Charakteristika akmeizmu v literatúre. Čo je akmeizmus v literatúre? Zástupcovia smeru

“, ktorého ústrednými postavami boli zakladatelia akmeizmu N. S. Gumilyov, A. Achmatova (ktorá bola jeho sekretárkou a aktívnou účastníčkou) a S. M. Gorodetsky.

Súčasníci dali tomuto termínu iné interpretácie: Vladimír Pyast videl jeho pôvod v pseudonyme Anna Akhmatova, ktorý v latinčine znie ako „akmatus“, niektorí poukazovali na jeho spojenie s gréckym „akme“ - „bod“.

Pojem „akmeizmus“ navrhli N. Gumilyov a S. M. Gorodetsky: podľa ich názoru je kríza symbolizmu nahradená smerom, ktorý zovšeobecňuje skúsenosti predchodcov a vedie básnika k novým výšinám tvorivých úspechov.

Názov literárneho hnutia bol podľa A. Belyho vybraný v zápale polemiky a nebol úplne opodstatnený: Vjačeslav Ivanov vtipne hovoril o „akmeizme“ a „adamizme“, Nikolaj Gumilyov náhodne zdvihol slová a pokrstil skupinu jemu blízkych básnikov akmeistov .

Základom akmeizmu bola preferencia opisovania skutočného, ​​pozemského života, no vnímaná bola mimospoločensky a mimohistoricky. Boli opísané maličkosti života, objektívny svet. Nadaný a ambiciózny organizátor akmeizmu sníval o vytvorení "smeru smerov" - literárneho hnutia, ktoré odráža vzhľad celej súčasnej ruskej poézie.

Akmeizmus v dielach spisovateľov

Literatúra

• Kozák V. Lexikón ruskej literatúry XX storočia = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M .: RIK "Kultúra", 1996. - 492 s. - 5000 kópií. - ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L.G. Akmeizmus: svetonázor a poetika. - M.: Planeta, 2005. Ed. 2. 184 s. ISBN 5-88547-097-X.

Odkazy

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „akmeizmus“ v iných slovníkoch:

- (z gréckeho rozkvet, vrchol, hrot) literárny smer, ktorý odrážal novú estetiku. trendy v umení 1910, ktorá zahŕňa nielen literatúru, ale aj maľbu (K. Korovin, F. Malyavin, B. Kustodiev) a hudbu (A. Lyadov ... Encyklopédia kultúrnych štúdií

Acmeism, pl. nie, m. [z gréčtiny. akme - vrchol] (dosl.). Jeden z trendov ruskej poézie desiatych rokov 20. storočia, ktorý sa staval proti symbolizmu. Veľký slovník cudzích slov. Vydavateľstvo "IDDK", 2007. akmeizmus a, pl. Žiadne M. (… Slovník cudzích slov ruského jazyka

akmeizmus- a, m. acmé f. gr. vrchol. Mimoriadne reakčný buržoázny ušľachtilý trend v ruskej literatúre, ktorý vznikol v rokoch 1912-1913. Akmeistickú poéziu charakterizoval individualizmus, estetizmus, formalizmus, kázanie umenia pre umenie. SIS…… Historický slovník galicizmov ruského jazyka

- (z gréckeho akme najvyšší stupeň niečoho, kvitnúca sila), smer v ruskej poézii 10. rokov 20. storočia. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, skorý N.S. Gumilyov, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Prekonanie závislosti symbolistov na superskutočnom, ... ... Moderná encyklopédia

- (z gréckeho akme, najvyšší stupeň niečoho, kvitnúca veľmoc), smer v ruskej poézii 10. rokov 20. storočia. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, raný N. S. Gumilyov, A. A. Achmatova, O. E. Mandelstam); hlásal oslobodenie poézie od symbolistických impulzov k ... ... Veľký encyklopedický slovník

ACMEISM, acmeism, pl. nie, manžel. (z gréckeho akme vrchol) (dosl.). Jeden z trendov ruskej poézie desiatych rokov 20. storočia, ktorý sa staval proti symbolizmu. Vysvetľujúci slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakova

ACMEISM, a, manžel. V ruskej literatúre 20. storočia: trend, ktorý hlásal oslobodenie od symbolizmu. | adj. akmeista, oh, oh. Vysvetľujúci slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

akmeizmus- (z gréckeho akme najvyšší stupeň niečoho, kvitnúca sila), smer v ruskej poézii 10. rokov 20. storočia. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, skorý N.S. Gumilyov, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Prekonanie závislosti symbolistov na „superrealite“, ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

- (z gréckeho akme - najvyšší stupeň niečoho, kvitnúca sila), smer v ruskej poézii 10. rokov 20. storočia. Akmeizmus vzišiel z literárnej školy "Workshop básnikov" (1911 14), ktorú viedli N. S. Gumilyov a S. M. Gorodetsky, tajomníkom bola A. A. Akhmatova, v ... ... Literárna encyklopédia

akmeizmus- a, jediná jednotka, m. Modernistický smer v ruskej poézii na začiatku 20. storočia. (pozri aj modernizmus). Keď sa zrodil akmeizmus a nemali sme nikoho bližšieho k Michailovi Leonidovičovi [Lozinskému], stále sa nechcel vzdať symbolizmu (Achmatov). Súvisiace… Populárny slovník ruského jazyka

knihy

• Dejiny ruskej literatúry strieborného veku (1890 - začiatok 20. rokov) v 3 častiach. Časť 3. Akmeizmus, futurizmus a iné. Učebnica pre vysokoškolské a postgraduálne štúdium, Michajlova M.V.. Učebnica reflektuje dejiny ruskej literatúry 90.-20. rokov 19. storočia, predstavuje tvorivých jednotlivcov, trendy, modifikácie umeleckých postupov, špecifiká žánrových rešerší, ...

Ruský akmeizmus ako literárny trend vznikol vtedy, keď politický vzostup v Rusku koexistoval s únavou spoločnosti z búrlivých pátraní v predchádzajúcich rokoch.

Akmeizmus – história definície

(z gréckeho "Akme" - kvitnutie, vrchol, bod).

Toto literárne hnutie však malo ďalšie dve mená - adamizmus(Od prvého človeka - Adama) a jasnosť(z francúzskeho "Clare" - jasnosť).

Hlavné črty akmeizmu akoliterárny smer

Považujú sa za:

• vyhlásenie rozchodu so symbolikou
• kontinuita s predchodcami
• odmietnutie symbolu ako jedinej cesty poetického ovplyvňovania
• „vnútorná hodnota každého fenoménu“ v kreativite
• popretie mystického
• základným kameňom akmeizmu sú mená Shakespeara. Rabelaisa, F. Villona, ​​T. Gauthiera, ako aj poéziu I. Annenského
• spojenie v kreativite vnútorného sveta človeka s „múdrou fyziológiou“
• „oblečenie dokonalých tvarov“ (N. Gumilyov).

Ruskí akmeisti sa vo väčšej miere dostali do kruhu čisto literárnych úloh. V ruskej klasike a vo svetovej literatúre si pri hľadaní básnického slova vyberali to, čo sa vo filozofii tvorivosti spájalo s prvkami bezprostrednej vitality, v okruhu „nespolitizovanej“ kultúry.

O. Mandelstam

Takže O. Mandelstam v článku „O povahe slova“ obdivoval „nominalizmus“ ruského jazyka.

Robiť krajšie

Než odobratý materiál

viac zanietený -

Verš, mramor alebo kov.

Alebo Mandelstam:

Zvuk je ostražitý a tlmený

Ovocie, ktoré spadlo zo stromu

Uprostred tichého spevu

Smutné ticho lesa.

Takáto jednota v teórii nevylučovala zvláštnosti tvorivého rozvoja každého, kto sa považoval za súčasť tohto literárneho trendu v ruskom akmeizme.

V poézii O. Mandelstama sa teda nekoncentruje na obraz lyrického hrdinu. Jeho poézia bola dlho cudzia ideologickej istote. V jeho poézii sa v rôznych rokoch svojráznym spôsobom lámali rôzne svetové kultúrne vrstvy (gotika, helenizmus, Petrohrad).

