Problem argumenata o bespomoćnosti prirode. Književni argumenti za esej: Čovjek i priroda

Kakvu ulogu igra priroda u ljudskom životu?

Tekst: Anna Chainikova
Foto: news.sputnik.ru

Napisati dobar esej nije lako, ali pravilno odabrani argumenti i književni primjeri pomoći će vam da dobijete maksimalnu ocjenu. Ovaj put gledamo na temu: “Čovjek i priroda”.

Primjeri iskaza problema

Problem određivanja uloge prirode u ljudskom životu. (Koju ulogu igra priroda u ljudskom životu?)
Problem uticaja prirode na čoveka. (Kakav uticaj priroda ima na ljude?)
Problem je u sposobnosti da se uoči lepota u običnom. (Šta čovjeku daje sposobnost da uoči ljepotu u jednostavnom i običnom?)
Problem uticaja prirode na duhovni svet čoveka. (Kako priroda utiče na duhovni svet čoveka?)
Problem negativnog uticaja ljudske delatnosti na prirodu. (Koji je negativan uticaj ljudske aktivnosti na prirodu?)
Problem okrutnog/ljubaznog odnosa osobe prema živim bićima. (Da li je prihvatljivo mučiti i ubijati živa bića? Da li su ljudi sposobni da se saosećajno odnose prema prirodi?)
Problem ljudske odgovornosti za očuvanje prirode i života na Zemlji. (Da li je čovjek odgovoran za očuvanje prirode i života na Zemlji?)

Ne može svako da vidi lepotu prirode i njene poezije. Ima dosta ljudi koji to doživljavaju utilitarno, poput Jevgenija Bazarova, junaka romana „Očevi i sinovi“. Prema mladom nihilisti, “priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik”. Nazivajući prirodu „sitnicama“, on ne samo da nije u stanju da se divi njenim ljepotama, već u principu negira tu mogućnost. Ne bih se složio sa ovim stavom, koji je u pesmi „Ne ono što misliš, priroda...“, zapravo, dao odgovor svim pristalicama Bazarovovog gledišta:

Ne ono što mislite, priroda:
Ni gips, ni lice bez duše -
Ona ima dušu, ima slobodu,
Ima ljubavi, ima jezik...

Prema pjesniku, ljudi koji su ostali gluvi na ljepotu prirode postojali su i postojaće, ali njihova nesposobnost da osjećaju vrijedna je samo žaljenja, jer „žive na ovom svijetu kao u tami“. Nemogućnost osjećanja nije njihova krivica, već nesreća:

Nisu oni krivi: shvatite, ako je moguće,
Organa život gluvonemih!
Duši ga, ah! neće alarmirati
I glas same majke!..

Ovoj kategoriji ljudi pripada Sonya, junakinja epskog romana. L. N. Tolstoj"Rat i mir". Pošto je prilično prozaična devojka, nije u stanju da razume lepotu mesečine, poeziju u vazduhu koju oseća Nataša Rostova. Oduševljene riječi djevojke ne dopiru do Sonjinog srca, ona samo želi da Natasha brzo zatvori prozor i ode u krevet. Ali ne može da spava, preplavljuju je osećanja: „Ne, vidi kakav je to mesec!.. O, kako je divan! Dođi ovamo. Draga, draga moja, dođi ovamo. Pa, vidiš li? Pa bih čučnuo, ovako, uhvatio se ispod koljena - čvršće, što čvršće, moraš se napregnuti - i poletio. Volim ovo!
- Hajde, pasti ćeš.
Došlo je do borbe i Sonjin nezadovoljan glas:
- Dva je sata.
- Oh, samo mi sve uništavaš. Pa, idi, idi."

Žive i otvorene prema cijelom svijetu, Natašine slike prirode nadahnjuju snove koji su prizemljenoj i bezosjećajnoj Sonji neshvatljivi. Princ Andrej, koji je postao nevoljni svjedok noćnog razgovora između djevojaka u Otradnome, priroda je prisiljena da na svoj život gleda drugim očima, tjerajući ga da preispita svoje vrijednosti. Prvo, on to doživljava na polju Austerlitza, kada leži krvav i gleda u neobično “visoko, pošteno i ljubazno nebo”. Tada mu se svi prethodni ideali čine sitničavi, a umirući junak smisao života vidi u porodičnoj sreći, a ne u slavi i univerzalnoj ljubavi. Tada priroda postaje katalizator procesa revalorizacije vrijednosti za Bolkonskog, koji doživljava unutrašnju krizu, i daje poticaj povratku u svijet. Nježno lišće koje se u proljeće pojavljuje na starim kvrgavim granama hrasta s kojim se druži daje mu nadu u obnovu i ulijeva snagu: „Ne, život nije gotov u trideset i jednoj“, iznenada je konačno i bez promene odlučio princ Andrej.<…>... neophodno je da moj život ne ide samo za mene.”

Sretan je onaj ko osjeća i čuje prirodu, umije iz nje crpiti snagu i naći podršku u teškim situacijama. Jaroslavna, junakinja "Priče o Igorovom pohodu", obdarena je takvim darom, okrećući se tri puta prirodnim silama: s prijekorom zbog poraza svog muža - suncu i vjetru, za pomoć - Dnjepru. Jaroslavnin krik prisiljava sile prirode da pomognu Igoru da pobjegne iz zatočeništva i postaje simboličan razlog za završetak događaja opisanih u "Lagu...".

