Bulat Okudzhava glavne teme kreativnosti. Da pomognem školskom djetetu

Bulat Okudžava je rođen 9. maja 1924. godine u Moskvi. Studirao je školu, a godinu dana nakon početka Velikog domovinskog rata dobrovoljno se prijavio na front. Nakon rata diplomirao je na Državnom univerzitetu u Tbilisiju, Filološki fakultet.
Teška iskušenja ratnih godina presudno su uticala na formiranje B. Okudžave kao pjesnika.
Prva zbirka “Lyrics” pojavila se 1956. godine.
Potraga za originalnom pjesničkom formom izražavanja i stvaralačkom individualnošću jasno se očitovala u drugoj Okudžavinoj knjizi, “Ostrva” (1959). Nakon ove zbirke uslijedile su “Veseli bubnjar” (1964) i “Na putu u Tinatin” (1964), koje su ljubitelji poezije toplo dočekali. Knjiga „Veličanstveni marš“ (1967) pokazala se slabijom od prethodnih: pesnik je tokom njene pripreme nekritički pristupio izboru pesama koje su ranije objavljivane u periodici. Ali čak iu takozvanim „slabim“ pesmama pravog pesnika, čitalac često nalazi izraz najintimnijih osećanja njihovog tvorca.
Pjesme pjesnika sistematski su objavljivane na stranicama mnogih novina i časopisa.
60-70-ih godina B. Okudžava je pisao i prozu („Jadni Avrosimov“, „Šipovske avanture, ili Drevni vodvilj“, „Putovanje amatera“). Ali čak iu proznim žanrovima, Okudžava ostaje pjesnik, razmišljajući o nečemu svom, potajno ličnom.
Okudžavina pesnička poezija privlači pažnju široke publike čitalaca i slušalaca. Krajem 50-ih, Okudžava je prvi uzeo gitaru da peva svoje pesme uz njenu pratnju. Od tada je široko rasprostranjeno izvođenje vlastite melodije prema vlastitim pjesmama. Pjesme i pjesme B. Okudžave u njegovom izvođenju čuju se na radiju, sa koncertne scene, sa televizijskih i filmskih ekrana.
Kontroverze su se više puta vodile oko Okudžavinih pjesama. U ovim sporovima, protivnici su pokušavali da otkriju snage i slabosti Okudžavinih pesama i shvate jedinstvenost njegovog poetskog glasa. U pravu su oni kritičari koji, govoreći o popularnosti Okudžavinih pesama i pesama, u prvi plan stavljaju ne melodiju pesme, već njen sadržaj, liričnost i iskrenost.
Ostaje neosporna činjenica da je B. Okudžava lirski pjesnik. Optimista i životoljubac, ne može ostati ravnodušan na sve nepoetično u stvarnosti. To je jedan od razloga što su u njegovoj poeziji, s jedne strane, toliko opipljive intonacije ljudske tuge i tuge, as druge ironije i samoironije. Dakle, u prodornim riječima „O, rat, šta si učinio, podlo“, ne može se ne obratiti pažnja na intonaciju velike ljudske tuge i tuge. Ali teško je legitimno smatrati Okudžavu tragičnim pjesnikom. Ima i linije koje odišu dubokom ljubavlju prema životu i povjerenjem u budućnost.
Bulat Okudzhava posvetio je mnoge pjesme Moskvi. U jednoj od njih pjesnik uzvikuje:
Moj grad nosi najviši rang i titulu Moskve,
Ali uvijek sam izađe u susret svim gostima.
Okudžavin lirski junak je donekle sličan ovom gradu: "Oh, ovaj grad, tako mi je sličan..."
U pesnikovim pesmama se vrlo često pominje Arbat, arbatsko dvorište, gde se dešavaju mnogi događaji. I to nije slučajnost. Okudžavina poezija je duboko lična. Pjesnik ima mnogo toga vezano za Arbat: djetinjstvo, mladost, opečenu ratom, svoje drugove koji se nisu vratili sa fronta, i konačno, mjesto gdje su se formirali prvi etički i moralni kriteriji budućeg pjesnika. Okudzhava piše:
Ah, Arbat, moj Arbat,
Vi ste moja religija.
Pesnikove pesme su smele, konkretne i duboko istinite.
Međutim, bilo bi pogrešno tvrditi da je njegov svijet sužen na okvire Arbata. Tako, u "Pesmi o Sokolniku" pesnik kaže:
Izrasli smo kao borovi sa svojim korijenjem
U zemlju u kojoj živimo.
U lirskom svijetu Okudžavine poezije ima dosta konvencionalnih, bajkovitih elemenata: ovdje su elementi igre, koji su raspršeni kroz pojedine strofe, tu su i neobični likovi - Veseli bubnjar, Plavi čovjek, mravi, cvrčci. Ali u ovim pjesmama postoji opipljiva neraskidiva veza sa stvarnošću, sa modernim životom. Izvodi se kroz različite motive (motiv nade je pesniku jedan od najdražih). Okudžavinu poeziju karakterizira široka upotreba uvodnih riječi, ubacivanja, veznika i riječi suprotnog značenja („smije se i plače“, „teško i lako“).

Bulat Okudžava je već nekoliko generacija gospodar osjećaja. Njegove jedinstvene pjesme odaju utisak povjerenja i lakoće. Međutim, Okudžavina spontanost uopće nije sinonim za jednostavnost. Okudžava je virtuoz poetskog stila.

Bulat Shalvovich Okudzhava - pjesnik i prozaista - jedan od osnivača žanra bardske pjesme, rođen je i odrastao u Moskvi.

Moj grad nosi najviši rang i titulu Moskve,

Ali uvijek sam izađe u susret svim gostima.

Njegovo djetinjstvo proteklo je u malim udobnim dvorištima na tihim uličicama Arbata. Upravo je ona, djeca Arbat, osmislila igru ​​„Arbatstvo“ i ritual inicijacije u njen „razred“.

Iako je moja ljubav stara koliko i svet,

Služio je i vjerovao samo njoj samoj,

Ja, plemić iz Arbatskog dvorišta,

Njegov dvor je uveo u plemstvo.

1942. godine, učenik devetog razreda Okudzhava dobrovoljno se prijavio da ode na front. Umjesto udžbenika, on savladava nauku o pješadijskoj borbi.

Ah, rat - neće trajati još godinu dana -

Zato je rat;

Još mnogo kilometara previjanja stopala

Izrezano od platna.

Redov Bulat Okudžava borio se do kraja 1944. godine. Povrede, bolnice... i nismo se više morali boriti. “Uzmi kaput i idemo kući”... A onda je došla dugo očekivana Pobjeda u okrutnom ratu koji je koštao živote miliona ljudi, u ratu koji je oduzeo pune četiri godine mladosti generaciji koja je upravo ušao u punoljetstvo.

Iz reči samog pesnika pouzdano se zna da je njegova prva pesma na sopstvenu melodiju „Nismo mogli da spavamo u hladnim vagonima...“ pojavila se na frontu 1943. godine. I ako je prvi, frontovski, koji sam autor smatra slabom, odavno zaboravljen, onda je drugi sačuvan i čuje se i danas, iako je godina njegovog rođenja 1946.

Žestoki i tvrdoglavi

Gori, gori, gori!

Za zamjenu decembra

Januari dolaze.

Nakon što je završio fakultet, Okudzhava je raspoređen da radi u jednoj od seoskih škola u regionu Kaluge. Pojavljuju se nove pesme koje se s vremena na vreme objavljuju u novinama Kaluge. Godine 1956. objavljena je prva zbirka pjesama Lirika. Vraća se u Moskvu, prvo radi kao urednik u izdavačkoj kući Molodaja Gvardija, a kasnije vodi odeljenje za poeziju u Literaturnoj gazeti.

U tim godinama počele su da se pojavljuju pesme jedna za drugom: „O Lenki kraljici“, „Devojka plače - lopta je odletela“, „Poslednji trolejbus“, „Zbogom dečki“. Ne možete ih sve nabrojati, ali ne možete a da se ne zadržite na melodijama Arbata.

Tečeš kao reka.

Čudno ime!

A asfalt je proziran, kao voda u rijeci.

Ah, Arbate, moj Arbat, ti si moj poziv.

Ti si i moja radost i moja nesreća.

Samo saznajući istinu o tim godinama razdvojenosti i previranja, „kada olovne kiše udaraju tako jako po našim leđima da niste mogli očekivati ​​nikakvu milost“, možete razumjeti zašto je Okudžavin voljeni Arbat i radost i nesreća. Godinu dana ranije napisana je još jedna pjesma “Arbat”, manje entuzijastična, ali još više biografska.

Šta si se predomislio oče moj, koji je upucan,

Kad sam izašao s gitarom, zbunjen, ali živ?

Kao da sam zakoračio sa bine u ponoćnu udobnost Moskve,

Gdje starim arbatskim momcima daju svoju sudbinu besplatno.

Pesma ili romansa je jedno, pesnik sa gitarom na sceni sasvim drugo. Zanimljivo je da sam autor, barem ranije, svoje pjesme nije smatrao samim pjesmama. Za njega su to bile i ostale pjesme, samo što nisu zapisane na papiru, već pjevane iz glasa.

Okudžavin tihi, duševni glas privlačio je ljude i tjerao ih da slušaju. Nikad nije pisao zvučne pesme „po narudžbini“. “Društveni nalozi” nisu bili za njega. Njegova duša i srce nepogrešivo su definisali teme koje su bile važne njegovim savremenicima.

U našem životu, lepom i čudnom,

i kratak, kao potez olovkom,

preko svježe rane koja se puši

Vrijeme je da razmislite o tome, zaista.

Poziv “Hajde da pohvalimo jedni druge” nije samo lijepa fraza, već životna potreba svakog od nas. U svijetu ideala koji se raspadaju, „nada je mali orkestar vođen ljubavlju“ kao zvijezda vodilja. Reč ljubav pesnik koristi veoma često. Uostalom, govorimo, u suštini, o ljudskom životu, osnovnom principu njegovog postojanja. Život se može dogoditi samo ako postoji ljubav: prema svijetu oko nas, prema ljudima, prema životu u svim njegovim manifestacijama.

Neočekivana smrt Bulata Shalvoviča Okudžave 1997. godine šokirala je nas, njegove savremenike. Pjevao je o vječnim, istinskim, istinski važnim vrijednostima za čovjeka: „Zakopati ću zrno u toplu zemlju...“ Ko se od nas nije tužan pod ovim prodornim riječima, ko se nije čudio. “Inače, zašto ja živim na ovoj grešnoj zemlji?”

Profesija pjesnika je “opasna i teška”. Uloga pjesnika u društvu, njegova svrha i sudbina - Bulat Okudzhava posvetio je mnoge svoje stihove ovoj temi:

Pesnici su proganjani, uzeti im na reč,

za njih su pletene mreže; razmetljiv

davali su im krila,

i doveli su do zida...

Okudzhava se nije promijenio otkako je postao poznat: skroman izgled, gitara, nevjerovatna delikatesnost i poštovanje prema slušaocima. Jedna od njegovih najnovijih kolekcija zove se “Posvećeno vama”, odnosno nama, njegovim poštovaocima, zahvalnim savremenicima.

