Charakteristika akmeismu v literatuře. Co je akmeismus v literatuře? Zástupci směru

“, jehož ústředními postavami byli zakladatelé akmeismu N. S. Gumilyov, A. Achmatova (která byla jeho sekretářkou a aktivní účastnicí) a S. M. Gorodetsky.

Současníci dali tomuto termínu také jiné interpretace: Vladimír Piast viděl jeho původ v pseudonymu Anny Achmatové, který v latině zněl jako „akmatus“, někteří poukazovali na jeho spojení s řeckým „akme“ - „okraj“.

Termín „akmeismus“ navrhli N. Gumilyov a S. M. Gorodetsky: podle jejich názoru je symbolismus, který prožívá krizi, nahrazen směrem, který zobecňuje zkušenosti svých předchůdců a vede básníka k novým výšinám tvůrčích úspěchů. .

Název literárního hnutí byl podle A. Bely vybrán v zápalu kontroverze a nebyl zcela oprávněný: Vjačeslav Ivanov vtipně mluvil o „akmeismu“ a „adamismu“, Nikolaj Gumilyov pochytil náhodně hozená slova a nazval skupinu básníků jemu blízkých akmeistů .

Akmeismus byl založen na preferenci popisu skutečného, ​​pozemského života, byl však vnímán asociálně a ahistoricky. Byly popsány maličkosti života a objektivního světa. Nadaný a ambiciózní organizátor akmeismu snil o vytvoření „směru směrů“ - literárního hnutí odrážejícího vzhled veškeré současné ruské poezie.

Akmeismus v dílech spisovatelů

Literatura

• Kazak V. Lexikon ruské literatury 20. století = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultura", 1996. - 492 s. - 5000 výtisků. - ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L.G. Akmeismus: světonázor a poetika. - M.: Planeta, 2005. Ed. 2. 184 str. ISBN 5-88547-097-X.

Odkazy

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je „akmeismus“ v jiných slovnících:

- (z řeckého rozkvět, vrchol, okraj) literární směr, který odrážel novou estetiku. trendy v raném umění let 1910, která se týkala nejen literatury, ale i malířství (K. Korovin, F. Malyavin, B. Kustodiev) a hudby (A. Lyadov... Encyklopedie kulturních studií

Akmeismus, množné číslo ne, m. [z řec. akme – top] (dosl.). Jeden z trendů ruské poezie desátých let 20. století, který se stavěl proti symbolismu. Velký slovník cizích slov. Nakladatelství "IDDK", 2007. akmeismus a, množné číslo. Ne m. (… Slovník cizích slov ruského jazyka

akmeismus- a, m. acmé f. GR. vrchol. Extrémně reakční buržoazně-šlechtické hnutí v ruské literatuře, které vzniklo v letech 1912-1913. Poezii akmeistů charakterizoval individualismus, estetismus, formalismus a kázání umění pro umění. SIS...... Historický slovník galicismů ruského jazyka

- (z řeckého akme nejvyšší stupeň něčeho, kvetoucí síla), hnutí v ruské poezii 10. let 20. století. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, raný N.S. Gumilev, A.A. Achmatova, O.E. Mandelstam). Překonání záliby symbolistů pro nadreálné,... ... Moderní encyklopedie

- (z řeckého akme, nejvyšší stupeň něčeho, kvetoucí síla), hnutí v ruské poezii 10. let 20. století. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, raný N. S. Gumilev, A. A. Achmatova, O. E. Mandelstam); hlásal osvobození poezie od symbolistických podnětů k... ... Velký encyklopedický slovník

AKMEISMUS, acmeism, pl. ne, manžele (z řeckého akme top) (dosl.). Jeden z trendů ruské poezie desátých let 20. století, který se stavěl proti symbolismu. Ušakovův výkladový slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovův vysvětlující slovník

