Vláda Vladimíra Monomacha (krátce). Shrnutí učení Vladimíra Monomacha pro děti Monomachovo učení

Kníže Vladimír se ve svém učení obrací ke svým potomkům a nabádá je, když ne všechny, aby si vzali příklad pro sebe, tak alespoň některé. Nápad sepsat tuto výzvu podnítil jeho setkání s velvyslanci jeho bratrů na cestě k Volze. Také popisuje toto setkání.

Vyzvali ho, aby s nimi šel proti Rostislavichům a zmocnil se jejich pozemků. Vladimír posílá pryč velvyslance s tím, že s nimi nemůže jít.

A pak otevře Žaltář. Čte, na co narazí. Jeho myšlenky v tu chvíli a fráze z Písma svatého ho přivedly k rozhodnutí zanechat učení pro budoucí generace.

První věc, kterou žádá, je nebýt líný. Volání po práci a dobrotě. Začátkem všeho nejlepšího je milosrdenství a pomoc těm, kteří to potřebují. Při dávání almužny byste neměli být lakomí.

Vyzývá k víře ve Všemohoucího a důvěře v něj. Neboť hříšník bude zničen, ale pokorní srdcem zdědí zemi a jejich duch bude posílen.

Hospodin neopustí spravedlivé. Ostatně ani sám princ v životě neviděl takového člověka opuštěného. Je třeba se vyhýbat zlu a konat dobro. A odpuštění si můžete vysloužit nejen mnišstvím a odloučením, ale také malými dobrými skutky.

Přímluva za slabé a ubohé je dalším zbožným skutkem. Vladimír vyzývá k uklidnění hněvu, pýchy a žízně po pomstě. Duše člověka musí být čistá a neposkvrněná. A musíte žít se svými milovanými v lásce a odpouštět jim jejich hříchy, jako to dělá Pán.

Není třeba si vážit cti. Marnost pozemského života je bezvýznamná. Pýcha na charakter a drzost ve svých projevech musí být uklidněny. Učí trpělivosti ve všem a úctě k Božím přikázáním. A svou hříšnost můžete překonat pokáním a pokáním.

Vladimír ve svém učení pojednává o zlepšení světa. Pán v něm stvořil vše ve prospěch lidstva.

Krátce mluví o svém životě. O vojenských taženích a bitvách. Začali pro něj ve třinácti letech. Byl poslán svým otcem na své první tažení - do Rostova. Vladimír tam nějakou dobu vládl. Později šel uzavřít mír s Polskem.

Následuje příběh o dalších kampaních a bitvách. Vladimir mluví o své vládě v Pereyaslavl. A o jeho lásce k lovu. U Černigova chytil divoké koně. A šel po každém druhém zvířeti. Ale vždy dělal, co mohl, aniž by se ve všem spoléhal na své služebníky. Sám princ měl starosti s organizací svého domu a dal vše do pořádku. Dává radu: naučte se, co nevíte - všechno se může hodit.

Na závěr říká, že nechválí sebe, svou odvahu a schopnosti. Ale, již moudrý se zkušeností života, vás vyzývá, abyste naslouchali jeho slovům.

Také se obrátí na Olega s tím, že musíte milovat své bratry. Chce jen mír pro ruskou zemi.

Poselství knížete Vladimíra, prostoupené výzvou k víře v Pána a pokání, učí vše nejlepší, co v člověku může být: milosrdenství, soucit, laskavost, úctu ke starším. Učí vás pracovat ve prospěch sebe i svých blízkých a žít v míru.

Obrázek nebo kresba Učení Vladimíra Monomacha

Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

• Gauff

  Hauff Wilhelm byl německý spisovatel pohádek. Autor se dožil pouhých 24 let, ale za toto krátké období stihl napsat tři sbírky pohádek, mnoho románů, básní, pohádek a básní.