Priča “Zečje šape” posvećena je povezanosti čovjeka i prirode, brižnom i saosećajnom odnosu prema njoj. Vanja Maljavin donosi veterinaru zeca sa poderanim uhom i spaljenim šapama, koji je njegovog djeda izvukao iz strašnog šumskog požara. Zec „plače“, „jauče“ i „uzdiše“, baš kao i čovek, ali veterinar ostaje ravnodušan i umesto da pomogne, daje dečaku ciničan savet da ga „prži sa lukom“. Djed i unuk svim silama se trude da pomognu zecu, čak ga vode u grad, gdje, kako kažu, živi dječji doktor Korš, koji im pomoć neće odbiti. Dr. Korsh, unatoč činjenici da je "cijeli život liječio ljude, a ne zečeve", za razliku od veterinara, pokazuje duhovnu osjetljivost i plemenitost i pomaže u liječenju neobičnog pacijenta. "Kakvo dijete, kakav zec - svejedno"“, kaže djed, a ne može se ne složiti s njim, jer životinje, kao i ljudi, mogu doživjeti strah ili patiti od bola. Djed Larion je zahvalan zecu što ga je spasio, ali se osjeća krivim jer je jednom prilikom lova umalo ustrijelio zeca s otkinutim uvom, što ga je potom izvuklo iz šumskog požara.

Međutim, da li čovjek uvijek reagira na prirodu i brižno se prema njoj odnosi i razumije li vrijednost života bilo kojeg stvorenja: ptice, životinje? u priči „Konj s ružičastom grivom“ prikazuje okrutan i nepromišljen odnos prema prirodi, kada djeca iz zabave udare kamenom pticu i ribicu “rastrgana na komade... na obali jer izgledaju ruzno”. Iako su momci kasnije pokušali da gutaju vodu da popije, ali “Krvarila je u rijeku, nije mogla progutati vodu i umrla je spustivši glavu.” Zakopavši pticu u šljunak na obali, djeca su ubrzo zaboravila na nju, zaokupljajući se drugim igrama i nije ih bilo nimalo sram. Često čovjek ne razmišlja o šteti koju nanosi prirodi, koliko je destruktivno bezobzirno uništavanje svega živog.

U priči E. Nosova“Lutka”, narator, koji dugo nije bio u svojim rodnim mjestima, užasnut je kako se nekada bogata ribom rijeka promijenila do neprepoznatljivosti, kako je postala plitka i zarasla u mulj: “Kanal se suzio, zatravljivao, čisti pijesak na zavojima bio je prekriven kosom i žilavom ljuljkom, pojavilo se mnogo nepoznatih plićaka i pljuvačka. Nema više dubokih brzaka, gdje su ranije izlivene, bronzane jame bušile površinu rijeke u zoru.<…>Sada je sve ovo ulcerozno prostranstvo načičkano grudvama i vrhovima strijela, a posvuda, gdje još uvijek nema trave, crni donji mulj, obogaćen od viška gnojiva nošenih kišama s polja.”. Ono što se dogodilo u Lipinoj jami može se nazvati pravom ekološkom katastrofom, ali koji su njeni uzroci? Autor ih vidi u promijenjenom odnosu čovjeka prema svijetu oko sebe u cjelini, a ne samo prema prirodi. Nemaran, nemilosrdan, ravnodušan odnos ljudi prema svijetu oko sebe i jedni prema drugima može imati nepovratne posljedice. Stari skelar Akimych objašnjava naratoru promjene koje su se dogodile: „Mnogi su se navikli na loše stvari i ne vide kako i sami rade loše stvari.“ Ravnodušnost je, prema autoru, jedan od najstrašnijih poroka koji uništava ne samo dušu samog čovjeka, već i svijet oko njega.

Radi
"Priča o Igorovom pohodu"
I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
N. A. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi"
L. N. Tolstoj "Rat i mir"
F. I. Tyutchev "Ne ono što mislite, priroda..."
"Dobar odnos prema konjima"
A. I. Kuprin "Bijela pudlica"
L. Andreev “Ugriz”
M. M. Prishvin "Gospodar šume"
K. G. Paustovsky „Zlatna ruža“, „Zečje šape“, „Nos jazavca“, „Gusti medved“, „Žaba“, „Topao hleb“
V. P. Astafiev "Carska riba", "Jezero Vasyutkino"
B. L. Vasiliev "Ne pucajte u bijele labudove"
Ch. Aitmatov “Skela”
V. P. Astafiev "Konj s ružičastom grivom"
V. G. Rasputin "Zbogom Matere", "Živi i zapamti", "Vatra"
G. N. Troepolsky “Bijeli Bim crno uho”
E. I. Nosov "Lutka", "Trideset zrna"
"Ljubav života", "Beli očnjak"
E. Hemingway “Starac i more”

Pregledi: 0

Anatolij Sobolev se u ovom tekstu dotiče problema jedinstva čoveka i prirode. Ne može se ne složiti da je ovo pitanje uvijek relevantno.

Da bi privukao pažnju čitalaca, autor piše o svom putovanju u rodno selo, tokom kojeg razmišlja o lepoti i duševnosti prirode. Pisac shvata koliko voli „ovu stepu, ovo neizrecivo visoko nebo, ove planine na ivici“. Anatolij Sobolev piše da samo stanovnik sela može posmatrati pravu ljepotu svijeta oko sebe, jer je „mentalno bliži prirodi i, u punom smislu te riječi, bolje je razumije“.

