مشكلة تأثير الفن على أمثلة الشخص. امتحان الدولة الموحدة

كيف ينبغي للمرء أن يتعلم الجمال؟ كيف يؤثر الفن على تكوين شخصية الإنسان؟يتحدث الكاتب والدعاية الروسي الشهير يو بونداريف عن هذه المشكلة الأبدية في هذا النص.

الخير والشر، الأكاذيب والحقيقة، اللامبالاة والاستجابة، الجبن والبطولة - هذه هي الأسئلة التي عادة ما يهتم بها المؤلف قرائه. ويتأمل في هذا المقتطف تأثير الفن على الإنسان ودوره في تطور كل واحد منا. يقول بونداريف أن القدرة على فهم الجمال تحتاج إلى تطوير في النفس، "يجب تعلم الجمال". والموسيقى والرسم والهندسة المعمارية مساعدون جيدون في هذا الأمر. فالجمال والثقافة يشكلان الروح ويشكلانها ولا يمكن أن يؤديا إلى الأفعال السيئة.

في رواية ل.ن. تعتبر "الحرب والسلام" لتولستوي حلقة مثيرة للاهتمام للغاية وتعكس حالة خسارة نيكولاي روستوف مبلغًا كبيرًا جدًا في البطاقات.

إنه مكتئب ولا يعرف ماذا يفعل. وفجأة سمع ناتاشا تغني في المنزل. أثارت الموسيقى وصوت أخته نيكولاي كثيرًا لدرجة أنه اعتقد أنه لا يوجد شيء أجمل وأكثر أهمية في العالم من كل هذا. ساعدته الموسيقى في التغلب على خوفه، واعترف لوالده بكل شيء.

يعبر الشاعر نيكولاي زابولوتسكي في قصيدته “بورتريه” بشاعرية شديدة عن فكرة أهمية الفن في حياة الإنسان:

أحب الرسم أيها الشعراء!

هي فقط، الوحيدة الممنوحة

أرواح العلامات المتغيرة

نقل إلى قماش.

المشكلة التي أثارها يو بونداريف وثيقة الصلة جدًا اليوم. ربما يحتاج كل واحد منا إلى أن يتذكر أن أي نوع من الفن هو المثل الأعلى الذي يجب أن نسعى لتحقيقه. بعد كل شيء، فقط من خلال هذه الإنجازات يمكن للمرء أن يحكم على الهدف الحقيقي للشخص.

> مقالات حسب الموضوع

تأثير الفن على الإنسان

قال ذات مرة الكاتب والفيلسوف الفرنسي الشهير كلود أدريان هلفيتيوس: "مهمة الفن هي إثارة القلب". ويبدو لي أن تلك العبارة القصيرة تحتوي بالفعل على إجابة السؤال المتعلق بتأثير الأعمال الأدبية والفنية والموسيقية وغيرها على الإنسان.

ماذا يحدث لنا عندما نرى أمامنا صورة جميلة، أو نسمع لحناً رائعاً، أو نشاهد عرضاً على خشبة المسرح؟ يبدو أن روحنا تنبض بالحياة، وتظهر العديد من الأفكار الجديدة على الفور في رؤوسنا. تتلاشى المشاكل اليومية في الخلفية، وتحل مكانها ذكريات اللحظات الممتعة في حياتنا.

الفن يوقظ مشاعر حية فينا. يمكن أن يكون هذا شعورًا بالفرح والنشوة أو على العكس من ذلك الحزن والحزن الخفيف. يتم إنشاء العديد من الأعمال خصيصًا لجعل الشخص يفكر في مشكلات معينة ويعيد التفكير في شيء ما بنفسه.

عندما يكون الشخص نفسه مبدعا، فإن تأثير الفن عليه قوي بشكل خاص. في بعض الأحيان، يمكن للسيد، المهووس بفكرة جديدة، أن ينغمس تمامًا في عالمه الوهمي، وينسى كل شيء من حوله. في هذه اللحظة، يعيش فقط مع حلمه، وهذا التفاني الذي لا نهاية له له يسمح له في نهاية المطاف بإنشاء تحفة حقيقية.

إننا نحتاج إلى الفن بقدر حاجتنا إلى الهواء أو الماء أو الطعام. ما الذي يمكن أن يرفع معنوياتنا كثيرًا عندما نشعر بالاكتئاب فجأة، ويمنحنا الإلهام، ويجعلنا نؤمن بقوتنا!

لقد لاحظت أكثر من مرة كم هو ممتع أحيانًا المشي في معرض فني أو النظر إلى المتحف أو مجرد زيارة السينما. بعد هذه الجلسات من الاتصال بالجمال، تصبح روحك خفيفة على الفور.

