Problem utjecaja umjetnosti na osobu primjeri. Jedinstveni državni ispit

Kako se naučiti lepoti? Kako umjetnost utiče na formiranje ljudske ličnosti O ovom vječnom problemu u ovom tekstu govori poznati ruski pisac i publicista Ju. Bondarev.

Dobro i zlo, laž i istina, ravnodušnost i predusretljivost, kukavičluk i herojstvo - pitanja su kojima autor najčešće zanima svoje čitaoce. U ovom odlomku on se osvrće na uticaj umetnosti na čoveka i njenu ulogu u razvoju svakog od nas. Bondarev kaže da se u sebi mora razviti sposobnost razumijevanja ljepote, „ljepota se mora naučiti“. A muzika, slikarstvo i arhitektura su dobri pomagači u ovom pitanju. Ljepota i kultura oblikuju i oblikuju dušu i ne mogu dovesti do loših djela.

U romanu L.N. Tolstojev Rat i mir je vrlo zanimljiva epizoda koja odražava slučaj Nikolaja Rostova koji je izgubio veoma veliku sumu na kartama.

Utučen je i ne zna šta da radi. I odjednom kod kuće čuje Natašu kako peva. Muzika i glas njegove sestre toliko su uzbudili Nikolaja da je pomislio da nema ništa lepše i važnije na svetu od svega ovoga. Muzika mu je pomogla da savlada strah, a on je sve priznao ocu.

Pjesnik Nikolaj Zabolocki u svojoj pjesmi "Portret" vrlo poetično izražava ideju o važnosti umjetnosti u ljudskom životu:

Volite slikarstvo, pesnici!

Samo ona, jedina data

Duše promenljivih znakova

Prijenos na platno.

Problem koji je pokrenuo Yu. Bondarev danas je veoma aktuelan. Vjerovatno svako od nas treba zapamtiti da je svaka vrsta umjetnosti ideal kojem moramo težiti. Uostalom, samo po ovim dostignućima može se suditi o pravoj svrsi osobe.

>Eseji po temama

Utjecaj umjetnosti na čovjeka

„Zadatak umjetnosti je da uzbudi srce“, jednom je rekao poznati francuski pisac i filozof prosvjetiteljstva Claude Adrian Helvetius. Čini mi se da ta kratka rečenica već sadrži odgovor na pitanje o uticaju književnih, umetničkih, muzičkih i drugih dela na čoveka.

Šta nam se dešava kada pred sobom vidimo prelepu sliku, čujemo divnu melodiju ili gledamo predstavu na pozorišnoj sceni? Čini se da nam duša oživljava, a mnoge nove misli se odmah pojavljuju u našim glavama. Svakodnevni problemi odlaze u drugi plan, a njihovo mjesto zauzimaju sjećanja na ugodne trenutke našeg života.

Umjetnost u nama budi žive emocije. To može biti osjećaj radosti i euforije ili, obrnuto, lagana tuga i tuga. Mnoga djela su posebno kreirana kako bi se čovjek natjerao da razmisli o određenim problemima i preispita nešto za sebe.

Kada je čovek sam stvaralac, uticaj umetnosti na njega je posebno jak. Ponekad, opsjednut novom idejom, majstor može potpuno uroniti u svoj iluzorni svijet, zaboravljajući na sve oko sebe. U ovom trenutku on živi samo sa svojim snom, a takva beskrajna posvećenost mu omogućava da na kraju stvori pravo remek-djelo.

Umetnost nam je potrebna skoro isto koliko i vazduh, voda ili hrana. Šta nam drugo može toliko podići raspoloženje kada smo iznenada depresivni, dati nam inspiraciju, natjerati nas da vjerujemo u svoju snagu!

Više puta sam primijetio kako je ponekad ugodno prošetati umjetničkom galerijom, pogledati muzej ili jednostavno posjetiti kino. Nakon takvih seansi kontakta sa ljepotom, vaša duša odmah postaje lagana.

Umjetnost nas čini ljubaznijima i suosjećajnijim, razvija u nama sposobnost da saosjećamo s tugom drugih i odgovaramo na zahtjeve ljudi. Jednom riječju, čini nas boljim! Stoga želim da se što više novih kreacija svakodnevno pojavljuje u svijetu, mijenjajući i transformirajući naše živote.

