Karakteristike akmeizma u književnosti. Šta je akmeizam u književnosti? Predstavnici smjera

“, čije su centralne ličnosti bili osnivači akmeizma N. S. Gumilyov, A. Ahmatova (koja je bila njegov sekretar i aktivni učesnik) i S. M. Gorodecki.

Savremenici su dali i druga tumačenja pojma: Vladimir Piast je njegovo porijeklo vidio u pseudonimu Ane Ahmatove, koji je na latinskom zvučao kao "akmatus", neki su ukazivali na njegovu povezanost s grčkim "akme" - "ivica".

Termin "akmeizam" predložili su N. Gumilyov i S. M. Gorodetsky: po njihovom mišljenju, simbolizam, koji doživljava krizu, zamjenjuje se smjerom koji generalizira iskustvo svojih prethodnika i vodi pjesnika do novih visina kreativnih dostignuća. .

Naziv za književni pokret, prema A. Belyu, izabran je u žaru kontroverzi i nije bio sasvim opravdan: Vjačeslav Ivanov je u šali govorio o "akmeizmu" i "adamizmu", Nikolaj Gumiljov je pokupio nasumično izbačene riječi i nazvao grupu pesnika njemu bliskih akmeista .

Akmeizam se zasnivao na sklonosti opisivanju stvarnog, zemaljskog života, ali je bio percipiran asocijalno i ahistorijski. Opisane su male stvari života i objektivnog svijeta. Daroviti i ambiciozni organizator akmeizma sanjao je o stvaranju "pravca pravaca" - književnog pokreta koji odražava pojavu cjelokupne savremene ruske poezije.

Akmeizam u djelima pisaca

Književnost

• Kazak V. Leksikon ruske književnosti 20. veka = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultura", 1996. - 492 str. - 5000 primjeraka. - ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L. G. Akmeizam: pogled na svijet i poetika. - M.: Planet, 2005. Ed. 2nd. 184 str. ISBN 5-88547-097-X.

Linkovi

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je "akmeizam" u drugim rječnicima:

- (od grčkog procvat, vrhunac, rub) književni pokret koji je odražavao novu estetiku. trendovi u ranoj umjetnosti 1910-ih godina, koji nije pokrivao samo književnost, već i slikarstvo (K. Korovin, F. Malyavin, B. Kustodijev), i muziku (A. Lyadov... Enciklopedija kulturoloških studija

Akmeizam, množina ne, m. [iz grčkog. akme – vrh] (lit.). Jedan od pravaca u ruskoj poeziji desetih godina 20. veka, koji se suprotstavljao simbolizmu. Veliki rječnik stranih riječi. Izdavačka kuća "IDDK", 2007. akmeizam a, mn. Nema m. (… Rečnik stranih reči ruskog jezika

akmeizam- a, m. acmé f. gr. vertex. Izuzetno reakcionaran buržoasko-plemićki pokret u ruskoj književnosti koji je nastao 1912-1913. Poeziju akmeista karakterizirali su individualizam, estetizam, formalizam i propovijedanje umjetnosti radi umjetnosti. SIS...... Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika

- (od grčkog akme najviši stepen nečega, cvjetajuća moć), pokret u ruskoj poeziji 1910-ih. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, rani N.S. Gumilev, A.A. Ahmatova, O.E. Mandelstam). Prevazilaženje sklonosti simbolista za superstvarno, ... ... Moderna enciklopedija

- (od grčkog akme, najviši stepen nečega, moć cvetanja), pokret u ruskoj poeziji 1910-ih. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, rani N. S. Gumilev, A. A. Ahmatova, O. E. Mandelstam); proklamovao oslobađanje poezije od simbolističkih poriva da... ... Veliki enciklopedijski rječnik

AKMEIZAM, akmeizam, pl. ne, mužu (od grčkog akme vrh) (lit.). Jedan od pravaca u ruskoj poeziji desetih godina 20. veka, koji se suprotstavljao simbolizmu. Ušakovljev rečnik objašnjenja. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explantatory Dictionary

AKMEIZAM, ha, mužu. U ruskoj književnosti 20. veka: pokret koji je proklamovao oslobođenje od simbolizma. | adj. Acmeist, oh, oh. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary

Akmeizam- (od grčkog akme najviši stepen nečega, cvjetajuća moć), pokret u ruskoj poeziji 1910-ih. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, rani N.S. Gumilev, A.A. Ahmatova, O.E. Mandelstam). Prevazilaženje sklonosti simbolista za "nadstvarno", ... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

- (od grčkog akme - najviši stepen nečega, cvjetajuća moć), pokret u ruskoj poeziji 1910-ih. Akmeizam je proizašao iz književne škole "Radionica pjesnika" (1911-14), koju su vodili N. S. Gumilyov i S. M. Gorodetsky, sekretarica je bila A. A. Ahmatova, u ... ... Književna enciklopedija

akmeizam- a, samo jedinice, m. Modernistički pokret u ruskoj poeziji ranog 20. veka. (vidi i modernizam). Kada se rodio akmeizam i nismo imali nikog bližeg Mihailu Leonidoviču (Lozinskom), on još uvek nije hteo da se odrekne simbolizma (Ahmatov). Povezano... Popularni rečnik ruskog jezika

Knjige

• Istorija ruske književnosti srebrnog doba (1890-ih - ranih 1920-ih) u 3 dijela. Dio 3. Akmeizam, futurizam i dr. Udžbenik za diplomske i magistarske studije, Mihajlova M.V.. Udžbenik odražava istoriju ruske književnosti 1890-1920-ih, predstavlja kreativne pojedince, pravce, modifikacije umjetničkih praksi, specifičnosti žanrovskih traganja, ...

Ruski akmeizam kao književni pokret nastao je kada je politički uspon u Rusiji koegzistirao sa umorom društva od burnih traganja prethodnih godina.

Akmeizam - istorija definicije

(od grčkog "Acme" - cvjetanje, vrh, vrh).

Međutim, ovaj književni pokret imao je još dva imena - Adamizam(Od prvog čovjeka - Adama) i klarism(od francuskog "Clare" - jasnoća).

Glavne karakteristike akmeizma kaoknjiževni pravac

Oni se smatraju:

• deklaracija o raskidu sa simbolikom
• kontinuitet sa prethodnicima
• odbacivanje simbola kao jedinog metoda poetskog uticaja
• “svojstvenu vrijednost svakog fenomena” u kreativnosti
• poricanje mističnog
• Kamen temeljac akmeizma su imena Shakespearea. Rabelais, F. Villon, T. Gautier, kao i poezija I. Annenskog
• povezanost u kreativnosti unutrašnjeg svijeta osobe sa "mudrom fiziologijom"
• “odjeća besprijekornog oblika” (N. Gumilyov).

Ruski akmeisti su, u većoj mjeri nego , ušli u krug čisto književnih zadataka. U domaćoj klasici i u svjetskoj književnosti ono što se u filozofiji stvaralaštva povezuje s elementom neposredne vitalnosti, u krug „nepolitizirane“ kulture, u potragu za poetskom riječju.

O. Mandelstam

Tako se O. Mandelstam u svom članku “O prirodi riječi” divio “nominalizmu” ruskog jezika.

Stvaranje je sve ljepše

Iz kojeg materijala je uzet?

više nepristrasan -

Poema, mermer ili metal.

Ili od Mandelstama:

Zvuk je oprezan i tup

Voće koje je palo sa drveta

Među neprestanim pojanjem

Tužna tišina šume.

Takvo jedinstvo u teoriji nije isključivalo osobitosti kreativnog razvoja svih koji su sebe smatrali dijelom ovog književnog pokreta u ruskom akmeizmu.

Dakle, u poeziji O. Mandelštama nema koncentracije na sliku lirskog junaka. Njegova poezija je dugo bila tuđa ideološkoj sigurnosti. Tokom godina, različiti svjetski kulturni slojevi (gotika, helenizam, Sankt Peterburg) jedinstveno su se prelamali u njegovoj poeziji.

Pjesnikovo lirsko ja skriveno je u podtekstu, u semantičkoj atmosferi poetskih tekstova. Mandelstam je postavio tezu o poetskoj arhitekturi. Riječ je kao neka vrsta kamena koji čini osnovu građenja poezije.
Prva pesnikova zbirka pesama zvala se „Kamen“. Subjektivnost Mandelštamovih pjesama uvijek je povezana sa raspoloženjem lika. Uz kamen se poetizuje muzika, svet ideja, arhitektura. Pesnikov svet je stran misticizmu ili simbolu. Ekstremna jasnoća i materijalnost su karakteristike ovog svijeta („Lep je hram, okupan mirom...“, „Notre Dame“).