Autor teksta tvrdi da mnogo gube oni ljudi koji nisu vidjeli životinje u divljini i nisu uživali u zvucima ptica i šuštanju lišća. U modernom svijetu ljudi su počeli pokazivati ​​svoju ravnodušnost prema prirodi.

Slažem se sa piscem da topli rodni kraj, zelena trava i vedro nebo izazivaju mnoge žive emocije. Nemoguće je zamisliti srećan život bez posmatranja čuda prirode.

Da bih dokazao svoje gledište, citirao bih argument iz priče Ernesta Hemingwaya „Starac i more“.

Glavni lik Santiago zarađuje za život pecanjem, ali to čini s poštovanjem i zahvalnošću. On traži oprost od svakog stvorenja koje zarobi. Starac se korektno odnosi prema prirodi, jer ume da ceni njenu velikodušnost. Santiago razumije da je osoba dužna zaštititi svijet oko sebe, jer samo tada može živjeti u harmoniji.

Razni pisci su više puta govorili o problemu koji je autor pokrenuo u svojim delima. Kao uvjerljiv argument može se navesti sudbina junaka priče Borisa Vasiljeva "Ne pucajte u bijele labudove". Egor Polushkin ne može zamisliti svoj život bez brige o okolišu. O zaštićenoj šumi i jezeru brine kao o svojoj djeci. Junak djela umire braneći svoju rodnu zemlju od krivolovaca. Egor Polushkin je primjer osobe koja živi u jedinstvu sa okolinom.

Voleo bih da verujem da će čitaoci razmisliti o ovom problemu i voditi računa o prirodi, jer ona je ono što ljudima daje život.

Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati

www.kritika24.ru

Tema “Priroda i čovjek”: argumenti. Problem odnosa prema prirodi

Polaganje Jedinstvenog državnog ispita samo je mali test kroz koji će svaki učenik morati proći na svom putu u punoljetstvo. Već danas su mnogi diplomci upoznati sa podnošenjem eseja u decembru, a potom i sa polaganjem Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Teme koje se mogu pojaviti za pisanje eseja su potpuno različite. A danas ćemo dati nekoliko primjera koja se djela mogu uzeti kao argument „Priroda i čovjek“.

O samoj temi

O odnosu čovjeka i prirode pisali su mnogi autori (argumenti se mogu naći u mnogim djelima svjetske klasične književnosti).

Da biste pravilno pristupili ovoj temi, morate ispravno razumjeti značenje onoga o čemu vas pitaju. Najčešće se od učenika traži da odaberu temu (ako je riječ o eseju o književnosti). Tada možete birati između nekoliko izjava poznatih ličnosti. Ovdje je najvažnije pročitati značenje koje je autor unio u svoj citat. Tek tada se može objasniti uloga prirode u ljudskom životu. U nastavku ćete vidjeti argumente iz literature na ovu temu.

Ako je riječ o drugom dijelu ispitnog rada iz ruskog jezika, onda se ovdje studentu daje tekst. Ovaj tekst obično sadrži nekoliko zadataka – učenik samostalno bira onaj koji mu se čini najlakšim za rješavanje.

Mora se reći da se malo učenika odlučuje za ovu temu jer u njoj vide poteškoće. Pa, sve je vrlo jednostavno, samo treba sagledati radove sa druge strane. Glavna stvar je razumjeti koji se argumenti iz literature o čovjeku i prirodi mogu koristiti.

Problem jedan

Argumenti (“Problem čovjeka i prirode”) mogu biti potpuno različiti. Uzmimo takav problem kao što je čovjekova percepcija prirode kao nečeg živog. Problemi prirode i čovjeka, argumenti iz književnosti - sve se to može spojiti u jednu cjelinu, ako malo bolje razmislite.

Uzmimo Rat i mir Lava Tolstoja. Šta se ovdje može koristiti? Prisjetimo se Nataše, koja je, izlazeći jedne noći iz kuće, bila toliko zadivljena ljepotom mirne prirode da je bila spremna da raširi ruke kao krila i odleti u noć.

Sjetimo se istog Andreja. Doživljavajući teške emocionalne nemire, junak vidi stari hrast. Kako se on osjeća u vezi ovoga? On staro drvo doživljava kao moćno, mudro stvorenje, zbog čega Andrej razmišlja o pravoj odluci u svom životu.

Istovremeno, ako vjerovanja junaka "Rata i mira" podržavaju mogućnost postojanja prirodne duše, onda glavni lik romana Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi" razmišlja potpuno drugačije. Pošto je Bazarov čovjek od nauke, on poriče bilo kakvu manifestaciju duhovnog u svijetu. Priroda nije bila izuzetak. Bavi se proučavanjem prirode sa stanovišta biologije, fizike, hemije i drugih prirodnih nauka. Međutim, prirodno bogatstvo ne uliva nikakvu vjeru u Bazarova - to je samo zanimanje za svijet oko njega, koji se neće promijeniti.

Ova dva rada su savršena za istraživanje teme “Čovjek i priroda” nije teško dati argumente.

Drugi problem

Problem čovjekove svijesti o ljepoti prirode često se nalazi i u klasičnoj literaturi. Pogledajmo dostupne primjere.