الفن يجعلنا أكثر لطفاً وأكثر تعاطفاً، وينمّي فينا القدرة على التعاطف مع أحزان الآخرين والاستجابة لطلبات الناس. باختصار، يجعلنا أفضل! لذلك، أريد أن يظهر أكبر عدد ممكن من الإبداعات الجديدة في العالم كل يوم، لتغير حياتنا وتحولها.

مقال امتحان الدولة الموحدة:

حقيقة معروفة: حتى قبل عصرنا، كان الفرس القدماء، فهم قوة الصورة الفنية، منعوا الشعوب الأسيرة من تعليم أطفال العبيد الموسيقى. أثيرت مشكلة تأثير الأعمال الفنية على النظرة العالمية للشخص في النص المقترح من قبل الكاتب الشهير في القرن التاسع عشر جي آي أوسبنسكي.

لجذب انتباه القارئ إلى المشكلة المطروحة، يلجأ المؤلف إلى جزء من حياة بطله، الذي رأى لأول مرة تمثال فينوس دي ميلو. ليس من قبيل المصادفة أن الأداة التركيبية الرئيسية للنص هي التناقض: من أجل إظهار قوة تأثير العمل الفني، يقارن الكاتب حالة الراوي قبل زيارة متحف اللوفر وبعد مقابلة التحفة الفنية. وإذا كان البطل مضطهدًا في البداية "بشيء مرير ورهيب وخسيس بلا شك" فإن التمثال "قام بتقويم روح مخلوق مشلول ومرهق". يحلل المؤلف العواقب التي نتجت عن تفاعل الشخص مع العمل الفني: لقد تغير البطل كثيرًا لدرجة أنه يشعر بالحاجة إلى إعادة النظر في سلوكه: بالنسبة له أصبح "من غير المعقول أن نقول شيئًا خاطئًا أو نسيء إلى شخص ما". " وسبب هذه "الحالة الحازمة والهادئة والمبهجة" التي استحوذت على البطل هو التواصل مع عمل النحات.

موقف المؤلف لا شك فيه: G. I. يعتقد Uspensky بحق أن التواصل مع الفن يمكن أن يغير الشخص تمامًا، ويقوي روحه. المؤلف مقتنع بأن إبداعات الأساتذة العظماء يمكن أن تفتح "آفاقًا لا نهاية لها لتحسين الإنسان".

الاستنتاج الذي توصل إليه G. I. Uspensky قريب ومفهوم بالنسبة لي. أعتقد أن الفن لا يمكنه فقط تغيير الطريقة التي تنظر بها إلى العالم، بل يجعل الشخص أقوى أيضًا.

للتحقق من صحة رأيي، سأنتقل إلى "ترنيمة الحياة" المصغرة لـ V. P. Astafiev من دورة "Zatesi". ينصب تركيزنا على بطلة تبلغ من العمر عشرين عامًا، محكوم عليها بالموت، وهي تعرف ذلك. نرى أن لينا لا تعيش، بل تنجو، غير قادرة ولو لدقيقة واحدة على نسيان المرض، وصرف انتباهها عن الأفكار الكئيبة. هل هناك قوة يمكنها كسر هذه الدائرة وتغيير نظرة الفتاة للعالم؟ قراءة العمل، أنت تفهم أن P. I. Tchaikovsky العظيم كان قادرا على القيام بذلك. نستمع مع لينا إلى الموسيقى التي تمجّد الحياة، وتمنح الأمل، وتنطلق نحو الأعلى، وتشعر بقوة الفن العظيمة والمنعشة.

يمكنك أن تقتنع بأن إبداعات الأساتذة يمكن أن "تصحح" وتجعل الشخص أقوى من خلال قراءة رواية إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب". يعرّف المؤلف القارئ بابنة المسؤول الصغير سونيا مارميلادوف. نتعلم أنه بينما تساعد زوجة أبيها المستهلة نصف المجنونة، وأطفالها الصغار، وأبيها المخمور دائمًا، تضطر البطلة إلى العيش على "تذكرة صفراء". جنبا إلى جنب مع بطل آخر من الرواية، روديون راسكولينكوف، نحن مندهشون من كيف يتعايش "مثل هذا العار وهذا الدناء" في سونيا مع مشاعر عالية ومقدسة! من أين تستمد "الخاطئة العظيمة" قوتها، لأنه سيكون من الحكمة أن "تغطس في الماء" وتنهي حياتها المشينة؟ ما الذي يبقيها مستمرة؟ والعجيب أن مصدر صبرها ووداعتها واهتمامها بالآخرين هو كتاب "الإنجيل"! أمام أعيننا بطلة خجولة وضعيفة لا حول لها ولا قوة، تقرأ عن قيامة لعازر، تصبح أقوى من الشخصية الرئيسية، ومصدر قوتها في الكتاب. هذا هو تأثير الفن، نص جي آي أوسبنسكي موجه بالطبع إلى كل واحد منا. تجد نفسك مع الشخصية الرئيسية أمام شيء "غير عادي وغير مفهوم"، وتبدأ في فهم الدور الذي يلعبه الفن في تحسين الإنسان.

