Det är omöjligt att föreställa sig rysk poesi från 1900-talet utan Sergei Yesenins dikter. Poeten steg till poesins höjder från folklivets djup. Från hans ungdom sjönk Ryssland, dess sorgliga och spridande sånger, den upproriska Razin-andan och den fjättrade sibiriska ringningen, kyrkans evangelium och lantliga tystnad, det glada flickskrattet och sorgen från mödrar som förlorade sina söner i kriget i hans hjärta. Och senare återspeglades allt detta i Yesenins dikter. Sergei Yesenin föddes den 21 september (3 oktober), 1895 i byn. Konstantinovo, Ryazan-provinsen i en bondefamilj. När pojken var två år gammal anförtrodde hans mamma hans uppfostran åt sina föräldrar. Farfar och mormor älskade sitt barnbarn väldigt mycket. Farfar till den framtida poeten, expert på kyrkböcker, drömde om att se Sergei som en upplyst person. Efter examen från en fyraårig landsbygdsskola fick Yesenin sin utbildning vid en kyrklig lärarskola. Senare studerade poeten i ett och ett halvt år vid Shanyavsky People's University i Moskva.

Poetens mormor kunde avslöja för sitt barnbarn skönheten i folkpoesi, vilket uppmuntrade honom att skriva sina första dikter. Enligt Yesenin började han skriva poesi vid nio års ålder, och poeten började medveten kreativitet vid 16-17 års ålder. 1916 publicerades hans första samling "Radunitsa". De ledande teman i denna samling var natur - människa - fosterland. I de första verserna imiterade Yesenin Koltsov, Nikitin, Nadson. Men den allra första samlingen innehöll helt originella dikter: "Krymplingarna passerade genom byarna", "Fågelkörsbärsträdet häller snö", "Den röda gryningens färg är vävd på sjön." Bland sina samtida poeter värderade han Blok, Bely och Klyuev mest av allt. Den första poet som den unge Yesenin träffade i St Petersburg 1915 var Blok.

"Dikterna är fräscha, tydliga, högljudda, mångordiga", var A. Bloks svar på Yesenins dikter efter deras första möte. Inom några veckor efter sin vistelse i huvudstaden blev den unge poeten känd. De började prata om honom som ett mirakel. Sökandet efter nya kreativa vägar ledde Yesenin till Imagisterna 1919. Dessa poeter förklarade det inneboende värdet av en ordbild som inte var relaterad till verkligheten. Yesenin intog en särställning eftersom han hävdade behovet av att förbinda poesi med det ryska språkets bilder och elementen i folkkonsten. 1925, i sin självbiografi, skrev poeten att denna formella skola, utan grund, dog ut av sig själv. Huvudtemat i Yesenins poesi är glorifieringen av fosterlandet. Under sitt korta liv reste poeten runt i Sovjetunionen och länder runt om i världen.

Han besökte Krim, Kaukasus, Solovki, Tyskland, Frankrike, Italien, Kanada och USA. Efter dessa resor kände han en ännu större kärlek till Ryssland, hans oupplösliga samband med det. Följande verk ägnades åt fosterlandets tema under olika år: "Rus" (1915), "Gå bort, min kära Rus" (1915), "O Rus', flaxa med dina vingar" (1917), "Sovjet Rus" (1924), "Fjädergräset sover . Kära slätt..." (1925). Yesenin dedikerade extremt lyriska, djupa dikter till temat kärlek: "En blå eld började svepa", "Löv faller, löv faller", "Till Kachalovs hund", cykeln "Persiska motiv" och andra. De talar om en ljus och ren kärlekssång som uppstod i poetens ömma hjärta. Själen i Yesenins poesi var naturen, utan den skulle hans dikter ha förlorat sin unika och skönhet.

Beundrare av poetens talang är oändligt kära och nära det grönspikiga Yesenin-björken - poetens favoritbild, och det gamla lönnträdet på ett ben, och blommorna som böjde sina huvuden lågt för poeten en vårkväll. Och med vilka innerliga ord skrivs dikterna om fyrbenta vänner: "Sång om en hund", "Ko", "Räv"! Yesenins poesi kännetecknas av filosofiskt djup, harmoni av känslor och tankar. Det räcker med att påminna om åtminstone dessa hans dikter: "Den gyllene lunden avrådde mig", "Jag ångrar inte, jag ringer inte, jag gråter inte." S. Yesenin levde bara 30 år. Det fanns motsägelser och misstag i hans liv. De senaste åren ville han förändra sitt liv till det bättre, bryta med bohemin och helt ägna sig åt kreativitet.

Men det blev ingen rättegång. Natten mellan den 27 och 28 december 1925 avbröts S. Yesenins liv på Angliter Hotel i Leningrad. Men hans dikter, enligt poeten Tikhonov, kan inte bli gamla, eftersom "det evigt unga blodet av evigt levande poesi" flödar i dem.

Poeten Sergei Yesenins liv och kreativa öde

Andra uppsatser om ämnet:

Mina texter lever med en stor kärlek, kärlek till hemlandet. Känslan av hemland är det viktigaste i mitt arbete”, sa han om sig själv...
Det förefaller mig att det för Yesenin inte fanns något viktigare och kärare än fosterlandet, utan vilket han helt enkelt inte kunde föreställa sig sig själv, även om...
Sergei Yesenin (1895-1925) tillägnade barn många dikter som publicerats under åren. Det är anmärkningsvärt att Yesenins första publicerade dikt var "Björk", som dök upp ...
Tidens rörelse är konstant. En generation avlöser en annan. Ryssland, efter att ha upplevt många händelser, förbereder sig för att gå in i 2000-talet. Idag i jakten på...
Yesenin. Nej! Du kommer inte att uppnå någonting här i Moskva... Jag åker till Petrograd för att träffa Blok. Han kommer att förstå mig. - Alexander Alexandrovich! jag...
Den framtida författarens barndomsår. Född den 2 februari 1882 i Dublin i en skatteinspektörs stora familj. Joyce familjeliv...
Sergei Yesenins poesi är känd och älskad av både lärare och elever. Men det är svårt att förstå djupet i innehållet i ens välkända lärobokstexter...
1925 skrev Akhmatova en dikt tillägnad minnet av Sergei Yesenin. Den publicerades inte under hennes livstid, den publicerades bara i...
Ledande. 17 november 1920. Yrkeshögskolans stora sal. Kväll "Imagisternas rättegång över litteraturen". Ordförande. Futurismen är död. Låt oss vara mer vänliga...
Sergei Aleksandrovich Yesenins kreativitet, unikt ljus och djup, har nu kommit in i vår litteratur. Poetens dikter är fulla av innerlig värme och...
Sergei Aleksandrovich Yesenin Sergei Aleksandrovich Yesenins kreativitet, unikt ljus och djup, är nu fast etablerad i vår litteratur och åtnjuter stor...
Denna uppsats om Dostojevskij passar kanske S. Yesenin mer än någon annan poet. Yesenin sjöng om Rus med stor kärlek och...

Sergei Alexandrovich Yesenin är en subtil textförfattare och drömmare, djupt förälskad i Rus. Han föddes den 21 september 1895 i byn Konstantinovo, Ryazan-provinsen. Poetens bondefamilj var mycket fattig, och när Seryozha var 2 år gammal gick hans far till jobbet. Mamman kunde inte stå ut med sin mans frånvaro, och snart föll familjen isär. Lilla Seryozha gick för att uppfostras av sin morfar.

Yesenin skrev sin första dikt vid 9 års ålder. Hans korta liv varade bara i 30 år, men var så händelserikt att det hade ett stort inflytande på rysk historia och varje persons själ. Hundratals små dikter och omfångsrika dikter av den store poeten ekar i hela det vidsträckta landet och utanför.

Unga Yesenin

Min farfar hade tre ogifta söner som bodde i byn där Seryozha förvisades. Som Yesenin senare skrev, var farbröderna busiga och tog ivrigt upp sin brorsons manliga utbildning: vid 3,5 år gammal satte de pojken på en häst utan sadel och skickade honom att galoppera. De lärde honom simma: delegationen steg i en båt, gick till mitten av sjön och kastade lilla Seryozha överbord. Vid 8 års ålder hjälpte poeten till i jakten – dock som jakthund. Han simmade genom vattnet och letade efter skjutna ankor.