ACMEISM, huh, manžel. V ruské literatuře 20. století: hnutí, které hlásalo osvobození od symbolismu. | adj. Acmeist, oh, oh. Ozhegovův výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník

akmeismus- (z řeckého akme nejvyšší stupeň něčeho, kvetoucí síla), hnutí v ruské poezii 10. let 20. století. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, raný N.S. Gumilev, A.A. Achmatova, O.E. Mandelstam). Překonání záliby symbolistů pro „nadreálné“,... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

- (z řeckého akme - nejvyšší stupeň něčeho, kvetoucí síla), hnutí v ruské poezii 10. let 20. století. Akmeismus vzešel z literární školy „Dílna básníků“ (1911 14), kterou vedli N. S. Gumilyov a S. M. Gorodetsky, tajemníkem byla A. A. Achmatova, v ... ... Literární encyklopedie

akmeismus- a, pouze jednotky, m. Modernistické hnutí v ruské poezii počátku 20. století. (viz také modernismus). Když se zrodil akmeismus a neměli jsme nikoho bližšího k Michailu Leonidovičovi [Lozinskému], stále se nechtěl vzdát symbolismu (Achmatov). Příbuzný... Populární slovník ruského jazyka

knihy

• Dějiny ruské literatury stříbrného věku (90. léta - počátek 20. let 20. století) ve 3 částech. Část 3. Akmeismus, futurismus a další. Učebnice pro bakalářské a magisterské studium, Michajlova M.V.. Učebnice reflektuje dějiny ruské literatury 90.-20. let 19. století, představuje tvůrčí jedince, směry, modifikace uměleckých postupů, specifika žánrových rešerší, ...

Ruský akmeismus jako literární hnutí vznikl, když politický vzestup v Rusku koexistoval s únavou společnosti z bouřlivých hledání předchozích let.

Akmeismus - historie definice

(z řeckého „Acme“ - kvetení, vrchol, špička).

Toto literární hnutí však mělo ještě dvě jména - Adamismus(Od prvního člověka - Adama) a jasnozřivost(z francouzského "Clare" - jasnost).

Hlavní rysy akmeismu asliterární směr

Jsou považovány za:

• prohlášení o rozchodu se symbolikou
• kontinuita s předchůdci
• odmítnutí symbolu jako jediné metody poetického ovlivnění
• „vnitřní hodnota každého fenoménu“ v kreativitě
• popření mystického
• Základním kamenem akmeismu jsou jména Shakespeara. Rabelaise, F. Villona, ​​T. Gautiera, ale i poezii I. Annenského
• propojení v kreativitě vnitřního světa člověka s „moudrou fyziologií“
• „oděvy bezvadného tvaru“ (N. Gumilyov).

Ruští akmeisté ve větší míře než šli do okruhu čistě literárních úkolů. V domácí klasice i ve světové literatuře volili to, co bylo ve filozofii kreativity spojeno s prvkem bezprostřední vitality, do okruhu „nepolitizované“ kultury, k hledání básnického slova.

O. Mandelstam

O. Mandelstam tedy ve svém článku „O povaze slova“ obdivoval „nominalismus“ ruského jazyka.

Tvoření je o to krásnější

Z jakého materiálu bylo odebráno?

Nezaujatější -

Báseň, mramor nebo kov.

Nebo od Mandelstama:

Zvuk je opatrný a nudný

Ovoce, které spadlo ze stromu

Mezi nepřetržitým zpěvem

Smutné ticho lesa.

Taková jednota v teorii nevylučovala zvláštnosti tvůrčího rozvoje každého, kdo se považoval za součást tohoto literárního hnutí v ruském akmeismu.

V poezii O. Mandelstama se tedy nesoustředí na obraz lyrického hrdiny. Jeho poezie byla dlouhou dobu cizí ideologické jistotě. V průběhu let se v jeho poezii jedinečně lámaly různé světové kulturní vrstvy (gotika, helénismus, Petrohrad).