النص: ج. أوسبنسكي

(1) بدون هدف وبدون أدنى رغبة محددة في السير على طول هذا الشارع أو ذاك، مشيت ذات مرة عشرات الأميال عبر باريس، حاملاً في روحي حمولة من شيء مرير وفظيع، وبشكل غير متوقع وصلت إلى متحف اللوفر. . (2) بدون أدنى حاجة أخلاقية، دخلت المتحف، وذهبت ميكانيكيًا ذهابًا وإيابًا، ونظرت ميكانيكيًا إلى منحوتة قديمة، لم أفهم شيئًا عنها على الإطلاق، ولم أشعر إلا بالتعب وطنين الأذن - وفجأة، في حيرة كاملة، دون أن أعرف لماذا، صدمه شيء غير عادي وغير مفهوم، توقف أمام فينوس دي ميلو.

(3) وقفت أمامها. نظر إليها وسأل نفسه باستمرار: (4) "ماذا حدث لي؟" (5) سألت نفسي هذا منذ اللحظة الأولى، بمجرد أن رأيت التمثال، لأنني منذ تلك اللحظة بالذات شعرت أن فرحة كبيرة قد حلت بي... (6) حتى الآن كنت أقول (شعرت بهذا فجأة) الطريق) هنا على هذا القفاز انهارت في يده. (7) هل تشبه يد الإنسان؟ (8) لا، إنها مجرد قطعة من الجلد. (9) فنفخت فيه فصارت مثل يد الإنسان. (10) شيء لم أتمكن من فهمه انفجر في أعماق كياني المتداعي المشلول المنهك وقام بتقويمي، وركض في قشعريرة جسد منتعش، حيث يبدو أنه لم تعد هناك حساسية، وجعل كل شيء "مقرمشًا" فقط وهكذا، عندما ينمو الإنسان، يجعله أيضًا يستيقظ بنشاط، دون أن يشعر حتى بأي علامات نوم حديثة، ويملأ الصدر المتسع وكامل الجسم الناضج نضارة ونورًا.

(11) نظرت بكلتا عيني إلى هذا اللغز الحجري متسائلاً لماذا حدث هكذا؟ (12) ما هذا؟ (13) أين وما هو سر هذه الحالة الثابتة والهادئة والمبهجة لكياني بأكمله، والتي لا أعرف كيف انسكبت فيّ؟ (14) وهو بالتأكيد لا يستطيع الإجابة على سؤال واحد لنفسه؛ شعرت أنه لا توجد كلمة في اللغة البشرية يمكن أن تحدد سر منح الحياة لهذا المخلوق الحجري. (15) لكنني لم أشك للحظة في أن الحارس، مترجم معجزات اللوفر، كان يقول الحقيقة المطلقة، مدعيًا أن هاينه جاء ليجلس على هذه الأريكة الضيقة، المنجدة بالمخمل الأحمر، وأن هنا جلس لساعات وبكى.

(16) منذ ذلك اليوم فصاعدًا، لم أشعر بالحاجة فحسب، بل شعرت بضرورة مباشرة، وحتمية السلوك الذي لا تشوبه شائبة، إذا جاز التعبير: أن تقول شيئًا ليس ما ينبغي للمرء أن يقوله، حتى لو كان ذلك فقط من أجل عدم القيام بذلك. الإساءة إلى شخص ما، والتزام الصمت بشأن شيء سيء، وإخفائه داخل نفسك، وقول عبارة فارغة لا معنى لها فقط من باب الحشمة، أصبح الآن، منذ هذا اليوم الذي لا يُنسى، أمرًا لا يمكن تصوره. (17) كان هذا يعني فقدان سعادة الشعور بأنني إنسان، والتي أصبحت مألوفة بالنسبة لي والتي لم أجرؤ على التقليل منها ولو بشعرة واحدة. (18) تقديرًا لفرحي الروحي، لم أجرؤ على الذهاب إلى متحف اللوفر كثيرًا ولم أذهب إلى هناك إلا إذا شعرت أنني أستطيع قبول سر الحياة في نفسي بضمير مرتاح. (19) عادة في مثل هذه الأيام، استيقظت مبكرا، وغادرت المنزل، دون التحدث مع أي شخص، ودخلت متحف اللوفر أولا، عندما لم يكن هناك أحد بعد. (20) ثم كنت خائفًا جدًا من فقدان القدرة على الشعور الكامل بما شعرت به هنا، بسبب بعض الصدفة، لدرجة أنه عند أدنى تناقض عقلي لم أجرؤ على الاقتراب من التمثال، ولكن إذا أتيت، فانظر ومن بعيد سترى أنه هنا، نفس الشيء، فتقول لنفسك: (21) "حسنًا، الحمد لله، لا يزال بإمكانك العيش في هذا العالم!" - وسوف تغادر. (22) ومع ذلك لم أتمكن من تحديد ما هو سر هذا العمل الفني وما هي الميزات بالضبط وما هي الخطوط التي تمنح الحياة وتقوي وتوسع النفس البشرية المتداعية.

