Príklady problému vplyvu umenia na človeka. Jednotná štátna skúška

Ako sa naučiť krásu? Ako umenie ovplyvňuje formovanie ľudskej osobnosti O tomto večnom probléme hovorí v tomto texte známy ruský spisovateľ a publicista Yu.Bondarev.

Dobro a zlo, lož a ​​pravda, ľahostajnosť a ústretovosť, zbabelosť a hrdinstvo – to sú otázky, ktorými autor zvyčajne zaujíma svojich čitateľov. V tomto úryvku sa zamýšľa nad vplyvom umenia na človeka a jeho úlohou vo vývoji každého z nás. Bondarev hovorí, že schopnosť porozumieť kráse sa musí rozvíjať v sebe, „kráse sa musí naučiť“. A hudba, maľba a architektúra sú v tejto veci dobrými pomocníkmi. Krása a kultúra formujú a formujú dušu a nemôžu viesť k zlým skutkom.

V románe L.N. Tolstého Vojna a mier je veľmi zaujímavá epizóda, ktorá odráža prípad Nikolaja Rostova, ktorý prišiel o veľmi veľkú sumu v kartách.

Je skľúčený a nevie, čo má robiť. A zrazu doma počuje spievať Natašu. Hudba a hlas jeho sestry Nikolaja natoľko vzrušili, že si myslel, že na svete nie je nič krajšie a dôležitejšie ako toto všetko. Hudba mu pomohla prekonať strach a otcovi sa so všetkým priznal.

Básnik Nikolaj Zabolotskij vo svojej básni „Portrét“ veľmi poeticky vyjadruje myšlienku dôležitosti umenia v ľudskom živote:

Milujte maľovanie, básnici!

Len ona, jediná daná

Duše premenlivých znamení

Preniesť na plátno.

Problém, ktorý nastolil Yu.Bondarev, je dnes veľmi aktuálny. Pravdepodobne si každý z nás musí pamätať, že každý druh umenia je ideálom, ku ktorému sa musíme snažiť. Koniec koncov, iba podľa týchto úspechov možno posúdiť skutočný účel človeka.

>Eseje podľa tém

Vplyv umenia na človeka

„Úlohou umenia je vzrušovať srdce,“ povedal raz slávny francúzsky spisovateľ a filozof osvietenstva Claude Adrian Helvetius. Zdá sa mi, že táto krátka fráza už obsahuje odpoveď na otázku o vplyve literárnych, umeleckých, hudobných a iných diel na človeka.

Čo sa s nami stane, keď pred sebou vidíme krásny obraz, počujeme nádhernú melódiu alebo sledujeme predstavenie na divadelnom javisku? Zdá sa, že naša duša ožíva a v našich hlavách sa okamžite objaví mnoho nových myšlienok. Každodenné problémy ustupujú do pozadia a na ich miesto nastupujú spomienky na príjemné chvíle nášho života.

Umenie v nás prebúdza živé emócie. Môže to byť pocit radosti a eufórie alebo naopak ľahký smútok a smútok. Mnohé diela sú špeciálne vytvorené za účelom, aby sa človek zamyslel nad určitými problémami a premyslel niečo pre seba.

Keď je tvorcom sám človek, vplyv umenia je naňho obzvlášť silný. Niekedy, posadnutý novým nápadom, sa majster môže úplne ponoriť do svojho iluzórneho sveta a zabudnúť na všetko okolo seba. V tejto chvíli žije iba svojim snom a takáto nekonečná oddanosť mu umožňuje v konečnom dôsledku vytvoriť skutočné majstrovské dielo.

Umenie potrebujeme takmer rovnako ako vzduch, vodu alebo jedlo. Čo iné nám môže tak zdvihnúť náladu, keď sme zrazu v depresii, dať nám inšpiráciu, prinútiť nás veriť v našu silu!

Nie raz som si všimol, aké príjemné je niekedy prejsť sa umeleckou galériou, pozrieť sa do múzea alebo len tak navštíviť kino. Po takýchto stretnutiach s krásou sa vaša duša okamžite rozjasní.

Umenie nás robí láskavejšími a súcitnejšími, rozvíja v nás schopnosť vcítiť sa do smútku iných a reagovať na požiadavky ľudí. Jedným slovom, robí nás lepšími! Preto chcem, aby sa vo svete každý deň objavilo čo najviac nových výtvorov, ktoré menia a premieňajú naše životy.