Básníkovo lyrické já je ukryto v podtextu, v sémantické atmosféře básnických textů. Mandelstam předložil tezi o poetické architektuře. Slovo je jako druh kamene, který tvoří základ budování poezie.
Básníkova první sbírka básní se jmenovala „Kámen“. Subjektivita Mandelstamových básní je vždy spojena s náladou postavy. Spolu s kamenem se poetizuje hudba, svět idejí a architektura. Básníkovu světu je cizí mystika či symbol. Extrémní jasnost a materialita jsou charakteristikami tohoto světa („Krásný je chrám, koupající se v míru...“, „Notre Dame“).

A. Achmatova a akmeismus

Básně rané Achmatovové jsou světem zvuků a barev, vůní a tíhy („Mládež tmavé pleti putovala uličkami...“). Básně jsou mimořádně jasné: jednoduchost vidění, svět předmětů, který obklopuje lyrickou hrdinku, hovorová povaha básnické řeči, monolog, tendence ke scénické povaze verše, přičemž hlavní věcí je lakonicismus děje („Doprovodil jsem svého přítele dopředu ...“). Achmatovové je zároveň cizí hédonismus a „božská fyziologie“ v poezii.

Pro samotného N. Gumilyova je akmeismus patosem hrdinství, kultem mužského rizika, odvahy, statečnosti, potvrzením vysokého patosu života. Gumilyov je vždy přesný v detailech. Zároveň je, stejně jako mnoho akmeistů, přitahován předchozími staletími světové kultury („Padovská katedrála“, „Pisa“). Navíc, na rozdíl od Bloka, který například v Itálii zaznamenal úpadek své bývalé velikosti, Gumilyov jsou život potvrzující, jasné a čisté barvy.

Naše prezentace o akmeismu

Význam ruského akmeismu

Osud ruského akmeismu

Osud ruského akmeismu, stejně jako mnoha literárních hnutí, která charakterizují stříbrný věk ruské kultury, je v mnoha ohledech tragický.

Akmeismus se vší svou deklarací jasnosti a životním potvrzením se musel v boji bránit. Po mnoho let sovětské historie o těchto básnících prakticky nikdo nemluvil. Osud mnoha akmeistů v Rusku je tragický. N. Gumilev byl zastřelen, V. Narbut a O. Mandelstam byli zabiti. A. Achmatovovou potkal tragický osud.

Zároveň byl podle amerického ruského profesora O. Ronena pohřben „platinový věk“ ruské poezie spolu s akmeismem.

Líbilo se ti to? Neskrývejte svou radost před světem – sdílejte ji

Akmeismus v literatuře je hnutí, které vzniklo na samém počátku 20. století a rozšířilo se mezi všechny básníky, kteří v tomto období vytvořili svá mistrovská díla. Zaujal především ruskou literaturu a stal se také jakýmsi ohlasem směrem k symbolismu. Tento směr se vyznačuje jasností, extrémní jasností a přízemností, ale zároveň zde není místo pro každodenní problémy.

Krátký popis stylu

Akmeismus v literatuře se vždy vyznačoval smyslností, zálibou v analýze lidských pocitů a zkušeností. Básníci, kteří psali svá díla tímto stylem, byli zcela specifičtí a nepoužívali metafory ani nadsázky. Jak se moderní spisovatelé domnívají, takové charakteristiky se jevily jakoby na rozdíl od dříve existujícího symbolismu, který byl zase proslulý vágností svých obrazů, úplným nedostatkem specifičnosti a přesnosti. Acmeisté přitom přikládali důležitost pouze nejvyšším lidským potřebám, tedy popisovali duchovní svět. Politická či společenská témata, agresivita a podobně jim byla cizí. Proto jsou jejich básně tak snadno vnímatelné, protože píší o složitých věcech velmi jednoduše.

Na čem byl akmeismus založen?