Uska žanrovska specijalizacija stvaralaca poetske riječi, kao što je poznato, ne postoji od samog početka. Dramaturg A. Volodin se još jednom prisjetio ovoga: "U davna vremena pjesnike su nazivali pjevačima: sami su komponirali pjesme i melodije, sami ih pjevali i sami sebe pratili. Ali postepeno je nestala potreba za ličnim izvođenjem, zatim je nestala melodija, rima i metar je postao neobavezan, a ponekad i misao – poezija je sama počela da služi nedostojnim svrhama... Onda je došla sebi i zahtevala: ponovo me ujedinite! Kod nas je to prvi uradio Okudžava."

Vjerovatno postoji određeni stepen hiperbolizacije na kraju ove izjave. Verovatno ne baš prvi. Tu su bili Vizbor i Ančarov. Međutim, ostaje činjenica da ako se primat posmatra ne samo prema hronologiji događaja, od njegovih prvih pjesama, već s obzirom na njihov broj, koje su poznate u najrazličitijim krugovima, kao prema glavnom vrhuncu najšire popularnosti , tada titula Prvog barda s pravom pripada Okudžavi.

Okudzhava je napisao samo oko sto i po divnih pjesama o ljubavi i nadi, o besmislenosti ratova, o vjeri u trijumf zdravog razuma i mudrosti.

Bulat Shalvovich Okudzhava rođen je 9. maja 1924. godine u Moskvi. Nadaleko je poznat kao jedan od najtalentovanijih sovjetskih bardova, kompozitora i pjesnika. Bulat Okudzhava je izvodio pjesme prema vlastitim pjesmama. Svojom kreativnošću zauvek je ostavio trag u istoriji umetničke pesme. Bard i pesnik je mrtav skoro 20 godina, ali njegove pesme i pesme su i dalje popularne među ljubiteljima bardovske pesme.

Nakon što je Okudžavin otac ubijen u logoru, a njegova majka uhapšena i prognana u logor na 9 godina, Bulat je živio u Tbilisiju sa rođacima. Bulat je učio školu, a zatim se zaposlio u fabrici kao tokar. 1943. godine, učestvujući u borbama kod Mozdoka, ranjen je. U to vrijeme je objavljena jedna od njegovih prvih pjesama.

Godine 1950. Okudžava je postao učitelj nakon što je diplomirao na Univerzitetu u Tbilisiju. Nakon što je radio kao učitelj u seoskoj školi, Bulat je završio u selu Šamordino, Kaluška oblast, gde je napisao mnoge pesme, koje su kasnije postale pesme.

Okudžavina književna karijera počinje 1954. godine. Više od 40 godina objavljeno je oko 15 zbirki pjesama Bulata Okudžave. Priče, uključujući i one za djecu, i igrokazi odvijali su se iu autorskom radu.

Godine 1958. Okudžava je počeo da izvodi pesme koje je napisao i tokom prilično brzog perioda osvojio je srca miliona ljudi koji žive u Sovjetskom Savezu. Njegov rad je imao snažan uticaj na formiranje bardske pesme.

Bulat Okudzhava bio je poznat ne samo po svom učešću u epizodnim ulogama u sovjetskoj kinematografiji, već je napisao i mnoge poznate kompozicije za filmove, a služio je i kao scenarista.

Između 1967. i 1985. objavljeno je pet ploča s originalnim Okudžavinim pjesmama (jedna u Francuskoj, ostale u SSSR-u).

Tokom svog života, bard i kompozitor je nagrađivan mnogim nagradama, nagradama i počasnim titulama.

Što se tiče ličnog života barda, imao je dvije žene. Od svoje prve supruge Galine Smoljaninove razveli su se 1964. godine, a sin i ćerka su im umrli. Živeo je u braku sa svojom drugom suprugom Olgom Artsimovich do kraja svojih dana; njihov sin je postao muzičar i kompozitor.

Bulat Okudzhava. Biografija

Bulat Shalvovich Okudzhava je muzička i književna ličnost sovjetskog perioda. Rođen je 9. maja 1924. u Moskvi, a umro 12. juna 1997. u Clamartu (Francuska). Njegov rad je još uvijek poznat; svaki sovjetski čovjek volio je njegove pjesme i pjesme.

Njegov otac je Gruzijac (Mingrelian) po nacionalnosti, a majka je iz Jermenije. Majka i otac su živeli u Tiflisu, ali su otišli u Moskvu da studiraju, a Bulat je tamo rođen. Tada je mali Bulat otišao sa ocem da živi u Tbilisi, a majka mu je radila u Moskvi. Kao učesnici u pokušaju atentata na direktora fabrike Uralvagonstroj, njegov otac i njegova dva brata su streljani 1937. Stoga je Bulat vraćen u Moskvu majci i baki, gdje su živjele u ulici Arbat. Ali 1938. njegova majka je uhapšena i prognana u Karlag. Iz Gulaga se vratila tek 1947. godine.

Bulat Okudžava je mobilisan u vojsku u avgustu 1942. godine, pošto je tek napunio 18 godina. Godine 1944. demobilisan je jer mu se zdravlje nakon ranjavanja jako pogoršalo. 1985. godine odlikovan je Ordenom Otadžbinskog rata 1. stepena. Poslije rata Bulat je upisan na Univerzitet u Tbilisiju kao filolog, a nakon diplomiranja radio je nekoliko godina kao nastavnik.

Poetske i pjevačke aktivnosti

Godine 1956. objavljena je debitantska zbirka Bulata Okudžave u kojoj su sakupljene njegove pjesme. Istovremeno se preselio u Moskvu i postao popularan zahvaljujući svojim pjesmama. U isto vreme nastaju i njegove najpoznatije pesme, poput „Sentimentalnog marša“ i drugih. Godine 1962. dobio je malu ulogu u filmu "Chain Reaction", gdje je izveo vlastitu pjesmu "Midnight Trolleybus". Godine 1968. njegova ploča se pojavila u Francuskoj, au Francuskoj je snimao i pjesme za ovu ploču. Godine 1970. njegova pesma svira i u filmu „Beloruska stanica“. Njegove pjesme puštane su u filmovima više od 80 puta. Već sredinom 70-ih njegove ploče počele su se pojavljivati ​​na policama Sovjetskog Saveza.

Pored rada na svojim djelima, bavio se i prevodilačkim poslovima. Studirao je poeziju i prozu raznih autora iz različitih zemalja. Zajedno sa Isaacom Schwartzom stvorio je veliki broj popularnih pjesama. Takođe u jednom almanahu objavljena je autobiografija i štampane priče na istorijske teme. Pisao je i ratne priče za djecu i radio kao urednik u jednoj poznatoj izdavačkoj kući.

U posljednjem dijelu svog života Bulat Shalvovich je živio u Podmoskovlju, izvodeći svoja djela u različitim gradovima Sovjetskog Saveza i na Zapadu. Nastupe je završio u Parizu.

Okudžava je preminuo 1997. od komplikacija upale pluća u Francuskoj, ali je njegovo tijelo prevezeno u Moskvu i pokopano.

Biografija po datumima i zanimljivostima. Najvažniji.

Ostale biografije:

• Victor Hugo

  Viktor je rođen 26. februara 1802. godine u gradu Besançon. Njegov otac je bio vojni čovjek. Tokom prve Francuske buržoaske revolucije, služio je kao običan vojnik.

• Stolypin Pyotr Arkadevič

  Pjotr ​​Arkadjevič Stolipin je ruski državnik. Aktivan, asertivan, svrsishodan, uspio je održati funkcije ministra i guvernera, kao i provesti mnoge reforme i radikalno poboljšati živote ljudi.

• Aleksandar I

  Aleksandar Blaženi - tako su ga zvali. Proslavljen u čuvenom Tolstojevom romanu "Rat i mir", veliki car je ostavio dobro sjećanje na sebe. Odgajan u najboljim tradicijama francuske obrazovne škole

• Aleksandar Sergejevič Dargomiški

  Aleksandar Sergejevič Dargomižski, muzički lik, učitelj i autor muzičkih dela sredine 19. veka, rođen je 2 (14.) februara 1813. godine u ruskoj zaleđi, u Tulskoj guberniji.

• Lewis Carroll

  Pravo ime pisca i matematičara iz Engleske, koji radi pod pseudonimom Carroll Lewis, je Charles Latwidge Dodgson (1832-1898), koji je rođen u jednom selu u Cheshireu u porodici lokalnog sveštenika.

Učenik 9. razreda Evgeniy Kanaev

Uvod. Bulat Shalvovich Okudzhava

1. O poetskom naslijeđu pisca. Poezija i pjesme.

3. Tema nade kao glavna u stvaralaštvu pisca

Zaključak. Doprinos Bulata Okudžave ruskoj književnosti dvadesetog veka

Aplikacija

Reference

Skinuti:

Pregled:

GOU SO "Karpinskaya Specijalna (popravna) Općeobrazovna internat br. 1"

BULATA OKUDZHAVA

Završio: Kanaev Evgeniy,

Učenik 9b razreda

Rukovodilac: Dryagina L.Yu.,

Profesor ruskog jezika i

G. Karpinsk, 2009

Uvod. Bulat Shalvovich Okudzhava

1. O poetskom naslijeđu pisca. Poezija i pjesme.

3. Tema nade kao glavna u stvaralaštvu pisca

Zaključak. Doprinos Bulata Okudžave ruskoj književnosti dvadesetog veka

Aplikacija

Reference

Uvod.

Nada, sa bijelom rukom

pusti mi nešto ovako

tako da ti boja nestane sa lica,

kao da su konji sa trema.

Pusti mi nešto ovako

tako da nema tuge, nema mira,

bez bilješki, bez ključeva i bez ruku...

Lažu da sam nesrećan.

Možemo i da plačemo i da se smejemo,

ali ne ponizi se, ne ponizi se.

Taj uspon još nije završen.

Naci cemo se ponovo...

Sve ove ulice su kao sestre.

Vaša igra je njihova šarolika priča,

pete im škljocaju u ponoc...

Pohlepan sam na sve oko sebe.

Tako se igra, tako se igra

Kao da polako goriš.

Ali nešto je u tvojoj vatri

meni još uvek nepoznato.

Bulat Okudzhava. Favoriti. Poems. "Moskovski radnik", 1989.

Okudžava Bulat Šalvović (1924-1997), ruski pesnik, prozni pisac. Rođen 9. maja 1924. godine u Moskvi u porodici partijskih radnika, djetinjstvo je proveo na Arbatu. Živeo je sa roditeljima u Nižnjem Tagilu do 1937. godine, kada mu je otac uhapšen i streljan, a majka poslata u logor, potom u izgnanstvo. Godine 1942. Okudžava, učenik devetog razreda, dobrovoljno odlazi na front, gdje je bio minobacač, mitraljezac, a nakon ranjavanja radio-operater. Godine 1945. radio je u Tbilisiju kao strugar i završio deseti razred večernje škole. 1946–1950 studirao je na Filološkom fakultetu Univerziteta u Tbilisiju, nakon čega je radio kao nastavnik ruskog jezika i književnosti u seoskoj školi u blizini Kaluge, zatim u Kalugi, gdje je sarađivao u regionalnim novinama. Okudžavina prva knjiga objavljena je u Kalugi; pjesme i pjesme o Ciolkovskom uključene u nju autor nije uvrstio u kasnijim zbirkama. Godine 1956. preselio se u Moskvu, radio kao urednik u izdavačkoj kući Molodaja Gvardija i vodio odeljenje za poeziju u Literaturnoj gazeti. Pridruživši se Savezu književnika 1962. godine, u potpunosti se fokusirao na stvaralaštvo.(1)

Poezija i pjesme

Tokom svog ne tako dugog života, Bulat Okudzhava je napisao mnoga zanimljiva djela - prozu, dramu i, naravno, poeziju. Kao pjesnik, a posebno kao tekstopisac, poznat je širokom krugu čitalaca. Budući da se od mladosti dobro osjećao s gitarom, Bulat je počeo pjevušiti svoje pjesme, potpuno nesvjestan da postaje osnivač čitavog trenda u sovjetskoj pjesmi, koja je kasnije postala poznata kao „autorska pjesma“. O njegovom doprinosu ovom pravcu u umetnosti govorićemo u ovom poglavlju.