A. Ahmatova i akmeizam

Pjesme rane Ahmatove su svijet zvukova i boja, mirisa i težine („Tamnoputi mladić lutao je sokacima...”). Pjesme su krajnje jasne: jednostavnost vizije, svijet predmeta koji okružuje lirsku junakinju, kolokvijalnost poetskog govora, monolog, sklonost ka scenskoj prirodi stiha, dok je glavna stvar lakonizam radnje. („Ispratio sam prijatelja na front...“). Istovremeno, Ahmatovoj je stran hedonizam i „božanska fiziologija“ u poeziji.

Za samog N. Gumilyova, akmeizam je patos herojskog, kult muškog rizika, hrabrosti, hrabrosti, afirmacija visokog patosa života. Gumiljov je uvek precizan u detaljima. Istovremeno, on je, kao i mnogi akmeisti, privučen prethodnim stoljećima svjetske kulture („Katedrala u Padovi“, „Pisa“). Štoviše, za razliku od Bloka, koji je, na primjer, u Italiji doživio pad svoje nekadašnje veličine, Gumiljovljeve su životno-potvrđujuće, svijetle i čiste boje.

Naša prezentacija o akmeizmu

Značenje ruskog akmeizma

Sudbina ruskog akmeizma

Sudbina ruskog akmeizma, kao i mnogih književnih pokreta koji karakteriziraju Srebrno doba ruske kulture, na mnogo je načina tragična.

Akmeizam, sa svom svojom deklaracijom o jasnoći i životnoj afirmaciji, morao se braniti u borbi. Tokom mnogo godina sovjetske istorije, praktično niko nije govorio o ovim pjesnicima. Sudbina mnogih akmeista u Rusiji je tragična. N. Gumilev je ubijen, V. Narbut i O. Mandelstam su ubijeni. Tragična sudbina zadesila je A. Ahmatovu.

Istovremeno, prema američkom ruskom profesoru O. Ronenu, „platinasto doba“ ruske poezije je sahranjeno zajedno sa akmeizmom.

Da li ti se svidelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelite je

Akmeizam u književnosti je pokret koji je nastao na samom početku 20. stoljeća i postao široko rasprostranjen među svim pjesnicima koji su stvarali svoja remek-djela u tom periodu. Uglavnom je privukao pažnju ruske književnosti, a postao je i svojevrsni odgovor na simbolizam. Ovaj pravac karakteriše jasnoća, izuzetna jasnoća i prizemljenost, ali u isto vreme nema mesta svakodnevnim problemima.

Kratak opis stila

Akmeizam u književnosti oduvijek se odlikovao senzualnošću, sklonošću analiziranju ljudskih osjećaja i iskustava. Pjesnici koji su svoja djela pisali ovim stilom bili su prilično specifični i nisu koristili metafore ili hiperbolu. Kako vjeruju moderni pisci, takve karakteristike su se pojavile kao da su u suprotnosti s prethodno postojećom simbolikom, koja je, zauzvrat, bila poznata po neodređenosti svojih slika, potpunom nedostatku specifičnosti i tačnosti. U isto vrijeme, akmeisti su pridavali važnost samo najvišim ljudskim potrebama, odnosno opisivali su duhovni svijet. Strane su im bile političke ili društvene teme, agresivnost i slično. Zato su njihove pjesme tako lako percipirane, jer o složenim stvarima pišu vrlo jednostavno.

Na čemu se zasnivao akmeizam?

Kao takva, nije postojala filozofija koja bi definisala akmeizam u ruskoj književnosti tog vremena. Takva tačka oslonca pojavila se tek za vrijeme postojanja i procvata stila, kada su se počele pojavljivati ​​prve pjesme njegovih predstavnika, na osnovu kojih je bilo moguće odrediti cjelokupnu suštinu napisanog. Tako se akmeizam u književnosti odlikovao realističnim pogledom ne samo na opću sliku života, već i na prilično „nezemaljske“ probleme koji su povezani s osjećajima i emocionalnim iskustvima. Ključnu ulogu u svakom djelu, prema autorima, trebala je igrati riječ. Uz nju su sve misli i događaji koji su bili opisani morali biti izraženi s najvećom preciznošću.