Na primjer, isto djelo Lava Tolstoja "Rat i mir". Prisjetimo se prve bitke u kojoj je učestvovao Andrej Bolkonski. Umoran i ranjen, nosi zastavu i vidi oblake na nebu. Kakvo emocionalno uzbuđenje doživljava Andrej kada vidi sivo nebo! Lepota koja ga tera da zadrži dah, koja mu daje snagu!

Ali osim ruske književnosti, možemo uzeti u obzir djela stranih klasika. Uzmite poznato djelo Margaret Mitchell, Prohujalo s vihorom. Epizoda iz knjige kada Scarlett, prešavši dug put kući, vidi svoje rodne njive, doduše zarasle, ali tako blizu, tako plodne zemlje! Kako se djevojka osjeća? Odjednom prestaje da bude nemirna, prestaje da se oseća umorno. Novi nalet snage, pojava nade u najbolje, samopouzdanje da će sutra sve biti bolje. Priroda i pejzaž njene rodne zemlje spašavaju djevojku od očaja.

Treći problem

Argumente („Uloga prirode u ljudskom životu“ je tema) je također prilično lako pronaći u literaturi. Dovoljno je prisjetiti se samo nekoliko djela koja nam govore o utjecaju prirode na nas.

Na primjer, “Starac i more” Ernesta Hemingwaya dobro bi funkcionirao kao argumentirani esej. Prisjetimo se glavnih karakteristika radnje: starac odlazi na more po veliku ribu. Nekoliko dana kasnije konačno ima ulov: prelijepa ajkula je uhvaćena u njegovu mrežu. Vodeći dugu bitku sa životinjom, starac umiruje grabežljivca. Dok se glavni lik kreće prema kući, ajkula polako umire. Sasvim sam, starac počinje da razgovara sa životinjom. Put kući je veoma dug, a starac oseća kako mu životinja postaje kao porodica. Ali on razumije da ako grabežljivac bude pušten u divljinu, neće preživjeti, a sam starac će ostati bez hrane. Pojavljuju se i druge morske životinje, gladne i namirišući metalni miris krvi ranjene ajkule. Dok starac dođe kući, od ribe koju je ulovio nije ostalo ništa.

Ovaj rad jasno pokazuje kako se čovjek lako navikne na svijet oko sebe, koliko je često teško izgubiti neku naizgled beznačajnu vezu s prirodom. Osim toga, vidimo da je čovjek u stanju odoljeti elementima prirode, koja djeluje isključivo po svojim zakonima.

Ili uzmimo Astafjevljevo djelo “Car ribe”. Ovdje promatramo kako je priroda sposobna oživjeti sve najbolje kvalitete čovjeka. Inspirisani ljepotom svijeta oko sebe, junaci priče shvataju da su sposobni za ljubav, dobrotu i velikodušnost. Priroda u njima izaziva ispoljavanje najboljih osobina karaktera.

Četvrti problem

Problem ljepote okoliša u direktnoj je vezi s problemom odnosa čovjeka i prirode. Argumenti se mogu izvući i iz ruske klasične poezije.

Uzmimo za primjer pjesnika Srebrnog doba Sergeja Jesenjina. Svi znamo iz srednje škole da je Sergej Aleksandrovič u svojim tekstovima slavio ne samo žensku lepotu, već i prirodnu lepotu. Dolazeći iz sela, Jesenjin je postao apsolutno seljački pjesnik. U svojim pjesmama Sergej je veličao rusku prirodu, obraćajući pažnju na one detalje koji ostaju neprimijećeni.

Na primjer, pjesma “Ne žalim, ne zovem, ne plačem” savršeno nam oslikava sliku rascvjetalog stabla jabuke, čiji su cvjetovi toliko lagani da zapravo podsjećaju na slatku izmaglicu među zelenilo. Ili pesma „Sećam se ljubavi moja, sećam se“, koja nam govori o nesrećnoj ljubavi, svojim stihovima nam omogućava da uronimo u prelepu letnju noć, kada cvetaju lipe, nebo zvezdano, a negde u daljinu mjesec sija. Stvara osećaj topline i romantike.

Kao argument mogu poslužiti još dva pjesnika "zlatnog doba" književnosti, koji su u svojim pjesmama veličali prirodu. „Čovek i priroda susreću se u Tjučevu i Fetu. Njihova ljubavna lirika se neprestano ukršta sa opisima prirodnih pejzaža. Beskrajno su upoređivali predmete svoje ljubavi sa prirodom. Pesma Afanasija Feta „Došao sam ti sa pozdravom“ postala je samo jedno od ovih dela. Čitajući redove, ne shvaćate odmah o čemu tačno autor govori - o ljubavi prema prirodi ili o ljubavi prema ženi, jer u crtama voljene osobe sa prirodom vidi beskonačno mnogo zajedničkog.

Peti problem

Govoreći o argumentima („Čovjek i priroda“), može se naići na još jedan problem. Sastoji se od ljudske intervencije u životnoj sredini.

Kao argument koji će otkriti razumijevanje ovog problema može se navesti “Pseće srce” Mihaila Bulgakova. Glavni lik je doktor koji je odlučio da svojim rukama stvori novog čovjeka s dušom psa. Eksperiment nije donio pozitivne rezultate, stvarao je samo probleme i završio neuspješno. Kao rezultat, možemo zaključiti da ono što stvaramo od gotovog prirodnog proizvoda nikada ne može postati bolje od onoga što je bilo izvorno, ma koliko se trudili da ga poboljšamo.