Det fanns också trevliga stunder i bylivet - mormodern introducerade sitt barnbarn för folkvisor, dikter, legender och sagor. Detta blev grunden för utvecklingen av lilla Yesenins poetiska början. Han gick för att studera 1904 vid en lantlig skola, som efter 5 år framgångsrikt tog examen som en utmärkt student. Han gick in på Spas-Klepikovskaya-lärarskolan, varifrån han tog examen 1912 som "lärare i alfabetiseringsskolan". Samma år flyttade han till Moskva.

Födelsen av en kreativ väg

I en främmande stad var poeten tvungen att be sin far om hjälp, och han skaffade honom ett jobb i en slakteri, där han själv tjänstgjorde som kontorist. Det mångsidiga kapitalet fångade poetens sinne - han var fast besluten att ge sig till känna, och snart blev han uttråkad av arbetet i butiken. 1913 gick rebellen för att tjänstgöra i tryckeriet hos I.D. Sytin. Samtidigt går poeten med i Surikovs litterära och musikaliska krets, där han hittar likasinnade. Den första publiceringen inträffade 1914, när Yesenins dikt "Birch" dök upp i tidningen Mirok. Hans verk dök också upp i tidningarna "Niva", "Milky Way" och "Protalinka".

En passion för kunskap guidar poeten till A.L. People's University. Shanyavsky. Han går in i den historiska och filosofiska avdelningen, men det räcker inte, och Yesenin deltar i föreläsningar om den ryska litteraturens historia. De leds av professor P.N. Sakkulin, till vilken den unge poeten senare skulle komma med sina verk. Läraren kommer särskilt att uppskatta dikten "Gryningens scharlakansröda ljus vävdes på sjön ..."

Service på tryckeriet introducerar Yesenin för sin första kärlek, Anna Izryadnova, och han inleder ett borgerligt äktenskap. Från denna förening föddes en son, Yuri, 1914. Samtidigt börjar arbetet med dikterna "Tosca" och "Prophet", vars texter gick förlorade. Men trots den framväxande kreativa framgången och familjeidyllen, blir poeten trång i Moskva. Det verkar som att hans poesi inte kommer att uppskattas i huvudstaden så mycket som han skulle önska. Därför, 1915, övergav Sergei allt och flyttade till Petrograd.

Framgång i Petrograd

Det första han gör på en ny plats är att leta efter ett möte med A.A. Blok - en riktig poet, vars berömmelse Yesenin bara kunde drömma om vid den tiden. Mötet ägde rum den 15 mars 1915. De gjorde ett bestående intryck på varandra. Senare i sin självbiografi kommer Yesenin att skriva att det i det ögonblicket rann svett från honom, eftersom han för första gången i hans liv såg en levande poet. Blok skrev om Yesenins verk så här: "Dikterna är fräscha, rena, högljudda." Deras kommunikation fortsatte: Blok visade den unga talangen Petrograds litterära liv, introducerade honom för förläggare och berömda poeter - Gorodetsky, Gippius, Gumilev, Remizov, Klyuev.

Poeten kommer den sistnämnda mycket nära - deras framträdanden med dikter och ditties, stiliserade som folkbönderna, är en stor framgång. Yesenins dikter publiceras av många St. Petersburg-tidningar "Chronicle", "Voice of Life", "Monthly Magazine". Poeten deltar i alla litterära möten. En speciell händelse i Sergeis liv var publiceringen av samlingen "Radonitsa" 1916. Ett år senare gifte sig poeten med Z. Reich.

Poeten hälsar revolutionen 1917 med iver, trots sin motsägelsefulla inställning till den. "Med åror av avhuggna händer ror du in i framtidens land", svarar Yesenin i dikten "Mares skepp" 1917. Poeten ägnar detta och nästa år åt att arbeta med verken "Inonia", "Transfiguration", "Fader", "Coming".

Återvänd till Moskva

I början av 1918 återvände poeten till den gyllene kupolstaden. På jakt efter bildspråk konvergerar han med A.B. Mariengof, R. Ivnev, A.B. Kusikov. År 1919 skapade likasinnade den litterära rörelsen av Imagists (från engelska bild - bild). Rörelsen syftade till att upptäcka nya metaforer och fantasifulla bilder i poeternas verk. Emellertid kunde Yesenin inte fullt ut stödja sina bröder - han trodde att dikternas betydelse var mycket viktigare än ljusa beslöjade bilder. För honom var verkens harmoni och folkkonstens andlighet av största vikt. Yesenin ansåg att hans mest slående manifestation av imagism var dikten "Pugachev", skriven 1920 - 1921.

(Imagister Sergei Yesenin och Anatoly Mariengof)

Ny kärlek besökte Yesenin hösten 1921. Han träffar Isadora Duncan, en dansare från Amerika. Paret kommunicerade praktiskt taget inte - Sergei kunde inte främmande språk, och Isadora talade inte ryska. Men i maj 1922 gifte de sig och lämnade för att erövra Europa och Amerika. Utomlands arbetade poeten på cykeln "Moscow Tavern", dikterna "Country of Scoundrels" och "Black Man". I Frankrike publicerades 1922 samlingen "En huligans bekännelser" och i Tyskland publicerades 1923 boken "En Brawlers dikter". I augusti 1923 bröt det skandalösa äktenskapet upp och Yesenin återvände till Moskva.

Kreativ release

Under perioden 1923 till 1925 ägde poetens kreativa uppsving rum: han skrev mästerverkscykeln "Persiska motiv", dikten "Anna Snegina" och det filosofiska verket "Blommor". Huvudvittnet till den kreativa blomningen var Yesenins sista fru, Sofya Tolstaya. Under hennes regeringstid publicerades "Song of the Great March", boken "Birch Calico" och samlingen "Om Ryssland och revolutionen".

Yesenins senare verk kännetecknas av filosofiska tankar - han minns hela sin livsresa, talar om sitt öde och Rus öde, söker efter meningen med livet och sin plats i det nya imperiet. Diskussioner om döden förekom ofta. Poetens död är fortfarande höljd i mystik - han dog natten till den 28 december 1925 på Angleterre Hotel.

Betyg: / 0
Visningar: 4 198

Alexander Chersonov

"Mitt liv, eller drömde jag om dig..."