Jako taková v té době neexistovala žádná filozofie, která by definovala akmeismus v ruské literatuře. Takový opěrný bod vznikl až v době existence a rozkvětu stylu, kdy se začaly objevovat první básně jeho představitelů, na základě kterých bylo možné určit celou podstatu napsaného. Akmeismus v literatuře se tedy vyznačoval realistickým pohledem nejen na obecný obraz života, ale také na spíše „nadpozemské“ problémy, které jsou spojeny s pocity a emocionálními zážitky. Klíčovou roli v každém díle mělo podle autorů hrát slovo. Právě s jeho pomocí musely být všechny popisované myšlenky a události vyjádřeny s maximální přesností.

Inspirace od básníků této doby

Nejčastěji je symbolismus, který byl předchůdcem akmeismu, srovnáván s hudbou. Je stejně tajemný, polysémantický a dá se vykládat všelijak. Právě díky takovým uměleckým technikám se tento styl stal pojmem v umění té doby. Na druhé straně se akmeismus jako hnutí v literatuře stal velmi významným protikladem svého předchůdce. Sami básníci zastupující toto hnutí srovnávají svou tvorbu spíše s architekturou či sochařstvím než s hudbou. Jejich básně jsou neuvěřitelně krásné, ale zároveň přesné, srozumitelné a nesmírně srozumitelné každému publiku. Každé slovo vyjadřuje přímo význam, který mu byl původně vlastní, bez jakéhokoli přehánění nebo srovnávání. Proto jsou akmeistické básně tak snadno zapamatovatelné pro všechny školáky a tak snadné pochopit jejich podstatu.

Představitelé akmeismu v ruské literatuře

Charakteristickým rysem všech představitelů této skupiny byla nejen soudržnost, ale dokonce i přátelství. Pracovali ve stejném týmu a na samém počátku své tvůrčí kariéry se hlasitě hlásili k založení tzv. „Dílny básníků“ v Leningradu. Neměli žádnou specifickou literární platformu, standardy, podle kterých musela být poezie psána, ani jiné detaily produkce. Dá se říci, že každý z básníků věděl, jaké má být jeho dílo, a uměl každé slovo podat tak, aby bylo pro ostatní maximálně srozumitelné. A mezi takovými génii jasnosti lze rozlišit slavná jména: Anna Akhmatova, její manžel Nikolaj Gumilyov, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Michail Kuzmin a další. Básně každého z autorů se od sebe liší svou stavbou, charakterem i náladou. Každé dílo však bude srozumitelné a člověk po přečtení nebude mít zbytečné otázky.

Sláva akmeistů během jejich existence

Když se akmeismus objevil v literatuře, lidé o něm četli první zprávy v časopise „Hyperborea“, který vycházel pod vedením nám známých básníků. Mimochodem, v tomto ohledu byli akmeisté často nazýváni také Hyperborejci, kteří bojovali za novost a krásu ruského umění. Následovala série článků napsaných téměř každým účastníkem „Dílny básníků“, která odhalila podstatu tohoto smyslu existence a mnoho dalšího. Ale navzdory zápalu pro práci a dokonce i přátelství všech básníků, kteří se stali zakladateli nového trendu v umění, akmeismus v ruské literatuře začal mizet. V roce 1922 již „Dílna básníků“ zanikla a pokusy o její oživení byly marné. Jak věřili tehdejší literární kritici, důvodem neúspěchu bylo to, že teorie akmeistů se neshodovala s praktickými záměry a stále se jim nepodařilo zcela odpoutat od symbolismu.

Akmeismus je jedním z modernistických hnutí v ruské poezii.

Bylo to v dobách největší slávy.

Za ideologické inspirátory ruského akmeismu jsou považováni básníci N. Gumilyov a S. Gorodetsky.

Estetická zralost poezie

Za dobu své existence prošla poezie mnoha různými směry a trendy. V prvním desetiletí 20. století se jako protiváha symbolismu v ruské poezii zformoval nový modernistický směr – akmeismus. V překladu z řečtiny tento výraz znamená nejvyšší stupeň, vrchol, zralost, rozkvět.