Esej o jednotnej štátnej skúške:

Známy fakt: už pred naším letopočtom starí Peržania, ktorí chápali silu umeleckého obrazu, zakazovali zajatým národom učiť deti otrokov hudbu. Problém vplyvu umeleckých diel na svetonázor človeka nastoľuje navrhovaný text slávneho spisovateľa 19. storočia G. I. Uspenského.

Aby autor upriamil pozornosť na nastolený problém, obracia sa na fragment zo života svojho hrdinu, ktorý ako prvý uvidel sochu Venuše de Milo. Nie je náhoda, že hlavným kompozičným prostriedkom textu je protiklad: aby autor ukázal silu vplyvu umeleckého diela, stavia do protikladu stav rozprávača pred návštevou Louvru a po stretnutí s majstrovským dielom. A ak bol hrdina spočiatku utláčaný „niečím horkým, strašným a nepochybne odporným“, potom socha „narovnala dušu zmrzačeného, ​​vyčerpaného stvorenia“. Autor rozoberá dôsledky, ktoré vyplynuli z interakcie človeka s umeleckým dielom: hrdina sa natoľko zmenil, že cíti potrebu prehodnotiť svoje správanie: stalo sa pre neho „nemysliteľné povedať niečo zlé, uraziť človeka. “ A dôvodom tohto „pevného, ​​pokojného, ​​radostného stavu“, ktorý hrdinu zachvátil, je komunikácia s dielom sochára.

Pozícia autora je nepochybná: G.I. Uspensky správne verí, že komunikácia s umením môže človeka úplne zmeniť, narovnať jeho dušu. Autor je presvedčený, že výtvory veľkých majstrov môžu otvoriť „nekonečné vyhliadky na zlepšenie ľudstva“.

Záver, ku ktorému prichádza G.I.Uspensky, je mi blízky a pochopiteľný. Myslím si, že umenie dokáže nielen zmeniť pohľad na svet, ale aj človeka posilniť.

Na overenie platnosti môjho názoru sa obrátim na miniatúru V.P. Astafieva „Hymna života“ z cyklu „Zatesi“. Zameriavame sa na dvadsaťročnú hrdinku, ktorá je odsúdená na smrť a pozná to. Vidíme, že Lina nežije, ale prežíva, neschopná ani na minútu zabudnúť na chorobu, odvrátiť pozornosť od depresívnych myšlienok. Existuje sila, ktorá môže prelomiť tento kruh a zmeniť dievčenský svetonázor? Pri čítaní diela chápete, že veľký P.I. Čajkovskij to dokázal. Spolu s Linou počúvame hudbu, ktorá oslavuje život, dáva nádej, vystreľuje nahor a cíti veľkú, oživujúcu silu umenia.

O tom, že výtvory majstrov môžu človeka „narovnať“ a posilniť ho, sa môžete presvedčiť čítaním románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Autor predstaví čitateľovi dcéru neplnoletej úradníčky Sonyu Marmeladovovú. Dozvedáme sa, že kým hrdinka pomáha svojej konzumnej, pološialenej macoche, malým deťom a vždy opitému otcovi, je nútená žiť na „žltý lístok“. Spolu s ďalším hrdinom románu, Rodionom Raskolnikovom, sme prekvapení, ako v Sonyi „taká hanba a taká nízkosť“ koexistuje s vysokými, svätými pocitmi! Kde čerpá „veľká hriešnica“ silu, keďže by bolo rozumnejšie „vojsť do vody“ a ukončiť svoj nečestný život? Čo to udržuje? Zdrojom jej trpezlivosti, miernosti a záujmu o druhých je prekvapivo kniha „Evanjelium“! Pred našimi očami sa nesmelá, slabá, bezbranná hrdinka, čítajúca o vzkriesení Lazara, stáva silnejšou ako hlavná postava a zdroj jej sily je v knihe. Taký je vplyv umenia.Text G.I.Uspenskyho je adresovaný, samozrejme, každému z nás. Keď sa ocitnete spolu s hlavnou postavou pred niečím „mimoriadnym, nepochopiteľným“, začnete chápať, akú úlohu zohráva umenie pri zlepšovaní človeka.