Esej za Jedinstveni državni ispit:

Dobro poznata činjenica: čak i prije naše ere, stari Perzijanci, shvaćajući moć umjetničke slike, zabranili su zarobljenim narodima da podučavaju ropsku djecu muzici. Problem uticaja umetničkih dela na čovekov pogled na svet pokreće se u predloženom tekstu poznatog pisca iz 19. veka G. I. Uspenskog.

Da bi skrenuo pažnju čitaoca na postavljeni problem, autor se okreće fragmentu iz života svog heroja, koji je prvi ugledao statuu Miloske Venere. Nije slučajno što je glavno kompoziciono sredstvo teksta antiteza: kako bi pokazao moć utjecaja umjetničkog djela, pisac suprotstavlja stanje naratora prije posjete Louvreu i nakon susreta s remek-djelom. I ako je junaka u početku tlačilo "nešto gorko, strašno i nesumnjivo podlo", onda je kip "ispravio dušu osakaćenog, iscrpljenog stvorenja". Autor analizira posljedice koje su proizašle iz interakcije osobe s umjetničkim djelom: junak se toliko promijenio da osjeća potrebu da preispita svoje ponašanje: za njega je postalo „nezamislivo reći nešto pogrešno, uvrijediti osobu. ” A razlog za ovo “čvrsto, mirno, radosno stanje” koje je zahvatilo heroja je u komunikaciji sa radom vajara.

Stav autora je nesumnjivo: G.I.Uspenski s pravom vjeruje da komunikacija s umjetnošću može potpuno promijeniti osobu, ispraviti njegovu dušu. Autor je uvjeren da kreacije velikih majstora mogu otvoriti “beskrajne izglede za ljudsko usavršavanje”.

Zaključak do kojeg dolazi G. I. Uspenski mi je blizak i razumljiv. Mislim da umjetnost ne može samo promijeniti način na koji gledate na svijet, već i učiniti čovjeka jačim.

Da bih se uvjerio u ispravnost svog mišljenja, obratit ću se minijaturi V. P. Astafieva „Himna života“ iz ciklusa „Zatesi“. Naš fokus je na dvadesetogodišnjoj heroini, osuđenoj na smrt i svjesnoj toga. Vidimo da Lina ne živi, ​​već preživljava, nesposobna ni na minut da zaboravi na bolest, da se odvrati od depresivnih misli. Postoji li sila koja može prekinuti ovaj krug i promijeniti pogled na svijet jedne djevojke? Čitajući djelo, shvatite da je veliki P. I. Čajkovski to mogao učiniti. Zajedno sa Linom slušamo muziku koja veliča život, daje nadu, uzdiže se i osjeća veliku, oživljavajuću moć umjetnosti.

Da kreacije majstora mogu „ispraviti“ i učiniti čoveka jačim, možete se uveriti čitajući roman F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“. Autor upoznaje čitaoca sa ćerkom maloletnog službenika, Sonjom Marmeladovom. Saznajemo da je junakinja, dok pomaže svojoj raskalašnoj, poluludoj maćehi, svojoj maloj djeci i svom uvijek pijanom ocu, prisiljena živjeti na „žutu kartu“. Zajedno sa još jednim junakom romana, Rodionom Raskoljnikovom, zadivljeni smo kako u Sonji „takva sramota i takva podlost” koegzistiraju sa visokim, svetim osećanjima! Odakle "velika grešnica" crpi snagu, jer bi bilo mudrije "uglaviti se u vodu" i okončati svoj nečasni život? Šta to održava? Iznenađujuće, izvor njenog strpljenja, krotkosti i brige za druge je knjiga „Evanđelje“! Pred našim očima plaha, slaba, bespomoćna junakinja, čitajući o Lazarevom vaskrsenju, postaje jača od glavnog junaka, a izvor njene snage je u knjizi. Takav je uticaj umetnosti. Tekst G. I. Uspenskog upućen je, naravno, svakom od nas. Našavši se zajedno sa glavnim likom pred nečim “izvanrednim, neshvatljivim”, počinjete shvaćati ulogu koju umjetnost igra u ljudskom usavršavanju.