Inspiracija od pesnika ovog doba

Najčešće se simbolizam, koji je bio prethodnik akmeizma, poredi sa muzikom. Jednako je misteriozan, polisemantičan i može se tumačiti na razne načine. Zahvaljujući takvim umjetničkim tehnikama, ovaj stil je postao koncept u umjetnosti tog vremena. Zauzvrat, akmeizam kao pokret u književnosti postao je vrlo značajna suprotnost svom prethodniku. Pjesnici koji predstavljaju ovaj pokret i sami svoj rad upoređuju više s arhitekturom ili skulpturom nego s muzikom. Njihove pesme su neverovatno lepe, ali u isto vreme precizne, razumljive i izuzetno razumljive svakoj publici. Svaka riječ direktno prenosi značenje koje joj je prvobitno bilo inherentno, bez ikakvog preterivanja ili poređenja. Zato je akmeističke pjesme tako lako zapamtiti svim školarcima i tako lako razumjeti njihovu suštinu.

Predstavnici akmeizma u ruskoj književnosti

Posebnost svih predstavnika ove grupe nije bila samo kohezija, već čak i prijateljstvo. Radili su u istom timu, a na samom početku svoje stvaralačke karijere su se glasno deklarirali osnivanjem takozvane „Radionice pjesnika“ u Lenjingradu. Nisu imali specifičnu književnu platformu, standarde po kojima je poezija morala biti pisana, niti druge detalje proizvodnje. Možemo reći da je svaki od pjesnika znao šta treba da bude njegovo djelo, i znao je svaku riječ predstaviti kako bi drugima bila krajnje razumljiva. A među takvim genijima jasnoće mogu se izdvojiti poznata imena: Anna Ahmatova, njen suprug Nikolaj Gumiljov, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Mihail Kuzmin i drugi. Pjesme svakog od autora razlikuju se jedna od druge po svojoj strukturi, karakteru i raspoloženju. Međutim, svako djelo će biti razumljivo, a osoba nakon čitanja neće imati nepotrebnih pitanja.

Slava akmeista tokom njihovog postojanja

Kada se akmeizam pojavio u književnosti, prvi izvještaji o njemu ljudi su pročitali u časopisu "Hyperborea", koji je izlazio pod uredništvom poznatih pjesnika. Inače, s tim u vezi, Acmeiste su često nazivali i Hiperborejcima, koji su se borili za novinu i ljepotu ruske umjetnosti. Uslijedio je niz članaka koje je napisao gotovo svaki učesnik „Radionice pjesnika“, koji su otkrili suštinu ovog smisla postojanja i još mnogo toga. Ali, unatoč žaru za rad, pa čak i prijateljstvu svih pjesnika koji su postali osnivači novog trenda u umjetnosti, akmeizam u ruskoj književnosti počeo je nestajati. Do 1922. godine „Radionica pesnika“ je već prestala da postoji, a pokušaji da se ona oživi bili su uzaludni. Kako su vjerovali tadašnji književni kritičari, razlog neuspjeha je u tome što se teorija akmeista nije poklapala s praktičnim namjerama, te se još uvijek nisu uspjeli potpuno otrgnuti simbolizmu.

Akmeizam je jedan od modernističkih pokreta u ruskoj poeziji.

Bilo je to u svom vrhuncu.

Ideološkim inspiratorima ruskog akmeizma smatraju se pjesnici N. Gumiljov i S. Gorodeckij.

Estetska zrelost poezije

Poezija je tokom svog postojanja imala mnogo različitih kretanja i pravaca. U prvoj deceniji 20. veka, kao protivteža simbolizmu u ruskoj poeziji, formira se novi modernistički pravac - akmeizam. U prevodu sa grčkog, ovaj izraz znači najviši stepen, vrhunac, zrelost, procvat.

Kreativni ljudi, a posebno pjesnici, najčešće su daleko od pojmova kao što je skromnost. Gotovo svi sebe smatraju genijem ili barem velikim talentom. Tako je grupa mladih pjesnika, povezanih ne samo kreativnošću, već i ličnim prijateljstvom, bila ogorčena oštrom kritikom jednog od njih, Nikolaja Gumiljova, i stvorila vlastitu asocijaciju pod pomalo zanatskim nazivom „Radionica pjesnika“.