U drugoj polovini pedesetih i početkom šezdesetih godina dvadesetog veka nastao je novi pravac u ruskoj poeziji, koji su postavili „pesni pesnici“ - autori pesama i muzike svojih pesama, koji su ih sami izvodili, najčešće u pratnji gitare. U nekim slučajevima, poput B. Okudžave, radilo se o profesionalnim pjesnicima koji su spojili pjesničko stvaralaštvo sa stvaranjem pjesama bez pjesama, u drugim slučajevima, to su bili tekstopisci koji su svoj poetski talenat ostvarili u ovom žanru (Jurij Vizbor, Vladimir Visocki, Jurij Kukin , Evgeniy Klyachkin i mnogi drugi). Pjesme ove vrste u početku su se izvodile u grupama prijatelja, na turističkim putovanjima i geološkim ekspedicijama, bile su namijenjene relativno uskom krugu, a direktan kontakt izvođača i slušatelja stvarao je jedinstvenu, neformalnu i povjerljivu atmosferu.

Vremenom su neki od autora ovakvih pesama počeli da nastupaju na javnim koncertima (najčešće neformalnim ili poluzvaničnim), a snimci snimljeni na javnim i kućnim koncertima dodatno su proširili njihovu publiku. Tada su u našu svakodnevicu ušli magnetofoni, koji su potkopali monopol vlasti na širenje zvučnih informacija, koje su do tada puštane na radio, televizijskim i gramofonskim pločama samo pod najstrožom cenzurom i ideološkom kontrolom. Takozvani “magnitizdat” je formiran kao jedna od varijanti “samizdata”. Hiljade stranaca širom zemlje počelo je da sluša (i peva) pesnike koji pevaju.

Dugo se raspravljalo o tome kako nazvati novi umjetnički fenomen. Pojavio se izraz „amaterska pjesma“, pojavio se KSP (klubovi amaterskih pjesama), počeli su se održavati brojni festivali i skupovi. U svojoj osnovi, to je bio prirodni omladinski pokret sa slobodno-demokratskim principima i zakonima, ali su vlasti pokušavale da regulišu rad klubova i nametnu komsomolske znakove i slogane na festivalima i skupovima. To je izazvalo odbacivanje pojma "amaterska pjesma" od strane samostalnih učesnika pokreta, a prije svega od strane onih autora koji se ne bez razloga smatraju ne "amaterskim" piscima, ne amaterima, već profesionalcima. u umjetnosti. Takav je, nesumnjivo, bio Bulat Shalvovich Okudzhava. Tada, dalekih šezdesetih, počele su zvučati njegove pjesme. To je poezija, a ne pesme, pošto je i sam uvek govorio da se ni na koji način ne smatra pevačem, samo mu je zgodnije da razgovara sa slušaocima i čitaocima. O čemu je pesnik pevao tih godina? Okudžava je, po mom mišljenju, uvijek pisao, govorio i pjevao samo o onome što je sam doživio. On, koji je na front otišao sa sedamnaest godina, posvetio je mnoge redove ratu:

Čujete li kako čizme zveckaju?

a ptice lude lete,

a žene gledaju ispod ruke?

Razumijete li gdje gledaju?

I uvijek, u svako doba, želio je da naš narod ima nadu... Za šta? Da će biti mira, da će se deca smejati, da će biti ljubavi... i razdvojenosti... Da nije hteo da daje nadu, da li bi napisao:

Dok se zemlja još okreće, dok je svjetlost još sjajna,

Gospode daj svima ono što nemaju...

Cijelog života je najviše od svega želio da njegova domovina, Rusija, živi pošteno, da se niko ne stidi kako živimo. No, vratimo se autorskoj pjesmi, jer su tako ovaj pravac u poeziji počeli zvati od 1965. godine. Ovu oznaku su prihvatili mnogi; lideri i autoriteti kao što su Okudžava, Galič i Visocki pristali su da je primenjuju - sa ili bez rezerve - u svom radu. Danas je već beskorisno raspravljati s ovim imenom, zamjeriti njegovu unutrašnju semantičku nedosljednost, budući da se čvrsto ustalio i uvršten u priručnike, enciklopedije i nastavna sredstva. Pod ovim naslovom objavljuju se cijele zbirke pjesama. Sa stajališta istorijske poetike, autorska pjesma seže do takvih „baznih“ izvora kao što su lopovski folklor i urbana romansa, na mnogo načina je povezana s poezijom ruskog modernizma („Srebrno doba“). Upravo u autorskoj pesmi nalazimo odjeke Blokove poezije. Pogledajmo primjer:

I ja, kao i svi ostali, još uvijek imam isti dio

Čini se u nadolazećem mraku:

Opet - ljubav prema njoj na nebu

I promeni je na zemlji.

(Blok. “Prsten postojanja je čvrst...”, 1909.)

Drveni ili liveni krst

dodeljeno nam u nadolazećoj tami...

Ne obećavaj mladoj devojci

vječna ljubav na zemlji.

(Okudžava. "Pjesma konjičke garde", 1975.)

Nastala je duboko individualna i lična pjesma. Jedna osoba, po pravilu, kombinuje autora melodije, autora teksta, korepetitora i izvođača - to je znak originalne pesme. A ovdje je dominantan poetski tekst kojemu su podređeni i muzička i melodijska strana i način izvođenja.

Bulat Shalvovich Okudzhava je bio neverovatno iskren, uvek je stvari nazivao pravim stvarima i pomogao nam je da shvatimo šta nam nedostaje, zašto živimo ovako.

Njegove pjesme i pjesme se lako pamte, pjevale su se i pjevaju u pohodima, u građevinskim brigadama i u užem krugu prijatelja. "Udružimo se za ruke, prijatelji, da sami ne izginemo", postao je moto generacije naših očeva i majki.

Ispostavilo se da je vlastima nemoguće ukrotiti gitarsku poeziju, a uzaludni su se pokazali i diplomatski pokušaji nekih dobronamjernika da autorskoj pjesmi daju zaštitnu oznaku “sovjetska”. Ovaj žanr je tvrdoglavo ostao, ako ne anti-, onda barem nesovjetski. Karakteristično je da su jedna od varijanti autorske pjesme bile pjesme pjesnika s početka stoljeća, uključujući i one zabranjene: Gumiljov, Hodasevič, uglazbljene. U 60-im i 70-im godinama, pjesme Josifa Brodskog izvodio je Evgenij Kljačkin, koji je komponovao melodije za njih. Već 1968. godine počinje progon i progon autorske pjesme. Nakon nastupa u novosibirskom akademskom gradu, Galič se „ne bavi umetnošću“ i zabranjeno mu je da izlazi u javnost. Štampa je počela da progoni Vysotskog (to je poetski odraženo u poznatoj pjesmi "Lov na vukove"). Okudžava je bio pod stalnom sumnjom. Uprkos svemu tome, autorska pesma je opstala - i kao društveni pokret i kao punopravni deo prave ruske poezije druge polovine dvadesetog veka.

Tema nade kao glavna u stvaralaštvu pisca

Ne pišem

Bez poezije, bez proze,

Želim spasiti ljude

uzgajati ruže.

Julska vrućina prska,

pluta okolo sa voskom,

prva ruža crvena lopta

lebdi u nebo.

Cveće se otvara

kroz sparnu travu

od vreve pčela

za čast i slavu.

Na prozoru je mraz

divlji, bijesni -

ružičnjak cvjeta

na bijelom papiru.

Zla peć se žari od vrućine,

pločice pucaju,

skliznuti s ponosnih ramena

extra cape.

I padaju nasumce

nekad u smeh, nekad u suze

zatim miris breze,

taj dah ruže.

Ovo je jedna od pesnikovih ranih pesama. Koliko ima jednostavnih, razumljivih istina i kakva filozofska dubina!Njegove pjesme i pjesme su uvijek lirski monolog, čak i kada je pisao iz perspektive drugih likova. Uvek ima jednog heroja - autora. Karakteristično je da je proza ​​Bulata Okudžave i nastavak njegove pesničke poezije. Samo u drugoj zemlji - zemlji proze. Možda je zato njegova proza ​​jedinstvena po svojoj intonaciji kao i njegove pjesme. (1) A.M. Gorodnitsky je ovo rekao o Bulatu Okudžavi u intervjuu:

“Zaista volim njegovu poeziju, nemoguće je nabrojati sve moje omiljene stihove. Bulat, koji je napisao pjesmu „Molitva“, u suštini je postao prorok naše generacije, vraćajući ljudima smisao i svjetlost života. Nije slučajno da su mnogi krilati redovi njegovih pesama srodni zapovestima Novog zaveta, ja ih doživljavam kao zapovesti... Voleo bih da prepričam mladima jednu kavkasku parabolu koju mi ​​je ispričao Okudžava, koji je oduvek bio pravi ruski patriota:

“Došli su kod svrake i pitali šta je domovina. "Pa naravno", odgovori svraka, "ovo su domaće šume, polja, planine." Došli su do vuka i pitali ga šta je domovina. "Ne znam", rekao je vuk, "nisam razmišljao o tome." A onda su ih obojicu uzeli, strpali u kaveze i odveli daleko. I opet su došli kod svrake i postavili isto pitanje. "Pa naravno", odgovori svraka, "ovo su domaće šume, polja, planine."

Došli smo do vuka, ali vuka više nije bilo – umro je od melanholije.”

. Autor je ovom parabolom želio da nas podsjeti da se može živjeti samo sa osjećajem za domovinu. Okudžava, primoran da proživi svoj život u inostranstvu (umro je u Parizu), bolje je od ikoga shvatio da domovina treba da bude u srcu i da umire onaj ko ne misli o domovini.

Polazeći od antičke urbane romanse, Okudžava je organskoj i neuračunljivoj folklornoj osnovi dao promišljenost i šarm profesionalne poezije, čuvajući prirodnost prototipa. Njegov rad se zasnivao na ukusu, lakonizmu i preciznosti: emocionalnoj, semantičkoj, intonacionoj. Ono što je zadivljujuće je raznolikost melodija i ritmičkih obrazaca koje je izvukao iz nekoliko molskih akorda snimljenih u dva ili tri tona. Njemu - čovjeku u užem školskom smislu riječi, muzički neobrazovanom - mogli bi pozavidjeti mnogi kompozitori velikih formi, jer je znao učiniti nešto što nije svakom od njih mogao: zvučni haos pretvoriti u jednostavan i jasan kosmos animirane melodije. Mocart je vjerovao da je najteža stvar u muzici napisati jednostavnu pjesmu koju će svi pokupiti. Upravo je to najteža stvar koju je Bulat uspio. Svoje kompozicije nazivao je „pjesmama“, skrivajući iza nepretencioznosti i naizgled neozbiljnosti forme ozbiljnost sadržaja, skrupulozan odnos prema izražajnosti i prikladnosti svake riječi. Njegove “pjesme” bile su previše intimne, filozofske i slobodoumne da bi ušle u registar masovne kulture, da bi dobile odobravanje bezosjećajnih ljudi, da bi stekle status suda ili da bi stekle priznanje u krugovima kompozitora. U međuvremenu, Okudžava je personificirao klasičnog barda u „trojstvu“ pjevača, kompozitora i pjesnika. Njegove sposobnosti u sva tri oblika nisu bile beskonačne. Kamerni glas nije mogao tražiti moć opere. Kompozitizam je bio ograničen na pisanje pjesama. A lirski talenat nije zadirao u epske razmjere. Okudžava nije stvorio nijednu pjesmu. Ali u kreativnom polju koje je kultivisao nije imao premca.