• Shrnutí Achmatovovy básně bez hrdiny

  Báseň začíná třemi věnováními. V prvním autorka říká, že nemá papír a píše na koncept někoho jiného. V druhém věnování básnířka nedovolí Zmatené psyché, aby jí diktovala, co má psát

• Shrnutí Jakovlev A Vorobjov nerozbil sklo

  Autor vypráví neobvyklý příběh z dětství, který se stal jeho kamarádovi ze školy Seminovi. Jednoho dne se rozbilo sklo ve dveřích ředitelny. Z toho byl obviněn chlapec Vorobyov, který neustále rozbíjí sklo

• Souhrn Dragoon Red Ball in the Blue Sky

  Jednoho dne do Denisčina domu vběhla dívka jménem Alena. Vtrhla dovnitř jako blesk a hlasitě křičela, jako by někoho zabili. A jak se ukázalo, to je vše - v obchodě se otevírá něco v podobě veletrhu zvaného jarní bazar.

• Shrnutí The Legend of Sleepy Hollow Irving

  Sleepy Hollow získalo své jméno pro své klidné ticho a také pro dobrosrdečné a klidné povahy svých obyvatel. Nachází se v blízkosti vesnice na břehu řeky Hudson

Vladimír Druhý Monomach, nebo Vladimir Vsevolodovič, byl knížetem Smolenska od roku 1067, Černigov - od roku 1078, Pereyaslavl - od roku 1093, velkovévoda Kyjeva - od roku 1113, stejně jako státník, vojevůdce, spisovatel, myslitel. Jeho otec byl Vsevolod První Jaroslavič a jeho matka byla dcerou byzantského císaře Konstantina Monomacha. Po přezdívce rodiny své matky dostal Vladimir své jméno - Monomakh.

Začátek činnosti

Vladimir strávil své dětství a rané mládí na dvoře svého otce ve městě Pereyaslavl-Yuzhny. Od mládí mu jeho otec důvěřoval, že povede jeho oddíl, bude podnikat dlouhá vojenská tažení a bojovat proti Polovcům. Podařilo se mu dokonce potlačit povstání Vyatichi. V letech 1076 až 1080 se Vladimír zúčastnil několika bratrovražedných válek. Během stejného období získal jeho otec Kyjevské knížectví a sám Vladimir Monomakh se usadil v Černigově a více než jednou bránil své země před polovskými nájezdy a před torkánskými nomády.

Když jeho otec zemřel, princi. Vsevolod (1093), Vladimir mohl zaujmout jeho místo na kyjevském trůnu, ale dobrovolně se nabídl, že to udělá svému bratranci Svyatopolkovi, a on sám zůstal vládnout v Černigově. Jeho moc v Rostově a Smolensku zůstala.

Občanské války (1093–1113)

Po smrti svého otce Vsevoloda Jaroslava Vladimíra musel hodně bojovat. V jedné z prvních bitev s Polovci utrpěl on, jeho bratr Rostislav a Svyatopolk Izyaslavovič na Stugně těžkou porážku. Bratr Rostislav se pak utopil v řece a sám Vladimír se málem utopil, když se ho snažil zachránit. Poté znovu bojoval se stejnými Polovci spolu se Svyatopolkem - poblíž Halep, načež strany uzavřely mír a zpečetily to svatbou Svyatopolka a dcery polovského chána Tugorkana. Během tohoto období Vladimír bojoval s Princem. Oleg Svyatoslavich, který se stal spojencem Polovtsy, a dal mu Černigov (1094).

Poté se usadil v zemi Pereyaslavl. V roce 1096 poslal svého syna Izyaslava, aby dobyl Murom, a mezitím bojoval proti Svyatopolkovi, vyhnal ho z Černigova a oblehl ho ve Starodubu. Zároveň byli nuceni být rozptýleni Tugorkanem a Bonjakem, kteří se přiblížili k ruským hranicím na obou stranách Dněpru. Vladimir a Svyatopolk se vrátili ze Starodubu a porazili Tugorkana v bitvě na Trubezhu, ve které Tugorkan zemřel.

To poskytlo určitý oddech od poloveckých invazí. Olegovi se mezitím podařilo zajmout Murom, Rostov a Suzdal. Po zásahu Vladimíra a jeho synů byl Oleg poražen a zbaven Rjazaně. Navzdory mnoha porážkám se však Lyubechský kongres rozhodl dát Svyatoslavichům veškeré dědictví jejich otce: Černigov, Murom, Novgorod-Seversky, Kursk, Ryazan. Od té doby bratrovražedné války na levém břehu Dněpru utichly.