Text: G. Uspensky

(1) Bez cieľa a bez najmenšej definitívnej túžby prejsť sa po tej či onej ulici som raz prešiel desiatky kilometrov naprieč Parížom, nesúc v duši náklad niečoho trpkého a hrozného, ​​a celkom nečakane som sa dostal do Louvru. . (2) Bez najmenšej morálnej potreby som vošiel do múzea, mechanicky som sa prechádzal tam a späť, mechanicky som si prezeral starodávnu sochu, o ktorej som absolútne ničomu nerozumel, cítil som len únavu a tinitus – a zrazu, v úplnom zmätku, bez toho, aby som vedel prečo, zasiahnutý niečím výnimočným, nepochopiteľným, zastavil sa pred Venušou de Milo.

(3) Stál som pred ňou. pozrel na ňu a neustále sa sám seba pýtal: (4) „Čo sa mi stalo? (5) Pýtal som sa to od prvého momentu, hneď ako som uvidel sochu, pretože práve od tej chvíle som cítil, že sa mi stala veľká radosť... (6) Doteraz som bol taký (zrazu som cítil toto spôsobom) tu na tejto rukavici pokrčenej v ruke. (7) Vyzerá to ako ľudská ruka? (8) Nie, je to len nejaký kus kože. (9) Ale potom som do toho fúkol a bolo to ako ľudská ruka. (10) Niečo, čomu som nerozumel, zafúkalo do hlbín môjho zmačkaného, ​​zmrzačeného, ​​vyčerpaného bytia a vzpriamilo ma, prebehlo mi husou kožou oživujúceho tela, kde, ako sa zdalo, už neexistovala žiadna citlivosť, všetko len „chrumkalo“. Keď človek vyrastie, prinútilo ho to tiež sa energicky prebudiť bez toho, aby pociťoval známky nedávneho spánku, a naplnil rozšírený hrudník a celé dospelé telo sviežosťou a svetlom.

(11) Pozrel som sa na túto kamennú hádanku oboma očami a čudoval som sa, prečo sa to stalo takto? (12) Čo je to? (13) Kde a aké je tajomstvo tohto pevného, ​​pokojného, ​​radostného stavu celej mojej bytosti, ktorý sa neznámo ako do mňa vlieval? (14) A vôbec si nevedel odpovedať na jedinú otázku; Cítil som, že v ľudskom jazyku neexistuje slovo, ktoré by definovalo životodarnú záhadu tohto kamenného tvora. (15) Ani na minútu som však nepochyboval, že strážca, vykladač zázrakov v Louvri, hovoril absolútnu pravdu a tvrdil, že práve na tejto úzkej pohovke, čalúnenej červeným zamatom, si prišiel Heine sadnúť, že sem hodiny sedel a plakal.

(16) Od toho dňa som pociťoval nielen potrebu, ale priam nevyhnutnosť, nevyhnutnosť takpovediac bezúhonného správania: povedať niečo, čo sa nemá, hoci len preto, aby sa uraziť človeka, mlčať o niečom zlom, skryť to v sebe, povedať prázdnu, nič nehovoriacu frázu len zo slušnosti, je od tohto pamätného dňa nemysliteľné. (17) Znamenalo to stratiť šťastie cítiť sa ako človek, ktoré mi bolo známe a ktoré som sa neodvážil ani o vlások zmenšiť. (18) Cením si svoju duchovnú radosť, neodvážil som sa často chodiť do Louvru a išiel som tam len vtedy, ak som cítil, že môžem do seba s čistým svedomím prijať životodarné tajomstvo. (19) Obyčajne som sa v takéto dni zobudil skoro, odišiel som z domu bez toho, aby som sa s nikým rozprával, a vošiel som do Louvru ako prvý, keď tam ešte nikto nebol. (20) A potom som sa tak bál, že v dôsledku nejakej nehody stratím schopnosť naplno cítiť to, čo som tu cítil, že pri najmenšej duševnej nedôslednosti som sa neodvážil priblížiť sa k soche, ale ak prídete, pozrite sa už z diaľky uvidíte, že je to tu, ten istý, poviete si: (21) „No, chvalabohu, ešte môžeš žiť na tomto svete!“ - a odídeš. (22) A predsa som nevedel určiť, v čom je tajomstvo tohto umeleckého diela a čo presne, aké črty, aké línie životodarné, narovnávajú a rozširujú pokrčenú ľudskú dušu.