En astrologs berättelse om Sergei Yesenins liv och öde

Konstantinovo–Spas-Klepiki–Moskva
1895–1913

1909 tog Sergei Yesenin examen från grundskolan i Konstantinovo och uttryckte en önskan att fortsätta sina studier, för vilket han gick in i "andra klass lärarskolan", som låg i den lilla Ryazan-staden Spas-Klepiki. En dag kom stiftsobservatören Rudinsky till skolan med en revision, till vilken någon pekade ut Yesenin som en poet. Rudinsky bekantade sig med den unge mannens dikter, han gillade dikterna, varefter han berömde poeten obegränsat. Detta var förmodligen den första "offentliga" bedömningen av den framtida kändisens arbete. Yesenins skolmentor, Khitrov, följde noga den unge mannens arbete och efter examen från lärarskolan rådde han Sergej att "bosätta sig i Moskva eller St. Petersburg och studera litteratur där."
Våren 1912 anlände Yesenin "penninglös" till Moskva och gick omedelbart till ordföranden för författarkretsen S. N. Koshkarev-Zarev "för att leta sig in i litteraturen." Yesenin, som en ung läskunnig man på landsbygden, fick ett jobb som "läsare", det vill säga assisterande korrekturläsare på Sytins tryckeri.
Var livet lätt för en begåvad landsbygdsungdom i det kalla och obehagliga Moskva? Naturligtvis var de två första åren av Moskvas liv svåra för poeten. Utöver de uppenbara skälen fanns det ett särskilt skäl till detta. Yesenin övervanns av en speciell sorts tyngd. De första åren av att leva i Moskva visade sig vara ödesdigra för den religiösa tonåringen, eftersom de förvärrades av en andlig kris, allvarlig mental oenighet, alienation från familj och vänner, bitter ensamhet och smärtsamma tankar om livet. Och känslan av att han var tvungen att möta "hela världens fientlighet".
Tja, om det är så, så blir "ateismens utbrott" som inträffade i Sergei Yesenin under de åren då han "gick in i argument mot religion" och utan att uppmärksamma sina släktingars skäll, tog av sitt kors, ganska begriplig.
Låt oss notera att detta var det första "knotten" av det framtida "åskvädret" av Yesenins öde, som, som det visade sig, fick styrka under hela hans liv och samlade destruktiv energi, som 1925 bröt ut i tragedi, den frivilliga döden av poet. Och det kommer att vara svårt att förstå orsakerna till Yesenins "avgång" om du inte kommer ihåg det faktum att Yesenin under de första "Moskva-åren" hade ett mentalt sammanbrott och dessa "sammanbrott" var en del av poetens interna mikrokosmos, en födelse. Hur allvarligt detta är framgår av Yesenins brev skrivet den 23 april 1913 till hans bästa vän Grigory Panfilov: "De anser mig vara galen och de var på väg att ta mig till en psykiater, men jag skickade alla till Satan och jag lever, även om vissa är rädda för min inställning."
Det året var Yesenin nära självmord. Men tack vare sin outnyttjade fysiska hälsa, vilja, livstörst och poetisk självbekräftelse, tro på en stor litterär framtid, förblev han vid liv.
Vi kan med rätta säga: poesin räddade poeten. Men vad orsakade Yesenins mentala sammanbrott? Versionen är denna: våren 1913 inträffade ett extremt ogynnsamt kosmoplanetariskt inflytande på poetens "mikrokosmos", på hans inre "jag".
Transitplaneterna från den perioden agiterade mikrokosmos planeter, de som visade sig vara "programmerade" i Yesenin vid födelseögonblicket.
Det är känt att varje person är en slags "biologisk antenn" som känsligt detekterar inflytandet från kosmos. 1913 producerades en kraftfull "störning" av Cosmos på Sergei Yesenins "antenn", som ett resultat av vilken den unge mannen inducerades "nervositet, brist på sunt förnuft, envishet och arrogans." En mörk strimma av liv har börjat. Men under sina unga år var Yesenins kropp naturligt stark, ännu inte förgiftad av alkohol och misslyckanden i det offentliga och personliga livet. lyckades övervinna olyckan och ta sig ur den psykiska krisen. Livets kallelse visade sig vara starkare än kallelsen om döden.

"Om Gud bara ville ge en god man..."
Moskva–Petrograd
1913–1917

Kanske var det krisen som fick Yesenin att leta efter ett "stödpunkt", som poeten fann våren 1913 i Anna Izryadnovas person, som blev hans första sambo. I december 1914 blev Sergei Yesenin far och accepterade noggrant Yuri, hans förstfödde son. Enligt Anna Izryadnova visade Sergei sig under dessa år som en bra far och make, och deklarerade stolt: "Här är jag en far!" Men början av familjelivet var svårt för Yesenin, eftersom oro för familj och hem inte på något sätt bidrog till poetens intensiva kreativa liv. På våren 1915 åkte Yesenin till S:t Petersburg för att söka litterär lycka och valde den allmänt erkände diktmästaren Alexander Blok som sin mentor. I Bloks dagbok finns en post: "Under dagen har jag en kille från Ryazan med poesi." Och på Yesenins brev, i Bloks hand, finns följande inskription: "Bonde i Ryazan-provinsen, 19 år gammal. Dikterna är fräscha, rena, högljudda, mångordiga. Språk. Kom för att träffa mig den 9 mars 1915.”
Detta är ett betydelsefullt, kosmobiologiskt betydelsefullt datum i Yesenins öde. Datumet från vilket, i själva verket, började Yesenins ankomst i stor poesi. Bloks beskydd och stöd, mästarens goda avskedsord, gav Yesenin "grönt ljus" i litteraturen. Något oöverträffat hände: En okänd poet lyckades ta sig upp till den poetiska Olympen inom två månader. Yesenin erövrade poeterna i S:t Petersburg och den 29 april, på toppen av sin härlighet, åkte han hem till Konstantinovo. Men psyket, stört av "stjärnfeber" och ännu inte återhämtat sig, gjorde sig påmind. Den nypräglade poeten grälade med Sergei Gorodetsky, som han var skyldig mycket, och lite senare grälade han med Blok, vilket han senare uppriktigt ångrade. Men han träffade den extraordinära bondepoeten Nikolai Klyuev, som blev både vän och lärare för honom under lång tid. I januari 1915 flyttade Yesenin till Moskva och deltog redan i februari i en bohemisk fest, där han först sågs full...

Transfiguration
Moskva–Turkestan
1918–1921

Äntligen har en bördig tid kommit för Yesenin, det som vanligtvis kallas livets "vita strimma". 1918 var året för poetens känslomässiga och andliga upplyftning. Från poeten Pyotr Oreshins memoarer: "För Yesenin var den här våren och i år en exceptionellt lycklig tid. De pratade om honom vid alla litterära vägskäl.” Yesenins dikter "Jordens kapten", "Gulyai-Polye", "Kantata", "1 maj", "Sovjetryssland" är födda. Hans favoritord "transfiguration" förekommer också, med vilket han namnger en av dikterna. Vilka är källorna till Yesenins andliga upplyftning? Vad fick poeten att "förvandla", fräscha upp sitt personliga, kreativa och sociala liv? För svaret vänder vi oss till kosmobiologi, en gammal och beprövad metod som hjälpte oss att upptäcka orsaken till 1913 års kris. Under denna period upplevde Yesenins mikrokosmos en ökning och förnyelse av styrka orsakad av det gynnsamma inflytandet från transitplaneter. Det är så kosmobiologin talar om det. Yesenins intellekt (Mercury) kom under det välgörande inflytandet av transit Uranus och Pluto, och hans livskrafter (Sol, Mars) upplevde Jupiters harmoniska inflytande. Dessutom aktiverades Yesenins förmåga att arbeta och självdisciplin (Saturnus, Uranus) av Mars transitinflytande.
Detta är den sanna orsaken till Yesenins "förvandling", vilket är anledningen till att åren 1918-1921 kan betraktas den ljusaste i Yesenins öde. Under dessa år gynnade "stjärnorna" poeten och väckte i hans natur "särskilda intellektuella förmågor förknippade med intuition, förmågan att uttrycka sina idéer på ett originellt och dramatiskt sätt."

Yesenin är utomlands. Berlin, Paris, New York
Hemkomst
1922–1923

Det är känt att bortom den ljusa stricken kommer du säkert att förvänta dig en "grå" eller till och med en svart strimma i livet. Sergei Yesenin gick inte förbi denna "bägare" heller och gifte sig med den berömda dansaren Isadora Duncan, vilket kommer att diskuteras i detalj. Yesenins liv utomlands var ingen framgång. En obalanserad karaktär tog ut sin rätt. I Berlin krävde han vid en litterär kväll en föreställning av The Internationale. Till en början var allmänheten förvirrad och sedan indignerad. Yesenin, milt uttryckt, "förstods inte". I Paris orsakade Yesenin en fruktansvärd skandal på en restaurang, "bråkade" med en servitör som var en före detta vitgarde och sa: "Här är du, en gentleman, men du tjänar mig, en enkel bonde ...
Det var även sammandrabbningar och uppgörelser i Amerika. Återigen gjorde de "mörka" och ödesdigra saker som gömdes i poetens inre liv sig till känna...
Men även utan den utländska "irritanten", som återvände till sitt hemland 1923, fortsatte Yesenin att rasa. En serie pauser med vänner följde, och förhållandet med Duncan blev intet. Yesenin hade ett stort bråk med sin vän, journalisten A. Voronsky, som inte hade någon aning "Hur kunde den här blygsamma och nästan blyga mannen vara våldsam och skandalös." Och i själva verket, hur kunde författaren veta att det vid den tiden utspelade sig interplanetära "stormar" i rymden, som kunde påverka mikrokosmos hos vissa människor, med ett mordiskt, destruktivt, ödesdigert inflytande.

Moskva–Georgien–Azerbajdzjan–Moskva
Oktober 1923–september 1925

I oktober 1923 träffade Yesenin skådespelerskan från Moskvas kammarteater Augustina Miklashevskaya, med vilken poeten började en kortlivad "poetisk romans" som slutade med en diktcykel inkluderad i "The Love of a Hooligan". Varje dag i en månad sågs Yesenin och Miklashevskaya varandra. Hela denna tid var Yesenin förvånansvärt tyst, blyg, nykter, och en dag gladde han sin utvalde: "Jag kommer att skriva poesi för dig."