Tekst: G. Uspenski

(1) Bez cilja i bez imalo određene želje da hodam ovom ili onom ulicom, jednom sam prešao desetine milja preko Pariza, noseći u duši tovar nečeg gorkog i strašnog, i sasvim neočekivano stigao do Louvrea. . (2) Bez i najmanje moralne potrebe, ušao sam u muzej, mehanički hodao naprijed-nazad, mehanički gledao drevnu skulpturu, o kojoj nisam razumio apsolutno ništa, i osjetio samo umor i zujanje u ušima - i odjednom, potpuno zbunjen, ne znajući zašto se, pogođen nečim izuzetnim, neshvatljivim, zaustavio ispred Miloske Venere.

(3) Stao sam ispred nje. gledao u nju i stalno se pitao: (4) „Šta mi se desilo?“ (5) Pitao sam se to od prvog trenutka, čim sam ugledao statuu, jer sam od tog trenutka osetio da mi se desila velika radost... (6) Do sada sam bio kao (odjednom sam osetio ovo način) ovdje na ovoj rukavici zgužvanoj u njegovoj ruci. (7) Da li izgleda kao ljudska ruka? (8) Ne, to je samo neka vrsta kože. (9) Ali onda sam dunuo u njega, i postao je kao ljudska ruka. (10) Nešto što nisam mogao razumjeti dunulo je u dubinu mog zgužvanog, osakaćenog, iscrpljenog bića i ispravilo me, protrčalo kroz naježivost tijela koje se oživljavalo u kojem, činilo se, više nije bilo osjetljivosti, učinilo da se sve samo „krcka“ tako, kada čovjek raste, to ga je i snažno budilo, a da nije ni osjetilo znakove nedavnog sna, i ispunilo proširene grudi i cijelo izraslo tijelo svježinom i svjetlošću.

(11) Gledao sam ovu kamenu zagonetku sa oba oka, pitajući se zašto se to tako dogodilo? (12) Šta je ovo? (13) Gdje i koja je tajna tog čvrstog, smirenog, radosnog stanja cijelog mog bića, koje se, neznano kako, izlilo u mene? (14) I apsolutno nije mogao odgovoriti ni na jedno pitanje za sebe; Osjećao sam da u ljudskom jeziku ne postoji riječ koja bi mogla definirati životvornu misteriju ovog kamenog stvorenja. (15) Ali nisam ni trenutka sumnjao da je stražar, tumač čuda u Luvru, govorio apsolutnu istinu, tvrdeći da je upravo na ovoj uskoj sofi, presvučenoj crvenim somotom, Heine došao da sjedi, da je ovdje sjedio je satima i plakao.

(16) Od tog dana osjećao sam ne samo potrebu, već direktnu nužnost, neminovnost naj, da tako kažem, besprijekornog ponašanja: reći nešto što nije ono što treba, makar samo da ne bi uvrijediti čovjeka, prećutati nešto loše, sakrivši to u sebi, izgovoriti praznu, besmislenu frazu isključivo iz pristojnosti, sada je, od ovog nezaboravnog dana, postalo nezamislivo. (17) To je značilo gubitak sreće da se osjećam kao ljudsko biće, koja mi je postala poznata i koju se nisam usudio ni za dlaku umanjiti. (18) Ceneći svoju duhovnu radost, nisam se usuđivao često ići u Luvr i odlazio sam samo ako sam osećao da mogu mirne savesti da prihvatim životvornu tajnu u sebe. (19) Obično sam se u takvim danima probudio rano, izašao iz kuće ne razgovarajući ni sa kim i prvi ušao u Luvr, kada još nikoga nije bilo. (20) I tada sam se toliko bojao da ne izgubim, zbog neke nezgode, sposobnost da u potpunosti osjetim ono što sam ovdje osjećao, da se ni pri najmanjoj mentalnoj nedosljednosti nisam usudio da priđem statui, ali ako dođete, pogledajte izdaleka ćeš vidjeti da je ovdje, isti, reći ćeš sebi: (21) „Pa, hvala Bogu, još možeš živjeti na ovom svijetu!“ - i otići ćeš. (22) A ipak nisam mogao odrediti u čemu je tajna ovog umjetničkog djela i šta tačno, koje osobine, koje linije životvorne, ispravljaju i proširuju zgužvanu ljudsku dušu.