(23) V skutočnosti, kedykoľvek som cítil neodolateľnú potrebu narovnať svoju dušu a ísť do Louvru, aby som sa pozrel, či je tam všetko v poriadku, nikdy som tak jasne nechápal, aké zlé, zlé a trpké je pre človeka žiť na tomto svete. práve teraz. (24) Žiadna inteligentná kniha zobrazujúca modernú ľudskú spoločnosť mi nedáva príležitosť pochopiť tak silno, tak výstižne a navyše úplne jasne smútok ľudskej duše, smútok celej ľudskej spoločnosti, všetky ľudské príkazy, ako jediný pohľad. pri tejto kamennej hádanke. (25) A o tom všetkom som premýšľal vďaka kamennej hádanke, narovnala vo mne ľudskú dušu pokrčenú súčasným životom, uviedla ma, neviem ako ani akým spôsobom, do radosti a šírky tohto pocit.

(26) Umelec si vzal, čo mu bolo treba, v mužskej i ženskej kráse, pričom do toho všetkého zachytil len človeka; z tohto rôznorodého materiálu vytvoril tú pravdu v človeku, ktorá existuje v každom človeku, ktorá v súčasnosti pripomína pokrčenú rukavicu, a nie narovnanú.

(27) A myšlienka na to, kedy, ako, akým spôsobom bude ľudská bytosť narovnaná k hraniciam, ktoré kamenná hádanka sľubuje, bez vyriešenia otázky, napriek tomu vtiahne do vašej fantázie nekonečné vyhliadky na zlepšenie ľudstva, ľudskú budúcnosť a dáva vznik k živému smútku nad nedokonalosťami moderného človeka. (28) Umelec pre vás vytvoril model ľudskej bytosti. (29) A tvoja myšlienka, smutná z nekonečného „údolia“ súčasnosti, sa nedá uniesť snom do nejakej nekonečne svetlej budúcnosti. (30) A v duši radostne povstáva túžba narovnať sa, oslobodiť zmrzačeného prítomného človeka pre túto svetlú budúcnosť, ktorá nemá ani definitívne obrysy.

(Podľa G. Uspenského *)

Každý človek si uvedomuje, že medicína a vzdelanie majú na nás silný vplyv. Od týchto oblastí života sme priamo závislí. Málokto by však pripustil, že umenie má rovnako dôležitý vplyv. Napriek tomu je to tak. Je ťažké preceňovať význam umenia v našom živote.

čo je umenie?

Existuje veľa definícií v rôznych slovníkoch. Niekde píšu, že umenie je obraz (alebo proces jeho vytvárania), ktorý vyjadruje umelcov pohľad na svet. Niekedy človek nedokáže slovami vyjadriť, čo dokáže nakresliť.

V inej interpretácii je to proces tvorivosti, vytváranie niečoho. Uvedomenie si potreby urobiť svet o niečo krajším.

Umenie je tiež spôsob, ako pochopiť svet. Napríklad pre dieťa, ktoré si kreslením alebo spievaním pesničiek zapamätá nové slová.

Na druhej strane je to sociálny proces interakcie človeka so spoločnosťou a so sebou samým. Tento pojem je taký nejednoznačný, že sa nedá povedať, v ktorej časti nášho života je prítomný a v ktorej nie. Uvažujme o argumentoch: vplyv umenia na človeka je badateľný v duchovnej sfére nášho života. Veď práve pod jej vplyvom sa formuje to, čomu hovoríme morálka a výchova.

Druhy umenia a jeho vplyv na život človeka

Čo vám ako prvé napadne? Maľovanie? hudba? balet? Toto všetko je umenie ako fotografia, cirkus, dekoratívne umenie, sochárstvo, architektúra, pop a divadlo. Zoznam je možné ešte rozšíriť. S každou dekádou sa žánre vyvíjajú a pribúdajú nové, keďže ľudstvo nestojí na mieste.