Uprkos činjenici da samo djelo ima nešto drugačije značenje, ovo djelo se može posmatrati iz ovog ugla.

Problem odnosa čovjeka i prirode, argumenti iz života

Argumenti na temu "Priroda" za esej Jedinstvenog državnog ispita. Dio 1. Problemi prirode, odnos prema prirodi, životinjama, borba sa prirodnim svijetom, miješanje u svijet prirode, ljepota prirode, uticaj prirode na ljudski karakter.

Da li je čovjek kralj prirode ili dio? Zašto je konzumerizam prema prirodi opasan? Do čega može dovesti čovjekova borba sa prirodnim svijetom?
V.P. Astafiev "Carska riba"
Astafiev nam priča poučnu priču o talentiranom ribaru koji ima prirodni njuh koji je koristan za ribolov. Međutim, ovaj heroj trguje i krivolovom, istrebljujući nebrojene ribe. Svojim postupcima heroj nanosi nepopravljivu štetu prirodi. Razlog za ove radnje nije glad. Utrobin tako djeluje iz pohlepe.
Tokom jednog od ovih pohoda, krivolovac ulovi ogromnu ribu na svoju udicu. Pohlepa i ambicija sprečavaju ribara da pozove svog brata u pomoć, on odlučuje da po svaku cenu ulovi ogromnu jesetru. S vremenom, Ignatyich počinje ići pod vodu zajedno s ribom. U njegovoj duši nastaje prekretnica, gdje on traži oprost za sve svoje grijehe pred bratom, pred nevjestom koju je uvrijedio. Pošto je savladao pohlepu, ribar zove brata u pomoć.
Ignjatič mijenja svoj odnos prema prirodi kada se osjeća kao riba "čvrsto i pažljivo pritisnuta uz sebe svojim debelim i nježnim trbuhom". Shvaća da se riba drži uz njega jer se i on boji smrti kao i on. On u ovom živom biću prestaje da vidi samo oruđe za profit. Kada junak shvati svoje greške, čeka ga oslobođenje i čišćenje duše od grijeha.
Na kraju priče vidimo da je priroda oprostila ribaru i dala mu novu priliku da se iskupi za sve svoje grijehe.
Borba između Ignjatiča i kralja ribe je metafora borbe između čovjeka i prirode koja se odvija svaki dan. Uništavajući prirodu, čovjek sebe osuđuje na nestanak. Nanošenjem štete prirodi, osoba se lišava životne sredine. Sječom šuma i uništavanjem životinja čovjek sebe osuđuje na nestanak.
Ovo djelo postavlja i pitanje: može li čovjek sebe smatrati kraljem prirode. A Astafjev daje odgovor: ne, čovjek je dio prirode i nije uvijek najbolji. Samo briga za prirodu može održati ravnotežu života. Bezbrojna razaranja onoga što nam daje svijet oko nas može dovesti samo do smrti. Ponos osobe koja sebe zamišlja kao “kralja prirode” vodi samo u uništenje.
Moramo da volimo svet oko sebe, da postojimo u miru i harmoniji sa njim, poštujući svako živo biće.

Kako treba da se odnosimo prema prirodi?
Antoine de Saint-Exupery "Mali princ".
Jedan od problema koje postavlja autor ove divne priče je odnos čovjeka prema prirodi.
Glavni lik može poslužiti kao primjer brižnog odnosa prema prirodi. Mali princ živi na maloj planeti. Njegovo osnovno pravilo: “Ustani ujutro, umij se, dovedi sebe u red – i odmah dovedi svoju planetu u red.” Svako jutro mali princ čisti vulkane i vadi stabla baobaba, koja, ako se ostave bez nadzora, mogu uništiti planetu.
Glavni lik nas uči da cijenimo ljepotu u svijetu prirode, da je čuvamo svom snagom, jer je planeta naš dom, a čovjek ne može živjeti bez doma. Zato je Mali princ zamolio zmiju da ga ugrize kako bi se vratio kući na svoju planetu i ustao, o čemu mora da se brine. Jer briga o kući u kojoj živite je glavna dužnost i odgovornost čovjeka.

Zašto je aktivna ljudska intervencija u svijetu prirode opasna? Do čega vodi borba između čovjeka i prirode?
Čingiz Ajtmatov "Skela"
Autor se fokusira na problem ljudske intervencije u svetu prirode.
Kako bi ispunili plan isporuke mesa, ljudi odlučuju ubiti saige, koje su u tom trenutku lovili vukovi Akbara i Tashchainara. Helikopteri počinju da tjeraju saige prema lovcima u UAZ vozilima, a pritom umiru djeca vukova. Kada se umorni vukovi vrate u svoju rodnu jazbinu, otkrivaju da se u blizini nalaze ljudi koji skupljaju ostatke saiga.
Avdey poziva učesnike ovog gnusnog čina da odmah prekinu masakr, zbog čega ga lovci ubijaju.
Akbara i Tashchainar započeli su novi život i rodili nove vučiće, ali su i poginuli u požaru koji su ljudi zapalili.
Posljednji put su pokušali nastaviti porodicu u drugom kraju, ali je čovjek po imenu Nazarbay ukrao i prodao četiri vučića. Tuzi majke vučice nije bilo granica. Nije slučajno što Aitmatov opisuje porodicu vukova, obdarujući ih ljudskim osobinama. Oni takođe stvaraju porodice, vole svoju decu, raduju se i tuguju. Čovjek u romanu je predstavljen manje živ. Većina ljudi u romanu prikazana je kao stvorenja bez emocija, lišena moralnih principa.
Bez ceremonije, ne razmišljajući uopšte o svetu oko sebe, čovek postavlja metre novih puteva, dolazi u tuđu kuću, gde pljačka i uništava prirodne stanovnike. Ovaj roman pokazuje da takva intervencija može završiti tragično i za ljude i za životinje. Na kraju djela umire vučica, a sa njom i dječak koji je stradao u ludoj borbi između dva punopravna stanovnika ove planete: čovjeka i vuka.
Čovjek je usko povezan sa prirodnim svijetom, važno je ne boriti se, već biti u miru i harmoniji.