(23) في الواقع، كلما شعرت بالحاجة التي لا تقاوم إلى تقويم روحي والذهاب إلى متحف اللوفر لمعرفة ما إذا كان كل شيء على ما يرام هناك، لم أفهم أبدًا مدى سوء وسوء ومرارة أن يعيش الإنسان في هذا العالم الآن. (24) لا يوجد كتاب ذكي يصور المجتمع البشري الحديث يمنحني الفرصة لفهم حزن الروح البشرية، وحزن المجتمع البشري بأكمله، وجميع الأنظمة البشرية، بمثل هذه القوة، والإيجاز، وعلاوة على ذلك، بشكل واضح تمامًا، بمجرد نظرة واحدة. في هذا اللغز الحجري. (25) وفكرت في كل هذا بفضل اللغز الحجري، لقد عدل في نفسي النفس البشرية المنهارة بالحياة الحاضرة، ودخلني، لا أعرف كيف أو بأي طريقة، إلى فرحة واتساع هذا إحساس.

(26) أخذ الفنان ما يحتاج إليه من جمال الذكر والأنثى، ولم يمسك في كل هذا إلا الإنسان؛ ومن هذه المادة المتنوعة خلق تلك الحقيقة في الإنسان الموجودة في كل إنسان، والتي تشبه في الوقت الحاضر قفازاً مجعداً، وليس قفازاً مستقيماً.

(27) والتفكير في متى وكيف وبأي طريقة سيتم تقويم الإنسان إلى الحدود التي يعد بها اللغز الحجري، دون حل السؤال، يرسم مع ذلك في مخيلتك آفاقًا لا نهاية لها لتحسين الإنسان ومستقبل الإنسان ويؤدي إلى ظهور إلى الحزن الحي على عيوب الإنسان الحديث. (28) لقد خلق لكم الفنان نموذجا للإنسان. (29) وفكرك، الحزين بشأن "وادي" الحاضر الذي لا نهاية له، لا يمكن إلا أن ينجرف بعيدًا بحلم إلى مستقبل مشرق بلا حدود. (30) والرغبة في تقويم وتحرير الشخص الحاضر المعاق لهذا المستقبل المشرق، الذي ليس له حتى حدود محددة، تنشأ بفرح في النفس.

(بحسب ج. أوسبنسكي *)

يدرك كل شخص أن الطب والتعليم لهما تأثير قوي علينا. نحن نعتمد بشكل مباشر على هذه المجالات من الحياة. لكن قليلين هم من يعترفون بأن للفن تأثيرًا لا يقل أهمية. ومع ذلك فالأمر كذلك. من الصعب المبالغة في تقدير أهمية الفن في حياتنا.

ما هو الفن؟

هناك العديد من التعريفات في القواميس المختلفة. يكتبون في مكان ما أن الفن هو صورة (أو عملية إنشائها) تعبر عن وجهة نظر الفنان للعالم. في بعض الأحيان لا يستطيع الشخص التعبير بالكلمات عما يمكنه رسمه.

في تفسير آخر، هذه هي عملية الإبداع، وخلق شيء ما. إدراك الحاجة إلى جعل العالم أجمل قليلاً.

الفن هو أيضًا وسيلة لفهم العالم. على سبيل المثال، بالنسبة للطفل الذي يتذكر كلمات جديدة من خلال الرسم أو غناء الأغاني.

ومن ناحية أخرى، فهي عملية اجتماعية لتفاعل الإنسان مع المجتمع ومع نفسه. هذا المفهوم غامض للغاية لدرجة أنه من المستحيل تحديد أي جزء من حياتنا يوجد فيه وفي أي جزء لا يوجد. دعونا نفكر في الحجج: إن تأثير الفن على الإنسان ملحوظ في المجال الروحي لحياتنا. بعد كل شيء، تحت تأثيرها يتم تشكيل ما نسميه الأخلاق والتعليم.

أنواع الفن وتأثيره على حياة الإنسان

ما هو أول شيء يتبادر إلى ذهنك؟ تلوين؟ موسيقى؟ الباليه؟ كل هذا فن، مثل التصوير الفوتوغرافي والسيرك والفنون الزخرفية والنحت والهندسة المعمارية والبوب ​​والمسرح. لا يزال من الممكن توسيع القائمة. مع كل عقد، تتطور الأنواع وتضاف أنواع جديدة، فالإنسانية لا تقف مكتوفة الأيدي.