Tu je jeden z argumentov: vplyv umenia na život človeka sa prejavuje v láske k rozprávkam. Jednou z najvplyvnejších foriem je literatúra. Čítanie nás obklopuje už od detstva. Keď sme úplne malí, mama nám číta rozprávky. Dievčatá a chlapci sa učia pravidlám správania a typu myslenia na príklade rozprávkových hrdiniek a hrdinov. V rozprávkach sa dozvedáme, čo je dobré a čo zlé. Na konci takýchto prác je morálka, ktorá nás učí, čo máme robiť.

V škole a na univerzite čítame povinné diela klasických autorov, ktoré obsahujú zložitejšie myšlienky. Tu nás postavy nútia zamyslieť sa a klásť si otázky. Každý smer v umení sleduje svoje ciele, sú veľmi rôznorodé.

Funkcie umenia: dodatočné argumenty

Vplyv umenia na človeka je obrovský, má rôzne funkcie a účely. Jedným z hlavných cieľov je vzdelávanie.Rovnaká morálka na konci rozprávky. Estetická funkcia je zrejmá: umelecké diela sú krásne a rozvíjajú vkus. Blízko tomu je hedonická funkcia – prinášať potešenie. Niektoré literárne diela majú často predikčnú funkciu, spomeňte si na bratov Strugackých a ich sci-fi romány. Ďalšou veľmi dôležitou funkciou je kompenzačná. Od slova „kompenzácia“, keď tú hlavnú nám nahrádza umelecká realita. Tu často hovoríme o psychickej traume alebo životných ťažkostiach. Keď si zapneme obľúbenú hudbu, aby sme zabudli na seba, alebo ideme do kina uniknúť nepríjemným myšlienkam.

Alebo iný argument – ​​vplyv umenia na človeka prostredníctvom hudby. Keď niekto vypočuje pieseň, ktorá je pre vás symbolická, môže sa rozhodnúť urobiť dôležitú akciu. Ak sa vzdialime od akademického významu, vplyv umenia na život človeka je veľmi veľký. Dáva inšpiráciu. Keď muž na výstave uvidel krásny obraz, prišiel domov a začal maľovať.

Zoberme si ďalší argument: vplyv umenia na človeka možno vidieť v tom, ako sa ručne vyrábaný tovar aktívne rozvíja. Ľudia sú nielen naplnení zmyslom pre krásu, ale sú tiež pripravení vytvárať majstrovské diela vlastnými rukami. Rôzne oblasti body art a tetovanie - túžba vytvoriť umelecké dielo na koži.

Umenie okolo nás

Napadlo niekoho pri zariaďovaní bytu a premýšľaní nad dizajnom, že momentálne na vás badať vplyv umenia? Výroba nábytku alebo doplnkov je súčasťou umenia a remesiel. Výber farieb, harmonické tvary a ergonómia priestoru – to je presne to, čo dizajnéri študujú. Alebo iný príklad: keď ste si v obchode vyberali šaty, dali ste prednosť tým, ktoré boli módnym návrhárom správne strihané a premyslené. Módne domy zároveň nie sú skromné ​​a snažia sa ovplyvniť váš výber jasnými reklamnými videami.Video je tiež súčasťou umenia. To znamená, že pri sledovaní reklamy sme aj my pod jej vplyvom. Aj to je argument, vplyv pravého umenia na človeka sa predsa prejavuje vo vyšších sférach. Zvážme ich tiež.

Vplyv umenia na človeka: argumenty z literatúry

Literatúra nás nekonečne ovplyvňuje. Spomeňme si, ako v brilantnom diele Leva Tolstého „Vojna a mier“ spievala Natasha Rostová pre svojho brata a uzdravovala ho zo zúfalstva.

Ďalší elegantný príklad toho, ako maľovanie môže zachrániť život, opísal O. Henry v príbehu „Posledný list“. Choré dievča sa rozhodlo, že zomrie, keď za oknom vypadne posledný list brečtanu. Nečakala na svoj posledný deň, keďže list jej na stenu nakreslil umelec.

Ďalším príkladom vplyvu umenia na človeka (argumenty z literatúry sú veľmi odhaľujúce) je hlavná postava diela Raya Bradburyho „Smile“, ktorý zachraňuje obraz s Monou Lisou a verí v jeho veľký význam. Bradbury veľa písal o sile kreativity, tvrdil, že iba čítaním kníh sa človek môže vzdelávať.

