniraju. Ovi naučnici su se, nakon što su kreirali „zvanični koncept“, smirili. Formirali su neku vrstu zatvorenog kolektiva u koji ne žele da puste strance unutra. Oni potiskuju ili čak manipulišu nekim činjenicama iz pjesnikove biografije koje se ne uklapaju u unaprijed pripremljenu shemu. Ovo je mišljenje Sergeja Viktoroviča Šumihina, kandidata istorijskih nauka, autora više od 80 publikacija o istoriji književnosti, i ne može se ne složiti s njegovim mišljenjem.

Istina, u studijama posljednjeg razdoblja još uvijek se mogu pratiti neke fluktuacije u tumačenju pjesnikove pojave, koje se čudno poklapaju s kolebanjima društveno-političke situacije u zemlji. Ovo širenje je prilično veliko: od nedavnog beskonačnog ponavljanja Jesenjinovih stihova o Lenjinu, uzvik "Moja majka je moja domovina, ja sam boljševik!" do stvaranja imidža neustrašivog osuđivača “židovsko-boljševičkih zvjerstava”, koji se skriva od GPU-a i na kraju ga je GPU uhvatio u hotelu Angleterre.

Iz nekog razloga, "nezavisni" istraživači koji bi mogli stvoriti objektivan pogled na pjesnikov život i rad nisu zainteresirani za njega; oni proučavaju Annu Ahmatovu, Marinu Tsvetaevu, Osipa Mandelstama. Postoji, međutim, jedan, najoslobođeniji, istraživač koji proučava Jesenjina - Englez Gordon McVeigh iz Bristola. Objavio je monografije „Život Jesenjina“ i „Isadora i Jesenjin“. Istina, Jesenjinovi naučnici ne uzimaju u obzir njegove ideje, koje nemaju ništa zajedničko sa "zvaničnim konceptom". Dakle, McVeigh je iznio zanimljivu misao. On smatra da bi Jesenjin mogao da postane veoma popularna figura među omladinom Zapada, jer podseća na poznate rok zvezde koje su rano umrle, poput Džimija Hendriksa ili Kurta Kobejna, jer je isto tako svojevoljan i anarhičan. Vjerovatno je Englez u pravu. Pa ipak, koliko god Mekvejevo istraživanje bilo objektivno, za njega, kao i za druge zapadnjačke naučnike, Jesenjin postoji izvan veze sa sudbinom Rusije, izvan sovjetske istorije.

Tu su i brojni memoarski izvori koje su napisali ne samo moćni - političari, pjesnici, glumci, umjetnici, već i obični ljudi, pa čak i jednostavno zavidni ljudi i zlobni kritičari. Međutim, sva sjećanja ove vrste su vrlo kontradiktorna i netačna, jer memoari nikada nisu protokolarno tačni zbog autorovog ličnog pogleda na stvari.

Iz svega što je gore rečeno, postaje jasno da je pisanje o životu Sergeja Jesenjina izuzetno teško, posebno u okviru običnog školskog eseja, jer bi za to trebalo proučiti ogroman memoarski i istraživački materijal, a nakon proučavanja uložite mnogo truda da odvojite legendarno od činjeničnog. Ne može svako ovo da uradi, a ja se ne pretvaram da sam osoba koja ovo može da uradi.

Pa ipak, pošto sam se bavio ovom temom, pokušaću da ukratko, gotovo isprekidanom linijom, iznesem glavne činjenice iz pesnikove biografije. Naglašavam: ovo što sam napisao ne pretenduje da bude otkrovenje. Mada se zaista nadam da će se to desiti pre ili kasnije.

„Ja sam sin seljaka. Rođen 21. septembra 1895. godine“, napisao je Jesenjin u svojoj autobiografiji, „Od druge godine, zbog siromaštva njegovog oca i velike porodice, dat je da ga odgaja prilično bogat djed po majci. .” Njegov djed je bio vodeničar. Baka i djed su voljeli svog unuka i brinuli se za njegovu budućnost: djed ga je naučio da se bori, a baka ga je razmazila i tjerala da ide u crkvu. Porodica je željela da Sergej postane seoski učitelj, pa je poslat u zatvorenu crkvenu učiteljsku školu. Ali, nakon što ga je diplomirao 1911., objavio je svoju namjeru da postane pjesnik,

Sledeće godine Jesenjin je otišao u Moskvu, gde je počeo da pohađa večernje kurseve na univerzitetu.

I pridružio se književnom revolucionarnom društvu, radeći za život na raznim mjestima. Dok je radio kao lektor u Sytinovoj izdavačkoj kući, zaljubio se u Anu Izryadnovu, radnu koleginicu, koja mu je krajem 1914. rodila sina Jurija Izrjadnova. Dva mjeseca nakon toga njihova veza je prekinuta, a Jesenjin je otišao u Sankt Peterburg u potrazi za književnom srećom. Istina, došao je na kratko u Moskvu 1915. i 1916. da posjeti Anu i sina.