إليكم إحدى الحجج: يتم التعبير عن تأثير الفن على حياة الإنسان في حب القصص الخيالية. أحد أكثر الأشكال تأثيرًا هو الأدب. القراءة تحيط بنا منذ الصغر. عندما كنا صغارًا جدًا، قرأت لنا أمي القصص الخيالية. يتم تعليم الفتيات والفتيان قواعد السلوك ونوع التفكير باستخدام مثال بطلات وأبطال القصص الخيالية. في القصص الخيالية نتعلم ما هو الخير وما هو الشر. في نهاية مثل هذه الأعمال هناك أخلاقيات تعلمنا ما يجب القيام به.

في المدرسة والجامعة، نقرأ الأعمال الإلزامية للمؤلفين الكلاسيكيين، والتي تحتوي على أفكار أكثر تعقيدا. هنا الشخصيات تجعلنا نفكر ونطرح الأسئلة على أنفسنا. يسعى كل اتجاه في الفن إلى تحقيق أهدافه الخاصة، فهي متنوعة للغاية.

وظائف الفن: حجج إضافية

تأثير الفن على الإنسان واسع وله وظائف وأغراض مختلفة. أحد الأهداف الرئيسية هو التعليم.نفس الأخلاق في نهاية الحكاية الخيالية. الوظيفة الجمالية واضحة: الأعمال الفنية جميلة وتنمي الذوق. بالقرب من هذه الوظيفة المتعة - جلب المتعة. غالبًا ما يكون لبعض الأعمال الأدبية وظيفة تنبؤية، تذكر الأخوين ستروغاتسكي ورواياتهما الخيالية. وظيفة أخرى مهمة للغاية هي التعويضية. من كلمة "التعويض"، عندما يحل الواقع الفني محل الواقع الرئيسي بالنسبة لنا. نتحدث هنا غالبًا عن الصدمات النفسية أو صعوبات الحياة. عندما نشغل موسيقانا المفضلة لننسى أنفسنا، أو نذهب إلى السينما هرباً من الأفكار غير السارة.

أو حجة أخرى هي تأثير الفن على الإنسان من خلال الموسيقى. سماع أغنية رمزية لنفسه، قد يقرر شخص ما اتخاذ إجراء مهم. وإذا ابتعدنا عن المعنى الأكاديمي فإن تأثير الفن على حياة الإنسان كبير جداً. انه يعطي الإلهام. عندما رأى رجل لوحة جميلة في أحد المعارض، عاد إلى المنزل وبدأ في الرسم.

لنفكر في حجة أخرى: يمكن رؤية تأثير الفن على الشخص في كيفية التطور النشط للسلع المصنوعة يدويًا. لا يتشبع الناس بإحساس الجمال فحسب، بل هم أيضًا على استعداد لإنشاء روائع بأيديهم. مجالات مختلفة من فنون الجسم والوشم - الرغبة في إنشاء عمل فني على بشرتك.

الفن من حولنا

هل فكر أحد من قبل، عند تزيين شقته والتفكير في التصميم، أنه في هذه اللحظة يمكنك ملاحظة تأثير الفن عليك؟ يعد صنع الأثاث أو الملحقات جزءًا من الفنون والحرف اليدوية. اختيار الألوان والأشكال المتناغمة وبيئة العمل للمساحة هو بالضبط ما يدرسه المصممون. أو مثال آخر: عندما اخترت فستانًا في أحد المتاجر، فضلت الفستان الذي تم قصه وتفكيره بشكل صحيح من قبل مصمم الأزياء. في الوقت نفسه، بيوت الأزياء ليست متواضعة، وتحاول التأثير على اختيارك بمقاطع فيديو إعلانية مشرقة.الفيديو هو أيضًا جزء من الفن. وهذا هو، أثناء مشاهدة الإعلانات، نحن أيضا تحت تأثيرها.هذه أيضًا حجة، فتأثير الفن الحقيقي على الإنسان يكشف عن نفسه في المجالات العليا. دعونا نفكر فيها أيضًا.

تأثير الفن على البشر: حجج من الأدب

الأدب يؤثر علينا بلا حدود. دعونا نتذكر كيف غنت ناتاشا روستوفا في عمل ليو تولستوي الرائع "الحرب والسلام" لأخيها وشفيته من اليأس.

مثال أنيق آخر لكيفية إنقاذ الحياة من خلال الرسم، وصفه أو. هنري في قصة "الورقة الأخيرة". قررت الفتاة المريضة أنها ستموت عندما سقطت آخر ورقة لبلاب خارج نافذتها. ولم تنتظر يومها الأخير، إذ رسم لها أحد الفنانين ورقة الشجر على الحائط.

مثال آخر على تأثير الفن على الإنسان (الحجج الأدبية كاشفة للغاية) هو الشخصية الرئيسية لعمل راي برادبري "ابتسم"، الذي يحفظ الصورة مع الموناليزا، مؤمنًا بأهميتها الكبيرة. كتب برادبري الكثير عن قوة الإبداع، وقال إنه فقط من خلال قراءة الكتب يمكن للشخص أن يصبح متعلماً.