(23) Zapravo, kad god sam osetio neodoljivu potrebu da ispravim dušu i odem u Luvr da vidim da li je tamo sve u redu, nikada nisam tako jasno shvatio koliko je loše, loše i gorko čoveku da živi na ovom svetu upravo sada. (24) Nijedna pametna knjiga koja prikazuje moderno ljudsko društvo ne daje mi priliku da tako snažno, tako sažeto i, štoviše, apsolutno jasno shvatim tugu ljudske duše, tugu cijelog ljudskog društva, svih ljudskih poredaka, kao samo jedan pogled na ovu kamenu zagonetku. (25) A o svemu tome sam razmišljao zahvaljujući kamenoj zagonetki, ona je u meni ispravila ljudsku dušu zgužvanu sadašnjim životom, uvela me, ne znam kako ni na koji način, u radost i širinu ovoga osjećaj.

(26) Umjetnik je uzeo ono što mu je bilo potrebno, i u muškoj i u ženskoj ljepoti, uhvativši u svemu tome samo ljudsko; iz ovog raznolikog materijala stvorio je onu istinu u čovjeku koja postoji u svakom ljudskom biću, koja u današnje vrijeme podsjeća na zgužvanu rukavicu, a ne na ispravljenu.

(27) A pomisao kada, kako, na koji način će se ljudsko biće ispraviti do granica koje obećava kamena zagonetka, a da ne riješi pitanje, u mašti ipak vuče beskrajne izglede za ljudski napredak, ljudsku budućnost i rađa na živu tugu zbog nesavršenosti savremenog čoveka. (28) Umjetnik je za vas stvorio model ljudskog bića. (29) I tvoju misao, tužnu zbog beskrajne "doline" sadašnjosti, ne može a da ne odnese san u neku beskrajno svijetlu budućnost. (30) I u duši se radosno javlja želja da se ispravi, da se osakaćena sadašnjost oslobodi za ovu svijetlu budućnost, koja nema ni određene obrise.

(Prema G. Uspenskom *)

Svaki čovjek shvaća da medicina i obrazovanje imaju snažan utjecaj na nas. Direktno smo ovisni o ovim područjima života. Ali malo ko bi priznao da umetnost ima podjednako važan uticaj. Ipak, tako je. Teško je precijeniti značaj umjetnosti u našim životima.

Šta je umjetnost?

U raznim rječnicima postoji mnogo definicija. Negdje pišu da je umjetnost slika (ili proces njenog stvaranja) koja izražava umjetnikov pogled na svijet. Ponekad čovek ne može rečima da izrazi ono što može da nacrta.

U drugom tumačenju, ovo je proces kreativnosti, stvaranja nečega. Spoznaja potrebe da se svijet učini malo ljepšim.

Umetnost je takođe način razumevanja sveta. Na primjer, za dijete koje crtanjem ili pjevanjem pjesmica pamti nove riječi.

S druge strane, to je društveni proces ljudske interakcije sa društvom i samim sobom. Ovaj koncept je toliko dvosmislen da je nemoguće reći u kojem dijelu našeg života je prisutan, a u kojem nije. Razmotrimo argumente: utjecaj umjetnosti na osobu primjetan je u duhovnoj sferi naših života. Na kraju krajeva, pod njegovim uticajem se formira ono što nazivamo moralom i obrazovanjem.

Vrste umjetnosti i njen utjecaj na ljudski život

Šta vam prvo padne na pamet? Slikanje? Muzika? Balet? Sve je to umjetnost, poput fotografije, cirkusa, dekorativne umjetnosti, skulpture, arhitekture, pop i pozorišta. Lista se i dalje može proširiti. Sa svakom decenijom se žanrovi razvijaju i dodaju novi, jer čovečanstvo ne miruje.