En blå eld började svepa,
Glömda inhemska avstånd,
Första gången jag sjöng om kärlek
För första gången vägrar jag att göra en skandal.

I februari 1924, när han besökte V.I. Kachalov, träffade Yesenin redaktören för tidningen "Baku Rabochiy" och samtidigt den andra sekreteraren för Azerbajdzjans centralkommitté, Pyotr Chagin, med vilken poeten inledde en riktig manlig vänskap.
Det är betydelsefullt att Yesenin lite tidigare, den 17 december 1923, skrev: "Det fungerar och skriver jävligt bra för mig." Det var en kortvarig "upplysning", liknande det som ofta inträffar hos... en dödligt sjuk person före döden. Det var då, under "upplysningens" dagar och bedömningen av vad han hade upplevt, som den fantastiska dikten "Anna Snegina" kom ur Yesenins penna, där författaren Yesenin framstår för läsaren som en ödmjuk man som tittar avlägset på år av sitt liv. Dikten, inte utan anledning, anses av många vara toppen av Yesenins poesi. I slutet av december i Batumi avslutade Yesenin serien "Persiska motiv" och vid en av de litterära kvällarna "korsade han svärd" med futuristerna. Tyvärr, segern kvarstod hos "framtidens folk", vars argument verkade tyngre för allmänheten. En arg Yesenin reagerade på förlusten på ett originellt sätt: han förde en liten hund från ingenstans upp på scenen och tvingade den att japa åt sina motståndare.
Vad var det? Tecken-symbol? Kanske…
Emellertid närmade sig den ljusa strecket i Yesenins liv sitt slut, den "svarte mannens" tid närmade sig och poeten hade en aning om det onda, svarta, kokande inom honom, något som kunde "föra bort". Yesenin kände akut att hans försök att gömma sig för sig själv i Kaukasus hade misslyckats. Problemet närmade sig obönhörligen poeten, hjälplös inför den oundvikliga katastrofen. I februari 1925 gjorde Yesenin sig redo att åka till Moskva. Vid ankomsten bosatte sig poeten med Galina Benislavskaya, som snart introducerade poeten för Sofia Andreevna Sukhotina-Tolstaya, Leo Tolstojs barnbarn. Det här var en chans att förändra något i livet till det bättre. Sista chansen. Yesenin hade "dragits" till kända kvinnor tidigare. Vi kan säga att det var ett karaktärsdrag, ett slags "modefluga". Det är därför som poeten lämnade Galina Benislavskaya, som var oändligt hängiven honom, till Sofya Tolstoy, som var avsedd att bli poetens sista fru. Men den yttre förändringen kunde inte förändra någonting, Yesenins inre tillstånd förbättrades inte alls, och Sofia Tolstojs konstanta närvaro irriterade honom bara. Yesenin hittade poetiskt exakt ett namn för sitt eget tillstånd: "Som en rostig ränna."
Den 18 september registrerar Yesenin sitt sista äktenskap med Sofia Tolstoy, men känner ingen glädje. Känner att livet snabbt lämnar både kropp och själ...

På Gannushkin-kliniken. Senaste möten.
Upplösningen vid Angleterre.

Många märkte det under de sista veckorna av Yesenins liv var "utomordentligt enkel, pratade lite, tänkte på något länge." Förstod du att du var hopplöst sjuk? Självklart förstod jag. Och ändå tappade han inte intresset för livet, och följde vaksamt vad de sa om honom och vad tidningarna skrev om. Och det fanns särskilda skäl för detta. Det talades dåligt om att Yesenin som poet var "över" och att han inte längre skulle skapa något nytt och fräscht. Det är inte konstigt att poetens liv med Sofia Tolstoy inte gick bra: poeten var irriterad över kulten av den store Leo Tolstoy, som regerade i familjen. Från Yuri Lebedinskys memoarer: ”Jag är trött på allt det här! - sa han med viss ilska. Jag lämnade i väntan på problem. Snart slog det till: en fruktansvärd hetsätning började, som slutade med Sergeis placering på Gannushkins psykiatriska sjukhus.”
Behandlingen var tänkt att pågå i två månader och Yesenin skulle lämna kliniken tidigast i slutet av januari nästa år. Det finns en version att om Yesenin hade varit under vaksam överinseende av läkare under dessa två ödesdigra månader, så hade hans liv kunnat förlängas... Det är svårt att säga hur länge, men det skulle ha förlängts. Men efter två veckors behandling meddelade poeten att han skulle stanna på kliniken i högst en månad. Här är en krönika över de sista dagarna av 1925, de sista dagarna av Yesenin.
7 december. Yesenin telegraferar Erlich Wolf i S:t Petersburg: ”Hitta genast 2-3 rum. Telegraf. Jag flyttar till Leningrad den 20:e."
Var hade Yesenin så bråttom? Som det visade sig, till ett möte med min egen död.
21 december. Utan att väcka misstankar lämnar Yesenin kliniken. Han ska lämna "i affärer", men tänker inte på att återvända. Från Yuri Lebedinskys memoarer: "Alarmerande rykten spreds över hela Moskva om att Gannushkin hade släppt Yesenin, vilket gav hans familj en dånande varning: de melankoliattacker som är karakteristiska för honom kan sluta med självmord."
Under de följande två dagarna sa Yesenin adjö till släktingar och bekanta, "gick till redaktionerna och förlagen."
23 december. På kvällen den dagen bröt Yesenin relationerna med Sofia Tolstoy. Han tog också adjö till sin första sambo fru, Anna Izryadnova, och noterade: "Jag mår dåligt, jag kommer förmodligen att dö snart."
24 december. På morgonen anländer Yesenin till Leningrad, hyr ett rum på Angleterre Hotel, bredvid författaren och journalisten Grigory Ustinovs rum. Det var uppenbart att poeten hade utvecklat en förföljelsemani: han ville inte släppa in någon i sitt rum, han sa att han var rädd för övervakning från Moskva (senare gav detta upphov till antagandet att "Yesenin dödades"). Ustinov mindes Yesenins ord: "Jag behöver ingen eller något - jag vill inte ha det! Livet är en billig sak, men nödvändigt. Jag är Guds pipa, trots allt. Det är när en person spenderar från sin skattkammare och inte fyller på den. Han har inget att fylla på och är inte intresserad. Och så är jag."
Detta erkännande indikerar att Yesenin i början av 1925 gick in i en allvarlig period av kreativ kris och kunde inte skriva. Och Yesenin "utan poesi", "utanför poesi", verkade inte existera alls. Poeten, och, sorgligt nog, den tidigare poeten, hade ingenting med livet att göra. Vad var kvar? Yesenin sa adjö till den som behövdes. Allt som återstod var att lämna och förklara att "att dö i det här livet är inte nytt, men att leva är naturligtvis inte nytt."
Från vittnesmålet från poeten V. Erlich: "På morgonen den 25 december beslutade Yesenin att besöka poeten N. Klyuev." Men mötet med hans tidigare idol och respekterade lärare behagade inte Yesenin. Dessutom slutade det med ett oförskämt trick: "Yesenin tände en cigarett från Klyuevs Guds lampa och bjöd in sin följeslagare att släcka lampan och försäkrade att ägaren inte skulle märka detta. Så det gjorde jag."
Morgonen den 27 december. söndag. Medan han tvättade i sitt rum blev Yesenin orolig: "De vill spränga mig i luften!" De började förstå orsakerna till ett sådant formidabelt uttalande. Det visade sig att ingen explosion förbereddes, gasvattenberedaren fungerade inte eftersom den inte var fylld med vatten. Yesenin bedömde tydligt situationen otillräckligt och kunde inte fatta meningsfulla beslut. Några timmar senare bekräftades grannarnas misstankar av poetens otroliga handling. Yesenin visade Ustinov och hans fru hans hand som skurits vid handleden och förklarade att han brådskande behövde skriva en dikt, och det fanns inget bläck i rummet. Jag var tvungen att skära mig i handen och skriva med mitt eget blod... Den kvällen tog Yesenin emot gäster. Bland de närvarande fanns Ustinovs, Erlich, Usjakov och Izmailov. Och här fanns en chockerande observation från gästerna: Yesenin av någon anledning "Jag åt bara gåsben." Redan när han sa hejdå till sina rumskamrater, räckte Yesenin Erlich ett pappersark vikt i fyra, förklarade att detta var en nyligen skriven dikt och bad honom att "läsa den någon gång senare." Gästerna har gått. Uppenbarligen samma kväll lästes inte Yesenins "dikter" av Ustinovs. Om det var annorlunda hade de förmodligen återvänt till poetens rum som förberedde sig för döden. De skulle inte låta något irreparabelt hända. Men Yesenin lämnades ensam.
Klockan 22:00 beordrade Yesenin "att inte släppa in någon i hans rum."
Morgonen den 28 december. Ustinovs fru knackade på Yesenins rum för att bjuda poeten på frukost. Det rådde en misstänkt tystnad bakom dörren. Det kom inget svar och dörren stängdes från insidan. Kommendanten tillkallades och han öppnade dörren med sin nyckel. Poetens säng var orörd, och Yesenin själv... hängde i en snara vid fönstret, i ett rep som var bundet till ett vattenrör.