صورة الطفل وفي يديه كتاب تطارد العديد من الفنانين، وعلى وجه الخصوص هناك عدة لوحات رائعة تحمل نفس العنوان “الصبي مع كتاب”.

التأثير الصحيح

مثل أي تأثير، يمكن للفن أيضًا أن يكون سلبيًا وإيجابيًا. بعض الأعمال الحديثة محبطة ولا تنقل الكثير من الجمالية. ليست كل الأفلام تعلم أشياء جيدة. يجب أن نكون حذرين بشكل خاص بشأن المحتوى الذي يؤثر على أطفالنا. الاختيار الصحيح للأشياء من حولنا، الموسيقى والأفلام وحتى الملابس سيوفر لنا مزاجًا جيدًا ويغرس الذوق الصحيح.

في هذه المجموعة، وصفنا المشاكل الرئيسية التي تمت مواجهتها في نصوص التحضير لامتحان الدولة الموحدة باللغة الروسية. الحجج الموجودة أسفل عناوين بيان المشكلة مأخوذة من أعمال معروفة وتوضح كل جانب من جوانب المشكلة. يمكنك تنزيل كل هذه الأمثلة من الأدبيات في شكل جدول (الرابط في نهاية المقالة).

1. في مسرحيته "ويل من الذكاء" أ.س. غريبويدوفأظهر عالماً بلا روح، غارقاً في القيم المادية والترفيه الفارغ. هذا هو عالم مجتمع فاموس. وممثلوها ضد التعليم وضد الكتب والعلوم. يقول فاموسوف نفسه: "سيأخذون كل الكتب ويحرقونها". في هذا المستنقع الخانق، بعيدًا عن الثقافة والحقيقة، من المستحيل أن يكون هناك شخص مستنير، شاتسكي، الذي يهتم بمصير روسيا، بمستقبلها.
2. م. مرفي مسرحيته " في الأسفل"أظهر عالما خاليا من الروحانية. تسود المشاجرات وسوء الفهم والخلافات في الملجأ. الأبطال هم حقًا في أسفل حياتهم. لا يوجد مكان للثقافة في حياتهم اليومية: فهم لا يهتمون بالكتب واللوحات والمسارح والمتاحف. في الملجأ، تقرأ فتاة صغيرة فقط، ناستيا، وتقرأ الروايات الرومانسية المخيبة للآمال للغاية من الناحية الفنية. غالبًا ما يقتبس الممثل سطورًا من مسرحيات مشهورة، لأنه قام بنفسه بالتحدث على خشبة المسرح من قبل، وهذا يؤكد أيضًا على الفجوة بين الممثل نفسه والفن الحقيقي. الشخصيات في المسرحية معزولة عن الثقافة، لذا تبدو حياتهم وكأنها سلسلة من الأيام الرمادية تحل محل بعضها البعض.
3. في مسرحية د. فونفيزين "الصغرى"أصحاب الأراضي هم أناس عاديون جاهلون مهووسون بالجشع والشراهة. السيدة بروستاكوفا وقحة مع زوجها وخدمها، وقحة وتضطهد كل من هو أقل منها في الوضع الاجتماعي. تتجنب هذه المرأة النبيلة الثقافة، لكنها تحاول فرضها على ابنها بما يتماشى مع اتجاهات الموضة. ومع ذلك، لا شيء يعمل معها، لأنها بمثالها تعلم ميتروفان أن تكون شخصًا غبيًا ومحدودًا وسيئ الأخلاق ولا يكلف شيئًا لإذلال الناس. في النهاية، يطلب البطل من والدته علانية أن تتركه وشأنه، رافضًا عزائها.
4. في قصيدة "النفوس الميتة" للكاتب إن في غوغوليظهر ملاك الأراضي، بدعم من روسيا، أمام القراء كأشخاص حقيرين وشريرين دون أي تلميح للروحانية والتنوير. على سبيل المثال، يتظاهر مانيلوف فقط بأنه شخص مثقف، لكن الكتاب الموجود على طاولته مغطى بالغبار. المربع ليس خجولا على الإطلاق بشأن وجهة نظرها الضيقة، مما يدل علنا ​​\u200b\u200bالغباء المطلق. يركز سوباكيفيتش فقط على القيم المادية، والقيم الروحية ليست مهمة بالنسبة له. ونفس تشيتشيكوف لا يهتم بتنوره، فهو يشعر بالقلق فقط بشأن التخصيب. هكذا صور الكاتب عالم المجتمع الراقي، عالم الأشخاص الذين مُنحوا السلطة بحق طبقتهم. هذه هي مأساة العمل.