Obraz dieťaťa s knihou v rukách prenasleduje mnohých umelcov, najmä existuje niekoľko nádherných obrazov s rovnakým názvom „Chlapec s knihou“.

Správny vplyv

Ako každý vplyv, aj umenie môže byť negatívne a pozitívne. Niektoré moderné diela pôsobia depresívne a nesprostredkujú veľa estetiky. Nie všetky filmy učia dobré veci. Musíme byť obzvlášť opatrní pri obsahu, ktorý ovplyvňuje naše deti. Správny výber vecí okolo nás, hudby, filmov a dokonca aj oblečenia nám zabezpečí dobrú náladu a navodí ten správny vkus.

V tejto zbierke sme opísali hlavné problémy, s ktorými sa stretávame v textoch na prípravu na jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka. Argumenty pod nadpismi problémov sú prevzaté zo známych diel a demonštrujú každý problematický aspekt. Všetky tieto príklady si môžete stiahnuť z literatúry v tabuľkovom formáte (odkaz na konci článku).

1. V jeho hre „Beda Witovi“ A.S. Gribojedov ukázal svet bez duše, utopený v materiálnych hodnotách a prázdnej zábave. Toto je svet spoločnosti Famus. Jej predstavitelia sú proti vzdelaniu, proti knihám a vede. Sám Famusov hovorí: "Vzali by všetky knihy a spálili by ich." V tomto dusnom močiari, odvrátenom od kultúry a pravdy, je pre osvieteného človeka, Chatského, ktorý sa stará o osud Ruska, nemožné o jeho budúcnosť.
2. M. Horký v jeho hre" Na spodku“ukázal svet zbavený spirituality. V útulku vládnu hádky, nedorozumenia a spory. Hrdinovia sú skutočne na dne svojho života. V ich každodennom živote nie je miesto pre kultúru: nezaujímajú ich knihy, obrazy, divadlá a múzeá. V útulku číta iba mladé dievča Nasťa a číta milostné romány, ktoré sú z umeleckého hľadiska veľkým sklamaním. Herec často cituje riadky zo slávnych hier, keďže sám predtým vystupoval na javisku, čo ešte viac zdôrazňuje priepasť medzi samotným hercom a skutočným umením. Postavy v hre sú odrezané od kultúry, takže ich životy vyzerajú ako séria sivých dní, ktoré sa navzájom nahrádzajú.
3. V hre D. Fonvizina The Minor vlastníci pôdy sú ignoranti obyčajní ľudia, posadnutí chamtivosťou a obžerstvom. Pani Prostaková je hrubá na svojho manžela a služobníctvo, drzá a utláča každého, kto je v spoločenskom postavení nižší ako ona. Táto noblesná žena sa kultúre vyhýba, no snaží sa ju vnútiť svojmu synovi v súlade s módnymi trendmi. Nič jej však nevychádza, pretože svojim príkladom učí Mitrofana byť hlúpym, obmedzeným a nevychovaným človekom, ktorého ponižovanie ľudí nič nestojí. Vo finále hrdina otvorene povie matke, aby ho nechala na pokoji, odmietajúc jej útechu.
4. V básni „Mŕtve duše“ od N. V. Gogola statkári, podpora Ruska, vystupujú pred čitateľmi ako podlí a zlomyseľní ľudia bez štipky duchovna a osvietenstva. Napríklad Manilov sa len tvári, že je kultivovaný, no kniha na jeho stole je zapadnutá prachom. Korobochka sa vôbec nehanbí za svoj úzky pohľad a otvorene preukazuje úplnú hlúposť. Sobakevich sa zameriava iba na materiálne hodnoty, duchovné hodnoty pre neho nie sú dôležité. A ten istý Čičikov sa nestará o svoje osvietenie, ide mu len o obohatenie. Takto autor zobrazil svet vysokej spoločnosti, svet ľudí, ktorí právom svojej triedy dostali moc. Toto je tragédia diela.