Odmah prepoznatljiv glas: alarmantan, privlači pažnju, pun individualnih modulacija, ponekad naglo, ponekad lagano teče - teče poput potoka, u skladu s naizmjeničnim gitarskim arpeđijima. Besprijekorna intonacija. Precizni akcenti. Ta moć uticaja uz maksimalnu uštedu sredstava, koja je dostupna samo velikim umetnicima i pesnicima, budući da je umetnički princip neodvojiv od pesničkog dara.

Lako pamtljive, kao prošivene isprekidanom linijom, melodije su stilski objedinjene i istovremeno uvek raznovrsne, toliko organski povezane sa rečju da je Šostakovič, kao odgovor na polušaljivi predlog da komponuje „pravu muziku“ na Okudžavine pesme , napomenuo je da to nije bilo potrebno. Žanr u kojem bard radi ne zahtijeva muzičku intervenciju izvana.

Konačno, pjesme koje postoje ne samo u zvuku, već iu knjizi. Romantika Bulatove poezije je očigledna, ali u tradicionalnim okvirima on je toliko inventivan i moderan da otklanja svaku sumnju u njegovu novinu i posebnost. Njegova romansa nije okrutna, već plemenita. Stih je jednostavan, ali nikad banalan. Mašta ne leti dalje od oblaka i istovremeno je romantično uzdignuta.

Što se tiče njenog „katalitičkog“ uticaja na amatersku pesmu, pokazao se jednostavno fenomenalan. Primjer barda inspirirao je mnoge da uzmu olovku i gitaru.

Kako jednostavno i kako mudro pjesnik piše o čovjeku:

ČOVJEK

Udiše vazduh, udiše prvu travu,

trske dok se njišu,

svaka pesma dok se cuje,

topli ženski dlan iznad glave.

Diše, diše, ali ne može se zasititi.

Diše sa svojom majkom - ona je jedina koju ima,

diše svoju domovinu - jedina mu je,

plače, pati, smije se, zviždi,

i ćuti kraj prozora, i pjeva do mraka,

i s ljubavlju prelistava stranice svog kratkog života.

(Ruska sovjetska poezija 50-70-ih. Čitanka. Sastavio I.I. Rozanov. Minsk: Viša škola, 1982.)

Za nacionalnu kulturu prošlog stoljeća, Bulat Okudzhava je možda najparadoksalnija figura. Neophodan i nemiran kao njegov spomenik u Moskvi. Očigledno, pravoj poeziji nije potrebno ništa za sebe, jer poezija nije sticanje savršenstva, već dar od Boga. Za ono što se može ostvariti, poezija nije potrebna.

Okudžava pobjegne iz sjećanja. Čini se da ono što je rekao – ne o sebi, već od sebe – ne zahtijeva nikakve komentare. Memoarske sitnice i druge sitnice samo potamnjuju njegovu sliku. Sjećanje na njega postepeno se kondenzira u mit.

Veliki ruski pesnik... književni liberali će ironično napraviti grimasu, ne prihvatajući za njega definiciju velikog; etnički patrioti će istupiti agresivno, osporavajući njegovo pravo na rusku titulu; obojica bi ga najradije ubrajali u poznate bardove, ali nije na njima da mu sude...

Njegovo otuđenje od svog okruženja počelo je mnogo prije njegove smrti. Na jednom od grupnih koncerata, na kojem je, umoran od publiciteta, učestvovao više iz obaveze nego iz želje, dogodio se razotkrivajući incident. Jedan od bardova je iz viška osjećaja i neukusa komponovao nešto slično parodiji od odjeka originalne pjesme. I dusevno je pevao kako jato labudova leti nebom, a ispred je vodja, koji se zove Bulat... A onda je na binu izašao Okudžava, koji prethodnog pevača nije čuo, i kao iz hira , otpevao je pesmu o budalama:

Budale vole da se okupljaju u čoporima.

Napred je glavni u svom sjaju.

Kao dete mislio sam da ću jednog dana ustati,

ali nema budala: svi su odleteli.

Oduševljenje publike je bilo neopisivo... Zaista, veoma smešno. I veoma tužno. Jer iskrivljavanje značenja i iskrivljavanje slika njegove poezije proganjalo je pjesnika cijeli život. Njegove najsjajnije linije, izobličene u iskrivljenim ogledalima ogovaranja, vratile su se kao kleveta. Pravi razlog svih napada nije bila poetika, već etika pjesnika. Nisu mogli da mu oproste njegovo samopoštovanje, što je bilo retko u svakom trenutku. Nezavisnost se doživljavala kao izazov sistemu. Kada je Okudžava pozvao sve ljude dobre volje da se rukuju, vođe se nisu rukovale s njim. Kada su nova vremena povezala moći uz obostrano jemstvo, Okudžava se našao izvan začaranog kruga. I još usamljeniji i ranjiviji nego u godinama ideološkog progona.

Kako je živio posljednjih godina? Više nije gajio iluzije, nije više hranio svoje lijepe snove akordima za gitaru. Sjetio sam se prošlosti i komemorirao prošlost; pisao pesme o ruži koja je stajala na njegovom stolu u tamnoj staklenoj boci uvoznog piva. O posljednjoj ruži koju je posjekao u vrtu, ispuštajući uvele latice boje osušene krvi na bijeli čaršav s neravnim linijama:

Pa, dok se mi zabavljamo

i pretvarati se da stvaramo

sve je u svojim nikad iscrpljenim laticama:

strast, i odvojenost, i večnost, i Rim.

On je to verovatno tako zamišljao; pred vama je vječnost koju ne želite; iza je Treći Rim, u koji nema povratka; a šta osim toga, pre toga? - ljubav i razdvojenost, ljubav i razdvojenost, ljubav i razdvojenost... Sve je kao i svi ostali. Kako je moglo biti drugačije? Uostalom, to su dva glavna parametra našeg postojanja. I sve bi bilo u redu, ali iz nekog razloga u našem svijetu ima mnogo više odvojenosti od ljubavi. Čovjek bi odavno nestao da poezija nije popunila ono što je nedostajalo. Okudžava je sve o ovome, upravo o tome i samo o tome.

Kreativni život Bulata Okudžave, njegovo priznanje od strane miliona slušalaca i čitalaca, proganja sve koji više ne vole i ne vjeruju u ništa. U prikupljanju materijala za ovu studiju morali smo da se upoznamo sa brojnim „mišljenjima“ veoma priznatih naučnika, kritičara i pisaca. Čak i nakon smrti, oni seciraju Okudžavine pjesme, dokazujući da to uopće nije poezija, već samo ugađanje. U njegovim radovima nema dubine, rime su nepromišljene, mnogo se divi hrani, ne voli svoj narod... Sve to nije istina. Naravno, ne možete se raspravljati sa zakonima versifikacije, ali poezija je vapaj duše, a ko je to vidio, duša? Po mom mišljenju, Okudžava je tokom čitavog svog stvaralačkog života želeo da shvati u šta da veruje... Kako živeti u ovom ludom svetu gde više nema mesta za nadu... A ovi "kritičari" su pisali da nema ničeg herojskog u svoje pjesme, on, kažu, čak i piše o ratu kao kukavica. Da, zaista, Bulat Okudžava je uvijek govorio da je bio jako uplašen tokom rata, da se jako bojao smrti. A evo i pesme Julije Drunine, koja je takođe prošla kroz ceo rat:

Samo sam jednom vidio borbu prsa u prsa,

Jednom u stvarnosti - i hiljadu - u snu,

Ko kaže da rat nije strašan?

On ne zna ništa o ratu...

Po mom mišljenju, pjesnikinja savršeno potvrđuje Okudzhavinu u pravu o strahu od rata. Normalno je da ne zelis da umres...

U pjesmama i pjesmama Bulata Okudžave, jedna tema je nada da čovjek može postati bolji. Šta će mu pomoći u tome? Ljubav i razdvojenost, nade, mali orkestar, ruka prijatelja, Bog... Ali ono što se ne može izgubiti je vera... U šta? U ljubavi, u nadi, u Boga...

Takođe moraš biti u stanju da umreš,

na spoju do neba

birajući čvrsta jedra.

Dobro je ako to uradite sami

Još je gore ako drugi pomažu.

Smrt dolazi tiho

bestjelesan

i na umu.

Tužne riječi su besmislice

neprikladno

kao hladna haljina - za zimu.

I o čemu se tu ima pričati?

Vječni spor

Ni Hristos ni Juda nisu odlučili...

Ako tamo ima milosti,

pa još niko

nisi se vratio s vijestima odatle?

Takođe moraš biti u stanju da umreš,

Kako živjeti od priznanja do ogovaranja,

i imati vremena da primijenite pretposljednji udarac,

sastaviti pretposljednju stolicu,

tako da do roka,

kao pretposljednja zdjela,

pretposlednje suze sa mojih obraza...

I poslednja stvar je Bogu,

ovo drugo nije naše,

ovo drugo se ne računa.

Takođe moraš biti u stanju da umreš,

ma kako se život slomi

tvrdoglavo i često...

Da dobijem oproštenje grehova -

oh kako ovo nije dovoljno

za večnu sreću!

Oboren na licu mesta

Šta će dobiti remisijom?

Kad bi mi Bog dao oprost...

Ali ljudi daju!

Šta su gresi?

Ostaju pjesme

nastaviti da čini zločine širom svijeta,

bez traženja milosti...

Da, kada bi zaista bilo grijeha,

ali nema grijeha,

jedi jednostavno

pokret.

Ova pesma sadrži sve ono što je pesnik pretrpeo tokom svog života...

Zaključak. Doprinos Bulata Okudžave književnosti dvadesetog veka.

U normalnom društvu se cijeni postojanje ljudi poput Okudžave. Oni to cijene jednostavno zato što gledaju oko sebe i plaše se: šta će misliti, šta će reći? Oni cijene, kako i treba, spreman osjećaj stida - ovaj primarni znak osobe, bez kojeg on jednostavno nije osoba. U nenormalnom društvu, koje zarazi abnormalnošću čak i one koji se protiv njega bune, takvi ljudi su omraženi. Hvala Bogu, nije sve što uliva nadu da nismo beznadežni. Naše društvo je oduvijek bilo drugačije - i normalno i nenormalno, to potvrđuje njegov (društva) drugačiji odnos prema svojim pjesnicima...

Nacionalna ljubav prema Okudžavi bila je osuđena da bude praćena mržnjom, označavajući one koji su mrzeli kao stigmu. Isprva je to bila službenost, zatim - oni koje, na različite načine, ali podjednako, spaja neprijateljstvo prema zadivljujućoj i, kako im se vjerovatno činilo, uvredljivo prkosnoj nezavisnosti, koju je Bulat Okudžava uistinu posjedovao kao niko drugi. Uprkos činjenici da se nije ponašao nimalo provokativno, nije šokirao, nije zadirkivao; jednostavno je prešao preko ponora a da to nije primetio...