Zašto je važno cijeniti ljepotu prirode?
R. Bradbury "Celo ljeto u jednom danu"
Ova priča nas uči da cijenimo ljepotu prirode ovdje i sada. Da bi dao osjećaj šta znači "nikada vidjeti sunce", Bredberi prikazuje život kolonista na Veneri. Na ovoj planeti većinu vremena pada kiša, a stanovnici mogu vidjeti sunce samo jednom u 7 godina. Svi se raduju ovom danu. Ali među decom kolonista ima jedna devojčica koja je dovedena na Veneru u svesnoj dobi, pa joj je gore od svih ostalih. Za drugu djecu sunce je san, ali za Margot je nešto izgubljeno. Ovim primjerom Bradbury pokušava čitatelju prenijeti ideju: osoba počinje posebno cijeniti okolnu ljepotu prirode u trenutku kada je izgubi. Živimo u divnom svijetu, ali ne cijenimo ono što imamo.

NA. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi."
Glavni lik Mazai je po zanimanju lovac. Međutim, ova osoba ima moralni kodeks i savjest. Jadi se da bi na tom području bilo mnogo većeg broja životinja da drugi lovci nisu koristili nepoštene metode: ne bi hvatali životinje mrežama, ne bi ih zgnječili zamkama i ne bi uništavali zečeve tokom proljeća. poplava. On priča priču o tome kako je tokom poplave vidio ostrvo okruženo vodom. Na ovom ostrvu zečevi su se skupili. Lovčevo dobro srce nije izdržalo, skupio ih je na svoj čamac, doplivao do obale, a zatim ih pustio. Promrzle i slabe zečeve odnio je kući da se ugriju, a sljedećeg jutra ih je pustio u divljinu.
Moralni princip ovog čovjeka je da je nepošteno napadati slabe. Naravno, čovjek živi od lova. Čovek je grabežljivac, ali ima i moral, koji mu ne bi smeo dozvoliti da „tuče kada je dole“. Kada životinja nije u stanju da se brani, ne treba je napadati. Takav lov pretvara osobu u ubicu. Čovjek je obdaren ogromnim potencijalom, jači je i lukaviji od mnogih životinja, ali u isto vrijeme ima srce i moral. Morate se odnositi brižno prema prirodi, ne možete je samo uzeti, morate joj pomoći.

Kako treba da se odnosimo prema prirodi?
J. Giono “Čovjek koji je sadio drveće”
"Čovjek koji je sadio drveće" je alegorijska priča. U središtu priče je pastir Elzéar Bouffier, koji je sam odlučio da obnovi ekosistem pustinjskog područja.
Četiri decenije, Bouffier je sadio drveće, što je dovelo do nevjerovatnih rezultata: dolina je postala poput Rajskog vrta. Vlasti su ovo doživjele kao prirodni fenomen, a šuma je dobila zvaničnu zaštitu države. Nakon nekog vremena, oko 10.000 ljudi preselilo se na ovo područje. Svi ovi ljudi svoju sreću duguju Bouffieru.
Elzeard Bouffier je primjer kako se čovjek treba odnositi prema prirodi. Ovo djelo u čitaocima budi ljubav prema svijetu oko sebe. Čovek ne može samo da uništava, on je sposoban i da stvara. Ljudski resursi su neiscrpni, odlučnost može stvoriti život tamo gdje ga nema. Ova priča je prevedena na 13 jezika, toliko je uticala na društvo i vlast da je nakon čitanja obnovljeno stotine hiljada hektara šume.

B.L. Vasiljev "Ne pucajte u bijele labudove"
Jedan od glavnih likova, Jegor Poluškin, čovjek je koji ne ostaje dugo na jednom poslu. Razlog tome je nemogućnost rada „bez srca“. Mnogo voli šumu i brine se o njoj. Zato je postavljen za šumara, a otpušta nepoštenog Burjanova. Tada se Egor pokazao kao pravi borac za očuvanje prirode. Hrabro ulazi u borbu protiv krivolovaca koji su zapalili šumu i ubili labudove. Ovaj čovjek služi kao primjer kako se treba odnositi prema prirodi. Zahvaljujući ljudima poput Jegora Poluškina, čovečanstvo još nije uništilo sve što postoji na ovoj zemlji. Dobrota u osobi brižnih "poluškina" uvijek mora djelovati protiv Burjanovove okrutnosti.