Básnikovo lyrické ja je skryté v podtexte, v sémantickej atmosfére básnických textov. Mandelstam predložil tézu o poetickej architektúre. Slovo je ako kameň, ktorý je základom budovania poézie.
Básnikova prvá zbierka básní sa volala „Kameň“. Objektivita Mandelstamových básní je vždy spojená s náladou postavy. Spolu s kameňom sa poetizuje hudba, svet myšlienok a architektúra. Básnikovmu svetu je cudzí mysticizmus či symbolizmus. Charakteristickým znakom tohto sveta je maximálna jasnosť a materiálnosť („Krásny je chrám zaliaty svetom...“, „Notre Dame“).

A. Achmatova a akmeizmus

Rané básne Akhmatovovej sú svetom zvukov a farieb, vôní a váhy („Mládež tmavej pleti putovala uličkami ...“). Verše sú mimoriadne jasné: jednoduchosť videnia, svet predmetov, ktorý obklopuje lyrickú hrdinku, hovorová povaha poetickej reči, monológ, gravitácia k javiskovej povahe verša, pričom hlavnou vecou je lakonicizmus zápletka („Videl som svojho priateľa vpredu ...“). Achmatovej je zároveň cudzí hedonizmus a „božská fyziológia“ v poézii.

Pre samotného N. Gumilyova je akmeizmus pátosom hrdinstva, kultom mužského rizika, odvahy, odvahy, potvrdením vysokého pátosu života. Gumilyov je vždy presný v detailoch. Zároveň sa rovnako ako mnohí akmeisti obracia k predchádzajúcim storočiam svetovej kultúry („Padovská katedrála“, „Pisa“). Zároveň, na rozdiel od Bloka, ktorý napríklad videl západ slnka svojej bývalej veľkosti v Taliansku, Gumilyovove farby sú životodarné, jasné a čisté.

Naša prezentácia o akmeizme

Význam ruského akmeizmu

Osud ruského akmeizmu

Osud ruského akmeizmu, podobne ako mnohých literárnych hnutí, ktoré charakterizujú strieborný vek ruskej kultúry, je do značnej miery tragický.

Akmeizmus, so všetkou deklaráciou jasnosti, životným potvrdením, sa musel v boji brániť. Po mnoho rokov sovietskej histórie sa o týchto básnikoch prakticky nehovorilo. Osud mnohých akmeistov v Rusku je tragický. N. Gumilyov bol zastrelený, V. Narbut a O. Mandelstam boli zničení. A. Achmatovovú postihol tragický osud.

Zároveň, slovami amerického profesora rusistiky O. Ronena, „platinový vek“ ruskej poézie bol pochovaný spolu s akmeizmom.

Páčilo sa ti to? Neskrývajte svoju radosť pred svetom - zdieľajte

Akmeizmus v literatúre je trend, ktorý vznikol na samom začiatku 20. storočia a rozšíril sa medzi všetkých básnikov, ktorí v tomto období vytvorili svoje majstrovské diela. Väčšinou sa uchytil v ruskej literatúre a stal sa aj akýmsi recipročným ťahom k symbolizmu. Tento smer sa vyznačuje jasnosťou, maximálnou jasnosťou a zemitosťou, no zároveň tu nie je miesto pre každodenné problémy.

Malý popis štýlu

Akmeizmus v literatúre sa vždy vyznačoval zmyselnosťou, záľubou v analýze ľudských pocitov a skúseností. Básnici, ktorí písali svoje diela týmto štýlom, boli dosť špecifickí, nepoužívali metafory a hyperboly. Podľa moderných spisovateľov sa takéto charakteristiky javili ako v protiklade s už existujúcou symbolikou, ktorá bola zase známa nejasnosťou obrazov, úplným nedostatkom konkrétnosti a presnosti. Akmeisti zároveň pripisovali dôležitosť iba najvyšším ľudským potrebám, to znamená opisovali duchovný svet. Cudzia im boli politické či sociálne témy, agresivita a podobne. Preto sú ich básne tak ľahko vnímateľné, pretože o zložitých veciach píšu veľmi jednoducho.

Na čom bol založený akmeizmus

Ako taká v tom čase neexistovala filozofia, ktorá by definovala akmeizmus v ruskej literatúre. Takýto oporný bod sa sformoval až v procese existencie a rozkvetu štýlu, keď sa začali objavovať prvé verše jeho predstaviteľov, na základe ktorých bolo možné určiť celú podstatu napísaného. Akmeizmus v literatúre sa teda vyznačoval realistickým pohľadom nielen na všeobecný obraz života, ale aj na dosť „nadpozemské“ problémy, ktoré sú spojené s pocitmi a emocionálnymi zážitkami. Kľúčovú úlohu v akomkoľvek diele malo podľa autorov zohrať slovo. Práve s jeho pomocou mali byť všetky myšlienky a udalosti, ktoré boli opísané, vyjadrené s maximálnou presnosťou.