Ovaj let iznad ponora (gde je tako lako pasti, samo na trenutak treba posumnjati da je poezija, kako reče Mandelštam, „svest o nečijoj ispravnosti”) bez težine, kao što može biti samo u snu. Tako je hodao preko ponora dok nije pao...Njegovo srce nije izdržalo...

Aleksandar Volodin je Okudžavine pjesme sjajno nazvao folklorom urbane inteligencije: folklorom, odnosno umjetnošću za svakoga, međutim, za inteligenciju, onu sredinu i soj koji teži da njeguje individualnost. I zanimljivo je da glasine ili legende ne laskaju Okudžavi, pritišćući ga bočno prema jednom od najpoznatijih junaka ili najstrožih vladara, već sebi, humanizirajući ih svojom ljubavlju prema pjesmi ili romanu. Sam Okudžava je lik u folkloru, koji je, s jedne strane, divan, ali s druge, ne tako dobar, jer može socijalizirati njegovu posebnost. Kao što se dešava sa svima koje volimo suviše delimično, ljubomorno tražeći u njima, kao u ogledalu, ličnost na sebe.

Ova strast, kao i strast uopšte, je sebična, i nadam se da će doći vreme kada ćemo naučiti da volimo njega - samog sebe. Hajde da uvedemo u red ruskih pesnika sa kojima je mnogo više u srodstvu nego sa svojim savremenicima istog doba, sa kojima je svojevremeno sastavio pun stadion Lužnjiki.

Ruski Gruzijac Okudžava je pesnik snova, odnosno nečeg intimnijeg i individualnijeg od svega. Pesnik podsvesti? Ne, bolje je reći - nadsvijest, jer kakvo je tu "ispod", kakvo podzemno postojanje! Evo šta bi se ranije zvalo uzdizanje, ali je Okudžava to sada nazvao: „Hajde, brate, hajde da se uzdignemo!”

On je pripovjedač svojih snova, ali ne i njihov tumač, jer ih svako može razumjeti na svoj način.

Sjetimo se njegove čuvene: “Mocart svira staru violinu... crveni kamisol, zlatne cipele, bijela perika, čipkani rukavi.” Gdje, ako ne u snu, na kojoj slici možete vidjeti Wolfganga Amadeusa Mozarta (1756-1791), odjevenog kao markiz?

A kada su ljubitelji slobode, koji su ugledali svjetlo na račun drugih (uključujući i njegov), počeli da grde Okudžavu za „komesare u prašnjavim šlemovima“ – evo ih, šezdesetih iluzija, evo čežnje za „lenjinističkim normama“! - ovo nije samo patetična bahatost ovih, to je pokazatelj njihovog neznanja...

Inače, ni sa iluzijama nije sve jednostavno.

Iluzije mogu biti privid spasonosnog, terapeutskog sna - ali su i privilegija Puškina, Mandeljštama, Zoščenka, Pasternaka sa svojom visokom lakovjernošću, koja obično izdvaja genije. I, što se toga tiče, najopasnija od iluzija je da smo se mi, danas, otreznili jednom za svagda: ovo je najdirektniji put do zaglupljivanja samozadovoljstva.

Što se tiče "Sentimentalnog marša", zamjeriti Okudžavi ne samo da je nehistorijsko i nezahvalno, već je i nepismeno. Evo estetike oproštaja. Estetika propasti - ne samo iluzija, već i samog sebe. Bar onaj dio vlastitog (ali i zajedničkog) života, vlastite (ali i zajedničke) sudbine, koji se živi sa ovom iluzijom.

„Ali ako odjednom jednog dana ne uspem da se zaštitim... ipak ću pasti...“ To je čak i bez obzira na to šta je mislio Bulat Okudžava, sin njegovog pogubljenog oca i majke, logoraša, čija bi tadašnja rehabilitacija mogla na barem nakratko oživjeti nekadašnju iluziju. Ovako ili onako, on to nije otpevao, već je otpevao...

S vremenom ćemo shvatiti koliko je duhovno mobilan bio onaj koga smo (oprostiva zabluda naših savremenika), pošto smo jednom voljeli, učinili taocem naše stalne ljubavi. I on je, stvorivši svoju elegično-romantičnu sliku, krenuo u njeno ironično uništenje. Dobrovoljac Otadžbinskog rata, koji je kao vojnik koji se oporavljao od rane slavio Dan pobjede i rođendan, o metku koji ga je obuzeo bio je spreman da s demonstrativnom neozbiljnošću kaže: „jednom ranom u potpunosti se isplatio od smrti u ovoj rat.”

Ironija, a zatim grubost, čak i okrutnost prema sebi - to se pojavljuje, na primjer, u priči "Djevojka mojih snova", jednom od najboljih Okudzhavinih proznih djela.

Sve je to pisac učinio da stvori svoju drugu stvarnost, da je odbrani od vulgarnosti prve stvarnosti, a zatim je podvrgne vlastitoj okrutnoj reviziji. Provjeriti istinu i snagu - također svoju, a ne tuđu.

Kako god bilo, Bulat Okudžava je neka vrsta nezavisne države; ostrvo - uzimajući u obzir i nezavisnost i usamljenost koja je neodvojiva od njega. Možda čitav arhipelag, heterogen, ali homogen. Zatvorena civilizacija sa svojom istorijom, krizama i usponima, sa destrukcijom i stvaranjem. Okudžava je bio jedan od onih, možda i glavnih, koji su uništili Veliki stil socrealizma, ali je tokom godina sam za sebe igrao ulogu postmodernizma. Ukupno, generalno. Presreo sam ovu ulogu od onih koji su o njoj razmišljali i naučili je. Čak je komponovao i parodiju na sebe - "od nepostojećih pjesama", odnosno spriječio je njihovo pojavljivanje, čuvajući se od puta kojim je sam kročio.

„Posao pesnika uopšte nije da dopre do svih idiota; nego harmonija koju postiže proizvodi selekciju između njih, s ciljem da iz gomile ljudske šljake izvuče nešto zanimljivije od prosječnog čovjeka“, rekao je Aleksandar Blok.

Bulat Okudžava je napravio svoju selekciju - to je već toliko očigledno da se i sami izjašnjavaju neki od onih koji ne žele da ga upoznaju.

Kada svi vole pesnika, nešto nije u redu: ili u pesniku ili u masama koje vole. Za Okudžavu dolazi vrijeme ljubavi, opterećene - i kvantitativno ograničene - razumijevanjem. Samo sa ovim razumijevanjem možemo opravdati našu ponosnu nadu da smo prošli selekciju i eliminaciju.

Okudžava, barem ona rana, zvonka je muzička nota naših nada. Nije uzalud što se on, Okudžava, pojavljuje u nostalgičnim filmovima, bilo da se radi o Oskarom nagrađenom "Moskva suzama ne vjeruje" ili popularno omiljenoj "Pokrovski kapiji". Ne zvuči uvijek u skladu s hronologijom – ali u istoj mjeri u kojoj se ne slažu ni same šezdesete, koje su počele nešto ranije, a završile mnogo kasnije.

Reference.

1. Stanislav Rassadin. Arhipelag Bulat.

2. Aleksej Smirnov. Pesma neočekivane radosti.

3. Irina Alekseeva. Povratak na Arbat.

3. Enciklopedija "Krugosvet" - materijali sa sajta

4. Vladimir Ermakov. Bulat Okudzhava. Ljubav i razdvojenost. 1998.- materijali sa stranice

6. Bulat Okudzhava. Favoriti. Poems. – M., – 1989.

7. Čajanka na Arbatu. Pjesme iz različitih godina. – M., PAN, 1996. Isti (skraćeno) Comp. O. Okudzhava. – M., Corona-Print, 1997.

8. Odabrani radovi. U 2 tom. Entry Art. G.A. Belova. – M., 1989.

9. Ukinuto pozorište. Porodica Chronicle. - M., - Izdavačka kuća. Kuća Rusanova. 1995.

PRIMJENA

Poslednji intervju

Poslednji intervju koji je Okudžava dao Denisu Levšinovu, studentu Fakulteta novinarstva Moskovskog državnog univerziteta, u proleće 1997. godine i objavljen u Izvestijama 14. juna iste godine.

Bulat Shalvovich, šta mislite o svojoj popularnosti?

Znate, ja nisam sujetna osoba, nego ambiciozna. Tašta se trudi da bude poznata, a ambiciozna osoba pokušava da bude poznata. Nikada me nije zanimala buka oko mog imena. Ali kao piscu, naravno, lijepo je znati da se prema meni dobro ponašaju.

Mnogi vas smatraju gotovo narodnim herojem.

Da živim na pustom ostrvu, radio bih isto - ovo je moja profesija, moj poziv. Ne mogu drugačije da živim, a onda, pravi poštovaoci mog rada, promišljeni i ozbiljni ljudi, ne dižu ruke kada me vide. Neki, posebno ranije, kada sam počeo da nastupam sa gitarom, doživljavali su me kao pop izvođača - digli su buku, cvilili, ali su se brzo smirili i otišli u druge sale, a uz mene je ostalo ne mnogo, ali veoma vernih i promišljenih ljudi. .

Pišeš li sad nešto, vidim da imaš nacrte pjesama razbacanih posvuda?

Stalno pišem i stalno radim.

Da li pišete muziku?

Nikada nisam pisao muziku u punom smislu te riječi: ne znam note. A sada sam potpuno izgubio interesovanje za to.

Zašto?

Ne znam, možda zato što izvođenje mojih pjesama nije bilo moje glavno zanimanje, već hobi – svidjelo mi se, dopalo se mojim prijateljima, pa sam pjevala. Tada nikad nisam naučio svirati gitaru, možda je to zbog nedostatka profesionalnog interesa, ili možda zbog godina. U svakom slučaju, posljednju pjesmu sam smislio prije otprilike dvije godine. Ne mogu reći da sam ranije radio vrlo aktivno u ovoj oblasti - od stotinu pjesama koje sam napisao, najviše pet ih je preraslo u pjesme.

Dakle, vi ste prije svega pjesnik?

Pre svega, ja sam osoba koja piše poeziju, ali da li sam pesnik ili nisam, ne znam.

Imate li neko specijalno obrazovanje, muzičko ili književno?

Ne, ne, ja sam filolog, ruski specijalista, diplomirao sam na Filološkom fakultetu. Jednom davno, kao dijete, upućivali su me u muzičku školu, ali to je bilo sve.

Kakav je sada vaš odnos sa kinom?

Tako su se desile okolnosti da sam se bavio filmom, imao sam divne prijatelje režisere, bavio se pisanjem scenarija, pisao sam scenarije uglavnom nespretno, pateći, pribegavajući pomoći prijatelja. Neke stvari su dobro funkcionirale. Ali onda sam se vratio kući, ostao sam i pisao svoje romane i pjesme, a to je bilo glavno.

Sada sam napustio ovaj krug. Bilo je vreme - nudili su mi, odbio sam, to vreme je prošlo. Ispunio sam svoju svrhu, uradio sam šta sam mogao. Onda su prestali da koriste pesme ovog žanra, ovog stila u filmovima. Generalno, umjetnost se počela mijenjati. Svuda je na nivou restorana, ali restoranska pesma je restoranska pesma i Bog je blagoslovio, Kavaradosijevu ariju nećete slušati u restoranu. Ali kada ova muzika zavlada, to je užasno. U zadnje vrijeme se pojavljuju neki osrednji, bezglasni, grimasirani izvođači, zovu ih zvijezde, ozbiljno shvataju sebe, loša je ova restoranska vulgarnost. Ali mislim da će proći.

Bulat Shalvovich, da li vam se sviđa Yuri Shevchuk ili Boris Grebenshchikov?