Ali već u samom nazivu postoji želja da se pojave ne samo kao ljubitelji lirskog poetskog žanra, već da budu zanatlije, profesionalci. Akmeisti su izdavali časopise "Hyperborea" i "Apollo". Tu nije objavljivana samo poezija, već su se vodile i polemike sa pjesnicima drugih pokreta u proznom žanru.

Fotografija pjesnika akmeista

Idejni inspiratori akmeizma, Nikolaj Gumiljov i Sergej Gorodecki, objavili su u ovim časopisima svojevrsni programski manifest novog poetskog pokreta.

Osnovni koncepti akmeizma

• Poezija mora biti izražena jasnim i razumljivim stilom;
• realnost i vitalnost osjećaja i postupaka mnogo su važniji od omamljenih, idealiziranih, nategnutih i senzualnih pojmova;
  
• zamrznuti simboli ne bi trebalo da dominiraju ljudskim pogledom na svet;
• potrebno je potpuno napustiti mističnu vjeru;
• zemaljski život pun je raznolikosti i boja, koje se moraju unijeti u poeziju;
• poetska riječ mora zvučati precizno i ​​određeno – svaki predmet, pojava ili radnja mora biti izražena jasno i razumljivo;
• osoba sa svojim izvornim, iskonskim, moglo bi se reći i biološkim emocijama, a ne fiktivnim, uglađenim i lakiranim osjećajima i doživljajima - to je dostojan junak prave poezije;
• Akmeisti ne treba da odbacuju prošla književna doba, već da od njih preuzimaju estetski vredna načela i da imaju neraskidivu vezu sa svetskom kulturom.

Akmeisti su smatrali da je Riječ temelj njihove poezije. Okosnicu prve kompozicije „Radionice pesnika” činili su ne samo pesnici bliski po svojoj ideologiji, već i ljudi povezani prijateljskim vezama. Nakon toga, imena ovih pjesnika uvrštena su u Zlatni fond ruske književnosti.

Acmeist poets

• - rođen 90-ih godina 19. vijeka. Dobio je odlično obrazovanje u istinski inteligentnoj porodici, gdje su moral, kultura i obrazovanje smatrani glavnim vrijednostima. U vrijeme nastanka akmeizma bio je poznati pjesnik.
• - izvanredna i talentovana ličnost, romantik veoma hrabrog izgleda i suptilne duše. Od malih nogu je pokušavao da se afirmiše kao ličnost i nađe svoje mjesto u ovom teškom životu. Vrlo često je ova želja rasla iz pozicije u poziciju, što je moglo dovesti do rane i tragične smrti od života.
• - ponos, slava, bol i tragedija ruske poezije. Poetska duša ove hrabre žene iznjedrila je prodorne riječi o velikoj misteriji ljubavi, smještajući njene pjesme među prekrasne tvorevine besmrtne ruske književnosti.
• - poetski nadaren mladić sa izraženim smislom za umjetnost. Pesme su ga, po sopstvenim rečima, preplavile i zvučale kao muzika u njemu. Prijateljstvo sa Nikolajem Gumiljovom i Anom Ahmatovom smatrao je najvažnijim uspehom u svom životu.
• Mihail Zenkevič, pesnik i prevodilac, jedini od osnivača akmeizma, živeo je do 80-ih godina 20. veka, uspešno izbegavajući represiju i progon.
• Vladimir Narbut, mladi pjesnik, pripadao je krugu posjetilaca Kule Vsevolod Ivanov i toplo je prihvatio ideju akmeizma.

Zaključak

Kao književni pokret, akmeizam je postojao nešto više od dvije godine. Uprkos svim kontroverznim konceptima ovog pokreta, njegova vrijednost nije samo u činjenici da je riječ o isključivo ruskom pokretu, već iu činjenici da je rad izuzetnih ruskih pjesnika povezan s akmeizmom, bez čijeg rada je nemoguće zamisliti ruski poezija 20. veka.