Inšpirácia, ktorú čerpali básnici tejto doby

Najčastejšie sa symbolizmus, ktorý bol predchodcom akmeizmu, porovnáva s hudbou. Je rovnako tajomný, nejednoznačný a dá sa interpretovať všelijako. Práve vďaka takýmto umeleckým technikám sa tento štýl stal pojmom vo vtedajšom umení. Na druhej strane, akmeizmus ako trend v literatúre sa stal veľmi významným protikladom svojho predchodcu. Básnici reprezentujúci tento trend sami porovnávajú svoju tvorbu viac s architektúrou či sochárstvom ako s hudbou. Ich básne sú neskutočne krásne, no zároveň presné, koherentné a mimoriadne zrozumiteľné pre každé publikum. Každé slovo priamo vyjadruje význam, ktorý doň bol pôvodne vložený, bez akéhokoľvek preháňania alebo porovnávania. Preto sa akmeistické verše tak ľahko učia naspamäť pre všetkých školákov a tak ľahko pochopia ich podstatu.

Predstavitelia akmeizmu v ruskej literatúre

Charakteristickým rysom všetkých predstaviteľov tohto bola nielen solidarita, ale aj priateľstvo. Pracovali v rovnakom tíme a na samom začiatku svojej tvorivej cesty sa nahlas hlásili, keď v Leningrade založili takzvanú „Básnickú dielňu“. Nemali špecifickú literárnu platformu, normy, podľa ktorých sa mala písať poézia, ani iné detaily produkcie. Dá sa povedať, že každý z básnikov vedel, aké má byť jeho dielo, a vedel podať každé slovo tak, aby bolo pre ostatných mimoriadne zrozumiteľné. A medzi takými géniami jasnosti možno rozlíšiť slávne mená: Anna Akhmatova, jej manžel Nikolaj Gumilyov, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Michail Kuzmin a ďalší. Básne každého z autorov sa od seba líšia štruktúrou, charakterom, náladou. Každé dielo však bude zrozumiteľné a človek po prečítaní nebude mať zbytočné otázky.

Sláva akmeistov počas ich existencie

Keď sa akmeizmus objavil v literatúre, ľudia o ňom čítali prvé správy v časopise Hyperborea, ktorý vychádzal pod redakciou nám známych básnikov. Mimochodom, v tomto ohľade boli akmeisti často nazývaní aj hyperborejci, ktorí bojovali za novosť a krásu ruského umenia. Nasledovala séria článkov takmer každého člena „Workshop of Poets“, ktorá odhalila podstatu tohto zmyslu existencie a mnoho ďalšieho. Ale napriek horlivosti pre prácu a dokonca aj priateľstvu všetkých básnikov, ktorí sa stali zakladateľmi nového trendu v umení, akmeizmus v ruskej literatúre začal miznúť. V roku 1922 „Workshop básnikov“ už prestal existovať, pokusy o jeho obnovenie boli márne. Ako sa vtedajší literárni kritici domnievali, dôvodom neúspechu bolo, že teória akmeistov sa nezhodovala s praktickými zámermi a stále sa im nepodarilo úplne odpútať od symbolizmu.

Akmeizmus je jedným z modernistických smerov v ruskej poézii.

Muselo to prekvitať.

Za ideových inšpirátorov ruského akmeizmu sú považovaní básnici N. Gumilyov a S. Gorodetsky.

Estetická zrelosť poézie

Poézia prešla počas svojej existencie mnohými rôznymi prúdmi a smermi. V prvej dekáde 20. storočia sa v ruskej poézii v opozícii k symbolizmu sformoval nový modernistický smer, akmeizmus. V preklade z gréčtiny tento výraz znamená najvyšší stupeň, vrchol, zrelosť, rozkvet.