Po výše zmíněném Lyubechském kongresu provedl Vladimír Monomach několik dalších vojenských tažení proti ruským knížatům, ale v roce 1103 ve spojenectví s dalšími knížaty vypracoval plán společného boje proti Polovcům a provedl proti nim několik tažení, jako např. výsledkem čehož byla polovská vojska poražena až do roku 1111.

Vládněte v Kyjevě

Když v roce 1113 zemřel kyjevský princ Svyatopolk Izyaslavovič, vypuklo ve městě lidové povstání. Poté kyjevská šlechta povolala Vladimíra Monomacha do knížectví. Potlačil povstání, ale vydal zákony k usnadnění situace nižších tříd: „Charta Vladimíra Monomacha“ („Charta o revizích“), která se stala součástí.

Za vlády Vladimíra Monomacha se pozice Kyjevské Rusi upevnila. On a jeho synové ovládali tři čtvrtiny jeho území. Autorita Monomacha, kterou získal v boji proti poloveckým nájezdům, umožnila udržet stabilitu v zemi a soustředit většinu zemí starověké Rusi v moci kyjevského prince. Historie Monomachovi připisuje vytvoření druhého vydání Příběhu minulých let, které svěřil mnichovi Nestorovi (Sylvestrovi) v Kyjevsko-pečerském klášteře. To vědí naši současníci.

Spisovatel Monomakh

Jako moudrý státník a myslitel zanechal Vladimír Monomakh tři díla: nejslavnější - „Učení Vladimíra Monomacha“, autobiografické paměti „Cesty a rybaření“, jakož i dopis svému bratranci Olegu Svyatoslavovičovi.

Vladimir Monomakh se narodil do rodiny Anny (dcery byzantského císaře) a prince Vsevoloda Jaroslava 26. května 1052. Již v roce 1067 vládl Smolensku a v roce 1078 usedl k vládě v Černigově. V období let 1113 až 1125 obsadil tento kníže kyjevský trůn. Tento muž se zapsal do dějin Kyjevské Rusi nejen jako talentovaný politik, ale také jako spisovatel a vojevůdce.

Během své vlády se Vladimír snaží udržovat mírové vztahy a vyhýbat se sporům, které tu a tam vznikaly mezi ruskými knížaty. Sám Monomakh byl však v roce 1077 zapojen do krvavého sporu. V tom roce se princ postavil proti Polovcům podle rozkazu prince Izyaslava a po vítězství se stal princem Černigova, když postavil mocný hrad v Ljubechu, z něhož byl nucen odejít bez boje, když Oleg Svyatoslavich se k němu přiblížil s Polovci.

Když vládl Smolensku, Vladimír vždy pomáhal svým sousedům v boji proti nepřátelům a byl organizátorem sjezdů knížat ve Vitichevu a Lyubechu.

Po smrti svého otce se Monomakh zříká Kyjevského knížectví ve prospěch Svyatopolka Izyaslaviče, který byl jeho bratrancem. Často mu také pomáhá v boji proti nepřátelům a po smrti Svyatopolka v roce 1113 se stále stává velkým knížetem Kyjeva. Podařilo se mu nejen potlačit nepokoje, ale také pochopit důvody, které je vytvořily. Aby zabránil nové vlně, prosazuje vyrovnání dluhového práva, které se promítlo do Charty Vladimíra Monomacha. Tato listina zrušila nevolnictví za dluhy a stanovila také přesné účtované úroky, což výrazně zlepšilo situaci žoldáků a dlužníků.

Monomach uzavřel mír s Kumánci asi dvacetkrát, zúčastnil se války proti Byzanci v roce 1116 a aktivně využíval lidové milice k organizování vojenských tažení.

Historici považují období vlády Vladimíra Monomacha za období politického a ekonomického posílení Ruska. V této době se rozvíjela literatura a kultura. Na konci svých let vytvořil poučné dílo „Výuka monomakhů dětem“.

Monomakh v něm oslovuje čtenáře, vyzývá je, aby měli v srdci Boží strach a konali dobro, a také popisuje spoustu praktických rad (například nespoléhat se ve válce na své velitele, zachovávat přísný pořádek atd.). ).

Monomakh zemřel 19. května 1125.