Orsaker till tragedin

Vad dömde och spekulerade samtida om angående Yesenins "otillåtna" avhopp från livet?
Vsevolod Rozhdestvensky: "Klyftan mellan vad hans vanliga dröm skapade för honom och livet omkring honom kunde inte låta bli att kännas tragiskt av poeten och därav själens outtröttliga rastlöshet, fåfänga försök till inre balans."
Sergey Gorodetsky: "Yesenin är den enda moderna poeten som har underordnat hela sitt liv att skriva poesi." Tipset är tydligt: eftersom Yesenins musa har lämnat, betyder det att poetens liv har följt henne. Allt detta är såklart sant... Men inte helt sant. Det verkar som att effekten har ersatts av orsaken. Kärnan i Yesenins tragedi var annorlunda. Naturligtvis var Yesenin allvarligt sjuk. Men det är inte ens poängen. Patienten kan fortfarande återhämta sig Yesenin var dömd. Varför?
Ja, för hans ohälsosamma psyke från födseln drevs farligt mot döden av yttre faktorer, nämligen transiterna av långsamma planeter (Uranus, Neptunus, Pluto) i slutet av 1925 och i synnerhet de snabba planeterna den ödesdigra 27 december. Yesenin utvecklade en situation som var oförenlig med livet när, till den "topp"-situation som orsakade den välkända krisen 1913 (den destruktiva effekten av månen och Pluto), en hel rad kosmoplanetära influenser som var negativa för Yesenins mikrokosmos lades till. Det var de som inspirerade poeten till "hastade handlingar, impulsivt beteende, överdriven energiförbrukning, känslomässig spänning, fientlighet mot sig själv." Allt detta kunde mycket väl ha framkallat ett frivilligt avhopp från livet. I den biologiska antennen "Sergei Yesenin" framkallade kosmos farligt "ett starkt mentalt fält, en känsla av extrem osäkerhet, en önskan att bryta alla band, att hitta en lösning på känslomässiga svårigheter på något sätt, att dramatiskt förändra ens liv." Vi vet redan hur allt detta manifesterade sig i Yesenins liv. Poeten skrev sin sista dikt med sitt eget blod och bedömde korrekt att han inte skulle behöva blod i framtiden. Och helt medvetet, ganska meningsfullt, sa han adjö till alla sina "vänner", läsare av poesi, redo att acceptera det sista, dödliga slaget av Kosmos.

Etisk och filosofisk tidskrift « Kanter av en era» Nr 48, publiceringsdatum: 2011-12-14

Poet, journalist, författare, kosmobiolog. Född den 12 december 1948 i Ukraina i staden Proskurov i familjen till en militär. Bor i Moskva. Författare till ett flertal publikationer om esoteriska ämnen.

Han tog examen från fakulteten för kemi vid Kuban State University (1967-1972) och institutionen för journalistik vid fakulteten för offentliga yrken.
Sedan 1991 studerade han vid Moskvas astrologiska skola av professor S. A. Vronsky. Kandidatexamen i astrologi.
Medlem av förbundet för professionella astrologer.
Sedan 90-talet har han förverkligat sig själv som författare-publicist, journalist och astrolog, en populariserare av esoteriska vetenskaper, och är engagerad i poetisk kreativitet.
Han deltog aktivt i arbetet med litterära föreningar i Moskva och Moskva-regionen.
Publicerad i tidningar och tidskrifter ”AIF. Moskva", "AIF. Hälsa”, “Rossiyskaya Gazeta”, “Literary Russia”, “The World Through the Looking Glass”, “Urania”, “Secrets of the 20th Century”, “The Age of Aquarius”, “Miakel och äventyr”, “Anomala nyheter ”, “Sign of Fate”, “ Invisible Force”, “Fenomenon”, “World of Forecasts”, “Third Eye” och många andra. 1995-1996 arbetade han som frilanskorrespondent för tidningen AIF.
Sedan 1996, medlem av Moscow Union of Journalists. För närvarande samarbetar han aktivt i publikationerna "Behind Seven Seals" och "UFO".
Huvudtemat för hans arbete är en esoterisk blick på framstående människors öde och Rysslands historia. Författare till mer än 200 publikationer.
Förlaget "BOSLEN" publicerade den första boken "Star Secrets of Russia". Bokens koncept: "Ryssland igår, idag, imorgon. Historiska utvecklingsvägar genom en esoterikers ögon."
Böckerna "This Amazing, Mysterious World" och "People and Stars" förbereds för publicering.

Uppsatstext:

En sann poet möter alltid mycket sorg och lidande, även om han är ödets älskling. När allt kommer omkring, i den här världen ges ingenting för ingenting och du måste betala för allt. För talang som skänks från ovan finns en särskild betalning. Den stora ryske poeten Sergej Yesenins öde, insnärjd i utelämnanden och rykten, är bevis och bekräftelse på detta. Under hela sitt korta, hänsynslösa, romantiska liv väckte han stormiga, motsägelsefulla passioner hos omgivningen, och han slets själv av passioner som var lika stormiga och motsägelsefulla. En konstig metamorfos inträffade med Yesenins postuma öde. Han har varit död i mer än sjuttio år, men allt som har samband med honom fortsätter att leva. Jag lever inte bara hans dikter, utan i allmänhet allt om Yesenin. Allt som bekymrade honom, behagade honom, plågade honom. Allt som kom i kontakt med honom på något sätt. Yesenin är en sorts kultfigur i vår litteratur. Populär kärlek ledde till och med till uppkomsten av genren av folkliga Yesenin-studier: poetens leende, blå ögon, gyllene lockar, hur elegant Yesenins kostym passar, etc. diskuteras. (Förresten, enligt Varlaam Shalamov blev Yesenin den enda lyrikern som accepterades av den kriminella världen. På lägerspråket är Yesenin vilken inhemsk poet som helst bland fångarna.) Så exklusiviteten i Yesenins postmortem öde är uppenbar. Yesenin hade otur i en sak. Hans biografi är fortfarande långt ifrån den sanna, objektiva bilden. Akademiska Yesenin-studier, som ett resultat av aktiviteterna hos ett antal Yesenin-forskare, stagnerar. Dessa forskare, efter att ha skapat det officiella konceptet, lugnade ner sig. De har bildat ett slags slutet kollektiv där de inte vill släppa in utomstående. De undertrycker eller till och med manipulerar vissa fakta i poetens biografi som inte passar in i ett förberedet schema. Detta menar Sergei Viktorovich Shumikhin, kandidat för historiska vetenskaper, författare till mer än 80 publikationer om litteraturhistoria, och man kan inte annat än hålla med om hans åsikt. Det är sant att i studier av den senaste perioden kan vissa fluktuationer i tolkningen av poetens utseende fortfarande spåras, konstigt nog sammanfallande med fluktuationer i den sociopolitiska situationen i landet. Denna spridning är ganska stor: från den senaste tidens oändliga upprepning av Yesenins rader om Lenin, utropet "Mor är mitt hemland, jag är en bolsjevik!" till skapandet av bilden av en orädd avslöjare av judisk-bolsjevikiska grymheter, gömd från GPU:n och till slut fångad av GPU på Angleterre Hotel. Av någon anledning är oberoende forskare som kunde skapa en objektiv syn på poetens liv och verk inte intresserade av honom; de studerar Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam. Det finns dock en, den mest befriade, forskare som studerar Yesenin, engelsmannen Gordon McVeigh från Bristol. Han publicerade monografierna Life of Yesenin och Isadora och Yesenin. Det är sant att hans idéer, som inte har något gemensamt med det officiella konceptet, inte beaktas av Yesenin-forskare. Så, McVeigh uttryckte en intressant tanke. Han tror att Yesenin kan bli en mycket populär figur bland ungdomarna i väst, eftersom han liknar kända rockstjärnor som gick bort tidigt, som Jimi Hendrix eller Kurt Cobain, eftersom han var lika egensinnig och anarkistisk. Det är troligt att engelsmannen har rätt. Och ändå, oavsett hur objektiv McVeighs forskning kan vara, för honom, liksom för andra västerländska vetenskapsmän, existerar Yesenin utanför sambandet med Rysslands öde, utanför sovjethistorien. Det finns också många memoarkällor skrivna inte bara av mäktiga politiker, poeter, skådespelare, konstnärer, utan också av vanliga människor, och till och med bara avundsjuka människor och illvilliga kritiker. Alla minnen av det här slaget är dock mycket motsägelsefulla och felaktiga, eftersom memoarer aldrig är korrekta i protokollet på grund av författarens personliga syn på saker och ting. Av allt som sades ovan blir det tydligt att det är extremt svårt att skriva om Sergei Yesenins liv, särskilt inom ramen för en vanlig skoluppsats, för för detta måste man studera en enorm memoar och forskningsmaterial och ha studerat det, gör mycket ansträngning för att skilja det legendariska från det faktiska. Alla kan inte göra det här, och jag låtsas inte vara den person som skulle kunna göra det här. Och ändå, sedan jag tog upp detta ämne, kommer jag att försöka att kortfattat, nästan prickad linje, presentera huvudfakta i poetens biografi. Jag betonar: det jag har skrivit låtsas inte vara en uppenbarelse. Fast jag hoppas verkligen att detta kommer att hända förr eller senare. Jag är son till en bonde. Född 1895 den 21 september, skrev Yesenin i sin självbiografi, Från två års ålder, på grund av sin fars fattigdom och stora familj, fick han att uppfostras av en ganska rik morfar... Hans farfar var en mjölnare. Morföräldrar älskade sitt barnbarn och brydde sig om hans framtid: farfar lärde honom att slåss, och mormor skämde bort honom och tvingade honom att gå till kyrkan. Familjen ville att Sergei skulle bli en bylärare, och han skickades till en stängd kyrklig lärarskola. Men efter att ha tagit examen från det 1911 tillkännagav han sin avsikt att bli lyriker. Nästa år åkte Yesenin till Moskva, där han började gå kvällskurser vid universitetet och gick med i det litterära revolutionära samhället och arbetade för sitt uppehälle i olika platser. När han arbetade som korrekturläsare på Sygins förlag blev han kär i Anna Izryadnova, en arbetskollega som i slutet av 1914 födde sin son, Jurij Izryadnov. Två månader efter detta upphörde deras förhållande och Yesenin åkte till St. Petersburg på jakt efter litterär lycka. Det är sant att han kom till Moskva en kort tid 1915 och 1916 för att besöka Anna och hans son. Vid arton års ålder blev jag förvånad, efter att ha skickat mina dikter till tidningar, att jag inte publicerade dem och kom oväntat till St. Petersburg. Jag blev väldigt hjärtligt bemött där. Den första personen jag såg var Blok, den andra var Gorodetsky. När jag tittade på Blok rann svetten från mig, för för första gången såg jag en levande poet. Han anlände till S:t Petersburg som en enkelsynt, blyg kille, med lite bagage, en anteckningsbok med dikter och många unga provinsialers ambitiösa dröm att vinna berömmelse för sig själva. Gorodetsky presenterade honom för bondens lyriker Nikolai Klyuev, som blev Yesenins vän och hans litterära beskyddare. Många av poetens S:t Petersburg-bekanta noterade hans trevliga pojkaktiga utseende och blå blåklintblå ögon. Och ingen kunde förbli likgiltig för hans ungdom, visuella attraktionskraft och, viktigast av allt, för hans enorma talang. Under sina tre år i St Petersburg blev Yesenin en berömd lyriker. Han var omgiven av fans och vänner. Efter hand blev han djärvare, blev kaxig, självsäker och skrytsam. Men konstigt nog fanns hans naivitet och godtrogenhet kvar. Det fanns en speciell charm gömd i denna motsägelse. Yesenin blev älskad, bortskämd och till och med förlåten för saker som inte skulle ha blivit förlåtna för någon annan. Poeten var tjugoett år när hans första diktsamling, Radunitsa, dök upp. Från det ögonblicket började spiralen i hans liv snabbt lindas upp. Samma år, 1916, kallades han till militärtjänst, och där uppmärksammade kejsarinnan Alexandra Feodorovna honom, för vilken han fick möjlighet att läsa sina dikter. Trots denna ära hatade han armélivet och deserterade så snart tillfället bjöd sig, men greps snart och skickades till en straffbataljon. Under revolutionen 1917 deserterade Yesenin igen och anslöt sig till revolutionärerna. Nej, han blev inte medlem av Allunionens kommunistiska parti (bolsjevikerna), men han befann sig i omedelbar närhet av den sovjetiska ledningen. Oktober berörde sociala ackord i Yesenin, och de första revolutionära motiven dök upp i hans poesi. I mitten av 1918 började han framstå som en av de mest betydelsefulla och originella unga poeterna. Ynglingen lyfte upp honom på sin sköld. När hans samling Dove kom ut sålde boken slut på några dagar. Och kort dessförinnan, hösten 1917, gifte Yesenin sig med Zinaida Reich, som tjänstgjorde som sekreterare i den socialistiska revolutionära tidningen Delo Naroda. Hon födde honom två barn, dottern Tatyana och sonen Konstantin. Detta äktenskap visade sig dock vara bräckligt; sommaren 1918 lämnade Yesenin sin fru (de skilde sig officiellt 1921). I slutet av 1918 uppstod en ny poesiskola i Moskva. Dess initiativtagare kallade sig imagister. Det inkluderade Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich, Alexander Kusikov och andra unga poeter. Skolan behövde en central gestalt, ett ljust, starkt poetiskt namn. Yesenin var inblandad. Och detta var Imagisternas huvudsakliga och enda trumfkort. Utan Yesenin skulle skolan vara en tom plats. Men Yesenin själv behövde inte fantasi alls. 1919 började författares bokhandlar att öppna en efter en i Moskva. Författare sålde själva böcker och sina författares autografer. Poeter läser sina dikter på kaféer och klubbar och får en avgift för sitt framförande. Imagistpoeter öppnade också sin bokhandel. På något sätt lyckades de publicera sina dikter (och tiderna var svåra och det fanns inte tillräckligt med papper), sålde de dem i sin bokhandel. Deras böcker, och särskilt Yesenins dikter, sålde slut snabbt. Hur levde Yesenin under dessa år? Han skrev mycket och lätt och publicerade allt oftare än andra. Han framförde ofta sina dikter på olika kaféer, inklusive Imagist Pegasus Stable. Och han tjänade mer än andra. Men detta gjorde livet inte lättare för honom än för andra. Det är inte lätt eller roligt alls. Han åt dåligt. Och dessutom hade han inget eget hörn. Då och då var han i Proletkult på Vozdvizhenka, sedan på Znamenka, sedan på Krasnaya Presnya bodde han med skulptören Sergei Konenkov, sedan med andra vänner och bekanta, både män och kvinnor. Vem var tvungen... Sedan började han bo i Bogoslovskoe med Mariengof, som han ansåg vara sin bästa vän. Så Yesenin levde ett vandrande, nomadiskt liv, eftertryckligt bohemiskt. Men under de följande åren, fram till sin död, fann han aldrig en permanent tillflyktsort. Åren av krig och revolution lämnade ett visst avtryck på Yesenin. Som sjutton år gammal blev han vegetarian och av religiösa skäl. I armén blev han beroende av att dricka och trots att han slutade dricka under sitt korta äktenskap återgick han efter skilsmässan till sina gamla vanor. Yesenins hetsätningar sammanföll med perioder av hans depression. Han var full av idéer och livskraft, men ibland började allt verka värdelöst och meningslöst för honom. Han uppnådde sin dröm om att bli en berömd lyriker, men priset var separation från bylivet som hans själ drogs till. I fyllan hittade han ett tillfälligt utlopp som räddade honom från den förtvivlan som följt honom hela livet. Under tiden gick Yesenins ekonomiska angelägenheter bra. Publiceringen av poesi gav en viss inkomst, och han spelade rollen som en framgångsrik affärsman inför omgivningen. Ja, och utåt har poeten förändrats mycket. Nu var han en elegant, raffinerad och slentrianmässigt självsäker dandy med ett föraktfullt nedlåtande leende på sina fortfarande ömma läppar. Och på hans söta, magra ansikte med blåklintsblå ögon syntes tydligt spår av vissnande vid tjugofem år! Även om Yesenin hade förändrats, var denna period en av de mest fruktbara i hans kreativa liv, och så snart han avslutat en dikt publicerade han den omedelbart. Så här var Yesenin när den berömda amerikanska dansaren Isadora Duncan, rödhårig, pubescent och ledsen, ren i tankarna och generös i hjärtat, kom in i hans liv. Tillfångatagen av kommunistisk propaganda anlände hon till Moskva i jakten på sin avtagande berömmelse. Isadora var inte längre ung, 18 år äldre än Yesenin. Det finns lite kvar om den gudomliga sandalen, den levande statyn, som den en gång kallades. Men ändå var hon Isadora, en världskändis, och, viktigast av allt, dansade hon i den röda huvudstaden, som ännu inte hade blivit bortskämd av ädla utlänningar. Och på köpet dansade hon med röd flagga! De entusiastiska applåderna slutade inte. Lenin själv, omgiven av medlemmar av folkkommissariernas råd, välkomnade dansen från den kungliga lådan. Och dessutom öppnade hon en plastskola i Moskva för proletära barn i herrgården till ballerinan Balashova, som lämnade Ryssland, tilldelad henne på Prechistenka. Isadora blev kär i Yesenin från första minuten hon såg honom. Han i sin tur, trots hennes fylliga figur och åldersskillnaden, var också mycket intresserad av henne och flyttade snart till henne på Prechistenka. Och i maj 1922 försvann han från Moskva i ett helt år och åkte med Isadora på en turné utomlands. Yesenin svepte genom Tyskland, Frankrike och vidare, utomlands, till Amerika, som en bullrig och lysande meteor. Han hoppades kunna erövra hela världen. Misslyckades. Ingen ville känna igen honom varken i Europa eller Amerika. Vad bryr de sig om den ryske poeten! För utlänningar var han helt enkelt Isadora Duncans make och inget mer. Som om han varken hade ett namn eller erkännande... 1923 bröt Yesenin upp med Isadora och återvände till sitt hemland. Han gjorde slut med en världskändis. Både denna koppling och denna brytning var inte lätt för honom. Han var redan hemma, och Isadora hoppades fortfarande att få tillbaka honom, skrev desperata brev till honom fulla av passionerade känslor och skickade honom inte mindre melodramatiska telegram. .. Yesenin slet dem och kastade dem på golvet. Och ändå var denna koppling inte en oavsiktlig kärleksepisod för Yesenin. Det kostade dem båda väldigt dyrt. När han återvände till Moskva började Yesenin återigen leva ett hemlöst, nomadiskt liv, med svärmar av supande kompisar och hängare som ständigt svävade runt honom. Han höll på att kvävas i denna ohälsosamma atmosfär. Han dog och andades in hennes berusade, kokaindrivna ångor. Han blev kaxig, startade lätt bråk och blossade ofta upp, ibland över bagateller. Så dagar efter dagar gick, och plötsligt en ny sensation: efter en svindlande affär med Isadora gifte Duncan Yesenin sig med Sofya Andreevna Tolstoy! Hon älskade naturligtvis honom, Leo Tolstojs barnbarn, men han kunde aldrig älska henne. Samtidigt satte hon sig för att agera som den store poetens räddare och försökte med all sin kraft rycka honom från kroghängarna, skapa normala arbetsförhållanden, rädda honom från ett nomadliv... Men hon kunde inte att göra detta. Räddningen misslyckades. Yesenin befann sig återigen i Pegasus-stallet. Vid den här tiden skrevs dikten Den svarte mannen och de hysteriska dikterna från tavernan i Moskva. Och den 25 oktober lades han in på ett psykiatriskt sjukhus för att genomgå en två månader lång behandling där. Jag kunde inte stå ut och sprang en månad senare. Vad som sedan hände är välkänt, även om det finns många mörka fläckar i poetens död. Jag åkte till Leningrad. Jag hoppades att hitta en lägenhet där och börja ge ut en tidning... Den 29 december 1925 rapporterade Leningrads kvällstidningar och dagen efter i hela landet att natten mellan den 27 och 28 december på Angleterre Hotel, författaren lindade ett rep två gånger runt halsen från en resväska hämtad från Europa, han slog ut en pall under sina fötter och hängde vänd mot den blå natten och tittade på Isaks torg. Detta är den officiella versionen av hans död. Självmord. Det finns en annan version, enligt vilken han dödades på order från GPU. Debatten dröjer fortfarande kvar: självmord?.. eller mord?.. Det är ett mysterium för tillfället, lösningen som Sergej Yesenin tog med sig i graven. : Hur som helst är hans död, bland många andra tragiska dödsfall, en av de mest fruktansvärda: en hängd man, täckt av blod som strömmade ut från nedskurna ådror... Så slutade livet för den store ryske poeten Sergej Yesenin tragiskt . Och vi har ingen rätt att bedöma om han var bra eller dålig i detta liv fyllt av lidande. Poeter kan trots allt inte behandlas med vanliga normer. De har rättigheter som den genomsnittliga människan helt enkelt inte har, eftersom de står outsägligt högre och samtidigt... outsägligt lägre än var och en av de vanliga dödliga. Varför? För det här är en omedveten varelse, och samtidigt är det den här typen av poet som förekommer en gång i sekel. Detta är ungefär vad Anatole France sa om Verlaine. Yesenins samtida trodde att detta uttalande gällde honom.