Ne znam ništa o rok muzici. Ne želim da kažem da je ovo loše, ali ništa se ne razumem u to, ja sam staromodan čovek. Što se tiče Grebenščikova, poznajem ga dugo i interesuje me pre svega kao pesnika, ima nekoliko stvari koje su me jednostavno fascinirale. Isto važi i za Jurija Ševčuka. Čovjek je nadaren, bistar, originalan, ali ja percipiram samo njegove pjesme.

Zar vas ne nervira kada glumci ili muzičari odjednom postanu biznismeni ili političari?

Ne, uopšte me nije briga i ne utiče na mene ni na koji način, samo mi ih je ponekad žao. Glumac ne treba da bude političar. Moguće je učestvovati u javnom životu, ali samo na nivou građanina. Ali biti negdje izabran, biti reizabran, postati poslanik - sve je to smiješno i mnogi su to već shvatili.

Šta je, po vašem mišljenju, inteligentna osoba?

Inteligentna osoba je prije svega ona koja teži obrazovanju. Ovo je osoba koja je protiv nasilja. Dešava se da je akademik seljak, a radnik intelektualac. Kažu da je Lenjin inteligentan čovek. Nikada nije bio intelektualac, jer se intelektualac protivi nasilju.

Kakvo značenje daješ konceptu „slobode“?

Sloboda je, prije svega, nešto što je nepoznato u Rusiji. Kad ljudi u Rusiji kažu sloboda, misle na slobodu. Šta će značiti? Radite šta hoćete, a sloboda je volja u okviru zakona. Ili imamo volju ili potpunu servilnost, zbog čega sada patimo. Sloboda je, prije svega, poštovanje pojedinca. Živim u okviru svoje sudbine, ali nikada sebi neću dozvoliti da zbog sebe narušim mir komšije ili način života drugog čoveka - to je sloboda. Mi sad vičemo – demokratija, sloboda, ali mi demokratije nemamo, demokratija je krvno stanje, ne razvija se ni decenijama, već generacijama, mora biti u čoveku.

Da li ste religiozna osoba?

Po precima sam pravoslavac. Ali u duši sam apsolutni ateista i danas neću lagati. I moram reći da se ne divim našoj pravoslavnoj crkvi, jer je na istom nivou kao i naše društvo, ne sviđa mi se. Iako nemam ništa protiv crkve, poznajem svećenike - briljantne ljude. Moja žena je istinski vjernik, iskreno poštujem njenu strast prema vjeri.

Koliko ja znam, vaša žena je kolekcionar lutaka.

Ne, ona nije kolekcionar, ona je stvorila Moskovski muzej lutaka i okružena je siromašnim talentovanim proizvođačima lutaka.

Bulat Shalvovich, ko su sada tvoji prijatelji?

Znate, ja nikad nisam bila baš društvena osoba. Oni koji su mi bili prijatelji ostaju. Istina, sada se viđamo veoma retko. Ovo je povezano sa godinama.

Reci mi, Bulat Šalvoviču, šta je ljubav?

Ne mogu da objasnim, mogu da vidim ljubav i kažem - o, ovo je ljubav, ali ne mogu da je klasifikujem.

Da li volite ljude?

Dobro - da, loše - ne. Ne možete voljeti sve ljude, postoje ljudi koje nije grijeh mrzeti. U pjesmi imam sljedeće stihove: „Ne volim ljude, nego njihove pojedinačne predstavnike.”

Bibliografija

kratka biografija

Bulat Shalvovich Okudzhava rođen 9. maja 1924. godine u Moskvi u porodici partijskih radnika (otac - Gruzijac, majka - Jermenka). Živeo je na Arbatu do 1940. Godine 1934. preselio se sa roditeljima u Nižnji Tagil. Tamo mu je otac izabran za prvog sekretara Gradskog komiteta stranke, a majka za sekretara Okružnog komiteta. 1937. godine roditelji su uhapšeni; otac je streljan, majka je prognana u logor Karaganda. O. se vratio u Moskvu, gde je njega i njegovog brata odgajala baka. Godine 1940. preselio se kod rodbine u Tbilisi.

U školskim godinama, od 14. godine, bio je statist i scenski radnik u pozorištu, radio je kao mehaničar, a na početku Velikog otadžbinskog rata - kao tokar u odbrambenom pogonu. 1942. godine, nakon završenog devetog razreda gimnazije, dobrovoljno se prijavio u rat. Služio je u rezervnom minobacačkom divizionu, a nakon dva mjeseca obuke upućen je na Sjeverno-kavkaski front. Bio je minobacač, a zatim radio operater teške artiljerije. Ranjen je u blizini grada Mozdoka. 1945. je demobilisan.

Završio je srednju školu kao eksterni student i upisao se na filološki fakultet Univerziteta u Tbilisiju, gdje je studirao od 1945. do 1950. godine. Nakon diplomiranja na univerzitetu, od 1950. do 1955. godine bio je raspoređen da predaje u selu Šamordino i regionalnom centru. Visokokiniči, Kaluška oblast, zatim u jednoj od srednjih škola u Kalugi. Tamo, u Kalugi, bio je dopisnik i književni saradnik regionalnih listova "Znamja" i "Mladi lenjinist".

1955. godine roditelji su rehabilitovani. Godine 1956. vratio se u Moskvu. Učestvovao u radu Književnog udruženja "Magistral". Radio je kao urednik u izdavačkoj kući Molodaja Gvardija, zatim kao šef odeljenja za poeziju u Literaturnoj gazeti. Godine 1961. napustio je službu i potpuno se posvetio slobodnom stvaralaštvu.

Živeo u Moskvi. Supruga - Olga Vladimirovna Artsimovich, fizičar po obrazovanju. Sin - Bulat Bulatović Okudžava, muzičar, kompozitor.

Bibliografija

(1988). Poezija i pjesme

Poeziju je počeo da piše u detinjstvu. Okudžavina pesma je prvi put objavljena 1945. godine u listu Zakavkaskog vojnog okruga „Borac Crvene armije” (kasnije „Lenjinova zastava”), gde su objavljene i druge njegove pesme tokom 1946. godine. U periodu 1953-1955, Okudzhavove pjesme su se redovno pojavljivale na stranicama Kaluških novina. U Kalugi je 1956. godine objavljena prva zbirka njegovih pesama „Lirika”. Godine 1959. u Moskvi je objavljena druga Okudžavina zbirka poezije, „Ostrva“. U narednim godinama, Okudžavine pjesme su objavljene u mnogim časopisima i zbirkama, knjige njegovih pjesama objavljene su u Moskvi i drugim gradovima.

Okudžava posjeduje više od 800 pjesama. Mnoge njegove pjesme rađaju se zajedno s muzikom, već ima oko 200 pjesama.

Prvi put se okušao u žanru pjesme tokom rata. Godine 1946, kao student na Univerzitetu u Tbilisiju, stvorio je „Studentsku pjesmu“ („Bjesni i tvrdoglavi, gori, pali, gori...“). Od 1956. bio je jedan od prvih koji je djelovao kao autor poezije i muzike, pjesama i njihov izvođač. Okudžavine pesme su privukle pažnju. Pojavili su se snimci njegovih nastupa, što mu je donelo široku popularnost. Snimci njegovih pesama prodavani su širom zemlje u hiljadama primeraka. Njegove pjesme čule su se u filmovima i predstavama, u koncertnim programima, na televiziji i radiju. Prvi disk objavljen je u Parizu 1968. godine, uprkos otporu sovjetskih vlasti. Primjetno kasnije, diskovi su objavljeni u SSSR-u.

Trenutno je Državni književni muzej u Moskvi stvorio kolekciju snimaka Okudžave, koja broji preko 280 skladišnih jedinica.

Profesionalni kompozitori pišu muziku na Okudžavine pjesme. Primjer sreće je pjesma V. Levašova na Okudžavine pjesme „Uzmi kaput, idemo kući“. Ali najplodonosnija je bila Okudzhavina saradnja sa Isakom Švarcom ("Kapi danskog kralja", "Vaša čast", "Pjesma konjičke garde", "Pjesma puta", pjesme za televizijski film "Slamnati šešir" i druge).

Knjige (zbirke pesama i pesama): „Lirika” (Kaluga, 1956), „Ostrva” (M., 1959), „Veseli bubnjar” (M., 1964), „Na putu za Tinatin” (Tbilisi, 1964), “Veliki marš” (M., 1967), “Arbat, moj Arbat” (M., 1976), “Pjesme” (M., 1984, 1985), “Posvećeno tebi” (M., 1988) , “Omiljeni” (M., 1989), “Pjesme” (M., 1989), “Pjesme i pjesme” (M., 1989), “Kapi danskog kralja” (M., 1991), “Milost Sudbina” (M., 1993), „Pesma o mom životu” (M., 1995), „Čajanka na Arbatu” (M., 1996), „Čekaonica” (Nižnji Novgorod, 1996).

Proza

Od 1960-ih godina. Okudžava mnogo radi u proznom žanru. Godine 1961. njegova autobiografska priča „Budi zdrav, školarče“ (objavljena kao zasebno izdanje 1987.), posvećena dojučerašnjim školarcima koji su morali da brane zemlju od fašizma, objavljena je u almanahu „Tarussky Pages“. Priča je dobila negativnu ocjenu od pristalica zvanične kritike, koji su optužili Okudžavu za pacifizam.

U narednim godinama, Okudžava je stalno pisao autobiografsku prozu, sastavljajući zbirke „Devojka mojih snova” i „Muzičar u poseti” (14 kratkih priča i novela), kao i roman „Ukinuto pozorište” (1993.) Međunarodnu Bukerovu nagradu 1994. godine kao najbolji roman godine na ruskom jeziku.

Krajem 1960-ih. Okudžava se okreće istorijskoj prozi. Godine 1970-80 Priče "Jadni Avrosimov" ("Gutljaj slobode") (1969.) o tragičnim stranicama istorije dekabrističkog pokreta "Šipovske avanture, ili drevni vodvilj" (1971.) i romani "Putovanje amatera" " (1971) objavljeni su u zasebnim izdanjima. Dio 1. 1976; Dio 2. 1978) i "Sastanak s Bonaparteom" (1983).

Knjige (proza): „Front dolazi do nas“ (M., 1967.), „Dah slobode“ (M., 1971.), „Ljupke avanture“ (Tbilisi, 1971.; M., 1993.), „Avanture Šipova, ili antički vodvilj" (Moskva, 1975, 1992), "Izabrana proza" (Moskva, 1979), "Putovanje amatera" (Moskva, 1979, 1980, 1986, 1990; Dalin, 1987), " sa Bonapartom" (M., 1985, 1988), "Budi zdrav, đače" (M., 1987), "Devojka mojih snova" (M., 1988), "Izabrana dela" u 2 toma. (M., 1989), “Avanture tajnog krstitelja” (M., 1991), “Priče i priče” (M., 1992),

„Posetilac muzičar” (M., 1993), „Ukinuto pozorište” (M., 1995).

U inostranstvu

Okudžavini nastupi su se održavali u Australiji, Austriji, Bugarskoj, Velikoj Britaniji, Mađarskoj, Izraelu, Španiji, Italiji, Kanadi, Poljskoj, SAD, Finskoj, Francuskoj, Njemačkoj, Švedskoj, Jugoslaviji, Japanu.

Okudžavina djela su prevedena na mnoge jezike i objavljena u mnogim zemljama širom svijeta.