Kreatívni ľudia, a najmä básnici, majú najčastejšie ďaleko od takých pojmov, ako je skromnosť. Takmer každý sa považuje za génia, alebo aspoň za veľký talent. Takto sa skupina mladých básnikov, ktorých spája nielen kreativita, ale aj osobné priateľstvo, nechala pobúriť tvrdou kritikou jedného z nich, Nikolaja Gumiľova, a vytvorila si vlastné združenie s trochu remeselným názvom „Básnická dielňa“. ".

Ale už v samotnom názve sa skrýva túžba vyzerať nielen ako milovníci lyrického poetického žánru, ale byť remeselníkmi, profesionálmi. Acmeists vydávali časopisy „Hyperborea“ a „Apollo“. Vychádzali tam nielen básne, ale aj polemiky s básnikmi iných smerov v žánri prózy.

foto akmeistických básnikov

Ideologickí inšpirátori akmeizmu Nikolaj Gumilyov a Sergej Gorodetskij publikovali v týchto časopisoch akýsi programový manifest nového poetického trendu.

Základné pojmy akmeizmu

• Poézia musí byť vyjadrená jasným a zrozumiteľným štýlom;
• realita a vitalita pocitov a činov sú oveľa dôležitejšie ako oslabené, idealizované, pritiahnuté za vlasy a zmyselné pojmy;
  
• zmrazené symboly by nemali prevládať nad ľudským svetonázorom;
• mystickú vieru treba úplne opustiť;
• pozemský život je plný rozmanitosti a lesku, ktorý treba vniesť do poézie;
• básnické slovo musí znieť presne a určite – každý predmet, jav alebo čin musí byť vyslovený jasne a zrozumiteľne;
• človek so svojimi skutočnými, prapôvodnými, dalo by sa povedať až biologickými emóciami, a nie vymyslenými, uhladenými a nalakovanými pocitmi a zážitkami – to je dôstojný hrdina skutočnej poézie;
• Akmeisti by nemali zavrhovať minulé literárne epochy, ale preberať z nich esteticky hodnotné princípy, majú neodmysliteľné spojenie so svetovou kultúrou.

Akmeisti považovali Slovo za základ svojej poézie. Chrbticu prvej skladby „Dielne básnikov“ tvorili nielen básnici, ktorí si boli blízki svojou ideológiou, ale aj ľudia, ktorých spájalo priateľské puto. Následne boli mená týchto básnikov zaradené do Zlatého fondu ruskej literatúry.

Akmeistickí básnici

• - narodil sa v 90. rokoch 19. storočia. Získal vynikajúce vzdelanie v skutočne inteligentnej rodine, kde sa za hlavné hodnoty považovala morálka, kultúra a vzdelanie. V čase vzniku akmeizmu bol slávnym básnikom.
• - nezvyčajná a talentovaná osobnosť, romantik s veľmi odvážnym vzhľadom a jemnou dušou. Od mladosti sa snažil presadiť ako človek a nájsť si svoje miesto v tomto ťažkom živote. Veľmi často táto túžba prerástla z pozície do pózy, čo mohlo viesť k skorému a tragickému odchodu zo života.
• - pýcha, sláva, bolesť a tragédia ruskej poézie. Poetická duša tejto odvážnej ženy zrodila prenikavé slová o veľkom tajomstve lásky a zaradila jej básne medzi nádherné výtvory nesmrteľnej ruskej literatúry.
• - básnicky nadaný mladý muž, rafinovane cítiaci umenie. Básne ho podľa vlastných slov premohli a zneli v ňom ako hudba. Priateľstvo s Nikolajom Gumilyovom a Annou Achmatovovou považoval za najdôležitejší úspech svojho života.
• Michail Zenkevič, básnik a prekladateľ, jediný zo zakladateľov akmeizmu, žil až do 80. rokov 20. storočia a úspešne sa vyhýbal represiám a prenasledovaniu.
• Vladimir Narbut, mladý básnik, patril do okruhu návštevníkov veže Vsevolod Ivanov, vrelo prijal myšlienku akmeizmu.

Výsledok

Ako literárne hnutie existoval akmeizmus niečo vyše dvoch rokov. Pri všetkých kontroverzných koncepciách tohto smeru je jeho hodnota nielen v tom, že išlo o výlučne ruský smer, ale že tvorba pozoruhodných ruských básnikov je spojená s akmeizmom, bez ktorého tvorby si nemožno predstaviť ruskú poéziu 20. storočia.