Rättigheterna till uppsatsen "Sergei Yesenin. Liv och öde" tillhör dess författare. När du citerar material är det nödvändigt att ange en hyperlänk till

Den stora ryske poeten Sergej Yesenins öde, insnärjd i utelämnanden och rykten, är bevis och bekräftelse på detta. Under hela sitt korta, hänsynslösa, romantiska liv väckte han stormiga, motsägelsefulla passioner hos omgivningen, och själv slets han av lika stormiga som motsägelsefulla passioner.

En konstig metamorfos inträffade med Yesenins postuma öde. Han har varit död i mer än sjuttio år, men allt som har samband med honom fortsätter att leva. Inte bara hans dikter lever, utan allt "Yesenin" i allmänhet lever vidare. Allt som bekymrade honom, behagade honom, plågade honom. Allt som kom i kontakt med honom på något sätt.

Yesenin är en sorts kultfigur i vår litteratur. Populär kärlek ledde till och med till uppkomsten av genren "folkliga Yesenin-studier": poetens leende, blå ögon, gyllene lockar, hur elegant Yesenins kostym passar, etc. diskuteras. (Förresten, enligt Varlaam Shalamov, blev Yesenin den enda poeten som accepterades av den kriminella världen. På lägerspråket är "Yesenin" det namn som ges till vilken inhemsk poet som helst bland fångarna.) Så exklusiviteten av Yesenins postuma ödet är uppenbart.

Yesenin hade otur i en sak. Hans biografi är fortfarande långt ifrån den sanna, objektiva bilden.

Akademiska "Yesenin-studier", som ett resultat av aktiviteterna hos ett antal Yesenin-forskare, är i stagnation. Dessa forskare, efter att ha skapat det "officiella konceptet", lugnade ner sig. De har bildat ett slags slutet kollektiv där de inte vill släppa in utomstående. De undertrycker eller till och med manipulerar vissa fakta i poetens biografi som inte passar in i ett förberedet schema. Detta menar Sergei Viktorovich Shumikhin, kandidat för historiska vetenskaper, författare till mer än 80 publikationer om litteraturhistoria, och man kan inte annat än hålla med om hans åsikt.