Evo jednog od argumenata: uticaj umetnosti na život čoveka izražava se u ljubavi prema bajkama. Jedan od najuticajnijih oblika je književnost. Čitanje nas okružuje od djetinjstva. Kada smo mali, mama nam čita bajke. Djevojčice i dječaci uče se pravilima ponašanja i načinu razmišljanja na primjeru bajkovitih junakinja i junaka. U bajkama učimo šta je dobro, a šta loše. Na kraju takvih djela nalazi se moral koji nas uči šta da radimo.

U školi i na fakultetu čitamo obavezna djela klasičnih autora, koja sadrže složenije misli. Ovdje nas likovi tjeraju da razmišljamo i postavljamo sebi pitanja. Svaki pravac u umjetnosti teži svojim ciljevima, oni su vrlo raznoliki.

Funkcije umjetnosti: dodatni argumenti

Utjecaj umjetnosti na čovjeka je ogroman, ima različite funkcije i namjene. Jedan od glavnih ciljeva je edukativni.Isti moral na kraju bajke. Estetska funkcija je očigledna: umjetnička djela su lijepa i razvijaju ukus. Blizu tome je hedonistička funkcija - donijeti zadovoljstvo. Neka književna djela često imaju prediktivnu funkciju, sjetite se braće Strugacki i njihovih naučnofantastičnih romana. Druga vrlo važna funkcija je kompenzacijska. Od riječi “kompenzacija”, kada nam umjetnička stvarnost zamjenjuje onu glavnu. Ovdje često govorimo o psihičkim traumama ili životnim poteškoćama. Kada upalimo omiljenu muziku da zaboravimo na sebe, ili odemo u bioskop da pobegnemo od neprijatnih misli.

Ili drugi argument - uticaj umetnosti na čoveka kroz muziku. Čuvši pesmu koja je simbolična za sebe, neko se može odlučiti na neku važnu akciju. Ako se odmaknemo od akademskog značenja, uticaj umetnosti na život čoveka je veoma velik. Daje inspiraciju. Kada je čovjek vidio lijepu sliku na izložbi, došao je kući i počeo da slika.

Razmotrimo još jedan argument: utjecaj umjetnosti na osobu može se vidjeti u tome kako se ručno rađena roba aktivno razvija. Ljudi nisu samo prožeti osjećajem za ljepotu, već su spremni i da stvaraju remek-djela vlastitim rukama. Različite oblasti body arta i tetovaža - želja za stvaranjem umjetničkog djela na svojoj koži.

Umetnost oko nas

Da li je neko ikada pomislio, prilikom uređenja stana i promišljanja dizajna, da u ovom trenutku možete primetiti uticaj umetnosti na sebe? Izrada namještaja ili pribora dio je umjetnosti i zanata. Izbor boja, skladni oblici i ergonomija prostora - to je upravo ono što dizajneri proučavaju. Ili drugi primjer: kada ste birali haljinu u trgovini, dali ste prednost onoj koju je modni dizajner pravilno krojio i osmislio. U isto vrijeme, modne kuće nisu skromne, pokušavajući utjecati na vaš izbor svijetlim reklamnim video zapisima.Video je također dio umjetnosti. Odnosno, dok gledamo reklame, i mi smo pod njegovim uticajem. Ovo je također argument, utjecaj istinske umjetnosti na čovjeka ipak se otkriva u višim sferama. Razmotrimo i njih.

Utjecaj umjetnosti na čovjeka: argumenti iz književnosti

Književnost utiče na nas beskrajno. Prisjetimo se kako je u briljantnom djelu Lava Tolstoja "Rat i mir" Nataša Rostova pjevala za svog brata i izliječila ga od očaja.

Još jedan elegantan primjer kako slikanje može spasiti život opisao je O. Henry u priči “Posljednji list”. Bolesna djevojka je odlučila da će umrijeti kada joj zadnji list bršljana padne ispred prozora. Nije dočekala svoj posljednji dan, jer joj je list na zidu nacrtao umjetnik.