Vplyv umenia na človeka

1. Jednou z najjasnejších kníh, kde umelecké dielo zaujíma významné miesto, je román Obraz Doriana Graya od Oscara Wilda. Portrét, ktorý namaľoval Basil Hallward, skutočne zmení život nielen samotnému umelcovi, ktorý sa do jeho tvorby zamiluje, ale aj život mladého sediara, samotného Doriana Graya. Obraz sa stáva odrazom duše hrdinu: všetky akcie, ktoré Dorian vykonáva, okamžite deformujú obraz v portréte. Vo finále, keď hrdina jasne vidí, čím sa stala jeho vnútorná podstata, už nemôže ďalej pokojne žiť. V tomto diele sa umenie stáva magickou silou, ktorá odhaľuje človeku jeho vlastný vnútorný svet, odpovedá na večné otázky.
2. V eseji „Narovnané“ od G.I. Uspenského sa dotýka témy vplyvu umenia na človeka. Prvá časť rozprávania v diele je spojená s Venušou de Milo, druhá s Tyapushkinom, skromným vidieckym učiteľom, peripetiami jeho života a radikálnou zmenou, ktorá v ňom nastala po spomienke na Venušu. Ústredným obrazom je Venuša de Milo, kamenná hádanka. Význam tohto obrazu je zosobnenie ľudskej duchovnej krásy. Toto je stelesnenie večnej hodnoty umenia, ktoré otrasie osobnosťou a narovná ju. Spomienka na ňu umožňuje hrdinovi nájsť silu zostať v dedine a urobiť veľa pre nevedomých ľudí.
3. V diele I. S. Turgeneva „Faust“ hrdinka nikdy nečítala beletriu, hoci už bola v dospelosti. Keď sa o tom jej priateľka dozvedela, rozhodla sa jej nahlas prečítať slávnu Goetheho hru o tom, ako stredoveký lekár hľadal zmysel existencie. Pod vplyvom toho, čo počula, sa žena veľmi zmenila. Uvedomila si, že žila nesprávne, našla lásku a odovzdala sa citom, ktorým predtým nerozumela. Takto môže umelecké dielo prebudiť človeka zo spánku.
4. V románe F. M. Dostojevského „Chudobní ľudia“ hlavný hrdina celý život vegetoval v nevedomosti, až kým nestretol Varenku Dobroselovú, ktorá ho začala rozvíjať posielaním kníh. Predtým Makar čítal iba nekvalitné diela bez hlbokého významu, takže jeho osobnosť sa nerozvinula. Zmieril sa s bezvýznamnou a prázdnou rutinou svojej existencie. Ale literatúra Puškina a Gogola ho zmenila: stal sa aktívne mysliacim človekom, ktorý sa dokonca pod vplyvom takýchto majstrov slova naučil lepšie písať listy.

Pravé a falošné umenie

1. Richard Aldington v románe "Smrť hrdinu" v postavách Shobba, Bobba a Tobba, zákonodarcov módnych literárnych teórií modernizmu, ukázali problém falošnej kultúry. Títo ľudia sú zaneprázdnení iba prázdnymi rečami a nie skutočným umením. Každý z nich prichádza s vlastným uhlom pohľadu, považuje sa za jedinečných, no v podstate sú všetky ich teórie tie isté plané reči. Nie je náhoda, že mená týchto hrdinov sú podobné, ako dvojčatá.
2. V románe" Majster a Margarita" M.A. Bulgakov ukázal život literárnej Moskvy v 30. rokoch. Šéfredaktor MASSOLITA Berlioz je chameleón človeka, prispôsobí sa akýmkoľvek vonkajším podmienkam, akejkoľvek sile, systému. Jeho literárny dom pracuje na príkaz panovníkov, už dávno tam neboli múzy a žiadne umenie, skutočné a úprimné. Preto skutočne talentovaný román redaktori odmietajú a čitatelia ho neuznávajú. Úrady povedali, že Boh neexistuje, čo znamená, že literatúra hovorí to isté. Kultúra vytlačená na objednávku je však len propaganda, ktorá nemá s umením nič spoločné.
3. V príbehu N. V. Gogola „Portrét“ umelec vymenil skutočnú zručnosť za uznanie davom. Chartkov našiel peniaze ukryté v kúpenom obraze, ale to len nafúklo jeho ctižiadostivosť a chamtivosť a časom jeho potreby len rástli. Začal pracovať len na objednávku, stal sa módnym maliarom, no na skutočné umenie musel zabudnúť, v jeho duši už nebolo miesto pre inšpiráciu. Svoju úbohosť si uvedomil, až keď uvidel prácu majstra svojho remesla, ktorým sa kedysi mohol stať. Odvtedy skupuje a ničí skutočné majstrovské diela, až nakoniec stráca rozum a schopnosť tvoriť. Žiaľ, hranica medzi skutočným a falošným umením je veľmi tenká a dá sa ľahko prehliadnuť.