Odnos čovjeka prema prirodi, odnos čovjeka i prirode, čovjekova odgovornost za svoje postupke pred prirodnim svijetom.
Ray Bradbury "A Sound of Thunder"
Jedan od problema koji se postavlja u priči R. Bradburyja “I došao je grom” je odnos prema prirodnom svijetu. Glavni lik Eckels uranja u prošlost koristeći vremensku mašinu. Svrha njegovog putovanja je lov na dinosaurusa. Organizatori ga upozoravaju da se mogu ubijati samo one životinje koje su u opasnosti od prirodne smrti. Instruktor objašnjava zašto je potreban takav oprez: ako slučajno ubijete i najmanju životinju, to može uvelike utjecati na cijelu budućnost. Na primjer, ako ubijete miša, neće biti lisice i njenih potomaka. Ako određena lisica nestane, tada će svi njeni potomci i neki lav umrijeti, i tako dalje. Dakle, smrt jednog miša može uništiti čitave dinastije i promijeniti cijeli svijet. Ovo pokazuje koliko je čovjek povezan sa cijelim prirodnim svijetom. Ljudi ponekad misle da su oni kraljevi prirode, ali kada čovjek samo ubije malog komarca, mijenja život svojih budućih potomaka. Čovjek zauzima određeno mjesto u prirodi, ni više ni manje. Zbog toga je nerazumno istrebljenje životinja toliko opasno. Nepoznato je kako nečiji hirovi mogu uticati na budućnost. Čovjek mora shvatiti da cijeli ekosistem i budućnost čovjeka ovisi o njegovom ponašanju, stoga se mora pažljivo odnositi prema prirodi, cijeneći svaku njenu kreaciju.

Problem odnosa prema prirodi.
A.P. Platonov "Nepoznati cvijet"
Priča “Nepoznati cvijet” dotiče se problema odnosa prema prirodi. Pozitivan primjer je ponašanje djece. Dakle, djevojčica Dasha otkriva cvijet koji raste u užasnim uslovima i treba mu pomoć. Sljedećeg dana dovodi cijeli odred pionira, koji zajedno đubre zemlju oko cvijeta. Godinu dana kasnije, vidimo posljedice takve ravnodušnosti. Pustoš je neprepoznatljiv: bio je „obrastao biljem i cvijećem“, a „preletjele su je ptice i leptiri“. Briga o prirodi ne zahtijeva uvijek titanske napore od čovjeka, ali uvijek donosi tako važne rezultate. Provodeći sat vremena svog vremena, svaka osoba može spasiti ili "dati život" novom cvijetu. I svaki cvijet na ovom svijetu je bitan.

Kako treba da se odnosimo prema svetu oko nas?
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Bazarov izjavljuje da priroda nije hram, već radionica, a u djelu odmah slijedi veličanstven pejzaž. Slike prirode koje ispunjavaju roman latentno uvjeravaju čitaoca u potpuno suprotno, naime, da je priroda hram, a ne radionica, da samo život u skladu sa svijetom oko nas, a ne nasilje nad njim, može donijeti sreću. osobi.

Kako priroda utiče na ljudski karakter?
M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"
Područje u kojem čovjek živi utiče na formiranje njegovog karaktera. Lermontov opisuje Kavkaz kao mjesto okruženo visokim opasnim planinama, kipućim, brzim rijekama, te stoga ljudi koji tamo žive imaju hrabar, bijesan karakter. Planine su povezane sa avanturom i rizikom, a životi ljudi su savladavanje opasnosti. Teški prirodni uslovi čine karakter čoveka grubim, on postaje sklon impulsivnosti i razvija duh avanturizma. Za ljude koji žive u takvom području priroda nije samo pozadina. Osjećaju prirodu bolje od bilo koga ko opisuje ljepotu krajolika, vole prirodu i osjećaju je svojim srcem: „...u prostim srcima osjećaj ljepote i veličine prirode je jači, sto puta življi od u nama, entuzijastičnim pripovedačima na rečima i na papiru.”

Završni esej

Pomozite VKontakteu

Datum objave: 11.12.2016

Argumenti koji će vam biti od velike koristi na Jedinstvenom državnom ispitu kada pišete esej.

1. Čovečanstvo je prinuđeno da žrtvuje prirodu za svoje dobro
   
2. Ponekad pohlepa motiviše ljude da štete prirodi
3. Ljudi namjerno nanose štetu prirodi za vlastitu korist
4. Samo moralno pokvarena osoba je u stanju da nepotrebno nanese štetu prirodi

pripovijetka V. P. Astafieva "Kralj riba"

Glavni lik Astafjevove pripovetke „Car ribe“ bio je poznat u svom selu kao najsrećniji ribar. Ali Ignatyich je zloupotrebio svoju vještinu: uvijek je hvatao više ribe nego što je bilo potrebno. Heroj je bio svjestan nezakonitosti svojih postupaka i plašio se razotkrivanja, ali ga je pohlepa uvijek nadvladala. Ignjatič je krivolovom nanio nepopravljivu štetu rijekama i njihovim stanovnicima.

V. Rasputinova priča "Zbogom majke"

U priči V. Rasputina "Zbogom Matere" vlasti su odlučile da poplave ostrvo na kojem se nalazilo čitavo selo. To je bilo neophodno za izgradnju nove hidroelektrane. Naravno, oni su se pobrinuli za stanovnike Materoija i obezbedili im novi smeštaj. Ali niko nije razmišljao o bespomoćnim stanovnicima ostrva zajedno sa kopnom, čitav svet je nestao pod vodom, nevidljiv za ljude.