Kreativní lidé a zvláště básníci mají k takovým pojmům, jako je skromnost, nejčastěji daleko. Téměř každý se považuje za génia nebo alespoň za velký talent. Skupina mladých básníků, které spojuje nejen kreativita, ale i osobní přátelství, byla tak pobouřena tvrdou kritikou jednoho z nich, Nikolaje Gumiljova, a vytvořila si vlastní asociaci s poněkud řemeslným názvem „Básnická dílna“.

Ale již v samotném názvu je touha vystupovat nejen jako milovníci lyrického poetického žánru, ale být řemeslníky, profesionály. Acmeists vydávaly časopisy „Hyperborea“ a „Apollo“. Vycházela zde nejen poezie, ale také se vedly polemiky s básníky jiných směrů prózy.

Foto akmeistických básníků

Ideologičtí inspirátoři akmeismu, Nikolaj Gumilyov a Sergej Gorodetskij, publikovali v těchto časopisech jakýsi programový manifest nového poetického hnutí.

Základní pojmy akmeismu

• Poezie musí být vyjádřena jasným a srozumitelným stylem;
• realita a vitalita pocitů a činů jsou mnohem důležitější než vymaněné, idealizované, přitažené za vlasy a smyslné pojmy;
  
• zamrzlé symboly by neměly dominovat lidskému světonázoru;
• je nutné zcela opustit mystickou víru;
• pozemský život je plný rozmanitosti a barev, které je třeba vnést do poezie;
• básnické slovo musí znít přesně a jednoznačně – každý předmět, jev nebo čin musí být vyjádřen jasně a srozumitelně;
• člověk se svými skutečnými, nedotčenými, dalo by se říci biologickými emocemi, a ne fiktivními, uhlazenými a lakovanými pocity a zážitky - to je důstojný hrdina skutečné poezie;
• Akmeisté by neměli odmítat minulé literární éry, ale přebírat z nich esteticky cenné principy a mít nerozlučné spojení se světovou kulturou.

Acmeisté považovali Slovo za základ své poezie. Páteř první skladby „Dílny básníků“ tvořili nejen ideově blízcí básníci, ale také lidé spjatí přátelstvím. Následně byla jména těchto básníků zařazena do Zlatého fondu ruské literatury.

Acmeističtí básníci

• - narozen v 90. letech 19. stol. Dostalo se mu vynikajícího vzdělání ve skutečně inteligentní rodině, kde byla za hlavní hodnoty považována morálka, kultura a vzdělání. V době vzniku akmeismu byl slavným básníkem.
• - mimořádná a talentovaná osobnost, romantik s velmi odvážným zjevem a jemnou duší. Od mládí se snažil prosadit jako člověk a najít si své místo v tomto nelehkém životě. Velmi často tato touha rostla z pozice na pozici, což mohlo vést k brzké a tragické smrti.
• - pýcha, sláva, bolest a tragédie ruské poezie. Poetická duše této odvážné ženy zrodila pronikavá slova o velkém tajemství lásky a její básně zařadila mezi krásné výtvory nesmrtelné ruské literatury.
• - poeticky nadaný mladý muž s bystrým smyslem pro umění. Básně ho podle jeho vlastních slov přemohly a zněly v něm jako hudba. Za nejdůležitější úspěch svého života považoval přátelství s Nikolajem Gumiljovem a Annou Achmatovovou.
• Michail Zenkevič, básník a překladatel, jediný ze zakladatelů akmeismu, žil až do 80. let 20. století a úspěšně se vyhýbal represím a perzekucím.
• Vladimir Narbut, mladý básník, patřil do okruhu návštěvníků věže Vsevolod Ivanov a vřele přijal myšlenku akmeismu.

Sečteno a podtrženo

Jako literární hnutí akmeismus existoval jen něco málo přes dva roky. Navzdory všem kontroverzním koncepcím tohoto hnutí nespočívá jeho hodnota pouze v tom, že šlo o hnutí výhradně ruské, ale v tom, že s akmeismem je spojena tvorba pozoruhodných ruských básníků, bez jejichž tvorby si nelze ruskou poezie 20. století.