Reportáž o knížeti Vladimírovi, kterému se také říkalo Rudé slunce, mohou přednést žáci 4. nebo 5. třídy. Poselství o knížeti Vladimírovi je lepší převyprávět vlastními slovy.

Vladimir Monomach: zpráva

Vladimír I. Svjatoslavič - Princ novgorodský, velkovévoda kyjevský (978-1015), za něhož se konal křest Rus. Státu vládl téměř čtyřicet let.

Vladimir se narodil před více než tisíci lety, kdy byla Kyjevská Rus roztrhána několika vnějšími dobyvateli - v roce 948. Mu byli tam dva starší bratři - Yaropolk a Oleg. V roce 970 získal Vladimir kontrolu nad městem Novgorod, Olegem - Drevljanskou zemí a Yaropolkem - Kyjevem. Každý bratr měl své knížectví a jejich zájmy se nekřížily. Ale netrvalo to dlouho.

V roce 972 zemřel Vladimírův otec a v roce 977 začala bratrovražedná válka, Yaropolk zaútočil na Olega a porazil jeho armádu. Vladimir, když se dozvěděl o Olegově smrti, rozhodl potrestat bratrovraždu, shromáždil četu a nejprve připravil Yaropolka o jeho „pravou ruku“ - varjažského Rogvorda, kterého jeho bratr jmenoval vládnutím v Polotsku. Poté, co si podmanil polovecké země, zajal Kyjev, ale Yaropolk uprchl, a když ho nalákal na jednání, Vladimir ho zabil.

Od roku 980 kníže Vladimír se stal jediným vládcem Kyjeva.

Zatímco bratři řešili věci mezi sebou, polský kníže Mieczyslaw I. dobyl západní ruské země a litevské jatvingské kmeny přepadly země Polotsk a Pskov. Během prvních let své vlády princ vrátil Rusovi všechny ztracené země a posílil jeho hranice.

V roce 987 podnikl tažení proti městu Chersonesos. Po zajetí Chersonesos poslal Vladimír zprávu do Byzance, že se chce oženit s císařovou sestrou Annou. Byzantinci dali souhlas, ale pouze pokud ruský princ přijal křesťanství.

Po dlouhém přemýšlení a hledání se Vladimir Svyatoslavovič stal baptistou celé Rusi 988 rok. Svrhl pohanské modly, začal stavět Boží chrámy a dodržovat svatá přikázání. Pro jeho četné dobré skutky ho lidé milovali jako svého vlastního otce a přezdívali mu „Rudé slunce“.

Na velkovévodský trůn (1113) nastoupil již jako šedesátiletý, ale byl stále energický na duchu i na těle. Polovci se v jeho přítomnosti neodvážili rušit ruskou zemi. Knížecí rozbroje utichly. Pravdivý a zbožný, dobromyslný a zároveň válečný Monomakh stál vysoce v očích všech svých současníků, kteří byli zvyklí všude vidět zradu, násilí a zlobu. Úpanská knížata Vladimíra respektovala a zároveň se ho bála – byl milosrdný, ale uměl být i přísný. Když nějaký princ začal potíže, snažil se ho všemi možnými způsoby přesvědčit, uklidnit ho, vyřešit záležitost pokojně. Pokud neklidný princ trval na svém, Vladimír ho tvrdě potrestal, dokonce mu vzal dědictví.

Vladimir Monomakh u památníku "tisíciletí Ruska"

„Děti mé nebo kdokoli jiný,“ píše Vladimir Monomakh, „po přečtení tohoto dopisu se nesmějte, ale přijměte jej do svých srdcí. Především pro Boha a svou duši mějte ve svém srdci bázeň Boží a dávejte štědré almužny. To je začátek všech dobrých věcí.

Pomocí tří dobrých skutků se můžete zbavit hříchu a neztratit království Boží: pokání, slzy a almužna. Toto přikázání není těžké, mé děti. Proboha, nebuďte líní; Prosím vás, nezapomínejte na tyto záležitosti. Ani samota (poustevna), ani mnišství, ani hlad (půst), kterým se někteří zbožní lidé vystavují, nejsou tak důležité jako tyto tři věci...