Još jedan primjer utjecaja umjetnosti na čovjeka (argumenti iz književnosti su vrlo razotkrivajući) je glavni lik djela Raya Bradburyja “Osmijeh”, koji spašava sliku s Mona Lizom, vjerujući u njen veliki značaj. Bredberi je mnogo pisao o moći kreativnosti, tvrdio je da se samo čitajući knjige čovek može obrazovati.

Slika djeteta s knjigom u rukama proganja mnoge umjetnike, a posebno postoji nekoliko prekrasnih slika s istim naslovom "Dječak s knjigom".

Pravi uticaj

Kao i svaki utjecaj, umjetnost može biti negativna i pozitivna. Neki moderni radovi su depresivni i ne prenose mnogo estetizma. Ne uče svi filmovi dobrim stvarima. Moramo biti posebno pažljivi prema sadržajima koji utiču na našu djecu. Pravilan odabir stvari oko nas, muzike, filmova, pa čak i odeće, obezbediće nam dobro raspoloženje i usaditi pravi ukus.

U ovoj zbirci opisali smo glavne probleme sa kojima se susreću tekstovi za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. Argumenti ispod naslova iskaza problema preuzeti su iz dobro poznatih radova i demonstriraju svaki problematični aspekt. Sve ove primjere možete preuzeti iz literature u obliku tabele (link na kraju članka).

1. U njegovoj predstavi “Teško od pameti” A.S. Gribojedov prikazao svijet bez duše, zarobljen u materijalnim vrijednostima i praznoj zabavi. Ovo je svijet Famus društva. Njeni predstavnici su protiv obrazovanja, protiv knjige i nauke. Sam Famusov kaže: "Oni bi uzeli sve knjige i spalili ih." U ovoj zagušljivoj močvari, okrenutoj od kulture i istine, nemoguće je prosvećenom čoveku, Čackom, koji brine za sudbinu Rusije, za njenu budućnost.
2. M. Gorko u svojoj predstavi" Na dnu“pokazali svijet lišen duhovnosti. U skloništu vladaju svađe, nesporazumi i svađe. Heroji su zaista na dnu svojih života. U njihovom svakodnevnom životu nema mjesta za kulturu: ne zanimaju ih knjige, slike, pozorišta i muzeji. U skloništu čita samo mlada djevojka Nastya, a ona čita ljubavne romane, koji su u umjetničkom smislu vrlo razočaravajući. Glumac često citira replike iz poznatih predstava, budući da je i sam ranije nastupao na sceni, što dodatno naglašava jaz između samog Glumca i stvarne umjetnosti. Likovi u predstavi su odsječeni od kulture, pa njihovi životi izgledaju kao niz sivih dana koji zamjenjuju jedni druge.
3. U drami D. Fonvizina „Malinjak” zemljoposjednici su neuki obični ljudi, opsjednuti pohlepom i proždrljivošću. Gospođa Prostakova je gruba prema mužu i slugama, gruba i tlači sve koji su niži od nje po društvenom statusu. Ova plemenita žena kloni se kulture, ali pokušava da je nametne sinu u skladu s modnim trendovima. Međutim, ništa joj ne polazi za rukom, jer svojim primjerom uči Mitrofana da bude glupa, ograničena i nevaspitana osoba koja ništa ne košta da ponizi ljude. U finalu, junak otvoreno govori svojoj majci da ga ostavi na miru, odbijajući njenu utjehu.
4. U pesmi "Mrtve duše" N.V. Gogolja zemljoposjednici, oslonac Rusije, pojavljuju se pred čitaocima kao podli i opaki ljudi bez trunke duhovnosti i prosvećenosti. Na primjer, Manilov se samo pretvara da je kulturna osoba, ali knjiga na njegovom stolu je prekrivena prašinom. Korobočka se nimalo ne stidi svog uskog pogleda, otvoreno demonstrirajući potpunu glupost. Sobakevič se fokusira samo na materijalne vrijednosti, duhovne vrijednosti mu nisu važne. I isti Čičikov ne mari za svoje prosvjetljenje, brine ga samo bogaćenje. Tako je pisac prikazao svijet visokog društva, svijet ljudi koji su po pravu svoje klase dobili vlast. To je tragedija rada.