Knjige poezije i proze objavljene u inostranstvu (na ruskom): „Pesma o budalama“ (London, 1964), „Budi zdrav, đače“ (Frankfurt na Majni, 1964, 1966), „Veseli bubnjar“ (London, 1966), “Proza i poezija” (Frankfurt na Majni, 1968, 1977, 1982, 1984), “Dva romana” (Frankfurt na Majni, 1970), “Jadni Avrosimov” (Čikago, 1970; Pariz, 1972), “Lovely Adventures” Tel Aviv, 1975), "Pesme" u 2 toma (ARDIS, tom 1, 1980; tom 2, 1986

Titule i nagrade

Član KPSS (1955-1990).

Član Saveza pisaca SSSR-a (1962).

Član osnivačkog vijeća Moskovskih novina.

Član osnivačkog vijeća Obshchaya Gazeta.

Član uređivačkog odbora lista "Večernji klub".

Član Vijeća Memorijalnog društva.

Osnivač Ruskog PEN centra (1989).

Član Komisije za pomilovanje pri Predsjedniku Ruske Federacije (1992).

Član Komisije za državne nagrade Ruske Federacije (1994).

Medalja "Za odbranu Kavkaza". ...

Orden prijateljstva naroda (1984).

Počasna medalja Sovjetske fondacije za mir.

Državna nagrada SSSR-a (1991).

Nagrada "Za hrabrost u književnosti" nazvana po. A.D. Saharov nezavisno udruženje pisaca "April" (1991).

Prva nagrada i Zlatna kruna na konkursu poezije „Struške večeri“ u Jugoslaviji (1967).

Nagrada "Zlatna gitara" na festivalu u San Remu u Italiji (1985).

Počasni stepen doktora humanističkih nauka sa Univerziteta Norwich u SAD (1990).

Nagrada "Penjo Penev" u Bugarskoj (1990).

Bukerova nagrada (1994).

Ime Okudžava je dodijeljeno maloj planeti (1988).

Okudžavino ime je dobio Klub bugarsko-ruskog prijateljstva u Jambolu u Bugarskoj (1989-90).

Počasni građanin Kaluge (1996).

Pozorište

Dramske predstave postavljene su prema Okudžavinoj drami „Gutljaj slobode“ (1966), kao i po njegovoj prozi, poeziji i pjesmama.

produkcije:

„Gutljaj slobode“ (L., Pozorište mladih, 1967; Krasnojarsk, Omladinsko pozorište nazvano po Lenjinovom komsomolu, 1967; Čita, Dramsko pozorište, 1971; M., Moskovsko umetničko pozorište, 1980; Taškent, Rusko dramsko pozorište po imenu M. Gorki, 1986);

"Milosrđe, ili drevni vodvilj" (L., pozorište muzičke komedije, 1974);

„Budi zdrav, đače“ (L., Pozorište mladih, 1980);

"Muzika Arbatskog dvorišta" (Moskva, Kamerno muzičko pozorište, 1988).

Filmovi: Film i televizija

Od sredine 1960-ih. Okudžava djeluje kao filmski dramaturg. Još ranije su se njegove pjesme počele čuti u filmovima: u više od 50 filmova čulo se više od 70 pjesama po Okudžavinim pjesmama, od čega je više od 40 pjesama zasnovano na njegovoj muzici. Ponekad Okudžava i sam glumi u filmovima.

Filmski scenariji:

„Ženja, Ženečka i Katjuša“ (1967; u koautorstvu sa V. Motilom; produkcija: Lenfilm, 1967);

“Privatni život Aleksandra Sergeja, ili Puškin u Odesi” (1966; u koautorstvu sa O. Artsimovičem; film nije proizveden);

“Voljeli smo Melpomenu...” (1978; u koautorstvu sa O. Artsimovičem; film nije produciran).

Pjesme u filmovima (najpoznatija djela):

na sopstvenu muziku:

"Sentimentalni marš" ("Zastava Iljič", 1963.)

“Nećemo stajati iza cijene” (Beloruska stanica, 1971.)

"Želja prijateljima" ("Neprenosivi ključ", 1977.)

"Pesma moskovske milicije" ("Veliki domovinski rat", 1979.)

"Sretan izvlačenje" ("Zakoniti brak", 1985.)

na muziku I. Schwartza:

"Kapi danskog kralja" ("Ženja, Ženečka i Katjuša", 1967.)

"Časni sude" ("Belo sunce pustinje", 1970)

"Pjesma konjičke garde" ("Zvijezda zadivljujuće sreće", 1975.)

pjesme za film "Slamnati šešir", 1975

"Pjesma puta" ("Nismo se vjenčali u crkvi", 1982.)

na muziku L. Schwartza:

"Veseli bubnjar" ("Moj prijatelj, Kolka", 1961.)

na muziku V. Geviksmana:

"Old Pier" ("Lančana reakcija", 1963.)

na muziku V. Levashov:

„Uzmi kaput, idemo kući“ („Od zore do zore“, 1975; „Ati-Bati, vojnici su išli...“, 1976).

knjige:

"Zhenya, Zhenechka i Katyusha..." (M., 1968.)

"Kapi danskog kralja". Filmski scenariji i pjesme iz filmova (M.: Kinocentr, 1991).

Radi u okviru:

Igrani (igrani) filmovi:

"Iljičeva Zastava" ("Imam dvadeset godina"), Filmski studio po imenu. M. Gorki, 1963

"Ključ bez prava prenosa", Lenfilm, 1977

"Zakoniti brak", Mosfilm, 1985

"Čuvaj me, moj talismane", Filmski studio. A.P. Dovženko, 1986

dokumentarni filmovi:

"Sjećam se divnog trenutka" (Lenfilm)

"Moji savremenici", Lenfilm, 1984

"Dva sata sa bardovima" ("Bardovi"), Mosfilm, 1988

"I ne zaboravi na mene", ruska televizija, 1992

Notna izdanja pjesama

Prvo muzičko izdanje pjesama B. Okudžave objavljeno je u Krakovu 1970. godine (ponovljenih izdanja bilo je u kasnijim godinama). Muzikolog V. Frumkin nije uspio izgurati izdavanje zbirke u SSSR-u, te ju je, odlazeći u SAD, tamo izdao. Iste godine objavili smo i veliku zbirku pjesama. Pojedinačne pjesme su više puta objavljivane u masovnim zbirkama pjesama.

Bulat Okudzhava. Pjesme / Muzički zapis, montaža, kompilacija V. Frumkin - Ann Arbor, Michigan: Ardis, 1989. - 120 str.

Pjesme Bulata Okudžave. Melodije i tekstovi / Sastavio i autor uvodnog članka L. Šilov - M.: Muzyka, 1989. - 224 str.; 100.000 primjeraka (Muzički materijal snimio A. Kolmanovsky uz učešće autora)

Gramofonske ploče

Na listi nema stranih diskova (najpoznatiji od njih izdao je u Parizu Le Chant du Mond 1968. godine). Sedamdesetih godina prošlog veka poljski dramski glumci snimili su snimak njegovih pesama koje su Bulat veoma volele sa veoma pažljivim aranžmanom. Uz knjigu o našim bardovima "Pesnici sa gitarom" u Bugarskoj je objavljen i disk pesama ("Balkanton", Bugarska, 1985. VTK 3804).

Pjesme Bulata Okudžave. "Melodija", 1966. D 00016717-8

Bulat Okudzhava. "Pesme". "Melodija", 1973. 33D-00034883-84

Bulat Okudzhava. Pjesme (pjesme i muzika). Izvodi autor. "Melodija", 1976. M40 38867

"Pjesme prema pjesmama Bulata Okudžave." "Melodija", 1978. M40 41235

Bulat Okudzhava. "Pesme". "Melodija", 1978. G62 07097

Bulat Okudzhava. "Pesme". Izvodi Bulat Okudžava. "Melodija", 1981. S60 13331

Bulat Okudzhava. Pjesme i pjesme o ratu. Izvodi autor. Snimanje Svesaveznog studija za snimanje i fonogrami filmova 1969-1984. "Melodija", 1985. M40 46401 003

Bulat Okudzhava. "Nove pesme". Snimak 1986 "Melodija", 1986. S60 25001 009

Bulat Okudzhava. “Pesma kratka kao sam život...” U izvođenju autora. Snimak 1986 "Melodija", 1987. S62 25041 006

CD-ovi

Bulat Okudzhava. "Dok se zemlja još okreće." Zapisi M. Križanovskog 1969-1970. SoLyd Records, 1994. SLR 0008

Bulat Okudzhava. "A kako je prva ljubav..." Licencirano od strane Le Chant du Mond, snimljeno 1968. SoLyd Records, 1997. SLR 0079

Kompaktne kasete

Bulat Okudzhava. "Dok se zemlja još okreće." Zapisi M. Križanovskog 1969-1970. Licencirano od strane SoLyd Records. Moskva Windows LLP, 1994. MO 005

Bulat Okudžava je u našoj zemlji poznat kao pesnik i kompozitor, kao i scenarista, prozaista i jednostavno veoma talentovana i zanimljiva osoba. Tvrdio je da je stvaranje pjesama velika misterija, neshvatljiva, poput ljubavi. O sudbini ovog velikog barda govorit ćemo u našem članku.

Porijeklo

Okudžava Bulat, čija biografija zanima mnoge, rođen je 1924. godine, 9. maja. Odrastao je u porodici ubeđenih boljševika. Njegovi roditelji su u Moskvu došli iz Tiflisa da studiraju na Komunističkoj akademiji. Otac buduće slavne osobe, Shalva Stepanovič, po nacionalnosti je Gruzijac. Bio je istaknuti partijski vođa. Mama - Ashkhen Stepanovna - porijeklom je Jermenka. Bila je rođak poznatog jermenskog pjesnika Vahana Teryana. Sa majčine strane, slavna ličnost je imala rođake sa vojnom i kontroverznom prošlošću. Njegov ujak, Vladimir Okudžava, kao terorista, pokušao je da ubije guvernera Kutaisija. Kasnije se slučajno pojavio na listi putnika misterioznog zapečaćenog vagona koji je prevozio vodeće revolucionarne vođe iz Švajcarske u Rusiju 2017.

Daleki preci

Okudzhava Bulat Shalvovich je od djetinjstva bio svjestan sudbine svojih predaka. Njegov pradjed po ocu Pavel Peremushev nastanio se u sunčanoj Gruziji sredinom 19. vijeka. Prije toga služio je 25 godina u ruskoj vojsci. Po nacionalnosti je bio ili Rus, ili Moldavac, ili Jevrej. Poznato je samo da je Pavel bio krojač, oženio se Gruzijkom po imenu Salome i imao tri kćeri. Najstarija od njih se kasnije udala za Stepana Okudžavu. Služio je kao činovnik. U njegovom braku rođeno je osmoro djece. Među njima je bio i budući otac našeg heroja, Shalva Stepanovič.

Djetinjstvo i mladost

Od djetinjstva, Okudzhava Bulat je izdržao razna iskušenja. Biografija budućeg pjesnika bila je povezana sa stalnim kretanjem. Činjenica je da je njegov otac bio partijski lider. Odmah po rođenju sina poslan je na Kavkaz da komanduje Gruzijskom divizijom. Bulatova majka je u međuvremenu ostala u Moskvi. Obavljala je funkciju u partijskom aparatu. Dečak je poslat u Tiflis da uči. Pohađao je čas ruskog jezika. Njegov otac je ubrzo dobio unapređenje. Postao je sekretar gradskog komiteta Tiflisa. Međutim, nije uspio da ostane na ovoj poziciji zbog sukoba sa Berijom. Uz pomoć Ordžonikidzea, Shalva Stepanovič je prebačen na posao u Nižnji Tagil. Preselio je cijelu svoju porodicu na Ural. Bulat je učio u školi broj 32. Nije mu bilo lako da se navikne na surove sibirske uslove nakon što je živeo u prijateljskom i sunčanom kraju.