Roman B. L. Vasiljeva "Ne pucajte u bijele labudove"

U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove" Burjanov je nanio ogromnu štetu prirodi. Kao šumar rezervata, zloupotrijebio je službeni položaj: sjekao je šumu da bi sagradio svoju kuću, kidao lipe da bi zaradio od prodaje lika, a pijani turisti su tiho lovili na njegovoj teritoriji na zabranjenom mjestu.

Roman Čingiza Ajtmanova "Skela"

Užasne posledice ljudskog uticaja na prirodu ogledaju se u Ajtmanovljevom romanu „Skela“. Da bi ispunili plan isporuke mesa, ljudi su zadirali u „resurse mesa“ rezervata. Ne razmišljajući o posljedicama, lovokradice su u ogromnom broju istrebili saige, koje su bile hrana za vukove. Neodgovorno ponašanje ljudi direktno je uticalo na živote grabežljivaca tokom gladi oni su izgubili svoje potomstvo.

V. Rasputinova priča "Vatra"

U srceparajućoj priči V. Rasputina „Vatra” glavni lik je živeo i radio u selu drvne industrije i gledao kako se seče ogromne površine šume. Za ljude nije bilo drugog posla, jer su za gradnju hidroelektrane poplavljene njive i livade. Ivan Petrovič nije se mogao pomiriti s jutarnjim društvom moralnih vrijednosti i bio je siguran da je to povezano sa krčenjem šuma. Heroj je bio siguran da uništavajući šumu, čovjek uništava sebe.

Problem nemoralnog odnosa prema prirodi

Ne pucajte u bijele labudove

Boris Lvovič Vasiljev

U svom romanu „Ne pucajte u bele labudove“ B. Vasiljev poziva čitaoca da preuzme odgovornost za očuvanje prirode. Jegor Poluškin, glavni lik djela, zabrinut je zbog posljedica odmora gostujućih "turista", kao i zbog činjenice da je jezero zbog krivolovaca postalo beživotno. Sada je više nego ikad problem očuvanja planete hitan, budući da se destruktivni uticaj čovjeka odvija neviđenim tempom.

Mihail Mihajlovič Prišvin

Tema interakcije prirode i čovjeka generirana je moralnim i etičkim motivima. Stoga je bio glavni u mnogim djelima ruskih proznih pisaca i pjesnika. Junaci priče M. Prišvina „Ginseng“ znaju da uživaju u tišini i komunikaciji sa prirodom, koja je za autora oličenje života. On ga opisuje kao živi organizam: kamen plače, a kamen ima srce. Autor jasno stavlja do znanja čitatelju da se čovjek mora potruditi da priroda ne pati.

Bilješke lovca

Ivan Sergejevič Turgenjev

Sa suptilnim zapažanjem i dubokom ljubavlju, I. S. Turgenjev opisuje prirodu u svom djelu “Bilješke jednog lovca”. Kasyana, glavnog lika priče, neumorno je privlačilo istraživanje novih mjesta, pa je prošetao pola zemlje. Jasno je osjećao svoju povezanost sa prirodom, a u njegovoj duši su se rađali snovi o pravednom svijetu, gdje svi žive u zadovoljstvu. Njegov primjer je i danas poučan.

Ljudske suze...

Fedor Ivanovič Tjučev

Složen problem interakcije između čoveka i okoline dotiče se u pesmama F. Tjučeva. Često je koristio alegoriju kada je razmišljao o ljudskoj sudbini. Dakle, u pesmi “Ljudske suze...” kapi kiše su ljudske suze. Njegove pjesme odražavaju neraskidivu vezu između ljudi i prirode.

Kralj je riba

Viktor Petrovič Astafjev

Taština i ponos tjeraju čovjeka da se sve više udaljava od prirode, pogrešno vjerujući da se izdiže iznad nje. U svom djelu “Kralj riba” V. Astafiev ističe koliko je priroda strpljiva prema ljudima. Autor nemilosrdno kažnjava beskrupulozne turiste koji bezumno love životinje i ptice. “Kralj riba” nas podsjeća da uništavanje prirode prijeti smrću ljudima.

Sergej Trofimovič Aleksejev

U romanu „Roj“ S. Aleksejev pokreće temu čovekovog napada na prirodu. Vrlo je teško promijeniti pogled na svijet moderne osobe, ali je to neophodnost. Uostalom, navikao je na aktivnu potrošnju, a da ništa ne nudi zauzvrat. Krivolov i krčenje šuma su ono što ljude zanima. Međutim, uprkos činjenici da priroda uspijeva opstati, to ne može dugo trajati.

Nastavljamo da se zajedno pripremamo za esej o Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika. Arhiva poruka>>>>> .
Književni argument nije jednostavan element u sastavu eseja. Prisjetimo se i ponovo pročitamo neka od dolje navedenih djela.Knjiga E.V. Amelina „Pisanje eseja za Jedinstveni državni ispit (dio C) / Rostov na Donu: Feniks, 2015.

" Problem konfrontacije čovjeka i prirode, ljudsko uništavanje okolnog prirodnog svijeta, ekološki problemi

Čovek je smrtan, ali priroda je večna. Ovo je element ravnodušan prema ljudskim potrebama, sudbinama i poslovima. Ona je nekontrolisana, nespoznatljiva, u usnulim olujama - "haos se komeša." To je suština vječnog sukoba između čovjeka i prirode. Čovjek, prema F.I. Tjučev, je samo „trska koja razmišlja“.