Poslouchejte mě, mé děti,“ pokračuje Monomakh. "Pokud nepřijímáte celé mé učení, přijměte alespoň polovinu." Kéž Bůh obměkčí tvé srdce: prolévej slzy za své hříchy a říkej: „Jak ses smiloval nad zlodějem a celníkem, Pane, tak se smiluj nad námi hříšnými. Dělejte to v kostele a když jdete spát. Když jedeš na koni, řekni v duchu: "Pane, smiluj se." Tato modlitba je nejlepší.

Obecně nezapomínejte na ty nejchudší, ale krmte je, jak nejlépe umíte. Suďte sirotka a vdovu spravedlivě; nenechte se urazit mocnými. Nezabíjejte prvního ani viníka a nedovolte, aby byli zabiti, i kdyby si smrt zasloužili; nezničte žádnou křesťanskou duši.

Když o něčem mluvíš, nepřisahej Bohu, nedej se pokřtít; není to potřeba. Máte-li líbat kříž (skládat přísahu), pak si nejprve dobře rozmyslete, zda můžete přísahu dodržet; a přísahajíce, dodržuj přísahu, abys jejím porušením nezahubil duši svou.

Cti biskupy, kněze a opaty, přijímej od nich požehnání. Milujte je a starejte se o ně, jak jen můžete, aby se za vás modlili.

Hlavně nemějte hrdost ani ve svém srdci, ani ve své mysli: všichni jsme smrtelní – dnes jsme naživu a zítra jsme v hrobě. Vše, co nám Bůh dal, není naše, ale je nám to na krátkou dobu svěřeno. Nezakopávejte poklady do země: je to velký hřích. Cti starého muže jako otce, mladé jako bratry.

Nebuďte líní ve svém domě, ale starejte se o všechno sami; Nespoléhejte na své thiuny a mládí, aby se ti, kdo k vám přicházejí, nesmáli vašemu domu a vaší večeři. Ve válce nebuďte líní, nespoléhejte se na své velitele, neoddávejte se pití, jídlu ani spánku. Umístěte své vlastní stráže. Když vše zařídíte, jděte spát poblíž vojáků a vstaňte brzy. Nesundávejte zbraň, aniž byste viděli, zda existuje nebezpečí nebo ne: člověk může náhle zemřít z neopatrnosti.

Když cestujete po svých zemích, nedovolte svým služebníkům, aby se bouřili a škodili sobě ani druhým, ani ve vesnicích, ani na polích, aby vás neprokleli.

Kamkoli přijdete, kde zůstanete, dejte něco napít, nakrmte chudé. Především cti hosta, bez ohledu na to, odkud pochází, zda prostý člověk, nebo šlechtic, nebo velvyslanec. Pokud ho nemůžete poctít dárkem, dopřejte mu jídlo a pití. Hosté mimochodem rozšíří zvěsti o osobě do všech zemí, ať už je dobrý nebo zlý.

Navštivte pacienta; Odhalte mrtvé a nemiňte nikoho bez pozdravu, řekněte každému laskavé slovo. Milujte svou ženu, ale nedávejte jí nad vámi moc.

Co víte, je užitečné, nezapomínejte, a co nevíte, naučte se. Můj otec, který seděl doma, uměl pět jazyků. To je velká čest od jiných zemí. Lenost je matkou všeho zla: co znáš, to zapomeneš; Co nevíš, to se nenaučíš. Konejte dobro, nebuďte líní na nic dobrého.

V první řadě jděte do kostela. Nedovolte, aby vás slunce našlo na vaší posteli. To udělal můj požehnaný otec a všichni nejlepší lidé. Po ranní modlitbě a vzdání chvály Bohu byste měli přemýšlet o práci se svým oddílem nebo soudit lidi nebo jít na lov (pokud nejsou žádné důležité záležitosti) a pak jít spát. V poledne Bůh sám určil člověka, zvíře a ptáka ke spánku.