Hapšenja

1937. dogodila se tragedija. Dječakov otac je uhapšen. Optužen je za veze sa trockistima, kao i za pokušaj ubistva Ordžonikidzea. 4. avgusta iste godine je strijeljan. Nakon toga, Bulat se sa majkom i bakom preselio u Moskvu. Porodica se nastanila u zajedničkom stanu na Arbatu. Ali nevoljama tu nije bio kraj. Godine 1938. Ashkhen Stepanovna je privedena. Prognana je u Karlag. Odatle se vratila tek 1947. godine. Tetka Bulat je streljana 1941. 1940. naš heroj se preselio u Tbilisi. Ovdje je završio školu i zaposlio se u fabrici kao strugarski šegrt.

Ratne godine

Bulat Okudzhava, čije su pjesme svima poznate, tražio je regrutaciju u vojsku u aprilu 1942. godine. Međutim, u redove sovjetskih trupa pozvan je tek nakon punoljetstva. U avgustu iste godine upućen je u desetu rezervnu minobacačku diviziju. Dva mjeseca kasnije poslan je na Zakavkaski front kao minobacač. Služio je u konjičkom puku 5. gardijskog Donskog kozačkog konjičkog korpusa. Krajem 1942. budući pjesnik je ranjen u bici kod Mozdoka. Nakon liječenja, Bulat Shalvovich se nije vratio na liniju fronta. Godine 1943. prijavio se u Batumi rezervnu pukovniju, a kasnije je raspoređen kao radio-operater u 126. haubičkoj artiljerijskoj brigadi, koja je u to vrijeme pokrivala granicu s Iranom i Turskom. U proljeće 1944. naš heroj je demobilisan. Za savjesnu službu odlikovan je s dvije medalje - "Za odbranu Kavkaza" i "Za pobjedu nad Njemačkom". 1985. godine odlikovan je Ordenom Otadžbinskog rata prvog stepena.

Prva kreativna iskustva

Nakon demobilizacije, Okudžava Bulat se vratio u Tbilisi. Pjesnikova biografija bila je spaljena ratom. Međutim, čvrsto je odlučio da se vrati svom normalnom životu i radi ono što voli. Prvo je mladić dobio svjedodžbu o srednjem obrazovanju. Zatim je 1945. godine upisao Filološki fakultet Univerziteta u Tbilisiju. Uspješno je diplomirao 1950. godine i dvije i po godine radio kao učitelj u Kaluškoj oblasti. Sve ovo vrijeme naš junak je pisao talentovanu poeziju. Njegovom prvom pjesmom smatra se kompozicija “We Couldn’t Sleep in the Cold Warehouses”. Nastala je tokom pesnikove službe u artiljerijskoj brigadi. Tekst djela nije sačuvan. Ali druga kreacija je preživjela do danas. Ovo je "Stara studentska pjesma" napisana 1946. godine. Autorovi spisi prvi put su objavljeni u garnizonskim novinama pod naslovom „Borac Crvene armije“. Objavljivao je pod pseudonimom A. Dolzhenov.

Razvoj karijere

U regionu Kaluge, Bulat Okudzhava je sarađivao sa publikacijom „Mladi lenjinist“. Pjesme pjesnikinje prvi put su u velikom broju objavljene 1956. godine u zbirci “Lirika”. Iste godine rehabilitovani su pesnikov otac i majka. Nakon 20. kongresa KPSS pristupio je Komunističkoj partiji. Tri godine kasnije preselio se u Moskvu i počeo da daje koncerte autorskih pesama. Kao bard, brzo je počeo da stiče popularnost. U periodu od 1956. do 1967. godine napisane su najpoznatije pjesme Bulata Shalvoviča - "Na Tverskom bulevaru", "Pjesma o boginji Komsomol", "Pjesma o plavoj kugli" i druge.

Zvanično priznanje

Okudžava Bulat Šalvović je prvi put nastupio na svojoj zvaničnoj večeri 1961. godine. Beneficija je održana u Harkovu. Godine 1962. pjesnik je debitirao kao glumac. Igrao je u filmu “Lančana reakcija”. Ovdje je imao priliku da izvede jednu od svojih najpoznatijih pjesama - “Ponoćni trolejbus”. Godine 1970. sovjetski gledaoci vidjeli su film "Beloruska stanica". U njemu su glumci pjevali neizgovorenu himnu sovjetskih građana koji su prebrodili monstruozna iskušenja Velikog domovinskog rata - "Potrebna nam je jedna pobjeda." Okudzhava je postao autor drugih omiljenih pjesama iz filmova "Slamnati šešir" i "Zhenya, Zhenechka i Katyusha". Autor je napisao muzičke kompozicije za osamdeset filmova.

Records

1967. Bulat Okudžava je otputovao u Pariz. Pjesme pjesnika postale su poznate ne samo u Rusiji, već iu inostranstvu. U Francuskoj je snimio dvadeset svojih pjesama u studiju Le Chant du Monde. Godinu dana kasnije, na osnovu ovih pjesama, izašao je prvi album barda. U istom periodu objavljen je još jedan album Okudžave. Uključuje pjesme koje su izvodili poljski pjevači. Kompozicija “Zbogom Poljske” snimljena je u autorskoj interpretaciji.

Djelo Bulata Okudžave dobivalo je sve veću popularnost. Sredinom 1970-ih njegove ploče su objavljene iu Sovjetskom Savezu. Godine 1976. i 1978. pušteni su u prodaju sovjetski džinovski diskovi sa snimcima pjevača i pjesnika. Sredina osamdesetih je takođe bila veoma plodna za Bulata Šalvovića. Napravio je još dva albuma - “Pjesme i pjesme o ratu” i “Autor izvodi nove pjesme”.

Pjesnik Bulat Okudzhava komponovao je nekoliko pjesama na tekstove poljske autorice Agnieszke Osiecke. On je sam prevodio pesme koje su mu se dopale na ruski. U saradnji sa kompozitorom Švarcom, naš junak je stvorio trideset i dve pesme. Među njima su „Časni sude, gospođo Srećo“, „Život Konjičke garde je kratak...“, „Ljubav i razdvojenost“.

Kulturna baština

Okudzhava Bulat postao je jedan od najsjajnijih predstavnika žanra umjetničke pjesme u Rusiji. Biografija pjesnika postala je predmet pomnog proučavanja. Ljudi su se divili njegovom radu i pokušavali ga oponašati. Pojavom magnetofona, duboke originalne kompozicije postale su poznate širokoj publici. Vladimir Vysotsky nazvao je Bulata Shalvoviča svojim učiteljem. AA. Galič i Ju. Vizbor postali su njegovi sljedbenici. Autor i izvođač je uspeo da stvori jedinstven pravac u ruskoj pesničkoj kulturi.

Bulat Okudžava je stekao snažan autoritet među inteligencijom. Pjesme slavnih distribuirane su na snimcima. Prvo su postali poznati u SSSR-u, a zatim su postali popularni u inostranstvu među ruskim emigrantima. Neke kompozicije - "Udružimo se za ruke, prijatelji...", "Molitva Fransoa Vijona" - postale su ikone. Korišćene su kao himne na skupovima i festivalima.

Lični život

Bulat Okudžava je bio oženjen dva puta. Pjesnikov lični život nije bio lak. Prvi put se oženio Galinom Smoljaninovom. Međutim, zajednički život para nije išao od samog početka. Kćerka im je umrla dok je još bila beba, a sin je postao narkoman i na kraju otišao u zatvor.

Drugi pokušaj je bio uspješniji. Pjesnik se oženio fizičarkom Olgom Artsimovich. Sin Bulata Okudžave iz drugog braka, Anton, krenuo je očevim stopama i postao prilično poznat kompozitor.

Postojala je još jedna voljena žena u životu barda. Njegova vanbračna žena dugo vremena bila je Natalija Gorlenko. I sama je veoma suptilno osećala muziku i izvodila pesme. Bulat Okudžava je bio zadovoljan njom. Lični život ovog divnog čovjeka u to vrijeme bio je povezan s najprijatnijim utiscima.

Društvena aktivnost

Perestrojka u Sovjetskom Savezu zarobila je Bulata Šalvovića. Počeo je da aktivno učestvuje u političkom životu zemlje. Pokazivao je negativan stav prema Lenjinu i Staljinu, a negativan prema totalitarnom režimu. 1990. bard je napustio CPSU. Od 1992. godine radio je u komisijama predsjednika Rusije. Bavio se pitanjima pomilovanja i dodjele Državnih nagrada Ruske Federacije. Bio je član Memorijala. On je oštro promijenio vojne operacije u Čečeniji.

Kraj života

Devedesetih godina, pjesnik se nastanio u svojoj dači u Peredelkinu. U tom periodu aktivno je gostovao. Išao je sa koncertima u Moskvu, Sankt Peterburg, Kanadu, Njemačku i Izrael. 1995. godine se posljednji put pojavio na sceni. Predstava je održana u Parizu, u sjedištu UNESCO-a.

Pesnik je umro 1997. Umro je u 74. godini u vojnoj bolnici u predgrađu Pariza. Prije smrti kršten je imenom Jovan u čast svetog mučenika Jovana Ratnika. To se dogodilo nakon blagoslova jednog od duhovnika Pskovsko-Pečerskog manastira.

Naš heroj je sahranjen u Moskvi, na Vagankovskom groblju. Njegov grob je ukrašen jednostavno i nepretenciozno - kamenim blokom s imenom barda ispisanim rukom pisanim fontom.

Spomenici

Prvi spomenik Bulatu Okudžavi otvoren je 2002. godine u glavnom gradu. Nalazi se na raskrsnici Arbata i Plotnikove ulice. Njegov autor je Georgij Franguljan. Izrada spomenika bila je tempirana na dva nezaboravna datuma - Dan pobjede i pjesnikov rođendan. Kreatori su rekonstruisali komad stare arbatske avlije: kapiju, dve klupe, živo drvo... U centru kompozicije je lik barda. Ovaj skulpturalni kompleks podsjeća na rad barda i njegova nostalgična sjećanja.

Drugi spomenik podignut je u ulici Bakulev. Spomenik predstavlja mladog pjesnika. Neustrašivo gleda u budućnost. Na ramenima mu je raskošno navučen sako. Ispod podova vidi se vjerni pratilac - gitara. Kompozicija je na brdu. Postolje je gredica. Do njenog podnožja vode dvije staze. To je povezano sa nezaboravnim bardovim stihovima o dva puta, od kojih je jedan „lep, ali uzalud“, a drugi „izgleda ozbiljno“.

Zaključak

Sada znate kakav je život Bulat Okudzhava živio. Porodica pjesnika zadržala je najljepše uspomene na njega. Ovaj čovjek je živio i radio po nalogu svog srca. I njegove iskrene pjesme su o tebi i meni. O ljubavi, iskušenjima, dužnostima, ličnoj uključenosti, sposobnosti empatije, prevazilaženja poteškoća i ne bojanja budućih iskušenja. O drhtavom snu, nepromišljenoj mladosti i dirljivoj zrelosti, prekrivenoj uspomenama. Bardovo nasljeđe zauvijek je ušlo u temelje ruske i svjetske kulture.