تأثير الفن على الإنسان

1. تعتبر الرواية من ألمع الكتب التي يحتل فيها العمل الفني مكانة مهمة أوسكار وايلد صورة دوريان جراي.الصورة التي رسمها باسيل هالوارد لا تغير حياة الفنان نفسه فقط، الذي يقع في حب إبداعه، بل أيضًا حياة الحاضنة الشابة دوريان جراي نفسه. تصبح الصورة انعكاسًا لروح البطل: كل الإجراءات التي يقوم بها دوريان تشوه الصورة في الصورة على الفور. في النهاية، عندما يرى البطل بوضوح ما أصبح جوهره الداخلي، لم يعد بإمكانه الاستمرار في العيش بسلام. في هذا العمل يصبح الفن قوة سحرية تفتح للإنسان عالمه الداخلي وتجيب على الأسئلة الأبدية.
2. في المقال "تقويم" بقلم جي. أوسبنسكييتطرق إلى موضوع تأثير الفن على الإنسان. يرتبط الجزء الأول من السرد في العمل بفينوس دي ميلو، والثاني مرتبط بتيابوشكين، وهو مدرس ريفي متواضع، وتقلبات حياته والتغيير الجذري الذي حدث فيه بعد ذكرى فينوس. الصورة المركزية هي صورة فينوس دي ميلو، وهو لغز حجري. معنى هذه الصورة هو تجسيد الجمال الروحي البشري. وهذا هو تجسيد القيمة الأبدية للفن، الذي يهز الشخصية ويقوّمها. تتيح ذكراها للبطل أن يجد القوة للبقاء في القرية والقيام بالكثير من أجل الجهلة.
3. في أعمال آي إس تورجنيف "فاوست"لم تقرأ البطلة الخيال أبدًا، رغم أنها كانت في مرحلة البلوغ بالفعل. بعد أن علمت صديقتها بهذا الأمر، قررت أن تقرأ لها بصوت عالٍ مسرحية جوته الشهيرة حول كيف كان طبيب من العصور الوسطى يبحث عن معنى الوجود. وتحت تأثير ما سمعته تغيرت المرأة كثيراً. أدركت أنها كانت تعيش بشكل خاطئ، ووجدت الحب واستسلمت لمشاعر لم تكن تفهمها من قبل. هكذا يمكن للعمل الفني أن يوقظ الإنسان من نومه.
4. في رواية إف إم دوستويفسكي "الفقراء"الشخصية الرئيسية عاشت في الجهل طوال حياته حتى التقى بفارينكا دوبروسيلوفا، التي بدأت في تطويره بإرسال الكتب له. قبل ذلك، كان مقار يقرأ فقط الأعمال المنخفضة الجودة التي ليس لها معنى عميق، لذلك لم تتطور شخصيته. لقد تحمل روتين وجوده التافه والفارغ. لكن أدب بوشكين وغوغول غيره: لقد أصبح شخصًا مفكرًا نشطًا حتى أنه تعلم كتابة الرسائل بشكل أفضل تحت تأثير أساتذة الكلمات هؤلاء.

الفن الحقيقي والكاذب

1. ريتشارد ألدنجتونفي الرواية ""موت البطل""في شخصيات شوب وبوب وتوب، مشرعي النظريات الأدبية العصرية للحداثة، أظهروا مشكلة الثقافة الزائفة. هؤلاء الناس مشغولون فقط بالكلام الفارغ وليس بالفن الحقيقي. كل واحد منهم يخرج بوجهة نظره الخاصة، ويعتبر نفسه فريدًا، ولكن في جوهره، كل نظرياته هي نفس الكلام الفارغ. وليس من قبيل الصدفة أن تتشابه أسماء هؤلاء الأبطال مثل الإخوة التوأم.
2. في الرواية " المعلم ومارغريتا" م.أ. بولجاكوفأظهر حياة موسكو الأدبية في الثلاثينيات. رئيس تحرير ماسوليتا بيرليوز هو حرباء الرجل، فهو يتكيف مع أي ظروف خارجية، أي قوة، أي نظام. يعمل بيته الأدبي بأمر من الحكام، ولم يكن هناك أي موسيقى لفترة طويلة ولا فن حقيقي وصادق. لذلك فإن الرواية الموهوبة حقًا يرفضها المحررون ولا يعترف بها القراء. وقالت السلطات إنه لا يوجد إله، مما يعني أن الأدب يقول نفس الشيء. لكن الثقافة التي يتم ختمها حسب النظام هي مجرد دعاية، لا علاقة لها بالفن.
3. في قصة N. V. Gogol "صورة"استبدل الفنان مهارة حقيقية بتقدير الجمهور. وجد تشارتكوف أموالاً مخبأة في اللوحة المشتراة، لكن ذلك لم يؤدي إلا إلى تضخيم طموحه وجشعه، وبمرور الوقت نمت احتياجاته. بدأ العمل فقط حسب الطلب، وأصبح رسامًا عصريًا، ولكن كان عليه أن ينسى الفن الحقيقي، ولم يعد هناك مجال للإلهام في روحه. لقد أدرك بؤسه فقط عندما رأى عمل سيد مهنته، والذي كان من الممكن أن يصبح عليه ذات يوم. منذ ذلك الحين، كان يشتري ويدمر روائع حقيقية، وأخيراً فقد عقله وقدرته على الإبداع. لسوء الحظ، فإن الخط الفاصل بين الفن الحقيقي والزائف رفيع جدًا ومن السهل تفويته.