Ale povím vám, mé děti, o své práci a úlovcích. (V této části „Učení“ Vladimír Monomakh podrobně vyjmenovává své kampaně.) Všechny mé kampaně byly, jak se říká, 83 velkých, a ty další menší si už ani nepamatuji. Devatenáctkrát jsem za otce a po jeho smrti uzavřel mír s Polovci. Více než sto vůdců je osvobodilo z okovů (ze zajetí). Asi dvě stě z nich bylo bito v různých časech. A takto jsem pracoval na lovu a rybaření: Svázal jsem divoké koně, každému po 10 nebo 20, vlastníma rukama; dva zubři (divokí býci) mě a mého koně předhodili na rohy; pohltil mě jelen; dva losi - jeden šlapal nohama, druhý propíchl rohy; kanec utrhl můj meč z mého boku; medvěd se prokousal sedací plstí v koleni; divoká bestie mi skočila na kolena a srazila se mnou koně a Bůh mě udržoval v bezpečí a zdravém; Mnohokrát jsem spadl z koně, dvakrát jsem si rozbil hlavu a v mládí jsem si poranil ruce a nohy, nešetřil jsem svůj život, nešetřil jsem hlavu. Co mohl udělat můj chlapec, udělal jsem sám – ve válce a rybaření, ve dne i v noci, v letních vedrech i v zimních mrazech. Nedal jsem si odpočinout, nespoléhal jsem se ani na starostu, ani na birichi - všechno, co bylo nutné, jsem dělal sám; Sám se staral o pořádek v domě, sám reguloval myslivecké podnikání, sám se staral o stáje, sokoly a jestřáby. Nedovolil mocným urazit prostého člověka, ubohou vdovu; Sám se staral o církevní řád a bohoslužby.

Nesuďte mě, mé děti ani nikoho jiného, ​​kdo čte tato slova,“ uzavírá své učení Vladimir Monomakh. Nechválím sám sebe, ale chválím Boha a oslavuji jeho milosrdenství za to, že mě, hříšníka a zlého člověka, na tolik let zachránil před smrtí a učinil mě nelíným a schopným všech lidských činů.

Po přečtení tohoto dopisu se snažte konat všemožné dobré skutky. Nebojte se, mé děti, smrti ani z války, ani ze šelmy, ale konejte svou práci, jak vám Bůh dává. Nebude ti nic zlého, jako mně, ani od války, ani od zvířete, ani od vody, ani od koně, není-li to vůle Boží, a je-li smrt od Boha, pak ani otec, ani matka. , ani bratři nemohou zachránit. Boží ochrana je lepší než lidská...“

Z tohoto Učení je jasně vidět, jak hluboce rozuměl Vladimir Monomach Kristovo učení, jak mu záleželo na spravedlivé spravedlnosti a ochraně slabých, jak vysoce chápal povinnosti knížete. A on sám je skutečně splnil ne ze strachu, ale ze svědomí.

Vladimir Monomakh neúnavně pracoval na ukončení sporů, na usmíření válčících stran - podle jeho názoru se konaly knížecí kongresy (Lubechsky, Vitichevsky a Dolobsky). Kníže Vladimír neustále trval na všeobecném spojenectví knížat proti Polovcům, a proto si jeho současníci tohoto velkého muže tak vážili.

Ten se podle kronikáře nechlubil, podle Božího přikázání dělal dobře nepřátelům, byl velmi milosrdný k chudým a nuzným, nešetřil svůj majetek - vše rozdal potřebným. Je jasné, proč prostý lid i duchovenstvo tolik milovalo Monomacha; a oddíl ho nemohl nemilovat - vůdce, který se v bitvě nebál, statečný lovec, milosrdný a velkorysý princ, ačkoli svým společníkům nedával moc svobody a nedovolil jim urážet lid. Vladimir Monomakh se tak vyznačoval svou zbožností, že když stál v kostele a poslouchal kostelní zpěv, nemohl se ubránit pláči. Pouze vůči Polovcům, zapřisáhlým nepřátelům ruské země, byl drsný a někdy nemilosrdný. (V jednom případě dokonce dovolil svým bojarům zabít dva polovecké velvyslance.) Monomach zemřel ve věku 74 let (1125).

Moskevští králové následně považovali za velkou čest, že byli nazýváni potomky Vladimíra Monomacha. Ve Zbrojnici je uložena tzv. Monomachova zlatá čepice a některé další doplňky slavnostního královského oděvu (žezlo, koule a barmy). Podle legendy je poslal jako dar Vladimíru Monomachovi řecký císař. Následně si moskevští králové nasadili tento klobouk a barmy v den své královské korunovace.