Název „akmeismus“ pochází z řečtiny. "acme" - tip, top.
Teoretickým základem je článek N. Gumilyova „The Heritage of Symbolism and Acmeism“. Acmeists: N. Gumilyov, A. Achmatova, S. Gorodetsky, M. Kuzmin.

ACMEISM je modernistické hnutí, které deklarovalo konkrétní smyslové vnímání vnějšího světa a navracelo slovu jeho původní, nesymbolický význam.

Na začátku své tvůrčí kariéry měli mladí básníci, budoucí akmeisté, blízko k symbolismu, navštěvovali „Ivanovské středy“ - literární setkání v petrohradském bytě Vyach.Ivanova, zvaném „věž“. Ve „věži“ se konaly kurzy pro mladé básníky, kde se učili poezii. V říjnu 1911 studenti této „básnické akademie“ založili nový literární spolek „Dílna básníků“. „Tseh“ byla škola profesionální dokonalosti a jejími vůdci byli mladí básníci N. Gumilyov a S. Gorodetsky. V lednu 1913 zveřejnili prohlášení akmeistické skupiny v časopise Apollo.

Nové literární hnutí, které sdružovalo velké ruské básníky, nemělo dlouhého trvání. Tvůrčí hledání Gumilyova, Akhmatova, Mandelstama přesáhlo rámec akmeismu. Významný byl ale humanistický význam tohoto hnutí - oživit v člověku žízeň po životě, navrátit pocit jeho krásy. Patřili k němu i A. Achmatova, O. Mandelštam, M. Zenkevič, V. Narbut a další.

Akmeisty zajímá skutečný, nikoli onen svět, krása života v jeho konkrétních – smyslových projevech. Vágnost a náznaky symboliky byly kontrastovány s velkým vnímáním reality, spolehlivostí obrazu a jasností kompozice. V některých ohledech je poezie akmeismu oživením „zlatého věku“, doby Puškina a Baratynského.

Nejvyšším bodem v hierarchii hodnot pro ně byla kultura, identická s univerzální lidskou pamětí. Proto se akmeisté často obracejí k mytologickým tématům a obrazům. Jestliže symbolisté zaměřili svou tvorbu na hudbu, pak se akmeisté zaměřili na prostorová umění: architekturu, sochařství, malířství. Přitažlivost k trojrozměrnému světu byla vyjádřena vášní akmeistů pro objektivitu: barevný, někdy exotický detail mohl být použit pro čistě obrazové účely.

Estetika akmeismu:
- svět je třeba vnímat ve své viditelné konkrétnosti, vážit si jeho reálií a neodtrhávat se od země;
- potřebujeme oživit lásku ke svému tělu, biologický princip v člověku, vážit si člověka a přírody;
- zdroj poetických hodnot je na Zemi, a ne v neskutečném světě;
- v poezii musí být spojeny 4 principy:
1) Shakespearovy tradice v zobrazování vnitřního světa člověka;
2) Rabelaisovy tradice v oslavování těla;
3) Villonova tradice ve zpívání radostí života;
4) Gautierova tradice ve glorifikaci síly umění.

Základní principy akmeismu:
- osvobození poezie od symbolistických apelů na ideál, návrat k jasnosti;
- odmítnutí mystické mlhoviny, přijetí pozemského světa v jeho rozmanitosti, viditelná konkrétnost, zvučnost, barevnost;
- touha dát slovu konkrétní, přesný význam;
- objektivita a jasnost obrázků, preciznost detailů;
- apelovat na člověka, na „pravost“ jeho pocitů;
- poetizace světa prvotních emocí, primitivní biologické přírodní principy;
- ozvěna minulých literárních epoch, nejširší estetické asociace, „touha po světové kultuře“.

Charakteristické rysy akmeismu:
- hédonismus (radost ze života), adamismus (zvířecí podstata), klarism (jednoduchost a jasnost jazyka);
- lyrický děj a zobrazení psychologie zážitku;
- hovorové prvky jazyka, dialogy, vyprávění.