Utjecaj umjetnosti na čovjeka

1. Jedna od najsjajnijih knjiga u kojoj umjetničko djelo zauzima značajno mjesto je roman Slika Dorijana Greja Oskara Vajlda. Portret koji je naslikao Basil Hallward istinski mijenja život ne samo samog umjetnika, koji se zaljubljuje u njegovo stvaralaštvo, već i život mladog sitera, samog Doriana Graya. Slika postaje odraz duše junaka: sve radnje koje Dorian izvodi odmah iskrivljuju sliku na portretu. U finalu, kada junak jasno vidi šta je njegova unutrašnja suština postala, on više ne može da nastavi mirno da živi. U ovom radu umjetnost postaje magična sila koja čovjeku otkriva vlastiti unutrašnji svijet, odgovarajući na vječna pitanja.
2. U eseju “Ispravljeno” G.I. Uspenski dotiče se teme uticaja umetnosti na čoveka. Prvi dio narativa u djelu vezan je za Milosku Veneru, drugi za Tjapuškina, skromnog seoskog učitelja, peripetije njegovog života i radikalnu promjenu koja se u njemu dogodila nakon sjećanja na Veneru. Centralna slika je Miloska Venera, kamena zagonetka. Značenje ove slike je personifikacija ljudske duhovne ljepote. Ovo je oličenje vječne vrijednosti umjetnosti, koja potresa ličnost i ispravlja je. Sjećanje na nju omogućava heroju da nađe snagu da ostane u selu i učini mnogo za neupućene ljude.
3. U djelu I. S. Turgenjeva "Faust" junakinja nikada nije čitala beletristiku, iako je već bila u odrasloj dobi. Saznavši za to, njena prijateljica je odlučila da joj naglas pročita čuvenu Geteovu dramu o tome kako je srednjovekovni doktor tragao za smislom postojanja. Pod uticajem onoga što je čula, žena se dosta promenila. Shvatila je da je pogrešno živela, pronašla ljubav i prepustila se osećanjima koja ranije nije razumela. Ovako umjetničko djelo može probuditi čovjeka iz sna.
4. U romanu F. M. Dostojevskog "Jadni ljudi" glavni lik vegetirao je u neznanju čitavog života sve dok nije upoznao Varenku Dobroselovu, koja je počela da ga razvija šaljući mu knjige. Makar je prije toga čitao samo loša djela bez dubokog smisla, tako da se njegova ličnost nije razvijala. Trpio je beznačajnu i praznu rutinu svog postojanja. Ali književnost Puškina i Gogolja promijenila ga je: postao je osoba koja aktivno razmišlja, koja je čak i naučila bolje pisati slova pod utjecajem takvih majstora riječi.

Prava i lažna umjetnost

1. Richard Aldington u romanu "Smrt heroja" u likovima Šoba, Boba i Toba, zakonodavaca modernih književnih teorija modernizma, pokazao je problem lažne kulture. Ovi ljudi su zauzeti samo praznim pričama, a ne pravom umetnošću. Svaki od njih izlazi sa svojom tačkom gledišta, sebe smatra jedinstvenim, ali, u suštini, sve njihove teorije su iste besposlene priče. Nije slučajno da su imena ovih heroja slična, poput braće blizanaca.
2. U romanu " Majstor i Margarita" M.A. Bulgakov prikazao život književne Moskve 30-ih godina. Glavni i odgovorni urednik MASSOLITA Berlioz je kameleon čovjeka, prilagođava se svim vanjskim uvjetima, svakoj moći, sistemu. Njegova književna kuća radi po naređenju vladara, tamo odavno nema muza i umetnosti, prave i iskrene. Dakle, istinski talentovani roman urednici odbijaju, a čitaoci ga ne prepoznaju. Nadležni su rekli da Boga nema, što znači da i književnost kaže isto. Međutim, kultura koja se pečati po narudžbini je samo propaganda, koja nema nikakve veze s umjetnošću.
3. U priči N. V. Gogolja "Portret" umjetnik je zamijenio pravu vještinu za prepoznavanje publike. Čartkov je pronašao novac sakriven u kupljenoj slici, ali je to samo naduvalo njegove ambicije i pohlepu, a vremenom su njegove potrebe samo rasle. Počeo je raditi samo po narudžbi, postao moderan slikar, ali je morao zaboraviti na pravu umjetnost, u njegovoj duši više nije bilo mjesta za inspiraciju. Svoju jadnost shvatio je tek kada je ugledao rad majstora svog zanata, što je nekada mogao postati. Od tada kupuje i uništava prava remek-djela, konačno gubi razum i sposobnost stvaranja. Nažalost, granica između prave i lažne umjetnosti vrlo je tanka i lako se promaši.