„Sa osamnaest godina sam se iznenadio, pošto sam svoje pesme slao u časopise, da nisu objavljene, i neočekivano sam došao u Sankt Peterburg. Tamo su me primili veoma srdačno. Prva osoba koju sam vidio bio je Blok, druga je bio Gorodecki. Kada sam pogledao Bloka, znoj mi je curio, jer sam prvi put video živog pesnika.”

U Sankt Peterburg je „došao“ kao prostodušan, plašljiv momak, sa malo prtljaga, sveskom pesama i ambicioznim snom mnogih mladih provincijala – da stekne slavu za sebe.

Gorodecki ga je upoznao sa seljačkim pesnikom Nikolajem Kljujevom, koji je postao Jesenjinov prijatelj i književni pokrovitelj.

Mnogi od pjesnikovih poznanika iz Sankt Peterburga primijetili su njegov prijatan dječački izgled i plave, "različkastoplave" oči. I niko nije mogao ostati ravnodušan na njegovu mladost, vizuelnu privlačnost i, što je najvažnije, na njegov ogroman talenat.

Tokom tri godine svog života u Sankt Peterburgu, Jesenjin je postao poznati pesnik. Bio je okružen fanovima i prijateljima. Postepeno je postajao sve hrabriji, postao drzak, samouvjeren i hvalisav. Ali, začudo, ostala je njegova naivnost i lakovjernost. U ovoj kontradiktornosti krila se neka posebna draž. Jesenjin je bio voljen, mažen, pa čak i oprošteno za stvari koje ne bi bile oproštene nikome drugom.

Pjesnik je imao dvadeset i jednu godinu kada se pojavila njegova prva zbirka pjesama „Radunica“. Od tog trenutka, spirala njegovog života počela je brzo da se odmotava.

Iste 1916. godine pozvan je u vojnu službu i tamo je na njega skrenula pažnju carica Aleksandra Fjodorovna, za koju je imao priliku da čita njegove pesme. Uprkos toj časti, mrzeo je vojnički život i dezertirao je čim mu se ukazala prilika, ali je ubrzo uhvaćen i poslan u kazneni bataljon.

Tokom revolucije 1917, Jesenjin je ponovo dezertirao i pridružio se revolucionarima. Ne, nije postao član Svesavezne komunističke partije (boljševika), ali se našao u neposrednoj blizini „sovjetske elite“.

Oktobar je u Jesenjinu dotaknuo društvene tokove, a u njegovoj poeziji javljaju se prvi revolucionarni motivi. Sredinom 1918. počeo je da se pojavljuje kao jedan od najznačajnijih i najoriginalnijih mladih pjesnika. Omladina ga je podigla na štit. Kada je objavljena njegova zbirka “Golub”, knjiga je rasprodata za nekoliko dana.

A neposredno prije toga, u jesen 1917., Jesenjin se oženio Zinaidom Rajh, koja je služila kao sekretar u eserovskom listu Delo Naroda. Rodila mu je dvoje djece - kćer Tatjanu i sina Konstantina. Međutim, ovaj brak se pokazao krhkim - u ljeto 1918. Jesenin je napustio svoju ženu (službeno su se razveli 1921.).

Krajem 1918. u Moskvi je nastala nova škola poezije. Njeni inicijatori su sebe nazivali imažistima. Uključivao je Anatolija Mariengofa, Vadima Šeršenjeviča, Aleksandra Kusikova i druge mlade pjesnike. Školi je bila potrebna centralna figura, svijetlo, snažno poetsko ime. Jesenjin je bio umešan. A to je bio glavni i jedini adut imažista. Bez Jesenjina, škola bi bila prazno mesto. Ali samom Jesenjinu uopšte nije bio potreban imažizam.

Godine 1919. knjižare pisaca počele su da se otvaraju jedna za drugom u Moskvi. Sami pisci su prodavali knjige i autograme svojih pisaca. Pjesnici su čitali svoje pjesme u kafićima i klubovima, primajući honorar za nastup. Imažistički pjesnici su otvorili i svoju knjižaru. Uspjeli su nekako objaviti svoje pjesme (a vremena su bila teška i papira nije bilo dovoljno), prodali su ih u svojoj knjižari. Njihove knjige, a posebno Jesenjinove pesme, brzo su se rasprodate.

Kako je Jesenjin živio ovih godina?

Pisao je mnogo i lako i objavljivao sve češće od drugih. Svoje pjesme je često izvodio u raznim kafićima, uključujući imažistu “Pegazova štala”. I zaradio je više od drugih. Ali to mu nije olakšalo život nego drugima. Nije ni lako ni zabavno.