دور الثقافة في المجتمع

1. وأظهر في روايته مشكلة الاغتراب عن الثقافة الروحية في فترة ما بعد الحرب "ثلاثة رفاق" بقلم إ.م. ملاحظة.لا يعطى هذا الموضوع مكانة مركزية، لكن حلقة واحدة تكشف مشكلة مجتمع غارق في الهموم المادية ونسيان الروحانية. لذلك، عندما يسير روبرت وباتريشيا في شوارع المدينة، يصطدمان بمعرض فني. ويخبرنا المؤلف، من خلال روبرت، أن الناس توقفوا عن القدوم إلى هنا منذ زمن طويل للاستمتاع بالفن. هؤلاء هم الذين يختبئون من المطر أو الحرارة. لقد تلاشت الثقافة الروحية في الخلفية في عالم يسود فيه الجوع والبطالة والموت. يحاول الناس في حقبة ما بعد الحرب البقاء على قيد الحياة، وفي عالمهم فقدت الثقافة قيمتها، مثل حياة الإنسان. وبعد أن فقدوا قيمة الجوانب الروحية للوجود، أصبحوا وحشيين. على وجه الخصوص، يموت صديق الشخصية الرئيسية، لينز، من تصرفات الحشد المسعور. في مجتمع لا يوجد فيه مبادئ توجيهية أخلاقية وثقافية، لا يوجد مكان للسلام، لذلك تنشأ الحرب بسهولة فيه.
2. راي برادبريفي الرواية "451 درجة فهرنهايت"أظهر عالماً من الأشخاص الذين تركوا الكتب. أي شخص يحاول الحفاظ على هذه الكنوز الأكثر قيمة للثقافة الإنسانية يُعاقب بشدة. وفي هذا العالم المستقبلي، هناك الكثير من الأشخاص الذين يقبلون أو حتى يدعمون الاتجاه العام لتدمير الكتب. وهكذا، فقد نأوا بأنفسهم عن الثقافة. يظهر المؤلف أبطاله كأشخاص عاديين فارغين لا معنى لهم، مثبتين على شاشة التلفزيون. يتحدثون عن لا شيء، لا يفعلون شيئا. إنهم موجودون ببساطة دون أن يشعروا أو يفكروا. ولهذا السبب فإن دور الفن والثقافة مهم جدًا في العالم الحديث. بدونهم، سوف يصبح فقيرا ويفقد كل ما نقدره كثيرا: الفردية والحرية والحب وغيرها من القيم الشخصية غير الملموسة.

ثقافة السلوك

1. في الكوميديا قاصر" دي.آي. فونفيزينيظهر عالم النبلاء الجاهلين. هذه بروستاكوفا وشقيقها سكوتينين والشجيرة الرئيسية للعائلة ميتروفان. يظهر هؤلاء الأشخاص افتقارهم إلى الثقافة في كل حركة وكلمة. مفردات بروستاكوفا وسكوتينين وقحة. ميتروفان هو شخص كسول حقيقي، معتاد على أن يركض الجميع خلفه ويحقق كل أهوائه. الأشخاص الذين يحاولون تعليم ميتروفان شيئًا ما ليسوا بحاجة إلى بروستاكوفا أو الشاب نفسه. ومع ذلك، فإن هذا النهج في الحياة لا يقود الأبطال إلى أي شيء جيد: في مواجهة ستارودوم، يأتيهم الانتقام، مما يضع كل شيء في مكانه. لذا، عاجلاً أم آجلاً، سوف يقع الجهل تحت ثقله.
2. أنا. سالتيكوف شيدرينفي حكاية خرافية "مالك الأرض البرية"أظهرت أعلى درجة من الافتقار إلى الثقافة، عندما لم يعد من الممكن التمييز بين الإنسان والحيوان. في السابق، كان مالك الأرض يعيش على كل شيء جاهز بفضل الفلاحين. هو نفسه لم يزعج نفسه بالعمل أو التعليم. لكن الوقت قد فات. اعادة تشكيل. غادر الفلاحون. وبذلك تمت إزالة اللمعان الخارجي للنبلاء. بدأت طبيعته الحيوانية الحقيقية في الظهور. ينمو شعره، ويبدأ بالمشي على أربع، ويتوقف عن التحدث بوضوح. وهكذا، بدون العمل والثقافة والتنوير، تحول الإنسان إلى مخلوق حيواني.