Uloga kulture u društvu

1. On je u svom romanu pokazao problem otuđenja od duhovne kulture u poslijeratnim vremenima “Tri druga” E.M. Remarque. Ovoj temi nije dato centralno mjesto, ali jedna epizoda otkriva problem društva zaglibljenog u materijalne brige i zaboravljanja na duhovnost. Dakle, kada Robert i Patricia šetaju ulicama grada, naiđu na umjetničku galeriju. A autor nam preko Roberta govori da su ljudi odavno prestali da dolaze ovde da bi uživali u umetnosti. Evo onih koji se kriju od kiše ili vrućine. Duhovna kultura je nestala u pozadini u svijetu u kojem vladaju glad, nezaposlenost i smrt. Ljudi u poslijeratnoj eri pokušavaju da prežive, a u njihovom svijetu kultura je izgubila vrijednost, kao i ljudski život. Izgubivši vrijednost duhovnih aspekata postojanja, postali su brutalni. Konkretno, prijatelj glavnog lika, Lenz, umire od ludorija bijesne gomile. U društvu bez moralnih i kulturnih odrednica nema mjesta miru, pa u njemu lako nastaje rat.
2. Ray Bradbury u romanu "451 stepen Farenhajta" pokazao svijet ljudi koji su napustili knjige. Svako ko pokuša da sačuva ovo najvrednije blago ljudske kulture, strogo je kažnjen. I u ovom budućem svijetu postoji mnogo ljudi koji prihvataju ili čak podržavaju opći trend uništavanja knjiga. Time su se i sami udaljili od kulture. Autor svoje junake prikazuje kao prazne, besmislene obične ljude, fiksirane na televizijskom ekranu. Ne pričaju ni o čemu, ne rade ništa. Oni jednostavno postoje bez osjećaja ili razmišljanja. Zato je uloga umetnosti i kulture veoma važna u savremenom svetu. Bez njih će osiromašiti i izgubiti sve što toliko cijenimo: individualnost, slobodu, ljubav i druge nematerijalne lične vrijednosti.

Kultura ponašanja

1. U komediji Maloljetnik" D.I. Fonvizin prikazuje svijet neukih plemića. Ovo je Prostakova, i njen brat Skotinin, i glavni podrast porodice, Mitrofan. Ovi ljudi pokazuju nekulturu u svakom svom pokretu i riječi. Rečnik Prostakove i Skotinjina je nepristojan. Mitrofan je pravi lijenčina, navikao da svi trče za njim i ispunjavaju svaki njegov hir. Ljudi koji pokušavaju da Mitrofana nečemu nauče nisu potrebni ni Prostakovi ni samom mladiću. Međutim, ovakav pristup životu ne vodi junake ni do čega dobrog: u osobi Staroduma dolazi im odmazda, stavljajući sve na svoje mjesto. Tako će prije ili kasnije neznanje i dalje pasti pod svojom težinom.
2. M.E. Saltykov-Shchedrin u bajci "Divlji zemljoposjednik" pokazao najveći stepen nekulture, kada više nije moguće razlikovati čoveka od životinje. Ranije je zemljoposjednik živio od svega što je bilo spremno zahvaljujući seljacima. On sam se nije zamarao ni poslom ni školovanjem. Ali vrijeme je prošlo. Reforma. Seljaci su otišli. Tako je uklonjen vanjski sjaj plemića. Njegova prava životinjska priroda počinje da se pojavljuje. Rastu mu kosa, počinje da hoda na sve četiri i prestaje da govori artikulisano. Tako se čovjek bez rada, kulture i prosvjete pretvorio u stvorenje nalik životinjama.