Úloha kultúry v spoločnosti

1. Problém odcudzenia sa duchovnej kultúre v povojnových časoch ukázal vo svojom románe „Traja kamaráti“ od E.M. Remarque. Tejto téme nie je venované ústredné miesto, ale jedna epizóda odhaľuje problém spoločnosti utápajúcej sa v materiálnych starostiach a zabúdaní na duchovno. Keď sa teda Robert a Patricia prechádzajú po uliciach mesta, narazia do umeleckej galérie. A autor nám prostredníctvom Roberta hovorí, že ľudia sem už dávno prestali chodiť za umením. Tu sú tí, ktorí sa skrývajú pred dažďom alebo teplom. Duchovná kultúra ustúpila do pozadia vo svete, kde vládne hlad, nezamestnanosť a smrť. Ľudia v povojnovej dobe sa snažia prežiť a v ich svete kultúra stratila svoju hodnotu, podobne ako ľudský život. Keď stratili hodnotu duchovných aspektov existencie, stali sa brutálnymi. Najmä priateľ hlavnej postavy, Lenz, zomiera na vyčíňanie zúrivého davu. V spoločnosti bez morálnych a kultúrnych smerníc nie je miesto pre mier, a tak v nej ľahko vzniká vojna.
2. Ray Bradbury v románe "451 stupňov Fahrenheita" ukázal svet ľudí, ktorí opustili knihy. Každý, kto sa pokúsi zachovať tieto najcennejšie poklady ľudskej kultúry, je prísne potrestaný. A v tomto budúcom svete je veľa ľudí, ktorí akceptujú alebo dokonca podporujú všeobecný trend ničenia kníh. Tým sa sami od kultúry dištancovali. Autor ukazuje svojich hrdinov ako prázdnych, nič nehovoriacich obyčajných ľudí, zafixovaných na televíznu obrazovku. O ničom nehovoria, nič nerobia. Jednoducho existujú bez toho, aby cítili alebo mysleli. Preto je úloha umenia a kultúry v modernom svete veľmi dôležitá. Bez nich ochudobní a príde o všetko, čo si tak ceníme: individualitu, slobodu, lásku a ďalšie nehmotné osobné hodnoty.

Kultúra správania

1. V komédii Maloletý" D.I. Fonvizin ukazuje svet nevedomých šľachticov. Toto je Prostaková a jej brat Skotinin a hlavný podrast rodiny Mitrofan. Títo ľudia prejavujú nedostatok kultúry v každom svojom pohybe a slove. Slovná zásoba Prostakovej a Skotinina je neslušná. Mitrofan je poriadny lenivec, zvyknutý, že za ním všetci bežia a plní každý jeho rozmar. Ľudí, ktorí sa snažia Mitrofana niečo naučiť, nepotrebuje ani Prostaková, ani samotný mladík. Tento prístup k životu však hrdinov nevedie k ničomu dobrému: v osobe Staroduma k nim prichádza odplata, ktorá dáva všetko na svoje miesto. Takže skôr či neskôr bude nevedomosť stále padať pod vlastnou váhou.
2. M.E. Saltykov-Shchedrin v rozprávke "Vlastník divokej pôdy" vykazovali najvyššiu mieru nekultúrnosti, keď už nie je možné rozoznať človeka od zvieraťa. Predtým zemepán žil zo všetkého pripraveného vďaka roľníkom. Sám sa netrápil ani prácou, ani vzdelávaním. Ale čas prešiel. reforma. Roľníci odišli. Tým sa odstránil vonkajší lesk šľachtica. Začína sa objavovať jeho pravá živočíšna povaha. Narastú mu vlasy, začne štvornožkovať a prestane artikulovať. Človek sa tak bez práce, kultúry a osvety zmenil na tvora podobného zvieraťu.