Naziv "akmeizam" dolazi od grčkog. “acme” - vrh, vrh.
Teorijska osnova je članak N. Gumilyova „Nasljeđe simbolizma i akmeizma“. Akmeisti: N. Gumiljov, A. Ahmatova, S. Gorodeckij, M. Kuzmin.

AKMEIZAM je modernistički pokret koji je deklarirao konkretnu čulnu percepciju vanjskog svijeta, vraćajući riječi njeno izvorno, nesimbolično značenje.

Na početku svoje stvaralačke karijere, mladi pjesnici, budući akmeisti, bili su bliski simbolici, prisustvovali su “ivanovskim srijedama” - književnim susretima u Vjaču. Ivanovljevom stanu u Sankt Peterburgu, zvanom “kula”. U “kuli” su održavani časovi za mlade pjesnike, gdje su učili poeziju. U oktobru 1911. godine studenti ove „pesničke akademije“ osnovali su novo književno udruženje „Radionica pesnika“. „Tseh“ je bila škola profesionalne izvrsnosti, a njeni rukovodioci bili su mladi pesnici N. Gumiljov i S. Gorodecki. Januara 1913. objavili su deklaracije akmeističke grupe u časopisu Apolo.

Novi književni pokret, koji je ujedinio velike ruske pjesnike, nije dugo trajao. Kreativna traganja Gumiljova, Ahmatove, Mandeljštama izašla su iz okvira akmeizma. Ali humanistički smisao ovog pokreta bio je značajan - da oživi čovjekovu žeđ za životom, da vrati osjećaj njegove ljepote. Uključuje i A. Ahmatovu, O. Mandelštam, M. Zenkevič, V. Narbut i druge.

Akmeiste zanima stvarni, a ne onaj drugi svijet, ljepota života u njegovim konkretnim – čulnim manifestacijama. Neodređenost i naznake simbolike bili su u suprotnosti s velikom percepcijom stvarnosti, pouzdanošću slike i jasnoćom kompozicije. Na neki način, poezija akmeizma je oživljavanje „zlatnog doba“, vremena Puškina i Baratinskog.

Najviša točka u hijerarhiji vrijednosti za njih je bila kultura, identična univerzalnom ljudskom pamćenju. Zato se akmeisti često okreću mitološkim subjektima i slikama. Ako su se simbolisti fokusirali na muziku, onda su se akmeisti fokusirali na prostorne umjetnosti: arhitekturu, skulpturu, slikarstvo. Privlačnost trodimenzionalnom svijetu bila je izražena u strasti akmeista za objektivnošću: šareni, ponekad egzotični detalj mogao se koristiti u čisto slikovne svrhe.

Estetika akmeizma:
- svijet se mora sagledati u njegovoj vidljivoj konkretnosti, cijeniti njegovu realnost, a ne odvajati se od tla;
- treba da oživimo ljubav prema svom telu, biološki princip u čoveku, da vrednujemo čoveka i prirodu;
- izvor poetskih vrijednosti je na zemlji, a ne u nestvarnom svijetu;
- u poeziji se moraju spojiti 4 principa:
1) Šekspirove tradicije u prikazivanju unutrašnjeg sveta čoveka;
2) Rableove tradicije u veličanju tijela;
3) Vijonova tradicija u pojanju životnih radosti;
4) Gautierova tradicija u veličanju moći umjetnosti.

Osnovni principi akmeizma:
- oslobađanje poezije od simbolističkih pozivanja na ideal, vraćajući mu jasnoću;
- odbacivanje mistične magline, prihvatanje zemaljskog svijeta u njegovoj raznolikosti, vidljivoj konkretnosti, zvučnosti, šarenilu;
- želja da se nekoj riječi da specifično, precizno značenje;
- objektivnost i jasnoća slike, preciznost detalja;
- pozivanje na osobu, na „autentičnost“ njegovih osjećaja;
- poetizacija svijeta iskonskih emocija, primitivnih bioloških prirodnih principa;
- odjek prošlih književnih epoha, najširih estetskih asocijacija, „čežnje za svjetskom kulturom“.

Prepoznatljive karakteristike akmeizma:
- hedonizam (uživanje u životu), adamizam (životinjska suština), klarizam (jednostavnost i jasnoća jezika);
- lirski zaplet i prikaz psihologije iskustva;
- kolokvijalni elementi jezika, dijalozi, narativi.