Det är sant att i studier av den senaste perioden kan vissa fluktuationer i tolkningen av poetens utseende fortfarande spåras, konstigt nog sammanfallande med fluktuationer i den sociopolitiska situationen i landet. Denna spridning är ganska stor: från den senaste tidens oändliga upprepning av Yesenins rader om Lenin, utropet "Min mor är mitt hemland, jag är en bolsjevik!" till skapandet av bilden av en orädd fördömare av "judisk-bolsjevikiska grymheter", gömd från GPU och slutligen fångad av GPU på Angleterre Hotel.

Av någon anledning är "oberoende" forskare som kunde skapa en objektiv syn på poetens liv och arbete inte intresserade av honom, de studerar Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam. Det finns dock en, den mest befriade, forskare som studerar Yesenin - engelsmannen Gordon McVeigh från Bristol. Han publicerade monografierna "The Life of Yesenin" och "Isadora and Yesenin". Det är sant att hans idéer, som inte har något gemensamt med det "officiella konceptet", inte beaktas av Yesenin-forskare. Så, McVeigh uttryckte en intressant tanke. Han tror att Yesenin kan bli en mycket populär figur bland ungdomarna i väst, eftersom han liknar kända rockstjärnor som dog tidigt, som Jimi Hendrix eller Kurt Cobain, eftersom han är lika egensinnig och anarkistisk. Det är troligt att engelsmannen har rätt. Och ändå, oavsett hur objektiv McVeighs forskning kan vara, för honom, liksom för andra västerländska vetenskapsmän, existerar Yesenin utanför sambandet med Rysslands öde, utanför sovjethistorien.

Det finns också många memoarkällor skrivna inte bara av mäktiga - politiker, poeter, skådespelare, konstnärer, utan också av vanliga människor, och till och med helt enkelt avundsjuka människor och illvilliga kritiker. Alla minnen av det här slaget är dock mycket motsägelsefulla och felaktiga, eftersom memoarer aldrig är korrekta i protokollet på grund av författarens personliga syn på saker och ting.

Av allt som sades ovan blir det tydligt att det är extremt svårt att skriva om Sergei Yesenins liv, särskilt inom ramen för en vanlig skoluppsats, för för detta måste man studera en enorm memoar och forskningsmaterial och ha studerat det, gör mycket ansträngning för att skilja det legendariska från det faktiska. Alla kan inte göra det här, och jag låtsas inte vara den person som skulle kunna göra det här.

Och ändå, sedan jag tog upp detta ämne, kommer jag att försöka att kortfattat, nästan prickad linje, presentera huvudfakta i poetens biografi. Jag betonar: det jag har skrivit låtsas inte vara en uppenbarelse. Fast jag hoppas verkligen att detta kommer att hända förr eller senare.

"Jag är son till en bonde. Född 1895 den 21 september," skrev Yesenin i sin självbiografi, "Från två års ålder, på grund av sin fars fattigdom och den stora familjens storlek, fick han uppfostras av en ganska rik morfar. .” Hans farfar var mjölnare. Morföräldrar älskade sitt barnbarn och brydde sig om hans framtid: farfar lärde honom att slåss, och mormor skämde bort honom och tvingade honom att gå till kyrkan. Familjen ville att Sergei skulle bli landsbygdslärare, och därför skickades han till en stängd kyrklig lärarskola. Men efter att ha tagit examen från det 1911 meddelade han sin avsikt att bli poet,

Nästa år reste Yesenin till Moskva, där han började gå kvällskurser vid universitetet.

Och han gick med i det litterära revolutionära samhället och arbetade för sitt uppehälle på olika platser. När han arbetade som korrekturläsare på Sytins förlag blev han kär i Anna Izryadnova, en arbetskollega, som i slutet av 1914 födde sin son, Jurij Izryadnov. Två månader efter detta upphörde deras förhållande och Yesenin åkte till St. Petersburg på jakt efter litterär lycka. Det är sant att han kom till Moskva en kort tid 1915 och 1916 för att besöka Anna och hans son.

"Vid arton år gammal blev jag förvånad, efter att ha skickat mina dikter till tidningar, att de inte publicerades, och jag kom oväntat till St. Petersburg. Jag blev väldigt hjärtligt bemött där. Den första personen jag såg var Blok, den andra var Gorodetsky. När jag tittade på Blok rann svetten från mig, för för första gången såg jag en levande poet.”

Han "kom" till S:t Petersburg som en enkelsynt, blyg kille, med lite bagage, en anteckningsbok med dikter och många unga provinsmäns ambitiösa dröm - att vinna berömmelse för sig själv.

Gorodetsky introducerade honom för bondepoeten Nikolai Klyuev, som blev Yesenins vän och litterära beskyddare.

Många av poetens S:t Petersburg-bekanta noterade hans trevliga pojkaktiga utseende och blå, blåklintblå ögon. Och ingen kunde förbli likgiltig för hans ungdom, visuella attraktionskraft och, viktigast av allt, för hans enorma talang.

Under de tre åren av sitt liv i St Petersburg blev Yesenin en berömd poet. Han var omgiven av fans och vänner. Efter hand blev han djärvare, blev kaxig, självsäker och skrytsam. Men konstigt nog fanns hans naivitet och godtrogenhet kvar. Det fanns en speciell charm gömd i denna motsägelse. Yesenin blev älskad, bortskämd och till och med förlåten för saker som inte skulle ha blivit förlåtna för någon annan.

Poeten var tjugoett år när hans första diktsamling, "Radunitsa", dök upp. Från det ögonblicket började spiralen i hans liv snabbt lindas upp.

Samma år, 1916, kallades han till militärtjänst, och där uppmärksammade kejsarinnan Alexandra Feodorovna honom, för vilken han fick möjlighet att läsa sina dikter. Trots denna ära hatade han armélivet och deserterade så snart tillfället bjöd sig, men greps snart och skickades till en straffbataljon.

Under revolutionen 1917 deserterade Yesenin igen och anslöt sig till revolutionärerna. Nej, han blev inte medlem av Allunionens kommunistiska parti (bolsjevikerna), men han befann sig i omedelbar närhet av den "sovjetiska eliten".

Oktober berörde sociala ackord i Yesenin, och de första revolutionära motiven dök upp i hans poesi. I mitten av 1918 började han framstå som en av de mest betydelsefulla och originella unga poeterna. Ynglingen höjde honom på en sköld. När hans samling "Dove" publicerades sålde boken slut på några dagar.

Och kort dessförinnan, hösten 1917, gifte Yesenin sig med Zinaida Reich, som tjänstgjorde som sekreterare i den socialistiska revolutionära tidningen Delo Naroda. Hon födde honom två barn - dottern Tatyana och sonen Konstantin. Detta äktenskap visade sig dock vara bräckligt - sommaren 1918 lämnade Yesenin sin fru (de skilde sig officiellt 1921).

I slutet av 1918 uppstod en ny poesiskola i Moskva. Dess initiativtagare kallade sig imagister. Det inkluderade Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich, Alexander Kusikov och andra unga poeter. Skolan behövde en central gestalt, ett ljust, starkt poetiskt namn. Yesenin var inblandad. Och detta var Imagisternas huvudsakliga och enda trumfkort. Utan Yesenin skulle skolan vara en tom plats. Men Yesenin själv behövde inte fantasi alls.

1919 började författares bokhandlar att öppna en efter en i Moskva. Författare sålde själva böcker och sina författares autografer. Poeter läser sina dikter på kaféer och klubbar och får en avgift för sitt framförande. Imagistpoeter öppnade också en egen bokhandel. På något sätt lyckades de publicera sina dikter (och tiderna var svåra och det fanns inte tillräckligt med papper), sålde de dem i sin bokhandel. Deras böcker, och särskilt Yesenins dikter, sålde slut snabbt.

Hur levde Yesenin under dessa år?

Han skrev mycket och lätt och publicerade allt oftare än andra. Han framförde ofta sina dikter på olika kaféer, inklusive imagisten "Pegasus Stable". Och han tjänade mer än andra. Men detta gjorde livet inte lättare för honom än för andra. Det är inte lätt eller roligt alls.