Názov „akmeizmus“ pochádza z gréčtiny. "acme" - bod, vrchol.
Teoretickým základom je článok N. Gumilyova „Dedičstvo symbolizmu a akmeizmu“. Akmeisti: N. Gumilyov, A. Achmatova, S. Gorodetsky, M. Kuzmin.

ACMEISM je modernistický smer, ktorý deklaroval konkrétno-zmyslové vnímanie vonkajšieho sveta, návrat k slovu jeho pôvodného, ​​nesymbolického významu.

Na začiatku svojej tvorivej cesty mali mladí básnici, budúci akmeisti, blízko k symbolizmu, navštevovali „ivanovské prostredia“ – literárne stretnutia v petrohradskom byte Vjača Ivanova, ktorý dostal názov „veža“. Vo „veži“ sa konali hodiny s mladými básnikmi, kde študovali veršovanie. V októbri 1911 študenti tejto „básnickej akadémie“ založili nový literárny spolok „Básnická dielňa“. „Workshop“ bol školou odborných zručností a jeho vedúcimi sa stali mladí básnici N. Gumilyov a S. Gorodetsky. V januári 1913 zverejnili vyhlásenia akmeistickej skupiny v časopise Apollo.

Nový literárny trend, ktorý zhromaždil veľkých ruských básnikov, netrval dlho. Tvorivé hľadania Gumilyova, Akhmatova, Mandelstama presahovali rámec akmeizmu. Významný bol ale humanistický význam tohto smeru - oživiť smäd človeka po živote, vrátiť pocit jeho krásy. Patrili k nemu aj A. Akhmatova, O. Mandelštam, M. Zenkevič, V. Narbut a ďalší.

Akmeistov zaujíma skutočná, a nie onen svet, krása života v jeho konkrétnych – zmyslových prejavoch. Proti hmlovine a náznakom symboliky stálo veľké vnímanie reality, autentickosť obrazu a jasnosť kompozície. V niektorých ohľadoch je poézia akmeizmu oživením „zlatého veku“, doby Puškina a Baratynského.

Najvyšším bodom v hierarchii hodnôt pre nich bola kultúra, identická s univerzálnou ľudskou pamäťou. Preto sa akmeisti často obracajú na mytologické zápletky a obrazy. Ak sa symbolisti vo svojej tvorbe zamerali na hudbu, potom akmeisti - na priestorové umenie: architektúra, sochárstvo, maľba. Príťažlivosť k trojrozmernému svetu sa prejavila vo vášni akmeistov pre objektivitu: farebný, niekedy exotický detail mohol byť použitý na čisto obrazový účel.

Estetika akmeizmu:
- svet treba vnímať v jeho viditeľnej konkrétnosti, jeho realitu treba oceniť, a nie odnímať;
- je potrebné oživiť lásku k svojmu telu, biologický princíp v človeku, vážiť si človeka, prírodu;
- zdroj poetických hodnôt je na zemi, a nie v nereálnom svete;
- v poézii by sa mali zlúčiť 4 princípy:
1) Shakespearove tradície pri zobrazovaní vnútorného sveta človeka;
2) tradície Rabelaisa v spievaní tela;
3) tradície Villona v spievaní radostí života;
4) Gauthierova tradícia oslavovať silu umenia.

Základné princípy akmeizmu:
- oslobodenie poézie od symbolistických apelov na ideál, návrat jasnosti k nemu;
- odmietnutie mystickej hmloviny, prijatie pozemského sveta v jeho rozmanitosti, viditeľnej konkrétnosti, zvukovosti, farebnosti;
- túžba dať slovu špecifický, presný význam;
- objektívnosť a jasnosť obrázkov, ostrosť detailov;
- apel na človeka, na "pravosť" jeho pocitov;
- poetizácia sveta prvotných citov, primitívnej biologickej povahy;
- volanie do minulých literárnych epoch, najširších estetických spolkov, „túžiacich po svetovej kultúre“.

Charakteristické črty akmeizmu:
- hedonizmus (radosť zo života), adamizmus (živočíšna podstata), klarizmus (jednoduchosť a jasnosť jazyka);
- lyrický dej a zobrazenie psychológie zážitku;
- hovorové prvky jazyka, dialógy, rozprávania.